中國(guó)民族器樂賞析論文

《中國(guó)民族器樂賞析》論文——上課感受和對(duì)相關(guān)樂曲的賞析其實(shí)，我選修關(guān)于音樂的課程主要是為了放松心情，因?yàn)橹挥性诼犚魳窌r(shí)，才能徹底解放我的雙手，同時(shí)讓耳朵充分感受音樂的魅力。音樂是聽覺的藝術(shù)，的確是這樣，不論懂不懂音樂的人，聽音樂時(shí)，他都可以聽出其中的喜怒哀樂，而無(wú)需語(yǔ)言的贅述。歡快輕松的音樂可以使人心情放松，將煩惱先擱置一旁，盡情享受音樂帶來(lái)的歡愉；悲愴哀傷的音樂，能夠讓人和傾訴者一起分擔(dān)。我想一定的樂理知識(shí)對(duì)上音樂類選修課還是必要的，由于選修過(guò)《世界名曲賞析》，所以我知道一部分簡(jiǎn)單的樂理知識(shí)，應(yīng)該對(duì)本課程有所幫助。上本課程時(shí)，我想我做到了心無(wú)旁騖，盡情享受音樂，將煩惱暫且擱下。盡管有時(shí)聽不懂樂曲所表達(dá)的深層含義，但借助于標(biāo)題或您的引導(dǎo)，我或多或少的了解了樂曲所表達(dá)的情感。在本課程中我見識(shí)了許多中華民族特有的樂器，我感受了許多經(jīng)典的中國(guó)民族器樂，如《二泉映月》、《百鳥朝鳳》、《光明行》等，感嘆中華民族器樂的無(wú)限魅力。聽音樂過(guò)程中，您為我們介紹了創(chuàng)作者的身世背景和音樂的創(chuàng)作背景，剖析音樂的結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步傳達(dá)音樂所表達(dá)的情感，這使我們更深層次的理解了音樂，也就從官能和感情的欣賞層次上升到了理智的欣賞。還有，當(dāng)您發(fā)現(xiàn)教室的一個(gè)揚(yáng)聲器出問題時(shí)，為了我們能夠聽到效果較好的音樂，接下來(lái)的一節(jié)課問題就得到了解決，這令我很佩服。此外，我還得向您提出一些建議：希望您在正式開始課程之前，能夠稍微的介紹一些簡(jiǎn)單的樂理知識(shí)，方便在您剖析時(shí)，同學(xué)能夠理解。如果沒有接觸過(guò)音樂課程，是無(wú)法理解您說(shuō)的一些術(shù)語(yǔ)的，比如奏鳴曲式中的呈示部、展開部、再現(xiàn)部等。下面就結(jié)合個(gè)人感受和相關(guān)的課程知識(shí)來(lái)談一下對(duì)《二泉映月》的賞析。在高中時(shí)就知道阿炳的《二泉映月》，當(dāng)時(shí)只是知道它有名，自認(rèn)為有這么好聽有意境的曲名的音樂一定很好聽。于是到大學(xué)后，就從網(wǎng)上下載下來(lái)聽了一下，當(dāng)時(shí)的開頭就讓我心里一怔，心想它所表達(dá)的絕非輕松歡快，而是悲愴嘆息之類的情感，這與題目的意境似乎是矛盾的。所以也就迷惑了，這樣的音樂何以成為名曲？或許有它特定的時(shí)代背景吧！不過(guò)有時(shí)，當(dāng)自己情緒比較低落時(shí)，就聽聽它，借以傾訴心中不快。直到上這門課時(shí)，聽到老師講《二泉映月》的來(lái)源和創(chuàng)作背景時(shí)，這才明白了阿炳的無(wú)奈與苦楚的人生。其實(shí)不用太多解釋，無(wú)論是有還是沒有音樂基礎(chǔ)的人，一聽這首樂曲，都能感知到它所表現(xiàn)的悲愴。《二泉映月》這個(gè)題目的來(lái)源網(wǎng)上是這么解釋的：《二泉映月》是1950年，楊蔭瀏、曹安和在無(wú)錫為阿炳錄音時(shí)現(xiàn)場(chǎng)起的名?！叭敝赴⒈?jīng)常在無(wú)錫惠山泉拉二胡，而“映月”則是參考奧曲里的《三潭印月》及無(wú)錫映山河而來(lái)。樂曲所傳達(dá)的情感與題目所顯示的意境相互矛盾，這或許從另一個(gè)層面增加了樂曲的悲愴性、感染力?！抖吃隆凡捎米冏嗲剑婚_始有一段無(wú)奈的嘆息般的引子，個(gè)人感受是，這樣的開頭比較平緩深沉，奠定了樂曲的感情基調(diào)。之后很快出現(xiàn)了平緩傾訴性的主題，細(xì)細(xì)的向人們?cè)V說(shuō)著自己的身世，似乎是在向人們傾訴自己的辛酸苦楚，之后出現(xiàn)的變奏都圍繞這一主題展開，時(shí)而悲愴，時(shí)而激昂。在樂曲的高潮處，我能感受到阿炳的抗?fàn)?，而不是柔弱的傾訴與無(wú)奈。聽過(guò)的《二泉映月》版本有好幾個(gè)，感覺還是錄音原版更真實(shí)吧。畢竟是出于原作者，更能真實(shí)的表達(dá)內(nèi)心的感受，網(wǎng)上稱《二泉映月》是阿炳的“自來(lái)腔”，“依心曲”，感覺確實(shí)如此?！抖吃隆窂拈_始的無(wú)奈嘆息般的引子，到后來(lái)的傾訴性如泉水般流淌的語(yǔ)言，正是阿炳“自來(lái)腔”，“依心曲”的真實(shí)體現(xiàn)。《二泉映月》就像是阿炳從心底流出的源源不斷的“心泉”，他無(wú)人傾訴，于是他借《二泉映月》來(lái)抒發(fā)心底不盡的悲愴，訴說(shuō)自己的身世。聽樂曲時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)，整個(gè)樂曲的演奏基本是平緩的，延綿不斷的，給人以想象的空間；當(dāng)然也有情緒激昂的地方，比如高潮部分，這或許表明阿炳傾訴了一段時(shí)間后想抗?fàn)巵?lái)改變現(xiàn)實(shí)的情緒吧！其實(shí)，阿炳先前是隨父從事道教音樂的演奏，后來(lái)其父親去世，35歲時(shí)阿炳又失明最后淪落為街頭藝人。流落街頭后的生活是那樣的凄慘，這與先前的生活形成了鮮明的對(duì)比，或許正是在這時(shí)，他才體會(huì)到勞苦大眾的苦難。我由此推測(cè)，《二泉映月》不僅僅是阿炳的“自來(lái)腔”，“依心曲”，而是對(duì)當(dāng)時(shí)勞苦大眾心聲的一個(gè)縮寫，而阿炳僅僅是他們中的一員。由此可見，阿炳的《二泉映月》也不是空穴來(lái)風(fēng)，而是有一定創(chuàng)作背景的，正是這樣的背景造就了阿炳的《二泉映月》。另外，我感覺聽《二泉映月》越多，其悲愴性反而越發(fā)消減，我感受到的是另一種情緒，一種美感。這或許是殘缺美吧，盡管阿炳失明，但是其創(chuàng)作出的《二泉映月》卻感人至深，影響深遠(yuǎn)。這種音樂的美與阿炳的殘疾形成了鮮明的對(duì)比，而阿炳的殘疾絲毫不影響《二泉映月》的美，反而加強(qiáng)了其美感，讓更多的人被其所感染。如果想真正了解《二泉映月》所詮釋的深刻含義，就必須了解當(dāng)時(shí)阿炳的心理狀態(tài)，我想只有這樣才能更準(zhǔn)確的闡明阿炳《二泉映月》所要表達(dá)的真正意義。唯有與阿炳當(dāng)時(shí)心靈和心理距離的縮短，才能真正品味阿炳的《二泉映月》。 最后，我想說(shuō)的是，音樂是每個(gè)