高三語文《論語》高考復習

高考《論語》總復習

（第一課時）第一課時一、考情分析二、復習策略三、文本梳理四、考題訓練[真題呈現(xiàn)][2019·浙江卷]閱讀下面的材料，完成21～22題。(6分)子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪?。”

（《論語·憲問》）

堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。

（《孟子?滕文公上》）

【注】相傳堯傳天下給舜，舜傳天下給禹。

21.“夫子自道”在句中的意思是__________認為孔子的“我無能”的說法是_______。

22.堯、舜是孔子、孟子推崇“仁者”，按孔子說法，應該“不憂”；按孟子說法，卻又會“憂”。根據(jù)材料，簡述孔子、孟子這么說的原因。21.“夫子自道”在句中的意思是__________認為孔子的“我無能”的說法是_______。答案：先生在說自己

自謙

【詳解】

本題考查理解經(jīng)典文本含義、概括文中觀點的能力。解答此題，應對文本進行逐字翻譯，然后理解把握文中人物的情感態(tài)度?！胺蜃幼缘馈敝校暗馈币鉃椤罢f”，“自”做“道”賓語，屬于賓語前置句，這句話翻譯為“夫子在說自己”?？鬃诱f自己做不到“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”，而子貢卻認為“仁、知、勇、”正是孔子具有的品格，一句“夫子自道”表達出了孔子在自己學生心目中謙虛的形象，所以子貢認為孔子的“我無能”是自謙的說法。22.堯、舜是孔子、孟子推崇“仁者”，按孔子說法，應該“不憂”；按孟子說法，卻又會“憂”。根據(jù)材料，簡述孔子、孟子這么說的原因。①孔子認為有仁德者修為高超，樂天知命，所以面對人生各種不如意境遇時，都能“不憂”。

②孟子立足堯、舜帝王身份，認為他們因為沒有得到理想的繼承者而為天下百姓“憂”?！驹斀狻?/p>

本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，重點考察對人物觀點的概括。所說的“君子道”指的是君子所具有的品格，作為君子，孔子認為其必需的品格便是“不憂、不惑、不懼”三個方面，這是君子的終極追求，因而孔子說君子應該做到“不憂”。而孟子那句話的意思是：堯把得不到舜作為自己的憂慮,舜把得不到禹、皋陶作為自己的憂慮。他認為能為天下找到賢能之人來治理國家的國君,才叫仁君，所以堯舜是為天下而“憂”。據(jù)此組織答案即可。[真題呈現(xiàn)][2018·浙江卷]閱讀下面的材料，完成21～22題。(6分)

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！”(《論語·述而》)

子曰：“如有周公之才之美①，使②驕且吝，其余不足觀也已。”(《論語·泰伯》)【注】①〔才之美〕美好的才華。②〔使〕假使。21．第一則材料中“夢見周公”的含義是什么？(2分)答：_______________________________________【示例】“夢見周公”表明孔子對周代文化的推崇和向往。【解析】

本題考查“傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解和評價”的能力。這道題目檢測了考生對課本知識的掌握程度。周朝初年，因周成王年幼，由周公旦攝政。相傳周公制禮作樂，建立典章制度，被認為古代圣賢之一。“夢見周公”表明孔子對古代圣賢的崇敬和對周代文化的向往。子曰：“如有周公之才之美①，使②驕且吝，其余不足觀也已?！?《論語·泰伯》)22．概括第二則材料的主旨，并加以分析。(4分)答：_______________________________________【示例】

①主旨在于說明德、才的關(guān)系，孔子強調(diào)德重于才。②“周公之才之美”，是極言其才干之優(yōu)異；“驕”“吝”則是惡劣的品質(zhì)?？鬃诱J為，一個人如果品德不好，即使才華出眾也不足稱道。【解析】本題考查“傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解和評價”的能力，考查文化傳承與理解的學科素養(yǎng)。解答此題，首先要理解文段的原有意思。這句話是說，即使一個人(君主)擁有周公那樣美好的才華，如果驕傲又吝嗇，那其他方面也就不值得看了。很顯然，孔子把道德品質(zhì)和人格魅力作為評判一個人的首要標準，一個人如果缺少了道德品質(zhì)和人格魅力，那么其他就無從談起。由此，即可概括出材料的主旨來。（1）識記概括題：成語、名句、中心思想等（2）分析評價題：比較、總結(jié)、聯(lián)系現(xiàn)實等關(guān)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典的復習內(nèi)容與方法內(nèi)容在傳統(tǒng)文化中的地位（流派的思想內(nèi)涵及哲學意義）在現(xiàn)實生活中的地位（傳承對現(xiàn)實的影響）在文學方面的獨特價值（成語、表現(xiàn)方法）方法文言閱讀能力（文與言）用拿來和比較的方法把握用辨正的方法評價用聯(lián)系現(xiàn)實批判繼承文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)文化流派

孔孟儒學老莊哲學

其它諸子學派人物時代主要思想儒家墨家道家法家孔子春秋孟子荀子戰(zhàn)國墨子戰(zhàn)國老子春秋莊子戰(zhàn)國韓非戰(zhàn)國提倡“仁”“禮”和“中庸”，實行仁政，以德治國，“克己復禮”，積極入世，“有教無類”，“仁政”，“民貴君輕”，人性本善，重義輕利“制天命而用之”（人定勝天），“君舟民水”，人性本惡，學習的最高目標是把握“禮”“兼相愛、交相利”，推己及人，主張“非攻”、“尚賢”、節(jié)儉，講究實際功利精神。道，辯證法思想，“無為而治”，順天忘我，主張遁世宣傳天道與自然無為，齊物論，樂天安命，崇尚自然主張法、術(shù)、勢相結(jié)合，君主集權(quán)，以法治國，變法革新諸子思想簡介“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！薄睹献印?.上文中出現(xiàn)的一個熟語是：_______________2.本文中體現(xiàn)了孟子的什么思想，請你談談對對此的理解。1.非不能也，是不為也.2.仁政思想。①孟子主張要用仁義恩澤百姓，“百姓之不見保，為不用恩焉”，唯有此，才能實現(xiàn)社會安定。②孟子的仁政思想具有積極的現(xiàn)實意義，民生乃國家大計，以民為本，切實關(guān)心百姓，國家才會健康持續(xù)發(fā)展。“生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理而歸于暴。故必將有師法之化、禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治?！?.這段文字很有可能是______寫的。2.請你談談你對文中思想的理解。荀子體現(xiàn)了荀子“人性本惡”的思想。①荀子認為，人性是惡的，人生來就有各種私欲，若順應這些私欲不加規(guī)范，就會違背禮義，危及國家。要用法度來規(guī)范，用禮義來引導，這樣百姓才能守法知禮，國家才能安定。②荀子的思想具有現(xiàn)實意義。今天我們的法治與德治相結(jié)合，就是用德與法來規(guī)范引導社會，從而推動社會發(fā)展。道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始。有，名萬物之母。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！兜赖陆?jīng)》1.“常有欲以觀其徼”中的“徼”很有可能是_______的意思。A.外在B.現(xiàn)象C.條文D.本源2.聯(lián)系本段，請你談談道家對“道”的理解。D道家主張，能講出來的道，就不是道家所說的道了。事物能用名字命名的，那么也就不是它原來的稱謂了。所以這個道是只能意會不能言傳的東西，是玄妙而深遠的。教材內(nèi)容復習第一課：孔子的德政主張第二課：孔子的禮治主張第四課：孔子堅忍不拔的奮斗精神第五課：孔子的人生價值觀第六課：道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容和要求第八課：孔子的交往觀第十一課：孔子的教育觀第十二課：感人的師生關(guān)系第十三課：師生關(guān)系第十四課：孔子社會理想和人生理想的哲學基礎(chǔ)為政以德為政以德德政、禮治方法1、富民（”足食“是物質(zhì)基礎(chǔ)，”足兵“是國防安全保障，主張減輕賦稅，反對橫征暴斂，以民為本。）2、教民（信百姓安居樂業(yè)、社會穩(wěn)定、政權(quán)鞏固）3、正己（修身、個人道德，表率和榜樣作用，以身作則）4、舉賢（輔佐君王實現(xiàn)德政、禮治）

聯(lián)系今天：科教興國，以德治國、以法治國，物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、以經(jīng)濟建設為中心等?？思簭投Y《克己復禮》：克己禮治實行仁愛孝悌是基礎(chǔ)【恢復周禮，恢復等級秩序（核心：正名——君君臣臣父父子子。即各安其位、各守本分、各司其職、各謀其政）】大孝小孝維護等級秩序、各守本分名正言順孝悌：色難（發(fā)自內(nèi)心）守三年之喪報恩：心“安”真正的孝：外在形式（禮）+發(fā)自內(nèi)心（仁）禮與仁的關(guān)系：仁是禮的核心、基礎(chǔ)，禮是仁的外在表現(xiàn)和目的。孝悌與仁的關(guān)系：孝悌是仁的基礎(chǔ)、根本。背景原因：禮崩樂壞、名實不符、天下無道

①夫孝,置之而塞乎天地，溥之橫四海。

推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準?！抖Y記。祭義》

②子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”《論語。為政》1.有不少熟語源自《禮記》，請寫出一個出自第①則的熟語。

2.“為人子，止于孝”，《禮記。大學》認為孝順父母是為人子女的根本，請結(jié)合②則談談行孝道要注重什么？題型例舉1：1．放諸四海而皆準（“放之四海而皆準”亦可。）2．孔子認為行孝道最難在于在父母面前保持敬愛和悅的臉色，說明孝首先是一種心理情感的培養(yǎng)和體現(xiàn)。子女孝順父母，不只是要注重表面的、物質(zhì)的供養(yǎng)，更重要的是表現(xiàn)內(nèi)心的恭敬和順之情。

題型例舉2

孟子曰：“易①其田疇②，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”(《孟子·盡心上》)

注：①易：修治，耕種。②田疇：已耕種的田地。

1.畫線處的句子運用了________方法，闡明了______________的道理。2.以上語段闡述了孟子對經(jīng)濟與道德關(guān)系的看法，這與他的“以義治國，何必言利”(《孟子·梁惠王上》)的觀點矛盾嗎？為什么？1.比喻糧食充足，百姓就會仁慈2.不矛盾。孟子認為治理天下，是要讓百姓富裕，百姓富裕了，道德就會提高。孟子強調(diào)以義治國，并不是不講利，他反對的是唯利是圖，爭奪一己之私利。

題型例舉3:

①功尚惟志，業(yè)廣惟勤。（《尚書·周書》）

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮《誡子書》）

②位不期驕，祿不期