新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播

本文檔共56頁；當(dāng)前第1頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分1917年8月蔡元培請(qǐng)魯迅為北大設(shè)計(jì)的?；?/p>

北京大學(xué)創(chuàng)始于1898年，初名京師大學(xué)堂，1912年改為現(xiàn)名，是近現(xiàn)代中國進(jìn)步思想和革命的發(fā)源地和中心。?；盏暮x是什么？以人為本本文檔共56頁；當(dāng)前第2頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分有人說新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)，是對(duì)辛亥革命的“補(bǔ)課”。其含義是A．主張民主共和B．深入學(xué)習(xí)西方思想文化C．挽救民族危亡 D.徹底批判封建正統(tǒng)思想本文檔共56頁；當(dāng)前第3頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播本課主要講述了新文化運(yùn)動(dòng)的興起、主要內(nèi)容及其歷史影響，說明了中國人思想領(lǐng)域出現(xiàn)的質(zhì)的飛躍。它在中國近代思想史上起著承上啟下的作用。承上：它是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域反封建斗爭的延續(xù)。啟下：它為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。新文化運(yùn)動(dòng)既是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補(bǔ)課，又是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的序曲。本文檔共56頁；當(dāng)前第4頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分新文化運(yùn)動(dòng)的分期：按性質(zhì)：以五四運(yùn)動(dòng)為界1、前期：1915年——1919年，宣傳民主和科學(xué)，未超出資產(chǎn)階級(jí)民主主義的范疇，屬于舊民主主義革命的思想文化運(yùn)動(dòng)。2、后期：1919年——1921年，傳播馬克思主義。屬于新民主主義革命的思想文化運(yùn)動(dòng)。按內(nèi)容：以1918年為界1、前期：宣傳民主與科學(xué)

2、后期：宣傳馬克思主義按背景：以十月革命為界1、前期：十月革命前2、后期：十月革命后本文檔共56頁；當(dāng)前第5頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分本課結(jié)構(gòu)：一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景：二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起：三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：四、對(duì)前期新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)：五、后期新文化運(yùn)動(dòng)的開展——馬克思主義的傳播：本文檔共56頁；當(dāng)前第6頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景經(jīng)濟(jì)：政治：思想文化：辛亥革命已經(jīng)推翻君主專制制度；袁世凱復(fù)辟帝制，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入；辛亥革命后民主共和觀念深入人心；袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流。一戰(zhàn)期間民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展（根本）（直接）資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治階級(jí)：政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，思想文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映材料一：1912——1919年間，中國新設(shè)廠礦379家，設(shè)立資本8580萬元，平均每年開設(shè)63家，新增資本1430萬元……這時(shí)期，外國資本增加有限，而民族資本迅速發(fā)展材料二：“三年以來中國，吾人于共和國體之下，備受專制政治之苦?！薄惇?dú)秀《青年雜志》

材料三：“中國數(shù)千年來立國根本在于道德，凡國家政治、家庭倫紀(jì)、社會(huì)風(fēng)俗，無一非先圣學(xué)說發(fā)皇流衍。是以國有治亂，運(yùn)有隆污，惟此孔子之道，亙古常新，與天無極極。”——袁世凱頒布《祭孔告令》

本文檔共56頁；當(dāng)前第7頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的基本條件不包括A.俄國十月革命的影響B(tài).資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求民主政治C.中國資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展D.北洋軍閥用封建思想維持統(tǒng)治本文檔共56頁；當(dāng)前第8頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起1、興起的標(biāo)志：1915年、陳獨(dú)秀、上海、《青年雜志》2、代表人物：陳、李、胡、魯?shù)缺贝蟪蔀橹饕顒?dòng)基地的原因？①蔡元培任北大校長期間“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針（方針的實(shí)質(zhì)：鼓勵(lì)新文化的發(fā)展）3、主要陣地：《新青年》4、主要活動(dòng)基地：北大②新文化運(yùn)動(dòng)的干將匯集北大；③《新青年》遷到北大。本文檔共56頁；當(dāng)前第9頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分新文化運(yùn)動(dòng)是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行，因而它既是一場思想革命，又是一場文學(xué)革命。

本文檔共56頁；當(dāng)前第10頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：2、前期的內(nèi)容：③提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。1、口號(hào)：民主和科學(xué)①提倡民主、科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信；②提倡新道德，反對(duì)舊道德；3、后期的內(nèi)容：傳播馬克思主義（核心）思想革命——文學(xué)革命前期和后期的關(guān)系：前期為后期馬’傳播創(chuàng)造條件，后期推動(dòng)了前期的深入發(fā)展。民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的主體，而新文學(xué)和新道德則是達(dá)成反封建目標(biāo)的必要保障新文化運(yùn)動(dòng)代表人物的階級(jí)屬性：前期是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派；后期李大釗等人變成具有初步共產(chǎn)主義思想本文檔共56頁；當(dāng)前第11頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分四、對(duì)前期新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)性質(zhì)：積極作用：局限性：資產(chǎn)階級(jí)用新文化反對(duì)封建舊文化的思想解放運(yùn)動(dòng)①?zèng)_擊了封建思想（儒學(xué)）的統(tǒng)治地位③為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件④推動(dòng)了中國自然科學(xué)的發(fā)展①?zèng)]有同廣大群眾相結(jié)合（缺乏群眾基礎(chǔ)）②他們回避對(duì)軍閥政府的政治斗爭，也沒有正面提出反帝（不敢有反帝反封的政治運(yùn)動(dòng)）③對(duì)東、西方文化全面否定或肯定（片面態(tài)度）⑤有利于文學(xué)的普及與繁榮②人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放本文檔共56頁；當(dāng)前第12頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的局限性：

新文化運(yùn)動(dòng)是由小資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者發(fā)動(dòng)的。它有偉大的功勞，也有嚴(yán)重的缺點(diǎn)。運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者忽視人民群眾，沒有把新文化運(yùn)動(dòng)同廣大群眾相結(jié)合，使文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子里。他們還回避當(dāng)時(shí)對(duì)軍閥政府的實(shí)際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務(wù)。以當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命而論，雖然提出建設(shè)“國民文學(xué)”，但當(dāng)時(shí)的文學(xué)活動(dòng)也只限于一部分知識(shí)分子中，還沒有可能普及到工農(nóng)群眾中去。本文檔共56頁；當(dāng)前第13頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分新文化運(yùn)動(dòng)的某些人在思想方法上是形式主義的，“他們對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂的壞就是絕對(duì)的壞，所謂的好就是絕對(duì)的好，一切都好”。（毛澤東語）他們對(duì)祖國文化遺產(chǎn)不加分析地一筆抹煞，對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)文化非常崇拜?！@種絕對(duì)化的態(tài)度，從思想方法上說是主觀主義和形而上學(xué)的；從實(shí)踐上說完全脫離實(shí)際，不能解決批判繼承問題，對(duì)后世也起過不好的作用。本文檔共56頁；當(dāng)前第14頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分

新文化運(yùn)動(dòng)徹底批判儒家思想，比如錢玄同為了反孔而主張“唯有將中國書籍一概束之高閣一法”,才能避免“中毒”，甚至要“廢滅漢文”，采用世界語。本文檔共56頁；當(dāng)前第15頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分“須知一個(gè)新生命的誕生，必經(jīng)過一番苦痛，……這新紀(jì)元的創(chuàng)造，也是一樣的艱難。…須知這種潮流，是只能迎不可拒的。我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能夠適應(yīng)這個(gè)潮流，不可抵抗這個(gè)潮流。”

——李大釗《庶民的勝利》①引文中的“新紀(jì)元”、“潮流”分別指什么？“新紀(jì)元”是指十月革命，“潮流”指的是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命潮流本文檔共56頁；當(dāng)前第16頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分②為什么說“新紀(jì)元的創(chuàng)造”是艱難的？“這個(gè)潮流”是不可抗拒的？

因?yàn)檫@個(gè)革命是一個(gè)新生事物，革命必然遭到世界資本主義勢(shì)力的反對(duì)，因而是艱巨的，但社會(huì)主義革命必然取勝，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，所以“這個(gè)潮流”是只能迎不可拒的。

本文檔共56頁；當(dāng)前第17頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分五、馬克思主義的傳播——后期新文化運(yùn)動(dòng)的開展（1）傳入：十月革命爆發(fā)標(biāo)志：李大釗發(fā)表《庶民的勝利》等文章（2）傳播：五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)①文章：李大釗系統(tǒng)介紹馬克思主義——《馬克思主義研究專號(hào)》《我的馬克思主義觀》②社團(tuán)：北京的“馬克思學(xué)說研究會(huì)”、湖南的“俄羅斯研究會(huì)”等③組織：陳、毛等成為馬克思主義者，共產(chǎn)黨早期組織⑶結(jié)果：1921中國共產(chǎn)黨成立④學(xué)校：辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校⑤刊物：出版面向工人的刊物。傳播方式本文檔共56頁；當(dāng)前第18頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分思考：中國先進(jìn)知識(shí)分子選擇馬克思主義的原因？（1）馬克思主義本身具有先進(jìn)性、科學(xué)性、革命性，是其他非科學(xué)社會(huì)主義和資產(chǎn)階級(jí)改良主義所無法比擬的。（2）通過宣傳論戰(zhàn)，鑒別比較，實(shí)踐揚(yáng)棄，認(rèn)識(shí)到只有馬克思主義才能根本解決中國問題。（3）先進(jìn)知識(shí)分子在五四運(yùn)動(dòng)后世界觀和階級(jí)屬性都已發(fā)生了變化，必然要選擇能代表本階級(jí)利益的指導(dǎo)思想。本文檔共56頁；當(dāng)前第19頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分如何理解新文化運(yùn)動(dòng)的“新”①新領(lǐng)導(dǎo)：新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級(jí)的激進(jìn)派②新基礎(chǔ)：中國資‘義進(jìn)一步發(fā)展為其奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)③新思想：指導(dǎo)思想，前期是西方民主和科學(xué)及達(dá)爾文的進(jìn)化論。后期是社會(huì)主義思想。④新內(nèi)容：前期以宣傳民主和科學(xué)為突破口；后期以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容，提出走俄國十月革命的道路。

⑤新成果：動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前解放。本文檔共56頁；當(dāng)前第20頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分本文檔共56頁；當(dāng)前第21頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分小結(jié)：初期后期提倡民主，反對(duì)專制提倡科學(xué)，反對(duì)迷信提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)興起傳播馬克思主義（十月革命以后）1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段:本文檔共56頁；當(dāng)前第22頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分1.前期的新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)維新派相比，主要“新”在()A、絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性

B、較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想

C、傳播了資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想

D、深入研究和傳播了馬克思主義

B隨堂練習(xí)本文檔共56頁；當(dāng)前第23頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分2．有人說新文化運(yùn)動(dòng)是維新變法和辛亥革命的繼續(xù)，其主要含義是指A．主張民主制度B．倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方C．反對(duì)尊孔復(fù)古D．堅(jiān)持反封建D本文檔共56頁；當(dāng)前第24頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分3.資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派掀起新文化運(yùn)動(dòng)，其主要目的是()A、宣傳馬克思主義B、打破封建束縛C、學(xué)習(xí)西方文化D、進(jìn)行文化革命B本文檔共56頁；當(dāng)前第25頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分4.1918年，新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新的發(fā)展，這里的“新”，指的是A．改變了對(duì)東西方文化的看法B．系統(tǒng)地介紹馬克思主義

C．開始宣傳十月革命D．以進(jìn)化論為指導(dǎo)思想C本文檔共56頁；當(dāng)前第26頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分5．前期新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果是A．動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位B．民主與科學(xué)思想得到弘揚(yáng)

C．掀起了文學(xué)革命的新時(shí)期D．啟發(fā)知識(shí)分子選擇接受馬克思主義A本文檔共56頁；當(dāng)前第27頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分6.圍繞新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，某班學(xué)生展開評(píng)論，你認(rèn)為哪一評(píng)論是不妥當(dāng)?shù)腁這一口號(hào)體現(xiàn)了對(duì)東方文化的真理性認(rèn)識(shí)B其本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化C有積極作用也有一定片面性D動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位A本文檔共56頁；當(dāng)前第28頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分7.新文化運(yùn)動(dòng)把批判的矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德，這主要是由于()A、當(dāng)時(shí)北洋軍閥政府推崇儒家思想B、儒家思想嚴(yán)重阻礙民主思想的傳播C、儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)D、儒家思想以孔子的學(xué)說為核心C本文檔共56頁；當(dāng)前第29頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分B本文檔共56頁；當(dāng)前第30頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分本文檔共56頁；當(dāng)前第31頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分答案A本文檔共56頁；當(dāng)前第32頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分D本文檔共56頁；當(dāng)前第33頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分本文檔共56頁；當(dāng)前第34頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分返回本文檔共56頁；當(dāng)前第35頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分本文檔共56頁；當(dāng)前第36頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分本文檔共56頁；當(dāng)前第37頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分本文檔共56頁；當(dāng)前第38頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分材料2.1材料2.2“國人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重。”

--陳獨(dú)秀《敬告青年》

閱讀材料(代表人物的代表性言論)

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國民政治。”

--陳獨(dú)秀材料2.4

推倒…貴舊文學(xué)，建設(shè)…新文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》新文化運(yùn)動(dòng)前期內(nèi)容材料2.3“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞提倡民主反對(duì)專制比一比，看誰快又準(zhǔn)。討論3：試分析歸納新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。本文檔共56頁；當(dāng)前第39頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分材料3.1材料3.2“國人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國民政治?！?/p>

--陳獨(dú)秀材料3.4

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》

文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》材料3.3“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞“國人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》“國人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重。”

--陳獨(dú)秀《敬告青年》提倡科學(xué)反對(duì)迷信比一比，看誰快而準(zhǔn)？試分析歸納新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。新文化運(yùn)動(dòng)前期內(nèi)容提倡民主反對(duì)專制

閱讀材料(代表人物的代表性言論)

本文檔共56頁；當(dāng)前第40頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分提倡民主科學(xué)反對(duì)專制材料3.2“國人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重。”

--陳獨(dú)秀《敬告青年》“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國民政治。”

--陳獨(dú)秀材料3.4

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》

文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》材料3.3“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞提倡新道德反對(duì)舊道德比一比，看誰快而準(zhǔn)？新文化運(yùn)動(dòng)前期內(nèi)容試分析歸納新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。提倡科學(xué)反對(duì)迷信

閱讀材料(代表人物的代表性言論)

本文檔共56頁；當(dāng)前第41頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料3.1提倡民主科學(xué)反對(duì)專制提倡科學(xué)反對(duì)迷信“國人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重。”--陳獨(dú)秀《敬告青年》“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國民政治。”--陳獨(dú)秀材料3.4

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》

文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料3.3“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》提倡新道德反對(duì)舊道德打倒“孔家店”-吳虞

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》

文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》

文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)比一比，看誰快而準(zhǔn)？試分析歸納新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。新文化運(yùn)動(dòng)前期內(nèi)容

閱讀材料(代表人物的代表性言論)

本文檔共56頁；當(dāng)前第42頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》他在《新青年》的發(fā)刊詞《敬告青年》中提出“科學(xué)”與“人權(quán)”（民主）的口號(hào)，向青年提出六點(diǎn)希望：自主的而非奴隸的，進(jìn)步的而非保守的，進(jìn)取的而非退隱的，世界的而非鎖國的，實(shí)利的而非虛文的，科學(xué)的而非想象的。1919年1月，陳獨(dú)秀把這六條歸結(jié)為“擁護(hù)德，賽兩先生”，（民主Democracy音譯德莫克拉西/科學(xué)Science音譯賽因斯）“我們認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上，道德上，學(xué)術(shù)上，思想上一切的黑暗”。本文檔共56頁；當(dāng)前第43頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分蔡元培陳獨(dú)秀著名民主革命家、教育家、政治家。中華民國首任教育總長。1916~1927年任北大校長，實(shí)行改革，開學(xué)術(shù)自由之風(fēng)。新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人，文化啟蒙先驅(qū)。五四運(yùn)動(dòng)總司令。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)先行者。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。本文檔共56頁；當(dāng)前第44頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分李大釗胡適魯迅中國共產(chǎn)主義先驅(qū)，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一。我黨早期領(lǐng)導(dǎo)人。也是學(xué)識(shí)淵博，勇于開拓的學(xué)者。字適之，他的名和字都取自達(dá)爾文進(jìn)化論“物競天擇，適者生存”。因提倡文學(xué)革命成為新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。1902考取留日官費(fèi)生赴日留學(xué)學(xué)醫(yī)。后棄醫(yī)從文。1918首次用魯迅作筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》本文檔共56頁；當(dāng)前第45頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分活動(dòng)基地和陣地活動(dòng)基地活動(dòng)陣地本文檔共56頁；當(dāng)前第46頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分“一個(gè)中國人，特別是一個(gè)受過教育的中國人，如果背叛了名譽(yù)法典，拋棄了忠君之道，即孔子國教中的名分大義，那么，這樣就喪失了民族精神，種族精神的中國人，就不再是一個(gè)真正的中國人。”

——辜鴻銘《中國人的精神》傳統(tǒng)精神的守護(hù)者——辜鴻銘本文檔共56頁；當(dāng)前第47頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分北大紅樓——新文化運(yùn)動(dòng)中心之一和五四運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)——中國馬克思主義的發(fā)源地——留下了共產(chǎn)黨先驅(qū)者的足跡“1918年夏，沙灘的紅樓建成，圖書館也搬了進(jìn)去，占了紅樓的第一層樓。李大釗的主任室就設(shè)在紅樓東南角上的兩間房子里。一時(shí)紅樓成了新思想運(yùn)動(dòng)的中心，許多進(jìn)步的教員、學(xué)生聚集在這里讀書、座談?！北疚臋n共56頁；當(dāng)前第48頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分新道德：資產(chǎn)階級(jí)的思想和道德舊道德：以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德4、評(píng)價(jià)“打到孔家店”：積極：具有反封建的進(jìn)步意義消極：全盤否定儒家思想，是片面的。1、含義：2、原因：舊道德為封建政治服務(wù)（儒家思想是封建專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)）3、思想斗爭矛頭：直指孔子和儒家思想5、對(duì)待儒家思想的正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕。在批判繼承的基礎(chǔ)上求發(fā)展。本文檔共56頁；當(dāng)前第49頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分文學(xué)革命：胡適《文學(xué)改良芻議》提出用白話文取代文言文。（形式）

陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)。（內(nèi)容）魯迅2、含義：1、開始的標(biāo)志：3、典范：內(nèi)容豐富、語言白話、文體自由特點(diǎn)：把反封建內(nèi)容和白話文形式有機(jī)結(jié)合本文檔共56頁；當(dāng)前第50頁；編輯于星期三\8點(diǎn)37分

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”……

四千年來時(shí)時(shí)吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年……

沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來