教師資格之幼兒綜合素質(zhì)押題B卷附答案

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)押題B卷附答案

單選題（共50題）1、某幼兒園曉紅老師帶領(lǐng)小朋友參觀世界花博園，由于花博園未在水池邊設(shè)置護(hù)欄，孩子們在擁擠觀看時，小林同學(xué)不慎跌落水池.頭部受到嚴(yán)重傷害。對于小林所受傷害，應(yīng)該承擔(dān)法律責(zé)任的是()。A.小紅老師B.幼兒園C.幼兒園和花博園D.小紅老師和花博園【答案】C2、實際意義取決于特定的語言環(huán)境，人們要在特定的語言環(huán)境中才能理解的是()。A.約定性定義B.描述性定義C.綱領(lǐng)性定義D.操作性定義【答案】A3、家族企業(yè)代際傳承首先需要解決的問題是接班人的選擇，也就是從家族內(nèi)部選擇還是從外部選拔接班人。從中國大陸家族企業(yè)的傳承案例來看，“子承父業(yè)”仍是國內(nèi)許多家族企業(yè)首選的交接班模式。華人家族企業(yè)選擇“子承父業(yè)”的傳承模式的原因在于華人家族傳統(tǒng)文化中對血緣的重視和信任，以及華人社會低信任度的文化特點。這段文字不支持的表述是()A.從案例推斷，華人家族企業(yè)“子承父業(yè)”并非代際傳承的唯一模式B.“子承父業(yè)”的交接班模式，就是傳男不傳女C.華人家族企業(yè)選擇“子承父業(yè)”是緣于對外人的不信任及血濃于水的親情D.家族企業(yè)代際傳承首先要解決的問題，是“傳子”還是“傳賢”的問題【答案】B4、創(chuàng)新教育是以（）為基本價值取向的教育。A.培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實踐能力B.提高人的綜合素質(zhì)C.培養(yǎng)人的完善人格和健康體魄D.促進(jìn)人的全面發(fā)展【答案】A5、法國人談起中國人心目中的法國文學(xué)，總?cè)滩蛔∮靡环N輕蔑的口吻說：“你們喜歡《茶花女》?！痹诜▏搜劾?，喜歡大仲馬還算有些品味，畢竟他有一部《基督山伯爵》，有《三個火槍手》，小仲馬有什么呢?只不過寫了一個交際花而已。法國文學(xué)是法國人的驕傲，在世界文學(xué)中有著舉足輕重的地位。僅喜歡《茶花女》，顯而易見是對法國文學(xué)的不尊重?！恫杌ㄅ吩谥袊蔀橐环N流行，差不多是一百多年前的事情，當(dāng)時正趕上戊戌變法失敗，人心沮喪，改良的路行不通，大家只好將就著胡亂看小說?！安杌ㄅ痹谥袊就恋恼Q生，是生逢其時。A.《茶花女》在中國的流行有一定的社會背景B.對文學(xué)作品的喜好能反映出一個人的品味C.評價文學(xué)作品要結(jié)合其誕生的時代背景D.中國人和法國人的文學(xué)審美觀存在區(qū)別【答案】A6、語文老師想在課上播放《老師難忘的記憶》視頻。錄制時各科老師紛紛響應(yīng)，都來幫忙，這體現(xiàn)的是（）。A.在教學(xué)和研究上.教師是教育教學(xué)的研究者B.在教學(xué)與課程的關(guān)系上，教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者C.在對待教學(xué)上.新課程強調(diào)幫助、引導(dǎo)D.在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強調(diào)合作【答案】D7、趙某上課玩手機，被班主任以代為保管的名義沒收，趙某多次索要未果，對此，他可以采取的法律救濟(jì)途徑是(）。A.復(fù)議和訴訟B.申訴和訴訟C.申訴和仲裁D.復(fù)議和仲裁【答案】B8、“人心不同各如其面”，這句話提示教師在教育活動中應(yīng)該關(guān)注（）。A.學(xué)生的發(fā)展性B.學(xué)生的自主性C.學(xué)生的主體性D.學(xué)生的獨特性【答案】D9、科學(xué)不是宗教，宗教都主張信仰，所以主張信仰都不科學(xué)。以下哪項最能說明上述推理是不成立的?（）A.所有渴望成功的人都必須努力工作，我并不渴望成功，所以我不必努力工作B.商品都有使用價值，空氣當(dāng)然有使用價值，所以空氣當(dāng)然是商品C.不刻苦學(xué)習(xí)的人都成不了技術(shù)骨干，小張是刻苦學(xué)習(xí)的人，所以小張能成技術(shù)骨干D.臺灣人不是北京人，北京人都說漢語，所以，說漢語的都不是臺灣人【答案】D10、1970年4月24日，中國自行設(shè)計制造的第一顆人造地球衛(wèi)星由長征一號火箭成功發(fā)射。1988年9月27日，中國核潛艇水下發(fā)射運載火箭獲得成功，中國空間技術(shù)進(jìn)入新的時代。我國第一顆人造地球衛(wèi)星的名字是()。A.神州一號B.東方紅一號C.銀河一號D.黃河一號【答案】B11、教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)符合教育規(guī)律和()，面向全體學(xué)生，教書育人，將德育、智育、體育、美育等有機統(tǒng)一在教育教學(xué)活動中，注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。A.學(xué)生身心發(fā)展特點B.教育特點C.教學(xué)規(guī)律D.教學(xué)特點【答案】A12、我國是最早發(fā)明印刷術(shù)的國家，唐朝印刷的（）是世界上現(xiàn)存最早的，標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。A.《農(nóng)政全書》B.《天工開物》C.《金剛經(jīng)》D.《永樂大典》【答案】C13、()年秋季，中小學(xué)階段各起始年級的學(xué)生原則上都將進(jìn)入新課程。A.1999B.2001C.2003D.2005【答案】D14、“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守?！边@是近代教育家（）的名言。A.布盧姆B.晏陽初C.陳鶴琴D.陶行知【答案】D15、數(shù)碼相機出現(xiàn)是攝影技術(shù)重大進(jìn)步，這與膠片相機有很多不同，下列關(guān)于兩種相機表述不正確的是（）A.影像獲取裝置不同B.影像記錄方式不同C.影像儲存介質(zhì)不同D.影像呈現(xiàn)形式不同【答案】D16、為體現(xiàn)“幼兒為本”的教育理念，教師不正確的做法是（）。A.尊重幼兒的人格B.為幼兒提供適合的教育C.調(diào)動幼兒的主動性D.讓幼兒自主選擇課程【答案】D17、對違法犯罪的未成年人的處罰措施，下列說法不正確的是()A.實行教育、感化、挽救的方針B.堅持教育為主、懲罰為輔的原則C.不能減輕或者免除處罰D.應(yīng)當(dāng)依法從輕、減輕或者免除處罰【答案】C18、幼兒園教育是（）的奠基階段。A.基礎(chǔ)教育B.終身教育C.學(xué)校教育D.社會教育【答案】B19、經(jīng)A省的防疫部門檢測，在該省境內(nèi)接受檢疫的長尾猴中，有1%感染上了狂犬病，但是只有與人及其寵物有接觸的長尾猴才接受檢疫。防疫部門的專家因此推測，該省長尾猴中感染狂犬癥的比例，將大大小于1%。以下哪項為真，將最有力地支持專家的預(yù)測?()A.在A省境內(nèi)，與人及其寵物有接觸的長尾猴只占長尾猴總數(shù)的不到10%B.在A省，感染有狂犬病的寵物約占寵物總數(shù)的0.1%C.與和人的接觸相比，健康的長尾猴更愿意與人的寵物接觸D.與健康的長尾猴相比，感染有狂犬病的長尾猴更愿意與人及其寵物接觸【答案】D20、《小蝌蚪找媽媽》屬于科學(xué)文藝中的()體裁。A.兒童科幻小說B.科學(xué)童話C.兒童科學(xué)小品D.兒童科學(xué)詩【答案】B21、培養(yǎng)幼兒“有好奇心，能發(fā)現(xiàn)周圍環(huán)境中有趣的事情”。這個教育目標(biāo)屬于()。A.科學(xué)領(lǐng)域B.健康領(lǐng)域C.社會領(lǐng)域D.語言領(lǐng)域【答案】A22、對教育活動和教育關(guān)系價值的判斷標(biāo)準(zhǔn)中，最基本的標(biāo)準(zhǔn)是（）A.道德規(guī)范B.教育活動的基本原則C.教育法律規(guī)范D.社會團(tuán)體的規(guī)范【答案】C23、納米是一種()。A.水稻B.長度單位C.粒子D.時間單位【答案】B24、王老師和鄭老師都畢業(yè)于某省幼兒師范學(xué)校，畢業(yè)后又在同一所幼兒園工作。工作以來王老師對幼兒總是充滿熱情，關(guān)注每一個幼兒的成長;而鄭老師則對幼兒不冷不熱，對幼兒放之任之。這體現(xiàn)了兩位老師問的()。A.職業(yè)理念的差異B.職業(yè)能力的差異C.職業(yè)動機的差異D.職業(yè)行為的差異【答案】A25、《教師法》規(guī)定，教師對學(xué)?；蚱渌逃龣C構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)做出的處理決定不服的，可以向教育行政部門()。A.提出申訴B.提出復(fù)議C.提起訴訟D.提起上訴【答案】A26、《三字經(jīng)》中“融四歲，能讓梨”的“融”指的是（）。A.孔融B.馬融C.苻融D.祝融【答案】A27、因經(jīng)營管理不善，某學(xué)校興辦的校辦產(chǎn)業(yè)負(fù)債20萬元，根據(jù)《中華人民共和國教育法》，對這一債務(wù)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)償還責(zé)任的是（）。A.校長B.校辦產(chǎn)業(yè)C.學(xué)校D.政府【答案】C28、()是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端的標(biāo)志。A.北京大學(xué)的成立B.五四運動C.中國共產(chǎn)黨的成立D.《新青年》的出版【答案】B29、我國古代所說的“一日為師，終身為父”，反映了()A.教師的責(zé)任之大B.教師的權(quán)利之大C.師生關(guān)系的平等性D.師生關(guān)系的不平等性【答案】A30、word菜單中常會出現(xiàn)一些暗灰色的選項，這表示（）A.系統(tǒng)運行故障B.Word本身缺陷C.文檔帶病毒D.這些選項在當(dāng)前無效【答案】D31、遺傳一般指親代的性狀又在下代中出現(xiàn)，對植物、動物遺傳起決定作用的是（）A.蛋白質(zhì)。B.多糖。C.DNA。D.多肽?！敬鸢浮緾32、張老師每年都給自己制訂讀書計劃，并嚴(yán)格執(zhí)行。張老師的行為符合（）的要求。A.團(tuán)結(jié)協(xié)作B.教學(xué)創(chuàng)新C.終身學(xué)習(xí)D.循循善誘【答案】C33、下列選項中與“高粱：白酒”關(guān)系一致的是()。A.蚊帳：被子B.黃豆：醬油C.磚頭：水泥D.青草：牛奶【答案】B34、（）是以報道文獻(xiàn)出處或收藏信息為主要功能的工具。A.題錄B.索引C.文摘D.目錄【答案】D35、素質(zhì)教育最突出的特點是（）。A.德育B.智育C.人的發(fā)展D.創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神【答案】D36、對教育活動和教育關(guān)系價值的判斷標(biāo)準(zhǔn)中，最基本的標(biāo)準(zhǔn)是()A.道德規(guī)范B.教育活動的基本原則C.教育法律規(guī)范D.社會團(tuán)體的規(guī)范【答案】C37、根據(jù)《中華人民共和國教師法》的規(guī)定，中小學(xué)教師和職業(yè)學(xué)校教師享受()A.公務(wù)員同等待遇B.教齡津貼和其他津貼C.職務(wù)津貼和教齡津貼D.職級津貼和績效津貼【答案】B38、幼兒園派夏老師外出學(xué)習(xí)，結(jié)束后，園長要求她給全園老師做一次講座，分享她的學(xué)習(xí)體會。夏老師應(yīng)該()。A.只與園長分享學(xué)習(xí)體會B.婉拒分享學(xué)習(xí)體會的要求C.積極主動地與全園老師分享D.挑選不重要內(nèi)容與全園老師分享【答案】C39、下列不屬于魯迅的三部短篇小說的是()A.《吶喊》B.《孔乙己》C.《彷徨》D.《故事新編》【答案】B40、除非包裹的大小尺寸符合規(guī)定，否則郵局不會接受。而且，所有被郵局接受的包裹都要有退回地址。如果以上陳述為真，則以下哪項也必為真?()A.郵寄包裹的收費主要是以重量計的B.只要包裹的大小尺寸符合規(guī)定，郵局就一定會接受C.如果一個包裹的大小尺寸符合規(guī)定，并有退回地址，則無論它多重，都會被接受投遞D.一個大小尺寸不符合規(guī)定、但卻有退回地址的包裹，決不會被郵局接受投遞【答案】D41、下列不屬于我國四大民間故事的是()。A.牛郎織女B.孟姜女C.白蛇傳D.山海經(jīng)【答案】D42、下列哪一項違背了教育公正的兒童觀?()A.幼兒園小班張老師上班時間玩手機B.某幼兒教師視每個幼兒的家庭條件而區(qū)別對待不同幼兒C.某幼兒教師在工作之余還對小學(xué)生進(jìn)行有償家教D.某幼兒教師認(rèn)為自己現(xiàn)有的教學(xué)技能和知識水平已足夠應(yīng)對幼兒園的學(xué)生，不再需要繼續(xù)探索創(chuàng)新【答案】B43、關(guān)老師是一名經(jīng)驗豐富的班主任，她已經(jīng)形成了一套行之有效的班主任工作方法。比如，每到要接收新生時，關(guān)老師總是會在新生到來之前，通過與新生的前任教師溝通、家訪等方式全面了解學(xué)生的情況。做學(xué)生工作時，關(guān)老師總是非常細(xì)致，這體現(xiàn)了（）的職業(yè)道德規(guī)范。A.終身學(xué)習(xí)B.關(guān)愛學(xué)生C.為人師表D.教書育人【答案】B44、我國少數(shù)民族中人口最多的民族是（）。A.壯族B.蒙古族C.朝鮮族D.回族【答案】A45、你有一個學(xué)生經(jīng)常打瞌睡，對此，最不恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞?)A.讓他的同桌叫醒他B.讓他坐在教室的前部或者靠近講臺的弛方C.讓他回答問題使他保持活躍狀態(tài)D.當(dāng)著全班同學(xué)面訓(xùn)斥他，使他清醒【答案】D46、隨著時代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨著孩子的自我意識逐漸增強，很多孩子對父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該（）。A.放棄對家長配合自己工作的期望B.督促家長，讓家長成為自己的“助教”C.尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作D.在孩子面前嘲笑這些家長【答案】C47、第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)的標(biāo)志性事件是()。A.1939年9月1日德國突襲波蘭B.1937年7月7日日本制造盧溝橋事變C.1941年12月7日日本突襲珍珠港D.1941年6月22日德國突襲蘇聯(lián)【答案】A48、在教育教學(xué)活動中，對學(xué)生的不良行為視而不見、不管不問或?qū)W(xué)生諷刺、挖苦、實施體罰或變相體罰，這都是明顯的違反師德的行為，違反的是現(xiàn)行中小學(xué)教師職業(yè)行為規(guī)范要求中的()A.關(guān)愛學(xué)生B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.為人師表【答案】A49、大陳和小王同住一個小區(qū)，有一天大陳把小王沒有父親的秘密告訴了其他小朋友，結(jié)果大家紛紛嘲笑小王是個私生子，使小王抬不起頭。大陳的行為侵犯了小王的()A.名譽權(quán)、隱私權(quán)B.司法保護(hù)權(quán)、隱私權(quán)C.名譽權(quán)、榮譽權(quán)D.榮譽權(quán)、隱私權(quán)【答案】A50、下列選項中，不屬于古代四大發(fā)明的是（）。A.指南針B.造紙術(shù)C.火藥D.陶瓷【答案】D大題（共10題）一、老師“請你跟我這樣做”，幼兒“我就跟你這樣做”老師帶著孩子做這個模仿游戲，很受歡迎。有一天孩子對老師說：“老師，我不想跟你那樣做，我想和你做得不一樣!”老師說好，老師拍手，她跺腳，老師扮小花貓，她學(xué)大老虎。好多小朋友和老師說?！袄蠋?，我們也想做不一樣的動作?！崩蠋熣f好，游戲重新開始，孩子們做得特別認(rèn)真。她想到了他們做了很多平時沒有的動作。老師發(fā)現(xiàn)規(guī)則改變后更吸引孩子的注意力。孩子們的反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力都發(fā)展了。[問題1][簡答題]從兒童觀角度，解析張老師的教育行為?！敬鸢浮坷蠋煹淖龇ㄊ乔‘?dāng)?shù)?，體現(xiàn)了全面發(fā)展和育人為本的兒童觀。首先，全面發(fā)展兒童觀認(rèn)為兒童是發(fā)展中的人。材料中老師對于學(xué)生要跟老師不一樣的做法沒有批評而是以兒童為主體，依據(jù)兒童的特點進(jìn)行活動，體現(xiàn)了老師尊重兒童的發(fā)展特點，采取與其發(fā)展特點相適應(yīng)的方式．讓童真童趣得到自由伸展的同時，也保護(hù)了兒童的創(chuàng)造性。其次，育人為本的兒童觀要求教師要以促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展為根本，促進(jìn)幼兒的健康成長。材料中當(dāng)游戲規(guī)則改變后，兒童做了很多平時沒有的動作，發(fā)展了兒童的反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力，使得兒童智力得以進(jìn)一步提高。幼兒的發(fā)展是有其自己特點的，教師在進(jìn)行教育的過程中要遵循兒童發(fā)展的特點，從幼兒的實際水平和興趣出發(fā)，因材施教，才能夠真正促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。二、旅行雖然夾雜著苦惱。究竟有很大的樂趣在。旅行是一種逃避，——逃避人間的丑惡。“大隱藏人?！?，我們不是大隱，在人海里藏不住。豈但人海里安不得身，在家園也不容易遁跡。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要興嘆，成年的看著家里的那一張臉，不必牛衣也要對泣。家里面所能看見的那一塊青天，只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風(fēng)明月，在家里都不能充分享用，要放風(fēng)箏需要舉著竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒有遮攔。走在街上，熙熙攘攘，磕頭碰腦的不是人面獸，就是可憐蟲。在這種情形之下，我們雖無勇氣披發(fā)入山，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢在旅行中，少不了風(fēng)吹雨打，然后倦飛知還，覺得“在家千日好，出門一時難”，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時可以容忍的了。下次忍耐不住的時候。再出去旅行一次。如此的折騰幾回，這一生也就差不多了。旅行中沒有不感覺枯寂的?？菁乓彩且环N趣味。哈茲利特主張在旅行時不要伴侶，因為：“如果你說路那邊的一片豆田有股香味．你的伴侶也許聞不見。如果你指著遠(yuǎn)處的一件東西，你的伴侶也許是近視的，還得戴上眼鏡看?！币粋€不合意的伴侶，當(dāng)然是累贅。但是人是個奇怪的動物，人太多了嫌鬧，沒人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵，整天咕嘟著嘴又怕口臭。旅行是享受清福的時候．但是也還想拉上個伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨。在社會里我們覺得面目可憎語言無味的人居多，避之唯恐或晚。在大自然里又覺得人與人之間是親切的。到美國落磯山上旅行過的人告訴我。在山上若是遇見另一個旅客，不分男女老幼，一律脫帽招呼，寒暄一兩句。這是很有意味的一個習(xí)慣。大概只有在曠野里我們才容易感覺到人與人是屬于一門一類的動物，平常我們太注意人與人的差別了。真正理想的伴侶是不易得的，客廳里的好朋友不見得即是旅行的好伴侶，理想的伴侶須具備許多條件，不能太臟，如嵇叔夜“頭面常一月十五日不洗，不太悶癢不能沐”，也不能有潔癬，什么東西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死魚之不張嘴，也不能終日喋喋不休，整夜鼾聲不已，不能油頭滑腦，也不能蠢頭呆腦，要有說有笑，有動有靜，靜時能一聲不響地陪著你看行云，聽夜雨，動時能在草地上打滾像一條活魚!這樣的伴侶哪里去找(摘選自梁實秋《旅行》)問題：(1)結(jié)合原文，作者認(rèn)為旅行的樂趣在哪(2)讀完全文后，你對“真正理想的伴侶”的理解【答案】(1)①旅行是一種逃避，——逃避人間的丑惡。②旅行中沒有不感覺枯寂的，枯寂也是一種趣味。(2)本文將理想的伴侶的條件一一列出：不能太臟；不能有潔癖；不能如泥塑木雕，如死魚不張嘴，也不能終日喋喋不休，整夜鼾聲不已；不能油頭滑腦，也不能蠢頭呆腦。要有說有笑，有動有靜，靜時能一聲不響地陪著你看行云、聽夜雨，動時能在草地上打滾像一條活魚!可見，真正理想的伴侶是不易得的。在人生的長途里，最好是有一個稱心的伴侶，在這里，他把階段的旅行擴(kuò)而大之，言及的是人生漫漫路，顯然，有個好伴侶格外重要。三、材料十六大報告在論述全面建設(shè)小康社會目標(biāo)中明確指出：全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好教育的機會，基本普及高中階段的教育，消除文盲。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展。問題:結(jié)合教育教學(xué)實際，談?wù)勀銓K身學(xué)習(xí)的認(rèn)識。（14分）【答案】終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。教師肩負(fù)著教書育人的重任，如果教師不能經(jīng)常更新自己的知識結(jié)構(gòu)，不能對新知識保持好奇與敏銳，教師就不可能給予學(xué)生新的知識。因此教師不再是一次性的學(xué)習(xí)，而是需要持續(xù)地學(xué)習(xí)從而擴(kuò)展知識領(lǐng)域，從而來提高教學(xué)水平。(1)學(xué)會學(xué)習(xí)。在當(dāng)今社會，學(xué)會獲取知識的方法比獲取知識本身更為重要。作為教師，更應(yīng)該學(xué)會學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)習(xí)成為自己的一種生活方式。(2)通曉自己所教的學(xué)科。教師要深入了解自己所教科目的知識以及前沿的新發(fā)展，成為學(xué)科專家。(3)學(xué)習(xí)有關(guān)教育的學(xué)問。教師也要進(jìn)行科研，教師必須是一個教育專家，必須在學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)科的同時掌握其他有關(guān)教育的學(xué)問，如心理學(xué)、教育哲學(xué)、教育技術(shù)、管理學(xué)等。(4)學(xué)習(xí)信息技術(shù)。教育信息化主要強調(diào)將現(xiàn)代化信息技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代教學(xué)手段。它包括兩類：一類是視聽技術(shù)，如廣播、電影、影視、錄像等；另一類信息處理技術(shù)，主要是計算機和微型電腦的操作技術(shù)。四、月夜韓少功月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白，但暗淡于無數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的計時之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么…一他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗土飄搖的月光，溪流上跳動的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動著的蟲鳴和蛙鳴，無時不在他們心頭烙下時間感覺。相比之下，城里人是沒有月光的人，因此幾乎沒有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺白天的交替。我就是在三十多年的漫長白天之后來到了一個真正的夜晚，看月亮從樹蔭里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù);聽月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過了漫長而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺設(shè)計得特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒一下地?fù)浯蛑焉龋稍谥翊采想S著光浪浮游。就像我有一本書里說過的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動。盛夏之夜，只要太陽一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來的一陣陣陰涼，有時能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時候出現(xiàn)了，媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時候出現(xiàn)了，銀河系星繁如云星密如霧，無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在涼臺上嗎?也許我是一個無依無靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個無知無識的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問……我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方。山谷里一聲長嘯，大概是一只鳥被月光驚飛了。(1)怎樣理解“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”在文中的含意?(2)請概括說明“城里的月亮”與“鄉(xiāng)村的月亮”之間的差別。(3)作者認(rèn)為，“我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方”。結(jié)合全文，請分析、評價作者的觀點?！敬鸢浮?1)“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”一句的含意是，作者認(rèn)為城里面無數(shù)的燈光將月光遮住了，月亮就像“死魚的眼睛”。夜晚成了白天的延續(xù)，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，現(xiàn)實的時光消除了城里人的休憩與幻想。而鄉(xiāng)村的月亮是農(nóng)民生活的一部分，用陰歷計時，禾苗、水面、樹林，月亮在鄉(xiāng)下人生活中無處不在，太陽和月亮的交替使鄉(xiāng)村的生活張弛有致，和城里人相比，鄉(xiāng)下人的生活充滿了對生命本身的敬畏，因此鄉(xiāng)下人生命中也充滿了幻想的關(guān)。(2)“城里的月亮”因為無數(shù)路燈的映襯，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里，與人們的生活已經(jīng)日漸遠(yuǎn)離隔膜?！班l(xiāng)下的月亮”具有計時功能，是人們生活中最重要的部分，是人們敬畏生命的象征。(3)這一句話是承接上一段，作者躺在竹床上，面對浩瀚無邊的天空，反顧“童年”，遐想“媽媽和奶奶講的故事”，以及對于“宇宙天體奧秘”“我是誰”“我來自哪里”“我將往何處去”等一系列生命意義的終極追問。這些“遐想”“追問”只有在鄉(xiāng)野的月亮下才會發(fā)生，城市里面嘈雜的噪音，叢林般的水泥高樓，浮躁的人們是沒有時間去“遐想”與“追問”的，也就不會敬畏生命，產(chǎn)生信仰。正是在與鄉(xiāng)野的對比中，作者認(rèn)為城市是“沒有上帝召見和盤問的地方”。由此可以看出，作者以文論世，表達(dá)了厭惡城市嘈雜的、沒有詩意的生活，向往鄉(xiāng)野寧靜、充滿詩意的生活的志趣。五、閱讀下面材料，回答問題。高明的大自然大自然創(chuàng)造的每一個奇跡，提供的每一個榜樣，都讓人感到神奇高明。在眾多海洋微生物中，單細(xì)胞的原綠球藻顯得很普通，但是，它們卻是地球上數(shù)量最多的光合作用有機體。不要小看這些浮游生物的能量，海洋中如果缺少了它們，整個地球生命就無法繁衍。因為它們?yōu)楹Ｑ髣游锾峁┦澄?，?gòu)成了食物鏈的基礎(chǔ)。原綠球藻類浮游生物擁有高效的光能作用機制，它們就像漂浮在大海上的太陽能電池板，輕而易舉地將收集到的陽光轉(zhuǎn)化為養(yǎng)分。別以為這沒有了不起。由于原綠球藻數(shù)量眾多，1升海水中的原綠球藻多達(dá)1億個。當(dāng)這些浮游生物在陽光下吸收二氧化碳，用其中的碳構(gòu)造自身細(xì)胞并放出氧氣時，差不多吸收了海洋中三分之二的碳。這意味著它們在抑制全球變暖過程中的作用是舉足輕重的。目前我們還不知道這些浮游生物是如何利用太陽能的。一旦我們揭示了其中的奧秘，就可以把這些小生命作為榜樣。找到更簡單更有效利用太陽能的良策，甚至還能找抑制全球變暖的錦囊妙計提起海藻、鮑魚、蚌等軟體動物的外殼時，人們總是贊嘆有加。因為軟體動物都是就地取材，利用最常見的碳酸鈣原料，遵循高效無污染原則，營造了各種堅固耐用、千姿百態(tài)的貝殼式建筑。在高倍顯微鏡透視下，鮑魚的外殼有一層一層的層狀組織黏合而成.層狀組織由厚約0.005mm的“碳酸鈣磚塊”堆砌起來，使用的“水泥漿”則是軟體動物自身分泌出的有機糖蛋白膠。在有機糖蛋白膠黏合下，軟體動物的自身外殼不僅堅如磐石，而且還具有自我修復(fù)功能。在昆蟲世界里，蝴蝶顯得分外妖嬈。它們翩翩起舞，能夠飛越萬水千山?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，蝴蝶翅膀上下扇動時，形成了一個斗形狀的噴氣通道。噴氣通道的長度、進(jìn)氣口和出氣口的大小形狀都按一定的規(guī)律變化。蝴蝶飛行時，空氣會沿著噴氣通道從前向后噴出。原來，嬌小可人的蝴蝶竟是利用噴氣原理來飛行的。由此可見，大自然在漫長的進(jìn)化過程中，形成了一個又一個奇跡，這是值得人類敬畏的。問題：(1)科技說明文的語言表達(dá)講究科學(xué)性、準(zhǔn)確性，本文第三自然段中加點的“差不多”能否刪去？為什么？（7分）(2)請你談?wù)勛x了這篇文章后的感想。（7分）【答案】(1)不能?！安畈欢唷币辉~說明了那些浮游生物吸收海洋的碳接近三分之二（或不到三分之二），如果刪去，就說明達(dá)到了三分之二，與實際情況不符，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。(2)大自然是神奇高明的，值得人類研究、學(xué)習(xí)和敬畏，我們要努力揭示大自然的奧妙，使其更好地為人類服務(wù)。六、材料：東東是大班的孩子，平時成績不太好，但上課總愛舉手回答問題。有時候，李老師的問題還沒有說完，他便把手高高地舉了起來，讓他站起來回答問題時，他又答不出來。李老師找到東東，問他是什么原因。東東說：“別的小朋友都說我學(xué)習(xí)不好，說我笨，我想回答問題，他們就不會總是說我了?！崩罾蠋熈私饬嗽螅]有批評東東，而是和他定下君子協(xié)議：“以后老師提問時，如果不會，就舉右手——就是你拿筆寫字的那只小手，如果會，你就舉左手——就是不拿筆寫字的另一只手?！痹谝院蟮恼n上，李老師抓住東東舉左手的機會，讓他回答問題，并經(jīng)常表揚他。從那以后，東東在學(xué)習(xí)上很有起色，其他幼兒都很喜歡他。問題：請結(jié)合材料，從教師觀的角度，評析李老師的教育行為。【答案】李老師的行為是值得肯定的，充分踐行了新課程背景下的教師觀。新課程背景下的教師觀要求教師要做幼兒的傾聽者、觀察者。材料中，李老師細(xì)心詢問東東在上課時高高舉手又答不出來的原因，并耐心傾聽東東的解釋，做到了幼兒的傾聽者。新課程背景下的教師觀要求教師要做幼兒學(xué)習(xí)活動中的支持者、引導(dǎo)者。材料中，李老師與東東定下君子協(xié)議，以后老師提問時，如果不會，就舉右手，如果會，就舉左手。這充分促進(jìn)了東東學(xué)習(xí)的積極性。新課程背景下的教師觀要求教師要做幼兒學(xué)習(xí)活動的合作者。材料中，李老師與東東定下協(xié)議后，抓住東東舉左手的機會，讓他回答問題，并經(jīng)常表揚他。從那以后，東東在學(xué)習(xí)上很有起色。教師通過與東東的合作，促進(jìn)了其學(xué)習(xí)的進(jìn)步。綜上所述，教師在教育過程中要努力做幼兒的傾聽者、觀察者、支持者、引導(dǎo)者，做幼兒學(xué)習(xí)活動的合作者，只有這樣才能促進(jìn)幼兒良好的發(fā)展。七、人活在世上，不但有身體，還有頭腦和心胸——對此請勿從解剖學(xué)上理解。人腦是怎樣的一種東西，科學(xué)還不能說清楚。心胸是怎么回事就更難說清。對我自己來說，心胸是我在生活中想要達(dá)到的最低目標(biāo)。某件事有悖于我的心胸，我就認(rèn)為它不值得一做；某個人有悖于我的心胸，我就覺得他不值得一交；某種生活有悖于我的心胸，我就會以為它不值得一過。羅素先生曾言，對人來說，不加檢點的生活，確實不值得一過。我同意他的意見：不加檢點的生活，屬于不能接受的生活之一種。人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。中國人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣子無所謂。從一些電影的名字就可以看出來：《活著》《找樂》……我對這種想法是斷然地不贊成，因為抱有這種想法的人就可能活成任何一種糟糕的樣子，從而使生活本身失去意義。高尚、清潔、充滿樂趣的生活是好的，人們很容易得到共識。卑下、骯臟、貧乏的生活是不好的，這也能得到共識。但只有這兩條遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我以寫作為生，我知道某種文章好，也知道某種文章壞。僅知道這兩條尚不足以開始寫作。還有更加重要的一條，那就是：某種樣子的文章對我來說不可取,絕不能讓它從我筆下寫出來，冠以我的名字登在報刊上。以小喻大，這也是我對生活的態(tài)度。(王小波《寫給年輕人》)問題：(1)材料最后一句：“以小喻大，這也是我對生活的態(tài)度?！薄斑@”指代的內(nèi)容是什么(2)結(jié)合文本請談?wù)剬Α爸灰芑钪褪呛玫?，活成什么樣子無所謂”的看法?！敬鸢浮?1)人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。(2)作者對這種想法是斷然地不贊成。因為抱有這種想法的人就可能活成任何一種糟糕的樣子，從而使生活本身失去意義。干出個樣子，才是人的價值和尊嚴(yán)所在。八、材料濤濤今年上幼兒園中班，老師對他印象一直不好，其實他挺聰明的，在學(xué)校也沒犯過什么大錯，就是平時有點頑皮，不太自覺，但老師對他很有偏見，濤濤的家長也側(cè)面和班主任溝通過，提了些意見，最終非但沒改變什么，反而發(fā)展到班主任經(jīng)常要報復(fù)濤濤的程度。問題：根據(jù)材料，請你分析幼兒教師應(yīng)該樹立怎樣的兒童觀。(14分)【答案】材料中的幼兒教師沒有樹立正確的兒童觀，沒有做到熱愛幼兒、尊重幼兒，沒有建立良好的師幼關(guān)系。教師要樹立正確的兒童觀，要求做到：(1)建立平等的師幼關(guān)系。幼兒的人格和教師的人格是平等的。人格需要尊重和保護(hù)，教師往往受傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的影響，容易形成盲目自尊、無視幼兒的人格、不容許幼兒有絲毫挑戰(zhàn)的心理。突出的表現(xiàn)有師幼關(guān)系不平等，幼兒常常要看著老師的臉色說話做事，稍有不慎，就會招致老師的不滿和處罰，因此，教師只有尊重幼兒的人格，才能建立一種平等的師幼關(guān)系。(2)理解和寬容幼兒。幼兒是成長中的人，不像大人那樣成熟，在他們身上會有這樣或那樣的缺點和錯誤，需要教師引導(dǎo)、幫助、教育。糾偏正錯、引導(dǎo)幼兒健康成長是教師的神圣職責(zé)，而不是額外負(fù)擔(dān)。教師一定要理解和寬容幼兒，給予他們更多的關(guān)注，謹(jǐn)言慎行，切莫以自己的好惡和興趣，妄加評判。(3)公平對待每一個幼兒，因材施教。幼兒的情況是復(fù)雜的，也是多變的，復(fù)雜與多變的原因在很大程度上是由家庭、學(xué)校和社會造成的。多元智能理論認(rèn)為，每個幼兒都有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，有自己的學(xué)習(xí)類型和方法，都是可造就的人才。教師的職責(zé)就是公平地對待每一個幼兒，使他們都能得到重視。另外，正是由于幼兒具有各自的特點、個性等，教師才要根據(jù)其差異因材施教。九、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。著名教育家張伯苓十分注意對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次他發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生手指被香煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個學(xué)生：“煙對身體有害，要戒掉它。”沒想到那個學(xué)生有點兒不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎？”張伯苓面對學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即叫工友將自己所有的煙取來，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：“從此以后，我與這位同學(xué)共同戒煙?！惫?，從此以后，他再也沒吸過煙了。要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。【答案】為人師表言信行果隨著社會的縱深發(fā)展，“金錢至上”漸漸成為許多人的行為準(zhǔn)則，當(dāng)老人跌倒“扶不扶”都能引起廣泛討論時，國內(nèi)外眾多學(xué)者不禁向社會發(fā)問“五千年文明古國，兩千五百年儒家文化，我們的君子之道呢？我們的道德傳承呢？”不難看出，學(xué)者口中的“君子”是指道德達(dá)標(biāo)、情操高尚的人才，也是我國教育事業(yè)一直致力于培養(yǎng)的人才。為人師表，傳道授業(yè)，想要培養(yǎng)君子首先就要以君子的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，中國有句古話：君子言必信，行必果。所以，一個懂得君子之道的教師一定要做到言行合一，做到言信行果?！把孕判泄辈皇且痪淇谔?，它需要我們深入的理解。我們不提倡盲目死板的“誠信”，但必須要把誠信的守則放在心里的第一位，要知道誠信是立身之本，是為人之道，唯有誠信才能贏得別人的尊重和信任。我們要努力去捍衛(wèi)它，踐行它，不管困難多么大，也要想盡辦法維護(hù)它。“言信行果”不是一時興起，它需要我們長久的堅持。人難免有沖動的時候，古人云“常立志不若立長志”，在與學(xué)生相處的過程中，我們有時會對學(xué)生說“我要是你，我就會如何如何”，我們會對學(xué)生口若懸河、侃侃而談，但是很難做到為人表率，堅