11核舟記PP的T課件

11核舟記學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握重點(diǎn)詞句，把握課文大意，領(lǐng)悟文章內(nèi)容。2.體會(huì)課文按空間順序介紹事物特征的方法。（重點(diǎn)）3.體會(huì)雕刻者精巧的構(gòu)思。寧波發(fā)現(xiàn)稀世珍寶寧波發(fā)現(xiàn)稀世珍寶——明代核舟稀世珍寶明代桃核舟“蘇東坡夜游赤壁”在寧波被發(fā)現(xiàn)，是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的明代果核雕刻品。雕刻者為明代微雕大師王叔遠(yuǎn)。就其題款方位、尺寸大小、五位人物、小窗可靈活開(kāi)啟諸方面均與《核舟記》描述相吻合。專(zhuān)家們還認(rèn)證此核舟是王叔遠(yuǎn)晚年力作，推斷完成于王叔遠(yuǎn)晚年成熟期。《文匯報(bào)》一九九五年十月二十七日?qǐng)?bào)道新課導(dǎo)入浙江一大師在米粒大小象牙雕刻42位美國(guó)總統(tǒng)潘大師在打磨成鼎形的指甲殼大小的象牙片上雕刻了一幅國(guó)畫(huà)。蚊子腿上的微雕作品埃菲爾鐵塔

——俄羅斯鄂木斯克的雕刻家科年科創(chuàng)作的微型埃菲爾鐵塔模型。作品上六只平均0.7毫米的熊貓放在繡花針針孔里。

魏學(xué)洢（1596—1625），字子敬，明朝浙江嘉善人，著有《茅檐集》。

《核舟記》選自清朝人張潮編輯的《虞初新志》。走近作者寫(xiě)作背景

雕刻藝人王叔遠(yuǎn),名毅,號(hào)初平山人,曾刻一枚精致的核舟贈(zèng)給魏,魏學(xué)洢贊嘆王叔遠(yuǎn)的技藝,便寫(xiě)了《核舟記》這篇文章,后來(lái)被清人張潮編入《虞初新志》。人物簡(jiǎn)介

宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾在湖州任上被人誣陷，入獄半年。次年貶為黃州(今湖北黃岡縣)團(tuán)練副使，是一個(gè)有名無(wú)實(shí)的官職。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤鼻磯游覽，寫(xiě)下了《赤壁賦》《后赤壁賦》等著名作品，寄托他謫居時(shí)的思想感情。

人物簡(jiǎn)介

黃庭堅(jiān)，生于1045年，卒于1105年，是北宋時(shí)期著名的大文學(xué)家，書(shū)法藝術(shù)家，詩(shī)人，詞人，字魯直。黃庭堅(jiān)號(hào)山谷道人，生卒年間1045年-1105年，是和蘇軾齊名的大文學(xué)家，被世人并稱(chēng)為“蘇黃”，書(shū)法方面,他則與蘇軾、米芾、蔡襄并稱(chēng)為“宋四家”，傳世的詩(shī)詞，書(shū)法作品有很多，而且黃庭堅(jiān)是一個(gè)好官的文人，他任過(guò)的官有葉縣尉，國(guó)子監(jiān)教授，校書(shū)郎，著作佐郎，秘書(shū)丞，涪州別駕等，但是官運(yùn)不濟(jì)，數(shù)次被貶，命運(yùn)坎坷。

人物簡(jiǎn)介

佛印禪師(1032年~1098年)，宋代云門(mén)宗僧。法名了元，字覺(jué)老，俗姓林，自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，三歲能誦《論語(yǔ)》、諸家詩(shī)，五歲能誦詩(shī)三千首，長(zhǎng)而精通五經(jīng)，被稱(chēng)為神童。佛印禪師與蘇東坡過(guò)從甚密，稱(chēng)為至交。兩人應(yīng)酬文字很多，為人所傳誦。詘右臂之船手倚一衡木同“屈”，彎曲同“橫”，橫著詞句鞏固通假字詞性活用1.中峨冠而多髯2.椎髯仰面3.石青糝之（戴著）高高的帽子（梳著）椎形發(fā)髻原意是煮熟的米粒，這里作動(dòng)詞，涂染的意思。一、反復(fù)誦讀，疏通文意

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。奇妙叫用直徑的雕刻沒(méi)有順著、就著樣子模擬具有姿態(tài)神情曾經(jīng)贈(zèng)我表推測(cè)的句首語(yǔ)氣詞泛舟句末語(yǔ)氣詞文意疏通

明朝有個(gè)有手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能夠用直徑一寸的細(xì)小圓形木塊，雕刻出宮殿，杯、盤(pán)、碗、碟，人物，以至飛鳥(niǎo)走獸，樹(shù)木，石頭，沒(méi)有一件不是依據(jù)木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一只用桃核刻成的船，刻的是蘇軾乘船游赤壁的情景。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀(guān)，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。大約“又”零數(shù)、余數(shù)上下大約高寬敞是用箬竹葉做的船篷，名作狀遮蓋開(kāi)設(shè)打開(kāi)承接左右相對(duì)代窗就代指所刻字的凹處。慢慢地起用石青，名作狀涂染名作動(dòng)核舟首尾長(zhǎng)約八分多一點(diǎn)，大約有兩厘米高，中間高起而敞開(kāi)的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開(kāi)小窗，左邊右邊各有四扇，共計(jì)八扇。打開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶(hù)，就看見(jiàn)右邊刻著“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八個(gè)字，用石青涂在刻著字的凹處。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，高高的帽子并列胡子是看拿著畫(huà)卷的右端輕輕地按畫(huà)卷的左端說(shuō)話(huà)呈現(xiàn)偏斜他們的靠近極,非常像舉神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。（zhǔ)類(lèi)同“屈”彎曲并列代左膝靠可以分明可數(shù)的樣子船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的是蘇東坡，佛印位于右邊，黃魯直位于左邊。蘇東坡，黃魯直共同看著一幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。東坡右手拿著畫(huà)幅的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著畫(huà)幅的左端，右手指著畫(huà)幅，好像在說(shuō)什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜著，他們互相靠近的兩膝，即東坡的左膝，魯直的右膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里，也就是說(shuō)，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓。佛印和尚極像佛教的彌勒菩薩，袒胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃兩個(gè)人不相關(guān)聯(lián)。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠靠在左膝上——念珠可以一粒粒清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。

舟尾橫臥楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。船槳撐船的人(梳著)椎形發(fā)髻,名作動(dòng)扳著靠同“橫”好像…的樣子那眼睛神色端正好像…的樣子尾橫放著一只船槳。槳的左右兩旁各有一名撐船的人。位于右邊的撐船的人，梳著錐形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼叫的樣子。位于左邊的撐船的人，右手拿著一把蒲葵扇，左手撫摸著火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人眼光正視著茶壺，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水聲音似的。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”其色丹。那平書(shū)寫(xiě)就寫(xiě)的是清楚明白男子美稱(chēng)，多附于字之后筆畫(huà)代字黑篆字圖章朱紅船的背面

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技藝靈怪矣哉！總雕刻和“又”轉(zhuǎn)折“卻”計(jì)算竟然滿(mǎn)句首語(yǔ)氣詞“揀”挑選長(zhǎng)而窄雕刻代核舟那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡細(xì)得像蚊子腳，筆畫(huà)清清楚楚，顏色是黑的。還刻著一方篆刻圖章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅色的?？傆?jì)一只核舟上，刻了五個(gè)人，刻了八扇窗戶(hù)；刻了竹蓬、船槳、火爐、水壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和圖章的篆字，刻的字共三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度還不滿(mǎn)一寸。是挑選長(zhǎng)而窄的桃核刻造的。嘻，這技藝也真神奇?。〉?段：介紹船背上的_______和_________。

第1段：簡(jiǎn)介核舟雕刻者生活的時(shí)代、姓名、精湛技藝、核舟的來(lái)歷。點(diǎn)明“核舟”主題：__________。第2段：說(shuō)明核舟大小，結(jié)構(gòu)布局，依次寫(xiě)了______、船篷、______、欄桿和_______。第3段：介紹______部分，著力表現(xiàn)蘇軾、黃庭堅(jiān)

和佛印三人的_______、_______。第4段：介紹_____部分，著重刻畫(huà)了_______的動(dòng)作、表情。第6段：總結(jié)說(shuō)明了核舟上所刻的人、窗和其他物品的

______，以及所刻文字的字?jǐn)?shù)，贊嘆雕刻者的技術(shù)。

大蘇泛赤壁船艙小窗對(duì)聯(lián)船頭動(dòng)作神情船尾撐船人題名篆章數(shù)量總分總內(nèi)容探究二、梳理思路，發(fā)揮想象能概括全文，總括王叔遠(yuǎn)技藝高超的詞是：找出表現(xiàn)核舟主題的句子：找出原料小而表現(xiàn)題材廣的句子：說(shuō)明構(gòu)思巧妙、技藝精湛的句子。蓋大蘇泛赤壁云。能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物、以至鳥(niǎo)獸、木石。罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。奇巧靈怪研讀第一段說(shuō)明對(duì)象：說(shuō)明對(duì)象的特征：體積上：小構(gòu)思上：巧雕刻的人、物、字?jǐn)?shù)量上：多奇巧研讀第2—5段核舟說(shuō)明順序舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。船頭坐三人中軒敞者舟尾橫臥一楫其船背稍夷整體局部中間兩邊船背邏輯順序空間順序主——次如何介紹對(duì)象的？作者為什么不按照船頭，船中，船尾的順序一一介紹？

這只核舟兩頭尖，中間厚且高，是視覺(jué)上的主體，窗上又刻有前后赤壁賦的名句，可以使人聯(lián)想到蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。接著寫(xiě)船頭的蘇、黃、佛印三個(gè)主要人物，船尾的舟子是陪襯人物，所以后說(shuō)。作者這樣寫(xiě)，一為表達(dá)方便，二為遵循事物內(nèi)在的邏輯?；顒?dòng)

根據(jù)課文的描寫(xiě)，在紙上畫(huà)出核舟，盡量做到部件齊全，注意細(xì)節(jié)。熟讀課文，想象核舟上的情景。想一想，雕刻著高超的技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？1.善于在小中寓大，展現(xiàn)“尺幅千里”的雕刻藝術(shù)。2.善于將靜態(tài)的人物動(dòng)態(tài)化，表現(xiàn)出舟中不同人物的個(gè)性特征。（游覽者的外貌；姿態(tài)；神情；衣褶；念珠；舟子的神情和姿態(tài)）3.于精細(xì)微小處絕不馬虎了事，展現(xiàn)刀筆之神和“象”外之韻。（山高月小，水落石出；清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。）船頭部分對(duì)蘇、黃、佛印三人的動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，對(duì)表現(xiàn)主題有何重要作用？

通過(guò)“閱、執(zhí)、撫、指、語(yǔ)、隱、倚”等動(dòng)詞，不僅使人物栩栩如生，而且使靜止的船頭仿佛有了動(dòng)感。對(duì)佛印的描寫(xiě)突出的使他的風(fēng)趣可親，灑脫不群。三人在山光水色之中，完全忘記了現(xiàn)實(shí)的煩惱，陶醉在如畫(huà)卷般的美好意境里，這是何等豁達(dá)豪放的胸襟。描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍？

一舟子“若嘯呼狀”，顯得悠然自得；另一舟子“視端容寂，若聽(tīng)茶聲然”，顯得從容自若。兩舟子共同營(yíng)造了一種愉悅、輕松、自由自在的氣氛。加上舟尾橫臥的舟楫，更加暗示了一種放任自流的悠閑境界。三、具體分析，品味語(yǔ)言明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

先說(shuō)徑寸之木，而后再說(shuō)“為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石”，然后進(jìn)一步總結(jié)說(shuō)“罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)”，通過(guò)三個(gè)層次，寫(xiě)出了核舟的奇巧和王叔遠(yuǎn)微雕藝術(shù)之高明。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。

列數(shù)字的說(shuō)明方法，寫(xiě)出核舟之小，但因未準(zhǔn)確測(cè)量，使用了“約”“有奇”“可”“許”等表示不確定的詞語(yǔ)，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)

舟尾橫臥楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

摹狀貌，通過(guò)描寫(xiě)人物的動(dòng)作，神態(tài)，，表現(xiàn)了核舟的精雕細(xì)琢之美，以及作者對(duì)匠人高超技藝的贊嘆。四、內(nèi)外聯(lián)系，自得深趣文學(xué)作品可以虛構(gòu)，手工藝品當(dāng)然也可以。王叔遠(yuǎn)刻的“大蘇泛赤壁”有虛構(gòu)的成分嗎？

根據(jù)研究，蘇軾先后兩次游赤壁時(shí)還從未見(jiàn)過(guò)黃庭堅(jiān)，只有書(shū)信往來(lái)；當(dāng)年佛印也沒(méi)有生活在赤壁一帶，因此，三人不可能同游赤壁。豫菜代表鯉魚(yú)焙面

云錦是中國(guó)傳統(tǒng)的絲制工藝品，有“寸錦寸金”之稱(chēng)，其歷史可追溯至417年，至今已有一千六百年歷史。如今只有云錦還保持著傳統(tǒng)的特色和獨(dú)特的技藝，一直保留著傳統(tǒng)的提花木機(jī)織造，這種靠人記憶編織的傳統(tǒng)手工織造技藝仍無(wú)法用現(xiàn)代機(jī)器來(lái)替代。于2006年列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年成功入選聯(lián)合國(guó)《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

四大石窟故宮文物