烏海西線游導(dǎo)游詞

PAGEPAGE1烏海西線游導(dǎo)游詞第一篇：烏海西線游導(dǎo)游詞烏海西線游導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞查閱次數(shù)：570次發(fā)布人：范文網(wǎng)編輯推薦閱讀：小路，蜿蜒曲折，像一條蝮蛇在草叢繞來(lái)繞去。那些紅的、黃的、藍(lán)的、白的花草們迎前閃后，蹦呀跳呀，盡情地舒展著自己的個(gè)性，全然忘記了暴風(fēng)雨的日子和嚙（ｎｉè）齒類的出沒(méi)。度假村是個(gè)原始的部落，它...小路，蜿蜒曲折，像一條蝮蛇在草叢繞來(lái)繞去。那些紅的、黃的、藍(lán)的、白的花草們迎前閃后，蹦呀跳呀，盡情地舒展著自己的個(gè)性，全然忘記了暴風(fēng)雨的日子和嚙（ｎｉè）齒類的出沒(méi)。度假村是個(gè)原始的部落，它的每一所別墅，都是鄉(xiāng)下三角形瓜棚的翻版。只是空中橫了幾根電線，微風(fēng)中彈唱著昨夜星辰。簡(jiǎn)單的鋪板，落地的音響，給度假村增添了原始中的現(xiàn)代，荒涼中的文明。胡楊林是島的主人。據(jù)說(shuō)成吉思汗遠(yuǎn)征路經(jīng)這個(gè)荒島，馬蹄粘來(lái)胡楊樹(shù)種子，長(zhǎng)成了胡楊林，從此有了胡楊島這個(gè)名稱。歷史已隨濤聲遠(yuǎn)去，蹄聲卻永遠(yuǎn)留在森森綠叢中，呼風(fēng)喚雨，呼喚后人勇敢地踏上征程。都說(shuō)胡楊樹(shù)是世界上的保護(hù)樹(shù)種，這不僅是由于物以稀為貴吧，它那奇特的裝飾，原本就足以使人驚嘆。瞧，那低處的枝，托起扁長(zhǎng)扁長(zhǎng)的葉，像船，做著遠(yuǎn)征的夢(mèng)；高處的枝，張開(kāi)圓厚圓厚的楊葉，像帆，等待著風(fēng)。自然界的現(xiàn)象真怪，柳樹(shù)婀娜多姿的溫柔，楊樹(shù)勇往向上的風(fēng)采，胡楊樹(shù)都具備了——看來(lái)，魚和熊掌，二者也可以得兼啊。在黃河沿岸實(shí)際上很少可以看到這樣郁郁蔥蔥的碧綠景色。胡楊在植物界號(hào)稱是“活化石”。在廣袤的沙漠里唯一能顯現(xiàn)歲月崢嶸的就是那傲然挺立了不知多少年的胡楊樹(shù)了，或成林、或孤木獨(dú)立。胡楊樹(shù)哪怕只有一棵，在沙漠里也必定是綠樹(shù)成蔭，生機(jī)盎然。即便死了，也是傲然挺立、不屈不撓。胡楊，耐高溫、抗嚴(yán)寒，可在零上45度、零下40度的環(huán)境存活，是典型的耐旱植物。島上的胡楊論面積比不過(guò)額濟(jì)納旗上萬(wàn)畝的胡楊林那么壯觀，但島上被譽(yù)為“神樹(shù)”的胡楊樹(shù)是本島所獨(dú)有的。這棵神樹(shù)在島的中部，樹(shù)齡在千年以上，說(shuō)是一棵，其實(shí)不準(zhǔn)確，它實(shí)際上是由兩棵互相依偎、枝蔓交錯(cuò)的胡楊樹(shù)長(zhǎng)成。關(guān)于這樣的樹(shù)，當(dāng)然是少不了美麗的愛(ài)情傳說(shuō)的。但神樹(shù)的神奇并不在此。你順著樹(shù)干往上看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它樹(shù)身上還長(zhǎng)著柳葉、楊葉之外的桉葉、桐葉等十幾種各不相同的葉子。有些葉子你根本叫不出名字，而且這些樹(shù)枝根本就不屬于同一科，能在一棵樹(shù)上生長(zhǎng)發(fā)芽，的確令人匪夷所思。有人說(shuō)是自然生成，有人說(shuō)是南來(lái)北往的鳥(niǎo)兒銜落下的樹(shù)種。答案是不得而知的。誰(shuí)也無(wú)法解釋鳥(niǎo)兒為什么不遠(yuǎn)千里銜著南方的樹(shù)種到北方來(lái)？而各個(gè)樹(shù)種為什么會(huì)合成一個(gè)和諧共生的“神樹(shù)聯(lián)合國(guó)”？也許樹(shù)們、枝們僅僅是為了驗(yàn)證自己的愛(ài)情？哈哈……還傳說(shuō)成吉思汗轉(zhuǎn)戰(zhàn)此地，一次乘戰(zhàn)船向石嘴山西進(jìn)，不料狂風(fēng)大作，陰云蔽日，戰(zhàn)船失去控制，情況十分危急。當(dāng)船漂到胡楊島，忽然一道紅光，兩聲巨響之后，兩顆參天胡楊樹(shù)倒入河中，成吉思汗上岸得救。他為了感謝胡楊樹(shù)的救駕之恩，在島上停留數(shù)日，焚香拜祭，并讓士兵把胡楊樹(shù)種一路播撒向亞歐各地。如今兩棵救駕的胡楊樹(shù)倒下的地方崖壁陡峭，斷根猶存。島上人立碑“救駕崖”以示紀(jì)念。我們到那邊去看看?！驳骄皡^(qū)中心自由活動(dòng)后，回到船上〕胡楊島的2號(hào)島和3號(hào)島原來(lái)隔水相望，如今有壩相連。3號(hào)島上野生的花草俯拾即是，有甘草、竹棘、沙棘、枸杞、紅柳、沙棗樹(shù)等，據(jù)說(shuō)是成吉思汗的戰(zhàn)馬蹄掌中夾雜的種子帶到這里的。其它的島也各有特色。4號(hào)島黃花漫野；5號(hào)島植物稀少，又稱“燒烤島”，據(jù)說(shuō)是菩薩為了懲罰神婆，把她一個(gè)人放到島上體驗(yàn)驕陽(yáng)似火、人被燒烤的滋味。1號(hào)島上有蛇，又稱“蛇島”，據(jù)說(shuō)也是菩薩怕神婆逃回去，放了蛇看守她的。朋友們，以度假村為核心的胡楊島旅游區(qū)全體員工滿懷熱忱地期待著您的再度光臨。李華中灘景區(qū)李華中灘是黃河中一個(gè)灘島，島上樹(shù)木成林，花草茂密，綠樹(shù)環(huán)抱，葦草連片，一派綠洲風(fēng)貌，自然風(fēng)景奇佳。在不久的將來(lái)，一個(gè)多功能、綜合性的風(fēng)景游樂(lè)區(qū)即將在此變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。李華中灘到了。相傳這個(gè)灘島是由一個(gè)叫李華的人發(fā)現(xiàn)并在這黃河河心島上居住過(guò)，所以就將之命名為李華中灘了。中灘長(zhǎng)約5華里，寬約3華里，占地約3000余畝。在李華中灘、胡楊島等黃河夾心灘島及黃河沿岸的部分河灘上分布著天然河岸林，樹(shù)種有沙棗、胡楊、河柳、黃白茨灌叢等，是踏青、避暑、旅游的好去處。我們坐船到島上去看看。在河邊的這些是柳樹(shù)，它們被黃河母親長(zhǎng)年滋潤(rùn)著，所以長(zhǎng)得這么繁茂。烏海是個(gè)重工業(yè)城市，不乏鋼筋水泥叢林，但是你們看看柳樹(shù)的枝葉是翠綠翠綠的，是它們?cè)炀土藶鹾Ｊ凶铛r綠的地方。我們往西南方向走。這里大面積的是沙棗樹(shù)，長(zhǎng)得高大威猛的是榆樹(shù)，低矮的那些是沙柳，其間紅色的那些是紅柳，他們交相呼應(yīng)，相映成趣。大家抬頭看大樹(shù)的頂端那些一坨一坨的是鳥(niǎo)巢，里面住著麻雀、布谷和云雀等，現(xiàn)在它們正在午休呢。那邊長(zhǎng)長(zhǎng)枝條的植物是什么啊?對(duì)了，是蘆葦，我們最好不要靠近打擾他們，因?yàn)樘J葦是蚊子的別墅，如果你不想成為蚊子的午餐對(duì)象就離它們遠(yuǎn)一點(diǎn)。蘆葦中間還夾雜著狗尾草、豬毛菜、曼陀羅、馬蓮等植物。這讓我想起了金庸老先生筆下的曼陀羅山莊了，大家看像不像。大家自由活動(dòng)一下，一會(huì)我們回到對(duì)岸，繼續(xù)我們的行程。烽火臺(tái)景點(diǎn)在內(nèi)蒙古與寧夏的交界處的黃河?xùn)|岸有一座烽火臺(tái)，我們?cè)俚侥抢锶タ纯?。說(shuō)起烽火臺(tái)，大家都能想到周幽王時(shí)“褒姒烽火戲第二篇：烏海西線游導(dǎo)游詞小路，蜿蜒曲折，像一條蝮蛇在草叢繞來(lái)繞去。那些紅的、黃的、藍(lán)的、白的花草們迎前閃后，蹦呀跳呀，盡情地舒展著自己的個(gè)性，全然忘記了暴風(fēng)雨的日子和嚙（ｎｉè）齒類的出沒(méi)。度假村是個(gè)原始的部落，它的每一所別墅，都是鄉(xiāng)下三角形瓜棚的翻版。只是空中橫了幾根電線，微風(fēng)中彈唱著昨夜星辰。簡(jiǎn)單的鋪板，落地的音響，給度假村增添了原始中的現(xiàn)代，荒涼中的文明。胡楊林是島的主人。據(jù)說(shuō)成吉思汗遠(yuǎn)征路經(jīng)這個(gè)荒島，馬蹄粘來(lái)胡楊樹(shù)種子，長(zhǎng)成了胡楊林，從此有了胡楊島這個(gè)名稱。歷史已隨濤聲遠(yuǎn)去，蹄聲卻永遠(yuǎn)留在森森綠叢中，呼風(fēng)喚雨，呼喚后人勇敢地踏上征程。都說(shuō)胡楊樹(shù)是世界上的保護(hù)樹(shù)種，這不僅是由于物以稀為貴吧，它那奇特的裝飾，原本就足以使人驚嘆。瞧，那低處的枝，托起扁長(zhǎng)扁長(zhǎng)的葉，像船，做著遠(yuǎn)征的夢(mèng)；高處的枝，張開(kāi)圓厚圓厚的楊葉，像帆，等待著風(fēng)。自然界的現(xiàn)象真怪，柳樹(shù)婀娜多姿的溫柔，楊樹(shù)勇往向上的風(fēng)采，胡楊樹(shù)都具備了——看來(lái)，魚和熊掌，二者也可以得兼啊。在黃河沿岸實(shí)際上很少可以看到這樣郁郁蔥蔥的碧綠景色。胡楊在植物界號(hào)稱是“活化石”。在廣袤的沙漠里唯一能顯現(xiàn)歲月崢嶸的就是那傲然挺立了不知多少年的胡楊樹(shù)了，或成林、或孤木獨(dú)立。胡楊樹(shù)哪怕只有一棵，在沙漠里也必定是綠樹(shù)成蔭，生機(jī)盎然。即便死了，也是傲然挺立、不屈不撓。胡楊，耐高溫、抗嚴(yán)寒，可在零上45度、零下40度的環(huán)境存活，是典型的耐旱植物。島上的胡楊論面積比不過(guò)額濟(jì)納旗上萬(wàn)畝的胡楊林那么壯觀，但島上被譽(yù)為“神樹(shù)”的胡楊樹(shù)是本島所獨(dú)有的。這棵神樹(shù)在島的中部，樹(shù)齡在千年以上，說(shuō)是一棵，其實(shí)不準(zhǔn)確，它實(shí)際上是由兩棵互相依偎、枝蔓交錯(cuò)的胡楊樹(shù)長(zhǎng)成。關(guān)于這樣的樹(shù)，當(dāng)然是少不了美麗的愛(ài)情傳說(shuō)的。但神樹(shù)的神奇并不在此。你順著樹(shù)干往上看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它樹(shù)身上還長(zhǎng)著柳葉、楊葉之外的桉葉、桐葉等十幾種各不相同的葉子。有些葉子你根本叫不出名字，而且這些樹(shù)枝根本就不屬于同一科，能在一棵樹(shù)上生長(zhǎng)發(fā)芽，的確令人匪夷所思。有人說(shuō)是自然生成，有人說(shuō)是南來(lái)北往的鳥(niǎo)兒銜落下的樹(shù)種。答案是不得而知的。誰(shuí)也無(wú)法解釋鳥(niǎo)兒為什么不遠(yuǎn)千里銜著南方的樹(shù)種到北方來(lái)？而各個(gè)樹(shù)種為什么會(huì)合成一個(gè)和諧共生的“神樹(shù)聯(lián)合國(guó)”？也許樹(shù)們、枝們僅僅是為了驗(yàn)證自己的愛(ài)情？哈哈……還傳說(shuō)成吉思汗轉(zhuǎn)戰(zhàn)此地，一次乘戰(zhàn)船向石嘴山西進(jìn)，不料狂風(fēng)大作，陰云蔽日，戰(zhàn)船失去控制，情況十分危急。當(dāng)船漂到胡楊島，忽然一道紅光，兩聲巨響之后，兩顆參天胡楊樹(shù)倒入河中，成吉思汗上岸得救。他為了感謝胡楊樹(shù)的救駕之恩，在島上停留數(shù)日，焚香拜祭，并讓士兵把胡楊樹(shù)種一路播撒向亞歐各地。如今兩棵救駕的胡楊樹(shù)倒下的地方崖壁陡峭，斷根猶存。島上人立碑“救駕崖”以示紀(jì)念。我們到那邊去看看?！驳骄皡^(qū)中心自由活動(dòng)后，回到船上〕胡楊島的2號(hào)島和3號(hào)島原來(lái)隔水相望，如今有壩相連。3號(hào)島上野生的花草俯拾即是，有甘草、竹棘、沙棘、枸杞、紅柳、沙棗樹(shù)等，據(jù)說(shuō)是成吉思汗的戰(zhàn)馬蹄掌中夾雜的種子帶到這里的。其它的島也各有特色。4號(hào)島黃花漫野；5號(hào)島植物稀少，又稱“燒烤島”，據(jù)說(shuō)是菩薩為了懲罰神婆，把她一個(gè)人放到島上體驗(yàn)驕陽(yáng)似火、人被燒烤的滋味。1號(hào)島上有蛇，又稱“蛇島”，據(jù)說(shuō)也是菩薩怕神婆逃回去，放了蛇看守她的。朋友們，以度假村為核心的胡楊島旅游區(qū)全體員工滿懷熱忱地期待著您的再度光臨。李華中灘景區(qū)李華中灘是黃河中一個(gè)灘島，島上樹(shù)木成林，花草茂密，綠樹(shù)環(huán)抱，葦草連片，一派綠洲風(fēng)貌，自然風(fēng)景奇佳。在不久的將來(lái)，一個(gè)多功能、綜合性的風(fēng)景游樂(lè)區(qū)即將在此變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。李華中灘到了。相傳這個(gè)灘島是由一個(gè)叫李華的人發(fā)現(xiàn)并在這黃河河心島上居住過(guò)，所以就將之命名為李華中灘了。中灘長(zhǎng)約5華里，寬約3華里，占地約3000余畝。在李華中灘、胡楊島等黃河夾心灘島及黃河沿岸的部分河灘上分布著天然河岸林，樹(shù)種有沙棗、胡楊、河柳、黃白茨灌叢等，是踏青、避暑、旅游的好去處。我們坐船到島上去看看。在河邊的這些是柳樹(shù)，它們被黃河母親長(zhǎng)年滋潤(rùn)著，所以長(zhǎng)得這么繁茂。烏海是個(gè)重工業(yè)城市，不乏鋼筋水泥叢林，但是你們看看柳樹(shù)的枝葉是翠綠翠綠的，是它們?cè)炀土藶鹾Ｊ凶铛r綠的地方。我們往西南方向走。這里大面積的是沙棗樹(shù)，長(zhǎng)得高大威猛的是榆樹(shù)，低矮的那些是沙柳，其間紅色的那些是紅柳，他們交相呼應(yīng)，相映成趣。大家抬頭看大樹(shù)的頂端那些一坨一坨的是鳥(niǎo)巢，里面住著麻雀、布谷和云雀等，現(xiàn)在它們正在午休呢。那邊長(zhǎng)長(zhǎng)枝條的植物是什么啊?對(duì)了，是蘆葦，我們最好不要靠近打擾他們，因?yàn)樘J葦是蚊子的別墅，如果你不想成為蚊子的午餐對(duì)象就離它們遠(yuǎn)一點(diǎn)。蘆葦中間還夾雜著狗尾草、豬毛菜、曼陀羅、馬蓮等植物。這讓我想起了金庸老先生筆下的曼陀羅山莊了，大家看像不像。大家自由活動(dòng)一下，一會(huì)我們回到對(duì)岸，繼續(xù)我們的行程。烽火臺(tái)景點(diǎn)在內(nèi)蒙古與寧夏的交界處的黃河?xùn)|岸有一座烽火臺(tái)，我們?cè)俚侥抢锶タ纯?。說(shuō)起烽火臺(tái)，大家都能想到周幽王時(shí)“褒姒烽火戲范文網(wǎng)【www.】第三篇：烏海西線游導(dǎo)游詞游客朋友們，今天我們游覽烏海西線景區(qū)景點(diǎn)，包括黃河胡楊島、李華中灘以及烽火臺(tái)、馬堡店遺址、一線天景區(qū)等?，F(xiàn)在我們行駛在110國(guó)道上，110國(guó)道是北京到銀川這一段。在我們?yōu)鹾Ｓ职堰@條路稱為“世紀(jì)大道”，因?yàn)檫@是一條唯一連接南北立交橋的大道。國(guó)道的西邊是我們剛開(kāi)發(fā)的一個(gè)新區(qū)——濱河區(qū)。那么將來(lái)的烏海市是由四個(gè)區(qū)組成了。而且濱河區(qū)的建成，將海勃灣區(qū)和烏達(dá)區(qū)連到了一起。我們現(xiàn)在走的路也正是通往烏達(dá)區(qū)的路上了。黃河流經(jīng)烏海105公里，這一區(qū)段既有北國(guó)的雄渾，又有南國(guó)的旖旎，其間散落著十多個(gè)大大小小的島嶼和夾心灘，猶如黃河錦帶上點(diǎn)綴著的粒粒翡翠。島灘上綠草如茵，樹(shù)木參天，自然風(fēng)景十分秀麗，是烏海發(fā)展旅游業(yè)得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。根據(jù)這一狀況，多年來(lái)，烏海市興辦旅游業(yè)堅(jiān)持以開(kāi)發(fā)黃河為中心的方針，經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，現(xiàn)已初具規(guī)模。黃河灘島的主要景區(qū)，總面積7000多畝，四面環(huán)水，現(xiàn)已部分開(kāi)發(fā)，栽植了大量的花樹(shù)、果樹(shù)以及風(fēng)景樹(shù)，每當(dāng)春夏時(shí)節(jié)，繁花似錦，整個(gè)島嶼仿佛變成了花的海洋。胡楊島旅游區(qū)朋友們，我們現(xiàn)在沿黃河邊走的“三道坎”河段地形復(fù)雜，呈現(xiàn)出與其它地段迥然不同的風(fēng)貌。此處上游賀蘭山與桌子山兩山對(duì)峙，黃河水流湍急，最大的那座島上遍生胡楊樹(shù)，故名胡楊島。這里又叫七仙女島景區(qū)，因?yàn)楹鷹顛u旅游區(qū)由7個(gè)狀如北斗七星的小島組成，恍如仙境。各島總面積約1500畝，四面環(huán)水，樹(shù)木蔥蘢、花草叢生，風(fēng)景宜人，尤以灘島上高大茂密的胡楊樹(shù)聲名遠(yuǎn)播。自古以來(lái)，人們就尊胡楊為神樹(shù)，民間流傳著好多與胡楊有關(guān)的美麗傳說(shuō)和動(dòng)人故事，島上有胡楊廟遺址。七個(gè)島的景色不盡相同：蛇島覆蓋著原始森林、古木參天、野草茫茫。情人島綠草如茵、野花爭(zhēng)艷。柳島柳葉青翠、樹(shù)影婆娑，而鳥(niǎo)島則是蘆葦叢叢、鶯歌燕舞。當(dāng)沙棗花噴香、沙棘花斗艷、胡楊花飄雪、竹棘花蕩漾的季節(jié)，胡楊島更有著獨(dú)特的、原始的、自然的、無(wú)盡的美。島上植被很豐富，有一百多種植物，國(guó)家珍稀保護(hù)植物四合木、沙冬青、半月花也生長(zhǎng)在島上。自從1991年烏海市人民政府決定將胡楊島開(kāi)發(fā)成旅游區(qū)以來(lái)，在歷屆領(lǐng)導(dǎo)對(duì)胡楊島的關(guān)懷和支持下，在孫總經(jīng)理夫婦、子女等開(kāi)發(fā)者們的艱苦奮斗下，已沉睡了幾千年的古島成為了以黃河島嶼、原始生態(tài)為獨(dú)有特色的旅游區(qū)。胡楊島是綠色的寶庫(kù)、是黃河金腰帶上的七顆綠寶石。胡楊，別名異葉楊、梧桐，是世界珍奇樹(shù)種之一，列為國(guó)家二類二級(jí)保護(hù)植物。胡楊上中下各部分樹(shù)葉各異，有楊、柳、榆、楓、杏、桃多種葉型，給人以妙趣天成之感。人們這樣形容胡楊樹(shù)頑強(qiáng)的生命力：“一千年生而不死，一千年死而不倒，一千年倒而不朽”。它被稱為“活著的植物化石”，具有很高的研究、保存和觀賞價(jià)值。關(guān)于胡楊島有一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。很久很久以前，這里河?xùn)|居住著漢人，河西居住著胡人，他們隔河相望，往來(lái)稀少。一天，河?xùn)|一位美麗的漢族姑娘在河邊洗衣，遇到了騎馬涉獵的胡人小伙子。小伙子英俊威武，縱馬河邊飲水。姑娘洗衣出神，不小心陷到河邊淤泥里，越陷越深，不能自拔。小伙子見(jiàn)此情景，涉水相救。倆人從此相識(shí)相知，互生愛(ài)慕。倆人經(jīng)常約在河邊見(jiàn)面，情意綿綿，互訴衷腸，表示“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。但當(dāng)時(shí)的習(xí)俗異族不能通婚。兩人的愛(ài)情遭到了所有人的反對(duì)，兩位情人的行動(dòng)也受到了限制，雖僅一水之隔，卻不能相見(jiàn)。最后倆人相約逃到河邊一處水草茂盛的地方隱藏起來(lái)。當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)維護(hù)舊習(xí)俗的神婆，她便施法術(shù)用河水把倆人藏身的地方和陸地分開(kāi)。倆人在島上無(wú)衣無(wú)食，最后餓死在島上。正好觀音菩薩路過(guò)此地，被他們堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情所感動(dòng)，用楊柳枝蘸凈瓶水灑向二人，倆人的尸體頓時(shí)化作兩棵參天大樹(shù)，連理交織，那就是島上最引人注目的連體胡楊樹(shù)。胡楊樹(shù)因?yàn)槭且荒幸慌兂?，所以雌雄異株。?shù)身上的樹(shù)疤酷似人的眼睛，那就是胡楊眼，胡楊眼中流出的汁液長(zhǎng)年不干，那就是胡楊淚。樹(shù)根相互纏繞，樹(shù)枝相互交接，猶如情人相擁相攜的手臂。這就是胡楊樹(shù)奇異動(dòng)人之處?！苍诖稀澈鷹顛u屬于河心島，由7個(gè)島組成。主島是2號(hào)島，隔河望去，胡楊島度假村掩映在碧綠的樹(shù)叢和厚實(shí)得像墻一樣的蘆葦蕩中，茅草搭就的寨門顯現(xiàn)著歲月平實(shí)的痕跡，寨門兩側(cè)造型古樸的木頭風(fēng)車在微風(fēng)的吹拂下，徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，雞鳴犬吠隱隱可聞。嗅著河邊清新的空氣，令人想起陶淵明《桃花源記》中的田園風(fēng)光，恍如世外桃源就在眼前。〔登上島，進(jìn)入度假村〕島上地勢(shì)平坦，植被豐茂，曲徑通幽。微風(fēng)起處，樹(shù)影婆娑。只聞河水嘩嘩流淌，不見(jiàn)人聲鼎沸。在島上有許多自然天成的景色，像“鬼林”就是，人云亦云，有些像回音壁，膽小的人白天也不敢進(jìn)。還有一個(gè)很有趣的地方叫“洋人招手”，據(jù)說(shuō)是1275年馬可·波羅從此處乘羊皮筏過(guò)河進(jìn)入西夏。筏子在靠近島的時(shí)候漏了氣，馬可·波羅被困在島上，因?yàn)樗惺窒虬渡系娜饲缶?，因此島上那處景點(diǎn)也就叫洋人招手了。島上沒(méi)有馬可·波羅的遺物，只剩一個(gè)傳說(shuō)了。不過(guò)到此的人都要在此招一招手，島上的人說(shuō)，這樣可以祈得貴人相助。磚鋪的小路，蜿蜒曲折，像一條蝮蛇在草叢繞來(lái)繞去。那些紅的、黃的、藍(lán)的、白的花草們迎前閃后，蹦呀跳呀，盡情地舒展著自己的個(gè)性，全然忘記了暴風(fēng)雨的日子和嚙（ｎｉè）齒類的出沒(méi)。度假村是個(gè)原始的部落，它的每一所別墅，都是鄉(xiāng)下三角形瓜棚的翻版。只是空中橫了幾根電線，微風(fēng)中彈唱著昨夜星辰。簡(jiǎn)單的鋪板，落地的音響，給度假村增添了原始中的現(xiàn)代，荒涼中的文明。胡楊林是島的主人。據(jù)說(shuō)成吉思汗遠(yuǎn)征路經(jīng)這個(gè)荒島，馬蹄粘來(lái)胡楊樹(shù)種子，長(zhǎng)成了胡楊林，從此有了胡楊島這個(gè)名稱。歷史已隨濤聲遠(yuǎn)去，蹄聲卻永遠(yuǎn)留在森森綠叢中，呼風(fēng)喚雨，呼喚后人勇敢地踏上征程。都說(shuō)胡楊樹(shù)是世界上的保護(hù)樹(shù)種，這不僅是由于物以稀為貴吧，它那奇特的裝飾，原本就足以使人驚嘆。瞧，那低處的枝，托起扁長(zhǎng)扁長(zhǎng)的葉，像船，做著遠(yuǎn)征的夢(mèng)；高處的枝，張開(kāi)圓厚圓厚的楊葉，像帆，等待著風(fēng)。自然界的現(xiàn)象真怪，柳樹(shù)婀娜多姿的溫柔，楊樹(shù)勇往向上的風(fēng)采，胡楊樹(shù)都具備了——看來(lái)，魚和熊掌，二者也可以得兼啊。在黃河沿岸實(shí)際上很少可以看到這樣郁郁蔥蔥的碧綠景色。胡楊在植物界號(hào)稱是“活化石”。在廣袤的沙漠里唯一能顯現(xiàn)歲月崢嶸的就是那傲然挺立了不知多少年的胡楊樹(shù)了，或成林、或孤木獨(dú)立。胡楊樹(shù)哪怕只有一棵，在沙漠里也必定是綠樹(shù)成蔭，生機(jī)盎然。即便死了，也是傲然挺立、不屈不撓。胡楊，耐高溫、抗嚴(yán)寒，可在零上45度、零下40度的環(huán)境存活，是典型的耐旱植物。島上的胡楊論面積比不過(guò)額濟(jì)納旗上萬(wàn)畝的胡楊林那么壯觀，但島上被譽(yù)為“神樹(shù)”的胡楊樹(shù)是本島所獨(dú)有的。這棵神樹(shù)在島的中部，樹(shù)齡在千年以上，說(shuō)是一棵，其實(shí)不準(zhǔn)確，它實(shí)際上是由兩棵互相依偎、枝蔓交錯(cuò)的胡楊樹(shù)長(zhǎng)成。關(guān)于這樣的樹(shù)，當(dāng)然是少不了美麗的愛(ài)情傳說(shuō)的。但神樹(shù)的神奇并不在此。你順著樹(shù)干往上看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它樹(shù)身上還長(zhǎng)著柳葉、楊葉之外的桉葉、桐葉等十幾種各不相同的葉子。有些葉子你根本叫不出名字，而且這些樹(shù)枝根本就不屬于同一科，能在一棵樹(shù)上生長(zhǎng)發(fā)芽，的確令人匪夷所思。有人說(shuō)是自然生成，有人說(shuō)是南來(lái)北往的鳥(niǎo)兒銜落下的樹(shù)種。答案是不得而知的。誰(shuí)也無(wú)法解釋鳥(niǎo)兒為什么不遠(yuǎn)千里銜著南方的樹(shù)種到北方來(lái)？而各個(gè)樹(shù)種為什么會(huì)合成一個(gè)和諧共生的“神樹(shù)聯(lián)合國(guó)”？也許樹(shù)們、枝們僅僅是為了驗(yàn)證自己的愛(ài)情？哈哈……還傳說(shuō)成吉思汗轉(zhuǎn)戰(zhàn)此地，一次乘戰(zhàn)船向石嘴山西進(jìn)，不料狂風(fēng)大作，陰云蔽日，戰(zhàn)船失去控制，情況十分危急。當(dāng)船漂到胡楊島，忽然一道紅光，兩聲巨響之后，兩顆參天胡楊樹(shù)倒入河中，成吉思汗上岸得救。他為了感謝胡楊樹(shù)的救駕之恩，在島上停留數(shù)日，焚香拜祭，并讓士兵把胡楊樹(shù)種一路播撒向亞歐各地。如今兩棵救駕的胡楊樹(shù)倒下的地方崖壁陡峭，斷根猶存。島上人立碑“救駕崖”以示紀(jì)念。我們到那邊去看看。〔到景區(qū)中心自由活動(dòng)后，回到船上〕胡楊島的2號(hào)島和3號(hào)島原來(lái)隔水相望，如今有壩相連。3號(hào)島上野生的花草俯拾即是，有甘草、竹棘、沙棘、枸杞、紅柳、沙棗樹(shù)等，據(jù)說(shuō)是成吉思汗的戰(zhàn)馬蹄掌中夾雜的種子帶到這里的。其它的島也各有特色。4號(hào)島黃花漫野；5號(hào)島植物稀少，又稱“燒烤島”，據(jù)說(shuō)是菩薩為了懲罰神婆，把她一個(gè)人放到島上體驗(yàn)驕陽(yáng)似火、人被燒烤的滋味。1號(hào)島上有蛇，又稱“蛇島”，據(jù)說(shuō)也是菩薩怕神婆逃回去，放了蛇看守她的。朋友們，以度假村為核心的胡楊島旅游區(qū)全體員工滿懷熱忱地期待著您的再度光臨。李華中灘景區(qū)李華中灘是黃河中一個(gè)灘島，島上樹(shù)木成林，花草茂密，綠樹(shù)環(huán)抱，葦草連片，一派綠洲風(fēng)貌，自然風(fēng)景奇佳。在不久的將來(lái)，一個(gè)多功能、綜合性的風(fēng)景游樂(lè)區(qū)即將在此變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。李華中灘到了。相傳這個(gè)灘島是由一個(gè)叫李華的人發(fā)現(xiàn)并在這黃河河心島上居住過(guò)，所以就將之命名為李華中灘了。中灘長(zhǎng)約5華里，寬約3華里，占地約3000余畝。在李華中灘、胡楊島等黃河夾心灘島及黃河沿岸的部分河灘上分布著天然河岸林，樹(shù)種有沙棗、胡楊、河柳、黃白茨灌叢等，是踏青、避暑、旅游的好去處。我們坐船到島上去看看。在河邊的這些是柳樹(shù)，它們被黃河母親長(zhǎng)年滋潤(rùn)著，所以長(zhǎng)得這么繁茂。烏海是個(gè)重工業(yè)城市，不乏鋼筋水泥叢林，但是你們看看柳樹(shù)的枝葉是翠綠翠綠的，是它們?cè)炀土藶鹾Ｊ凶铛r綠的地方。我們往西南方向走。這里大面積的是沙棗樹(shù)，長(zhǎng)得高大威猛的是榆樹(shù)，低矮的那些是沙柳，其間紅色的那些是紅柳，他們交相呼應(yīng)，相映成趣。大家抬頭看大樹(shù)的頂端那些一坨一坨的是鳥(niǎo)巢，里面住著麻雀、布谷和云雀等，現(xiàn)在它們正在午休呢。那邊長(zhǎng)長(zhǎng)枝條的植物是什么啊?對(duì)了，是蘆葦，我們最好不要靠近打擾他們，因?yàn)樘J葦是蚊子的別墅，如果你不想成為蚊子的午餐對(duì)象就離它們遠(yuǎn)一點(diǎn)。蘆葦中間還夾雜著狗尾草、豬毛菜、曼陀羅、馬蓮等植物。這讓我想起了金庸老先生筆下的曼陀羅山莊了，大家看像不像。大家自由活動(dòng)一下，一會(huì)我們回到對(duì)岸，繼續(xù)我們的行程。烽火臺(tái)景點(diǎn)在內(nèi)蒙古與寧夏的交界處的黃河?xùn)|岸有一座烽火臺(tái)，我們?cè)俚侥抢锶タ纯?。說(shuō)起烽火臺(tái)，大家都能想到周幽王時(shí)“褒姒烽火戲諸侯”的歷史典故。三千多年前周幽王舉烽火戲諸侯，以博王妃褒姒一笑。據(jù)傳，當(dāng)年褒姒雖深得周幽王寵幸，卻終日嚴(yán)霜鎖面，入宮后從不曾啟齒一笑。周幽王覺(jué)得自己貴為君王，想點(diǎn)法子讓王妃開(kāi)心應(yīng)是能做到的，最后竟想出了“舉烽火，戲諸侯”的歪點(diǎn)子。于是，便與褒姒并駕到驪山，設(shè)宴驪宮，傳令舉烽火。一時(shí)火光沖天，狼煙四起，諸侯恐京都有變，慌忙調(diào)兵遣將，馬不及鞍，人不及甲，連夜趕到驪山，所見(jiàn)所聞惟有樓閣笙歌，幽王與褒姒正在淺斟低酌，并不見(jiàn)半點(diǎn)敵情。眾諸侯登山問(wèn)詢，才知乃是玩笑一場(chǎng)，只好忍氣吞聲，各自偃旗息鼓歸去。褒姒先看見(jiàn)烽火忽起，又見(jiàn)旌旗獵獵，馬蹄聲聲，后聽(tīng)幽王解釋，才知真相，不禁啞然失笑。幽王見(jiàn)狀，深為舉烽火戲諸侯的點(diǎn)子奏效而得意。次年西戎進(jìn)犯，京都失守，幽王與褒姒逃到驪山，再令舉烽，狼煙直沖九霄，救兵就是不到，最后幽王喪生于驪山，褒姒也成了戎兵的戰(zhàn)利品，最終導(dǎo)致了國(guó)破家亡。其教訓(xùn)之深，為歷代帝王所警醒；即使是今人，亦不難從中感悟到誠(chéng)信待人乃立身之本、立業(yè)之本。關(guān)于烏海的烽火臺(tái)也有一個(gè)動(dòng)人的故事。有一年，河西的將軍給烽火臺(tái)派來(lái)一個(gè)年輕的哨長(zhǎng)張鐵柱。小伙子為人忠厚，心地善良，平日里經(jīng)常背著草藥到附近牧民家里去給牛羊看病。烽火臺(tái)附近的蒙古包里，住著一個(gè)美麗的蒙古族姑娘叫其其格，了解了張鐵柱后，其其格愛(ài)上了這個(gè)小伙子，小伙子也愛(ài)上了大方聰明的其其格。后來(lái)張鐵柱就提著一袋鹽作為聘禮到其其格家提婚了。有一天，躲在荒漠深處的王公殘兵到這里來(lái)?yè)寠Z糧食和兵器。其其格發(fā)現(xiàn)后快馬加鞭去告訴了張鐵柱，他迅速點(diǎn)起烽火，對(duì)岸的官兵立刻集合部隊(duì)。王公殘兵看到后嚇得倉(cāng)皇而逃。又有一天，河西賀蘭山里的強(qiáng)盜看中了其其格，張鐵柱看透了他們的野心，立刻點(diǎn)起了烽火，強(qiáng)盜們知道后也只能灰溜溜地散去了。其其格的父母看出張鐵柱是個(gè)好人，真心愛(ài)其其格，于是在秋季給他們舉行了鄂爾多斯婚禮。烽火臺(tái)到了。大家看這里，在烽火臺(tái)底部，應(yīng)該有一個(gè)灶口，在此點(diǎn)燃柴草和狼糞，就會(huì)在臺(tái)頂形成烽火。據(jù)說(shuō)用狼糞燒煙，具有孤煙直上云霄，風(fēng)吹不斜的特點(diǎn)，因此，烽火臺(tái)在通訊落后的古代成了有效的邊防警報(bào)設(shè)置。通常是座座山峰都筑臺(tái)，若邊境有急，只要一個(gè)烽火臺(tái)燃煙，其它烽火臺(tái)就連鎖舉火，警報(bào)可以快速傳遞到遠(yuǎn)方。登上烽火臺(tái)頂端，極目遠(yuǎn)眺，前是黃河九曲十八彎，后是峻秀挺拔的起伏山巒，沁人心脾的清新空氣陣陣入懷?；叵肴Ф嗄昵暗闹苡耐醴榛饝蚺T侯，不能不令人感慨萬(wàn)千。馬堡店遺址景區(qū)下一站我們要“進(jìn)村”參觀了。馬堡店是烏蘭鄉(xiāng)的一個(gè)自然村莊，位于烏蘭布和沙漠邊緣，黃河岸邊。過(guò)去這里是寧夏通往河套平原的必經(jīng)之路。故有人在此開(kāi)店，傳說(shuō)是一個(gè)姓馬的人開(kāi)的，所以叫馬堡店。大家跟我來(lái)看這個(gè)1米多高的臺(tái)子，大約有五六百平方米，這里人叫它店臺(tái)，從這個(gè)臺(tái)子的大小，你可以想象到當(dāng)年這里的規(guī)模和熱鬧景象。臺(tái)子的周圍有許多植物，大家知道它是什么嗎?它是中藥里說(shuō)的甘草，具有清熱解毒、補(bǔ)脾潤(rùn)肺的功效。據(jù)說(shuō)當(dāng)年往來(lái)的客人有許多是做甘草生意的，在這里留下了種子。·德王府導(dǎo)游詞·錫林郭勒導(dǎo)游詞·通遼市導(dǎo)游詞·陰山巖畫導(dǎo)游詞·麻池古城導(dǎo)游詞·昭君墓旅游區(qū)導(dǎo)游詞·清真大寺導(dǎo)游詞·內(nèi)蒙古之旅導(dǎo)游歡送詞·柴河旅游區(qū)導(dǎo)游詞臺(tái)子的東面那座山是崗德?tīng)柹?，黃河繞它而行。再看東南面有三個(gè)土堆狀的東西，那便是敖包，也不知道是什么年代堆建的。大家聽(tīng)過(guò)“敖包相會(huì)”這首歌嗎?“敖包”是蒙古語(yǔ)的譯音詞，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無(wú)邊，方向和道路難以確認(rèn)，于是人們就想到了這個(gè)辦法，壘石成堆，當(dāng)作標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動(dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹(shù)枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火，誦經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包順時(shí)針轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由活動(dòng)的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開(kāi)懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開(kāi)人群去談情說(shuō)愛(ài)了，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧。不過(guò)，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的。西北是烏蘭布和沙漠，滾滾黃沙連綿起伏。映襯著村子里的炊煙，你便能領(lǐng)略到“大漠孤煙直”的詩(shī)意情懷了。大漠中最讓人吃驚的是一種男性滋補(bǔ)藥材——鎖陽(yáng)。每年春天，在大漠中偶爾會(huì)發(fā)現(xiàn)這種紅色的、絨絨的球狀植物，根部很長(zhǎng)延伸到地下，令人稱奇。馬堡店只有十幾戶人家，卻由蒙、漢、回三個(gè)民族組成，他們?cè)谶@里和睦相處，過(guò)著半農(nóng)半牧的生活。大家有沒(méi)有興趣去做客呢?一線天景區(qū)在海南區(qū)西北方向的甘德?tīng)柹缴?，有一個(gè)美麗的峽谷，仿佛是用刀將大山劈為了兩半。穿過(guò)石門后映入眼簾的是一條峽谷小道。峽谷全長(zhǎng)650米，底部寬2～3米，頂部寬5～6米，兩側(cè)的石壁有100多米高。走進(jìn)谷中仰望天空，天空被拘束成了一條線，所以這里被稱為一線天。1994年，中國(guó)地質(zhì)學(xué)家曾會(huì)聚這里，專門考證一線天的形成原因，專家們一致認(rèn)為一線天是因?yàn)榈卣饘?dǎo)致山體斷裂和錯(cuò)位形成的?！耙痪€天”兩邊奇峰聳立，尤如刀斧劈削一般，最窄處不過(guò)一兩米左右。進(jìn)谷百余米，有一巨石正巧夾于兩壁之間，凌空盤踞，使人頓覺(jué)奇異，更給整個(gè)峽谷增添了一份神秘。當(dāng)?shù)匾晃焕夏撩裾f(shuō)：“一線天的產(chǎn)生有不少傳說(shuō)，有人說(shuō)這是二郎神的外甥劈山救母時(shí)留下的，也有人說(shuō)這是何仙姑為方便上山采藥開(kāi)出的道路。”“黃鶴之飛不得過(guò)，猿猴欲度愁攀援”用來(lái)形容它的高峻；“連峰去天不盈尺，枯松倒掛依絕壁”用來(lái)形容它的秀奇；“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”用來(lái)形容它的險(xiǎn)要。用李白的詩(shī)句形容它的高、奇、險(xiǎn)是再恰當(dāng)不過(guò)了。“一線天”名不虛傳!我們通過(guò)石門進(jìn)去瞧瞧。第四篇：風(fēng)景這邊更好包頭西線游導(dǎo)游詞石門風(fēng)景區(qū)石門位于包頭西北約15公里處的昆都侖河峽谷中，因兩岸山峰高聳夾峙，中間流水潺潺，好像一扇打開(kāi)的門，故自古稱之石門。昆都侖河古稱石門水，河道寬闊平坦，南經(jīng)秦直道可達(dá)咸陽(yáng)，北出陰山可達(dá)大漠，史稱中道。是陰山南北各民族政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化交流的通道。石門正處于這一條要道的咽喉之處，是兵家必爭(zhēng)之地。石門風(fēng)景區(qū)處于包頭市昆都侖河畔的昆都侖水庫(kù)地區(qū)，生態(tài)建設(shè)規(guī)模1035公頃，森林覆蓋率64．7％，整個(gè)景區(qū)劃分為瀏覽區(qū)、度假別墅區(qū)、東山景觀區(qū)、游島文化區(qū)，包括碧水景觀、山巒景觀、天象景觀、植物景觀、動(dòng)物景觀等，兼有維護(hù)生態(tài)平衡、觀賞游樂(lè)、療養(yǎng)度假、會(huì)議及科普活動(dòng)等多種功能，是國(guó)家3A級(jí)旅游區(qū)。石門風(fēng)景區(qū)內(nèi)有趙長(zhǎng)城遺址、雁棲湖、攔河大壩、泄洪洞、溢洪道、翠屏山、陜北民俗村、小木屋度假村、蒙古包群等古今游覽勝境。悠久的歷史文化，雄偉的防洪水利工程以及精良的娛樂(lè)服務(wù)設(shè)施，希望您在時(shí)空交錯(cuò)中感受古代文化和現(xiàn)代文明的精美結(jié)合。稒陽(yáng)道昆都侖溝谷道在漢至北魏時(shí)期稱為稒陽(yáng)道，是陰山南北的一條重要通道?！昂铀謻|流，石門水南注之。水出石門山，地理志曰，北出石門障，即此山也?！渌哉蠔|南流經(jīng)臨沃城東，東南注于河。水又東經(jīng)稒陽(yáng)縣故城南?！边@是《水經(jīng)注》在敘述到黃河流經(jīng)石門水時(shí)的一段記載。稒陽(yáng)道起于漢代臨沃城(即麻池古城)東，走昆都侖溝谷過(guò)石障經(jīng)向蒙古高原。稒陽(yáng)縣(古城灣古城遺址)時(shí)屬五原郡，縣城于古石門水與黃河匯流附近，是當(dāng)時(shí)昆都侖河谷谷道必經(jīng)之地，是這條途徑的主要樞紐，由于這一有利的地理位置，就成為漢至北魏時(shí)期后套、大黑河流域平原地區(qū)有名的重要城鎮(zhèn)，因此就以它作這條交通要道的名稱，這就是漢至北魏時(shí)期著名的稒陽(yáng)道。西漢至北魏時(shí)期，從中原地區(qū)過(guò)山通往蒙古高原的交通道中，稒陽(yáng)道地位十分重要。它與東道盧龍塞道和西道河西走廊伊吾塞道相比，在交通地理上處于陰山南北各道的中間位置，南來(lái)北往較為近捷而方便，故亦稱“中道”、“單于道”。這條交通要道，遠(yuǎn)在先秦已經(jīng)開(kāi)辟和形成，在秦至北魏時(shí)期，成了一條主要道路。兩漢時(shí)期，稒陽(yáng)道是北方游牧民族和南方農(nóng)耕漢族之間的重要交通干線，漢匈兩族人民之間的友好往來(lái)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流以及漢匈兩族統(tǒng)治者之間的政事聯(lián)系、軍事活動(dòng)，經(jīng)常通過(guò)這條道路進(jìn)行。例如：西漢武帝元封元年(前110年)十月，漢武帝親自率18萬(wàn)大軍，從長(zhǎng)安出發(fā)，浩浩蕩蕩，旌旗蔽天，迤邐千余里，經(jīng)秦直道到五原，走稒陽(yáng)道從石門障出長(zhǎng)城，躍陰山，直登單于臺(tái)，使匈奴再不敢過(guò)陰山而牧馬。前33年，匈奴呼韓邪單于向漢元帝請(qǐng)求做漢婿，元帝準(zhǔn)請(qǐng)。這就是歷史上著名的胡漢和親。呼韓邪單于和王昭君就是由秦直道到五原轉(zhuǎn)走稒陽(yáng)道雙雙歸單于庭的。東漢光武帝建武二十四年(48年)，匈奴八部共議學(xué)習(xí)呼韓邪單于，“款五原塞，愿永為蕃蔽”。從此匈奴分為南北二部。章帝建初八年(83年)，北匈奴三木樓訾大人稽留斯等率三萬(wàn)八千人、馬二萬(wàn)匹、牛羊十余萬(wàn)，款五原塞，降漢。和帝永元元年(89年)，竇憲與耿秉各帶四千騎與南匈奴一起兵出雞鹿塞，鄧?guó)櫯c左賢王安國(guó)萬(wàn)騎出稒陽(yáng)塞，破北匈奴于涿邪山，登燕然山(今蒙古人民共和國(guó)杭愛(ài)山)。這幾次著名的歷史事件，都足以說(shuō)明兩漢時(shí)期稠陽(yáng)道在交通中的重要地位。昆都侖水庫(kù)于1958年動(dòng)工，1959年建成。攔河大壩高37米，長(zhǎng)485米，總庫(kù)容6700萬(wàn)立方米，防洪庫(kù)容為5800萬(wàn)立方米。經(jīng)過(guò)40多年的努力，在庫(kù)區(qū)下游壩前和沿河岸，種植有各種樹(shù)木3.8萬(wàn)株，并營(yíng)造果園一處，現(xiàn)已成林。近年來(lái)，還移植云杉、油松等常綠樹(shù)，保護(hù)原有植被。庫(kù)區(qū)備有大型游艇，庫(kù)前小湖，備有多種小游船。近年來(lái)又增修了停車場(chǎng)、餐廳、商店等設(shè)施，積極開(kāi)展旅游服務(wù)工作。滿目清秀的大自然風(fēng)光，吸引著無(wú)數(shù)游客前往度假游玩。宗教旅游與生態(tài)旅游勝地——梅力更風(fēng)景旅游區(qū)游客朋友們，山川秀麗的梅力更風(fēng)景旅游區(qū)位于包頭市昆都侖區(qū)西約30公里處，它北依烏拉山麓，南距110國(guó)道和包蘭鐵路約1公里，內(nèi)有常年流水，風(fēng)景十分幽雅，為國(guó)家3A級(jí)旅游區(qū)。梅力更旅游景區(qū)分召?gòu)R景區(qū)和自然景區(qū)兩部分。梅力更廟是藏漢式相結(jié)合的古寺廟，初建于清康熙四十一年(1702年)，后為烏拉特西公旗扎薩克鎮(zhèn)國(guó)公之旗立廟(1773年)。據(jù)召?gòu)R喇嘛相傳，康熙帝曾召集全國(guó)有學(xué)問(wèn)的**和喇嘛到北京翻譯著名的《甘珠爾經(jīng)》和《丹珠爾經(jīng)》，來(lái)自梅力更召的三世**勞布森·丹碧·扎拉森是其中最有學(xué)問(wèn)者之一，很受皇帝的賞識(shí)，當(dāng)即賜名梅力更為“廣法寺”，拜梅力更**為敬神喇嘛。梅力更召的很多經(jīng)卷就是由三世**主持譯著的。因他通曉九種文字，聰慧博學(xué)，所以人們稱他為“莫日根**”?！澳崭迸c“梅力更”同為蒙古語(yǔ)“聰慧”的音譯，召名與地名皆由此而來(lái)。召?gòu)R建筑為漢藏相間的建筑群落，有8座漢式院落僧舍以及完整的藏式佛事經(jīng)院殿堂。整個(gè)建筑群落倚陰山山脈的烏拉山緩坡修建，臨山面河，在興旺鼎盛時(shí)期聚集了500余喇嘛，成為內(nèi)蒙古西部地區(qū)一座規(guī)模較大的宗教圣地和民族文化中心，在內(nèi)蒙古自治區(qū)是唯一一直用蒙古語(yǔ)吟誦全部經(jīng)書的黃教喇嘛廟。梅力更召最高大殿堂為美岱廟，因內(nèi)供有泥塑的美岱佛，故名美岱廟。少貢沁廟在美岱廟前面，略小于美岱廟，門額上懸掛有用滿、蒙、藏、漢四種文字書寫的“廣法寺”牌匾，兩殿墻體為藏式建筑，殿頂是漢式宮殿頂風(fēng)格。在美岱廟外墻上鑲有22個(gè)磚雕佛龕，佛龕內(nèi)雕塑著佛像，上有“吉祥”、“如意”等題意。主體建筑