《葬花吟》三題-詩(shī)體、內(nèi)容、修辭

《葬花吟》三題——詩(shī)體、內(nèi)容、修辭

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)文學(xué)史上最偉大而又最復(fù)雜的作品，其語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言?xún)烧Z(yǔ)就可以勾畫(huà)出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性的形象，作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言，都具有自己獨(dú)特的個(gè)性，從而使讀者僅憑這些語(yǔ)言就可以判別人物。她作為一部因情造形、為情造文的詩(shī)化小說(shuō)，其中的詩(shī)詞曲賦，不再游離于作品之外，而是融入小說(shuō)的整個(gè)敘事和結(jié)構(gòu)之中，成為小說(shuō)自身的有機(jī)組成部分，為塑造典型性格服務(wù)，真正做到了“詩(shī)如其人”——切合小說(shuō)人物的身份口氣?！对峄ㄒ鳌氛侨绱耍谒茉炝主煊裥蜗蠓矫姘l(fā)揮了極為重要的作用，是人物情節(jié)和行動(dòng)的一部分,是血肉不可分的一個(gè)整體。人物的行動(dòng)、心理狀態(tài)以及未來(lái)的命運(yùn)的預(yù)示和詩(shī)歌的內(nèi)容緊密地連系在一起。它是人物用血淚譜寫(xiě)動(dòng)人的詩(shī)章,是詩(shī)篇用美文迸發(fā)出人物的激情。假如林黛玉沒(méi)有《葬花吟》的美飾,她將顯得多么死灰,假如這一回沒(méi)有《葬花吟》的裝點(diǎn),它將顯得多么枯槁,假如《紅樓夢(mèng)》這部巨著沒(méi)有《葬花吟》的點(diǎn)綴,它將顯得多么干癟!《葬花吟》可說(shuō)是林黛玉生命的吶喊,林黛玉靈魂的控訴。這是小說(shuō)中詩(shī)歌和人物緊密結(jié)合的最高度和典范。以至于流傳到今天，人們論黛玉就不能不想到“葬花”，談“葬花”就不能不說(shuō)黛玉，二者已然聯(lián)成一體。而從詩(shī)歌本身的藝術(shù)成就來(lái)說(shuō)，《葬花吟》作為林黛玉詩(shī)中的壓卷之作，汲取了我國(guó)古典文學(xué)千年積淀下的精華，其中的“天盡頭，何處有香丘”、“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”等等亦脫離小說(shuō)本身而作為膾炙人口的名句傳唱至今。脂硯齋評(píng)曰：“余讀《葬花吟》，至再，至三四，其凄楚感慨，令人身世兩忘?！薄对峄ㄒ鳌芳扔腥绱酥匾牡匚缓蜕钸h(yuǎn)的影響，研究她也就成為了研究林黛玉形象的重要依憑，更可以從中一窺中華古典詩(shī)歌的精妙。下文將從《葬花吟》的詩(shī)體、內(nèi)容、修辭三方面的具體研究其特征。

一、隨體賦形，自然流暢——《葬花吟》的詩(shī)體分析

《葬花吟》在詩(shī)體上借鑒了歌行體的特點(diǎn)，關(guān)于歌行體，李之儀在《謝人寄詩(shī)并問(wèn)詩(shī)中格目紙》中說(shuō)：“方其意有所可，浩然發(fā)于句之長(zhǎng)短、聲之高下則為歌；欲有所達(dá)而意未能見(jiàn)，必遵而引之以致其所欲達(dá)則為行?！泵鞔鞄熢凇段捏w明辨序說(shuō)?樂(lè)府》中說(shuō)：“放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰歌，步驟馳騁，疏而不滯者曰行。兼之曰歌行?！币虼烁栊屑仁禽^為自由隨意抒情的，又是自然流暢富于節(jié)奏的。它作為一種詩(shī)體，不用樂(lè)府古題而即事名篇，自立題目，七言歌行以七言為主，或齊言，、或雜言、長(zhǎng)短句，乃亦歌亦詩(shī)、亦文亦賦、節(jié)奏感強(qiáng)、具有格式又不拘格式的古自由體詩(shī)歌，而在實(shí)際的創(chuàng)作中，七言歌行又逐步形成自身的一些特點(diǎn)，并作為一種體制而固定下來(lái)，這些特點(diǎn)主要包括：字?jǐn)?shù)上以七言為主，雜以三言、五言乃至八、九、十言；用韻上可以轉(zhuǎn)韻，多平韻仄韻交替，一般四句一換韻；平仄多入律，聲律富于節(jié)奏感。下面從《葬花吟》的句式、押韻、平仄方面探討其詩(shī)體特征。

首先看押韻：

《葬花吟》：

花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？上平，十五刪

游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾.。下平，十四鹽

閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)釋處，

手把花鋤出繡閨，忍踏落花來(lái)復(fù)去。上聲，六雨

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。上平，五微

桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？上平，四支

三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情！

明年花開(kāi)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。下平，八庚

一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，入聲，四質(zhì)、十三職

明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。入聲，十二錫

花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人，上平，十一真

獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。

杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)。

青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。上平，十三元

怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：上平，十一真

憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。上平，十二文

昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂？上平，十三元

花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞；

愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭，何處有香丘？

未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。

質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。上平，十一尤

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？去聲，二十三漾

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！上平，四支

分析全詩(shī)韻腳，一、二、四句“天、憐”、“簾”是平聲韻“刪鹽”通押，六、八句“處、去”轉(zhuǎn)仄聲韻“遇語(yǔ)”通押，九、十、十二句“菲、飛”、“誰(shuí)”又轉(zhuǎn)為平聲韻“微支”通押，十三、十四、十六句“成、情、傾”換為平聲“庚”韻，十八句“逼、十九“日”、二十覓”，轉(zhuǎn)仄聲韻“職質(zhì)錫”通押，二二、二四句“人、痕”又轉(zhuǎn)為平聲韻“真元”通押，以后二五“昏”、二六“門(mén)”、二八“溫”均屬十三元、上平，押平聲“元”韻，二九“神”、三十“春”屬十一真、上平，押平聲“真”韻，三二“聞”，三四“魂”，平聲“真、文、元”韻通押；三五“留”、三六“羞”、三八“頭”、四二“流”、四四“溝”均屬十一尤、上平，押平聲“尤”韻；四五“葬”、四六“喪”均屬二十三漾、去聲，押仄聲“漾”韻；四七“癡”、四八“誰(shuí)”、五十“時(shí)”、五二“知”均屬四支、上平，押平聲“支”韻。

全詩(shī)共用刪鹽遇雨微支庚職質(zhì)錫真元文尤漾十五個(gè)韻部，押九韻，六平三仄：一押平聲“刪鹽”共四句，首句入韻；二押仄聲“雨”韻共四句，首句不入韻；三押平聲“微支”共四句，首句入韻；四押平聲“庚”韻共四句，首句入韻；五押仄聲“職質(zhì)錫”共四句，首句入韻；六押平聲“真文元”共十四句，首句不入韻；七押平聲“尤”韻共十句，首句入韻；八押仄聲“漾”韻共兩句，首句入韻；九押平聲“支”韻共六句,首句入韻。其中平仄韻相間者三處，以平韻承平韻者兩處；一韻四句者五處，十四句者一處，十句者一處，兩句者一處，六句者一處。由此我們可以總結(jié)出，該詩(shī)在押韻上的主要特點(diǎn)有：1、基本上是四句一換韻，且轉(zhuǎn)韻時(shí)每逢第一句多半押韻；2、平韻仄韻大致交替，以平聲韻為主；3、起首兩句用同“刪”韻的兩個(gè)韻腳“天”、“憐”，爾后漸漸用長(zhǎng)韻，且長(zhǎng)韻短韻交替，富于節(jié)奏感。

據(jù)王力先生在《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》中的論述，古體詩(shī)的用韻仍以用本韻較為常見(jiàn)，分為平韻古風(fēng)和仄韻古風(fēng)?？梢酝崳悍謨身嵪嗤ê腿嵰陨舷嗤?；可以轉(zhuǎn)韻：有兩種情形，一是像古詩(shī)一樣隨意轉(zhuǎn)韻——仿古的古風(fēng)；二是在換韻的距離和韻腳的聲調(diào)上都有講究——新式的古風(fēng)，典型的新式古風(fēng)須具備三個(gè)條件：a.平仄多數(shù)入律；b.四句一換韻；c.平仄韻遞用。我們所說(shuō)歌行體，其實(shí)就是新式古風(fēng)之一體，新式古風(fēng)用韻上的特點(diǎn)，正是歌行體的典型特點(diǎn)。

因此說(shuō)，《葬花吟》在用韻上是大致符合歌行體的特征的，同時(shí)又更為靈活、自由，多通韻，不避同韻，多用長(zhǎng)韻；轉(zhuǎn)韻與詩(shī)歌情感的轉(zhuǎn)折緊密結(jié)合在一起，給人以無(wú)窮的回味，收到詩(shī)歌押韻的最佳效果。

再看平仄：

古風(fēng)的平仄并沒(méi)有任何規(guī)定，漢魏六朝詩(shī)的平仄完全是自由的。唐以后古風(fēng)受律詩(shī)的影響，平仄上開(kāi)始有了講究，古體詩(shī)在平仄上也有了自己的特點(diǎn)：a.最后三字用三平調(diào)，其次是收尾于平仄平，還有比較少見(jiàn)的兩種，收尾於仄仄仄或仄平仄。這就是說(shuō)，平腳的句子，五言第三字或七言第五字以用平聲為原則；仄腳的句子，五言第三字或七言第五字以用仄聲為原則；b.從全句的平仄看，多數(shù)句子的節(jié)奏不是平仄交替，而是疊平疊仄，這就是說(shuō)，五古第二、第四字都仄，或者是第二、第四字都平；七古還有第四、第六字都仄或都平的。

回到《葬花吟》來(lái)看：

花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？平仄平平平仄平，平平平仄仄平平A。

游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。平平仄仄平平仄a，仄仄平平仄仄B。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)釋處。平平仄平仄平仄平仄仄平平仄仄b

手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去？仄仄平平仄仄平B，仄仄仄平平仄仄b。

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；仄平平仄仄平平A，仄仄平平仄仄平B。

桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？平仄平平平仄仄b平平平平平仄平(六平句)

三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情！平仄平平仄仄平B，平平仄仄仄平平A。

明年花開(kāi)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。平平平平仄仄仄，仄平仄平仄平平仄平。

一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼；仄平平仄仄仄仄，平平平仄平平仄a。

明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。平仄平平平仄平，仄平平仄仄平仄。

花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人；平平仄仄仄平平A，平平仄仄仄平平A。

獨(dú)把花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。仄仄平平仄仄仄，仄仄平平仄仄平B。

杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)；仄平平仄仄平平A，仄平平仄仄平平A。

青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。平平仄仄平平仄a，仄仄平平仄仄平B。(律對(duì))

怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春：仄平仄平仄平平，仄仄平平仄仄平B。

憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。平平仄仄仄仄仄，仄仄平平仄平平。

昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂？仄平平仄平平平，平仄平平仄仄平B。

花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞；平平仄平仄平平，仄仄平平平仄平。

愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。仄平仄仄平平仄a，平平平仄平仄平。

天盡頭，何處有香丘？平仄平，平仄仄平平。

未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。仄仄仄平平仄仄b，仄平仄仄仄平平A。

質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。仄仄仄平平仄仄b，平平平仄仄平平A。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？仄平仄仄平平仄a，仄仄平平平仄平。

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？平平仄平平仄平，平平仄平平仄平。

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。仄仄平平平仄仄b，仄仄平平仄仄平B。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！仄平平仄平平仄a，平仄平平仄仄平B。

全詩(shī)共有十四句符合上述四種三字尾的要求，七句符合疊平疊仄要求，三十二句入律，三個(gè)律對(duì)，入律的詩(shī)句占了大多數(shù)，這是符合上文所說(shuō)歌行體平仄多入律的特點(diǎn)的。而《葬花吟》大部分只有律句而沒(méi)有律聯(lián)，也就是說(shuō)，出句入律，則對(duì)句不入律以為補(bǔ)救；對(duì)句入律，則出句不入律以為補(bǔ)救，這樣仍不失古詩(shī)的格調(diào)，于是入律與仿古各展千秋、交相輝映，兼采律詩(shī)的格調(diào)美和古風(fēng)的樸實(shí)美，從而展現(xiàn)出與眾不同的魅力。

全詩(shī)共52句，從字?jǐn)?shù)上看，除去第十六句“卻不道人去梁空巢也傾”是十言，三十九、四十句“天盡頭，何處有香丘”是三、五言以外，其他均是每句七言。王力先生在他的《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》中將古風(fēng)按字?jǐn)?shù)分為：四言、五言、七言、五七雜言、三七雜言、三五七雜言和錯(cuò)綜雜言七種，錯(cuò)綜雜言指詩(shī)句的字?jǐn)?shù)變化無(wú)端，除了七言、五言或三言之外，還有四言或六言的句子，甚至有達(dá)八九字以上者，又可細(xì)分為兩類(lèi)：一是仍以三五七言為主者，在格調(diào)上與五雜言及三五七雜言相近似；另一類(lèi)就是四六八言頗多者，多具散文氣息。據(jù)此看來(lái)，黛玉的這首詩(shī)應(yīng)屬于以七言為主的錯(cuò)綜雜言，字?jǐn)?shù)的長(zhǎng)短變化看似自由取舍，實(shí)則頗有講究，何處長(zhǎng)、何處短，均是隨詩(shī)人情感流轉(zhuǎn)而動(dòng)，充分利用了歌行體不拘字?jǐn)?shù)的優(yōu)勢(shì)，參差而不雜亂，平添一種錯(cuò)落變幻之美。

綜合上述三個(gè)方面，《葬花吟》在詩(shī)體上借鑒了歌行體的特征，充分發(fā)揮了歌行在抒情上的優(yōu)勢(shì)，而黛玉作詩(shī)，講求的是“不以文害意”，“第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的”，“若果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?！薄对峄ㄒ鳌纷鳛槠浯恚匀徊粫?huì)刻意雕琢囿于死則，而是意之所至文之所隨，筆隨情轉(zhuǎn)，一氣呵成，細(xì)讀起來(lái)，又更覺(jué)流暢自然、極具節(jié)奏感，收到了詩(shī)歌體裁表現(xiàn)的最佳效果。

二、葬花感懷，如臨其境——《葬花吟》的內(nèi)容分析

《葬花吟》寫(xiě)在黛玉因擔(dān)心寶玉被賈政叫去受罰，特往怡紅院探視，結(jié)果卻吃了小丫頭們的閉門(mén)羹，一徑自想自傷，恰次日乃四月二十六日交芒種節(jié)，尚古風(fēng)俗凡交芒種的這日都要設(shè)擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過(guò)便是夏日，眾花皆謝，花神退位，須要餞行。春殘花落，身世飄零，敏感易傷如黛玉者，又豈能不痛發(fā)悲歌一泄心中之感？這就奠定了《葬花吟》的情感基調(diào)——感春傷春，自憐自悲，凄苦凄涼，痛訴痛告。這一回的回目叫“埋香冢飛燕泣殘紅”，實(shí)則道明全詩(shī)的主要內(nèi)容：以葬花始，以感懷終。

全詩(shī)52句,共361字,大約可以分成三個(gè)部分。第一段從“花謝花飛花滿(mǎn)天”始,至“卻不道人去梁空巢已傾”止,抒發(fā)葬花人的春愁；“一三百六十日”至“知是花魂與鳥(niǎo)魂”止是第二段,敘寫(xiě)落花的飄泊葬花人被挑起的悲痛情緒；“花魂鳥(niǎo)魂總難留”到“花落人亡兩不”為末段,詩(shī)人以落花自喻,為自己的悲劇命運(yùn)作讖語(yǔ),寫(xiě)挽歌。

開(kāi)頭四句以落花起興，描繪了一幅絕美的暮春圖，飄零的落花灑滿(mǎn)天空，柳條兒輕拂著水榭，柳絮兒輕輕地隨著風(fēng)飄入秀簾，惹起閨中女兒的惜春之情，愁緒既無(wú)處可釋?zhuān)谑恰笆职鸦ㄤz出秀閨，忍踏落花來(lái)復(fù)去?！毙凶咴跐M(mǎn)是落花的小徑，詩(shī)人的思緒開(kāi)始隨著桃花李花而飄飛：柳絲榆莢芳菲正好，桃花李花卻已各自飄零，燕子們殘忍地啄來(lái)花草壘成香巢，來(lái)年花草再發(fā)，可昔巢已傾?；B(niǎo)本是無(wú)情，只是在自然變遷的規(guī)律中輪回?！帮L(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的環(huán)境如此殘酷，花之明媚鮮妍又能幾時(shí)？終歸是“一朝飄泊難尋覓”，葬花人的一番惜花之情只落得“獨(dú)倚花鋤淚暗灑”，獨(dú)自歸去面對(duì)的又是“青燈照壁”、“冷雨敲窗”的蕭瑟凄涼，教人如何不傷神？春天來(lái)去匆匆，不給一點(diǎn)音訊，深夜庭外的悲歌讓人分不清是花魂抑或鳥(niǎo)魂，花魂鳥(niǎo)魂自有其歸宿，只愿自己也能如鳥(niǎo)兒般展開(kāi)翅膀，隨著花兒飛到天盡頭，可天的盡頭，真有那理想的樂(lè)土嗎？不如讓我用錦囊將你們收藏，讓那一抔凈土保全你們的高潔。你們終究還有我這惜花人來(lái)安葬，卻不知將來(lái)我的命運(yùn)又如何？或許將來(lái)春殘花落，便是紅顏老死之時(shí)，到那時(shí)春也盡了，人也去了，只落個(gè)“花落人亡兩不知”！

從傷春到感懷，從感懷到控訴，從控訴到自傷，從自傷到向往，從向往到失落，從失落到絕望，黛玉的情感隨著詩(shī)句而流淌、轉(zhuǎn)折，而全詩(shī)有并非一味自傷自憐，“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”就寄有對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；“三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?！奔仁菍?duì)冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)的控訴，也是身陷其中無(wú)法自保的無(wú)奈?！霸概{下生雙翼，隨花飛到天盡頭。”是對(duì)自由的向往、幸福的幻想?！盃柦袼廊z收葬，未卜儂身何日喪”是觸景生情的迷茫；“未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”又體現(xiàn)了黛玉寧為玉碎不為瓦全、絕不同流合污的孤傲不阿的個(gè)性。而“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”則又是黛玉對(duì)自己的悲慘處境一個(gè)“紅顏老去、花落人亡”的沉痛預(yù)言。正因?yàn)橛辛巳绱松羁虖?qiáng)烈的情感，《葬花吟》才有了感天動(dòng)地的力量。

《葬花吟》作為林黛玉的代表作，其選材是典型的瀟湘子的題材，其語(yǔ)言是典型的顰兒式的語(yǔ)言，其情感也是典型的黛玉式的情感。黛玉的選材、用語(yǔ)、情感均不是無(wú)根而發(fā)的，而是跟她的身世命運(yùn)、個(gè)性特征和思想追求緊密聯(lián)系在一起的。

黛玉自小便沒(méi)了母親，失去母愛(ài)關(guān)懷的她自進(jìn)賈府便“步步留心，時(shí)時(shí)在意”，唯恐被人恥笑了去，雖然受著賈母的萬(wàn)般寵愛(ài)，但彌補(bǔ)不了寄人籬下的愁緒、孤苦無(wú)依的痛苦，再加上父親仙逝揚(yáng)州城，奔喪回來(lái)的黛玉已然成為投奔賈母的孤女，這在派系錯(cuò)綜復(fù)雜、人情分外淡薄的賈府，“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α本透鼮榧饫?，教“病如西子”的黛玉又如何能夠消受？環(huán)境的嚴(yán)酷讓她不得不想方設(shè)法以求自保，而個(gè)性上的差異使她不可能像寶釵那樣用圓滑世故作盾牌躲避“刀劍”，黛玉象刺猬，豎起滿(mǎn)身的尖刺隨時(shí)抵抗外來(lái)的攻擊，她的小性?xún)?、她的尖酸刻薄、她的斤斤?jì)較，說(shuō)到底，是為了保護(hù)自己，而對(duì)寶玉越來(lái)越深的情愫加劇了她的敏感多疑、多愁善感。正是因?yàn)槿绱说纳硎?，如此的性格，才?huì)有黛玉的葬花之舉，也只有黛玉，才會(huì)用葬花來(lái)釋放滿(mǎn)懷的愁緒。

而黛玉遣懷最主要的方式莫過(guò)于詩(shī)歌。富有詩(shī)人氣質(zhì)，并且被詩(shī)化的林黛玉，詩(shī)魂總是時(shí)刻伴隨著她，總是隨時(shí)從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香。“無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵”，這是她的切身體驗(yàn)。詩(shī)，對(duì)于她，是不可一日無(wú)的。她用詩(shī)發(fā)泄痛苦和悲憤，她用詩(shī)抒寫(xiě)歡樂(lè)與愛(ài)情，她用詩(shī)表示抗議與叛逆的決心?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有了詩(shī)，也就沒(méi)有了林黛玉。這也決定了她的詩(shī)是自由的、充滿(mǎn)感情的，整首《葬花吟》洋溢著黛玉的詩(shī)情、才情、品情，集中表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操、獨(dú)立不阿的人格、美麗圣潔的靈魂，也為黛玉籠上了一層迷人的藝術(shù)光輝。

同時(shí)，《葬花吟》的選材、遣詞、立意又是借鑒了前人的結(jié)果。黛玉“葬花”如此感人肺腑，并不是她個(gè)人的創(chuàng)舉。被譽(yù)為“風(fēng)流文采，照耀江左”的明代吳中四才子之一的唐寅，就曾有葬牡丹之舉。據(jù)《唐伯虎佚事》載：“唐子畏居桃花庵，軒前庭半畝，多種牡丹花。花開(kāi)時(shí)，邀文征明、祝枝山賦詩(shī)浮白其下，彌朝浹夕，有時(shí)大叫慟哭。至花落，遣小僮一一細(xì)拾，盛以錦囊，葬于藥欄東畔，作《落花詩(shī)》送之。”俞平伯先生在《唐六如與林黛玉》這篇文章中分別列舉唐伯虎《六如集》中的《落花詩(shī)》、《花下酌酒歌》、《桃花庵歌》等詩(shī)，與《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的《葬花吟》與《桃花行》兩詩(shī)進(jìn)行比較和對(duì)照，指出林黛玉的《葬花吟》和《桃花行》是借鑒了唐伯虎《六如集》中詠桃花的詩(shī)作，例如：

“今日花開(kāi)又一枝，明日來(lái)看知是誰(shuí)?”(《花下酌酒歌》)──“桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)?”(《葬花吟》)

“一年三百六十日，……寒則如刀熱如炙?！?《一年歌》)──“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。”(《葬花吟》)

“枝上花開(kāi)能幾日，世上人生能幾何?”《花下酌酒歌》)──“明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。”

俞先生指出：“《紅樓夢(mèng)》雖是部奇書(shū)，卻也不是劈空而來(lái)的奇書(shū)。他底有所因，有所本，并不足以損他底聲價(jià)，反可以形成真的偉大。古語(yǔ)所謂‘河海不擇細(xì)流，故能成其大’，正足以移作《紅樓夢(mèng)》底贊語(yǔ)?！?/p>

因此說(shuō)，《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇和悲劇命運(yùn)的全部哀音的代表作，其內(nèi)容的豐滿(mǎn)、情感的豐富、語(yǔ)言的豐盈是一般詩(shī)歌所難以企及的，是林黛玉全部詩(shī)情的代表，也是中國(guó)古典詩(shī)歌精華的代表。

三、巧用比喻，別具一格——《葬花吟》的修辭分析

《葬花吟》修辭的最精妙處在比喻。所謂比喻，是指作者思想的對(duì)象同另外的事物有了類(lèi)似點(diǎn)，就用另外的事物比擬思想的對(duì)象。黛玉以落花自比，寫(xiě)花實(shí)則寫(xiě)人，因此《葬花吟》本身就是一個(gè)絕妙的借喻，黛玉作為借喻的本體，始終藏在詩(shī)歌文本的背后，我們只有融入她所營(yíng)造的暮春落花的意象群里，才能真正體悟到她的情感起伏，真正窺到她的內(nèi)心世界。

以落花喻紅顏，原是詩(shī)家的傳統(tǒng)手法，宋祁《落花》詩(shī)有句云：“將飛更作回風(fēng)舞，已落猶成半面妝。”周邦彥《六丑?落花》有句云：“為問(wèn)花何在，夜來(lái)風(fēng)雨，葬楚宮傾國(guó)?！摈煊竦膭e出心裁在于：以落花為中心，將“落絮”、“柳絲榆莢”、“桃李”、“燕子”、“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α薄ⅰ皽I”、“花魂”等等意象組合在一起，分別賦予他們不同的借喻本體，亦花亦人、人花交融，令人感同身受、悲從衷來(lái)。運(yùn)用借喻手法，更充分表現(xiàn)出黛玉的抑塞不平、哀傷凄惻之情。

起首四句表面上是描繪了凄美的落花圖，實(shí)則點(diǎn)明黛玉的身世之苦：父母早亡，無(wú)根之人寄寓他門(mén)，在“如履薄冰”的險(xiǎn)境中艱難生存?！奥湫酢奔词秋h落的柳絮。林黛玉曾寫(xiě)《詠柳絮?唐多令》“草木也知愁,韻華竟白頭。嘆今生誰(shuí)舍誰(shuí)收,嫁與東風(fēng)春不管,憑爾去,忍淹留?！币粤踔?、飄泊天涯比其因悲愁而青春老死,亦道明其心境的蒼涼。“柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛”,用對(duì)比手法寫(xiě)出榆莢之當(dāng)令鮮艷與桃李的飄飛零落,聯(lián)想到黛玉作此詩(shī)時(shí)眾姐妹正在園內(nèi)玩耍，回目更是寫(xiě)明：“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅?！辈苎┣厶匾鈱氣O戲蝶與黛玉葬花放在一起，以戲蝶之趣襯葬花之悲，林黛玉在大觀園眾姐妹歡樂(lè)中的孤寂心靈就尤為突出，有過(guò)寂寞體驗(yàn)的人,很容易理解熱鬧中的寂寞更徹骨。此句中出現(xiàn)的“桃花”意象在《桃花行》中亦有描述：“胭脂鮮艷何類(lèi)似，花之顏色人之淚?！碧一h飛，血淚流盡，黛玉之艷賽過(guò)桃花，命運(yùn)之薄更勝落絮，一紅一白，兩相對(duì)比，詩(shī)作由此，春之暮使其心愈悲，其情愈烈。

“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α奔仁菄?yán)酷自然環(huán)境的描寫(xiě)，更以此喻示了賈府及其代表的整個(gè)封建制度的險(xiǎn)惡環(huán)境。探春有語(yǔ)：“咱們倒是一家子親骨肉，都如烏眼雞一般，恨不得你吃了我，我吃了你?！摈煊耠m有賈母疼惜，畢竟是“外姓人”，還是投奔賈府的孤女，又如何能抵御無(wú)孔不入的傾軋？溫言軟語(yǔ)的背后是寒氣逼人，唯一的情感寄托——寶玉又難窺其心，置身于如此艱難的生存空間，黛玉仍然在努力探尋生命的真諦，“風(fēng)霜”這自然偉力使得花朵之艷難于持久，而人生有何其短促，知音何其難覓，這沉重的思考更加劇了大觀園內(nèi)處處“嚴(yán)相逼”的環(huán)境。

“獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕”,這里