《斯干》原文與鑒賞

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：楊文明【本書體例】

【原文】：秩秩斯干，幽幽南山(1)。如竹苞矣，如松茂矣(2)；兄及弟矣，式相好矣，無(wú)相猶矣(3)!

似續(xù)妣祖(4)，筑室百堵，西南其戶。爰居爰處，爰笑爰語(yǔ)。

約之閣閣，椓之橐橐(5)。風(fēng)雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋。

如跂斯翼(6)，如矢如棘，如鳥斯革，如翚斯飛(7)。君子攸躋。

殖殖其庭，有覺有楹(8)。噲噲其正，噦噦其冥(9)。君子攸寧。

下莞上蕈(10)，乃安斯寢。乃寢乃興，乃占我夢(mèng)(11)。吉夢(mèng)維何?維熊維羆，維虺維蛇。

大人占之，維熊維羆，男子之祥。維虺維蛇，女子之祥(12)。

乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋(13)。其泣喤喤，朱芾斯皇(14)，室家君王(15)。

乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦(16)。無(wú)非無(wú)儀，唯酒食是議，無(wú)父母詒罹(17)。

【鑒賞】：這是一首帝王宮室落成時(shí)的頌歌。宮室的主人是誰(shuí)?其說(shuō)不一。一說(shuō)周宣王，一說(shuō)泛指大貴族。從祝禱詞中說(shuō)到主人兒子將來(lái)可以貴為君王的意思看，余冠英《詩(shī)經(jīng)選》認(rèn)為并非確指周宣王，而“是周王建筑宮室落成時(shí)的祝頌歌詞”比較妥貼。這樣，詩(shī)的就該是詩(shī)中的那位“大人”。周錫《詩(shī)經(jīng)選》以為這“大人”“即《周禮》中的太卜，因?yàn)椴放c祝都是太卜職責(zé)?！?/p>

這首詩(shī)，描寫古代建筑，取比新警，莊偉而不俗麗；敘寫帝王生活，也細(xì)膩生動(dòng)，極富情趣。全詩(shī)凡九章。在第一、第二章里，詩(shī)人先向讀者展現(xiàn)了一幅自己目見耳聞，心領(lǐng)中新居主人全家和歡樂的生活圖景。帝王喬遷，群臣恭賀，一路行來(lái)，詩(shī)人看到：遠(yuǎn)處的南山，蒼郁幽深，近處的河水蜿蜒活潑。一遠(yuǎn)一近，一靜一動(dòng)，在空間廣闊的背景下，在靜與動(dòng)的統(tǒng)一中，他感到了大自然的深蘊(yùn)與生機(jī)?！爸戎人垢?，幽幽南山”八字，先勾出了新居的四圍環(huán)境。在這幽雅所在，詩(shī)人看到主人的“百堵”宮室如竹林稠密，似松柏茂盛，聽到了自宮室中飄逸而出的歡聲笑語(yǔ)，由此感受到了主人家兄弟聚族而居，和睦相處的溫馨生活氣氛。在這里，人與環(huán)境統(tǒng)一，人與人和諧，而且這和諧會(huì)使人感到活力。由于這畫面是人與物事的形、色、聲、情出自詩(shī)人的視聽與感受，溶和著詩(shī)人的欣羨情緒，當(dāng)他向讀者傳遞的時(shí)候，自然帶著感情力量，使那境界令讀者心向往之。而這一切，又都是“似續(xù)妣祖”的結(jié)果。承繼祖業(yè)有所拓展，于是有了這“百堵”的龐大建筑群；承繼祖德有所光大，于是有了兄弟間的“式相好”、“無(wú)相”。孝與悌是最大美德，詩(shī)人不愧是以卜祝為業(yè)的太卜，他是深知祝頌秘訣的。

第三章寫新居建筑過程，是追記。這一章用筆極簡(jiǎn)。只八個(gè)字就寫出了建筑勞動(dòng)的緊張繁忙，而且形聲兼?zhèn)?。“約之”、“椓之”寫勞作、捆束板筑和夯筑?！伴w閣”、“橐橐”分別象其聲。兩個(gè)動(dòng)詞并未具體描繪形體動(dòng)作的狀態(tài)，但是聽那“閣閣”、“橐橐”的聲音，其動(dòng)作又分明可以想見。用繩索捆束板筑能發(fā)出“閣閣”聲，不用力怎么行?那動(dòng)作該是用兩腳踩住板筑，雙手拽住繩頭，手腳反方向用力拉蹬吧?！伴议摇甭曇舫翋?、滯重，非把杵高高舉起，用力砸下而不能發(fā)出。而這用力，又恰反映出操務(wù)求其牢的心理狀態(tài)。后三句寫勞作結(jié)果，新居落成。在寫事中，也寫了情?？梢韵胍?，主人遷入，風(fēng)雨威脅解除，雀鼠侵?jǐn)_避免時(shí)的輕松愉悅。在這里，出現(xiàn)了一個(gè)對(duì)比：奴隸的緊張繁重勞動(dòng)與主人的輕松安逸生活。我們讀來(lái)會(huì)從中獲得對(duì)奴隸制社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

四、五兩章極寫宮室之美，歷來(lái)為人稱道。為什么?且看：起句“如跂斯翼”，說(shuō)那建筑如人蹺腳而立，這不是遠(yuǎn)觀獲得的外部印象么?說(shuō)那建筑情態(tài)莊嚴(yán)肅穆，這不是觀者的感受么?接下來(lái)寫建筑四棱分明齊整如箭鏃，四角飛檐翹起，如鳥如雉展開色彩斑斕的雙翅奮飛，這不是人繞行四周才能看到么?寫宮院，先是地面的平坦和廊柱的高大，其后才是屋宇內(nèi)部，這是依人的移動(dòng)而確定的敘寫次序。寫宮室之大，不著一寬闊字樣，只落墨于宮內(nèi)光線明暗變化，這寬闊也只在有了觀者視感后才能知覺的。這兩章有人說(shuō)是班固“《兩都》所祖”，“包都一篇《靈光賦》”，“有少許勝多許之妙?！逼涿钐幉粌H在于狀物生動(dòng)逼真，井然有序，比喻新穎、貼切，還在于兩章看似獨(dú)寫建筑，實(shí)則兼寫人事。可令讀者想象出在主人引領(lǐng)下，群人迤迤而行，自遠(yuǎn)而至，繞行四周，又登堂造室，且于觀瞻中侃侃詳說(shuō)的情景。于是眼前展現(xiàn)了一幅類似《紅樓夢(mèng)》里大觀園落成，賈政門客，同僚們觀賞并竭盡稱頌?zāi)苁碌纳町嬅?。尋味之下，情趣盎然?/p>

六、七、八、九四章，寫“莞蕈”、“寢興”、“說(shuō)夢(mèng)”、“占?jí)簟钡惹榫?。朱熹說(shuō)：“夢(mèng)兆而有祥，亦頌禱之詞也?！币哉?jí)糁?，行祝禱之事，確是太卜之業(yè)。但這里所寫的，又并非都是太卜的頌詞。第六章寫主人于莞蕈之上安寢中做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中出現(xiàn)了熊羆、虺蛇等物事，晨興之后，先自有了推詳，以為吉兆，這才說(shuō)給太卜。太卜順其意，才有了后三章從夢(mèng)兆主人生子生女、到子女床、裳、玩具，到將來(lái)男兒為君王，女兒做賢婦這一系列大吉大利的頌詞，也才畫出了一幅幅民俗畫面。這里又把祝禱溶于寫事，事中又可見人。主人說(shuō)夢(mèng)時(shí)的微妙心理，神情態(tài)度，太卜占?jí)魰r(shí)對(duì)主人言色的察觀，心理的揣摸等形象，雖未著墨，卻仍可為讀者掬來(lái)把玩。

今天的讀者，常感到古詩(shī)中頌體詩(shī)佳作甚少。原因是頌詩(shī)中多見華詞富句，少有真情實(shí)感，一味稱揚(yáng)，往往失之呆滯。《斯干》構(gòu)思，卻顯出于新巧，事序其經(jīng)，頌贊其緯，使人物音容心