專題文化創(chuàng)新與中華文化的精粹和特點(diǎn)

專題13

文化創(chuàng)新與中華文化的精粹和特點(diǎn)重難點(diǎn)再整合1文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(b)——1.文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)①文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)。②文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實(shí)踐,文化就會成為無源之水、無本之木,人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造。②社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面,社會實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新;另一方面,社會實(shí)踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更加充足的條件文化創(chuàng)新的作用①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證2.從社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系角度理解文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力（1）社會實(shí)踐決定文化創(chuàng)新,社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn),是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。（2）文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐具有反作用,文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展。典題再鞏固1(2015浙江10月選考)開封是首個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+文化”智慧城市。在這里,游客掃描街頭語音導(dǎo)覽標(biāo)識牌上的二維碼,就可以聽到繪聲繪色的歷史故事,還可以通過微信將開封文化帶到世界各地。這表明(

)①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力②文化創(chuàng)新促進(jìn)民族文化繁榮③網(wǎng)絡(luò)文化是先進(jìn)文化④科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)文化創(chuàng)新A.①② B.③④ C.①③ D.②④D解析

開封應(yīng)用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù),通過創(chuàng)新文化的傳播、表達(dá)方式(也屬于文化創(chuàng)新),促進(jìn)了開封文化(也屬于中華民族的文化)的傳播、發(fā)展,這體現(xiàn)了②④。①與題意無關(guān)。③表述不妥,網(wǎng)絡(luò)文化也有很多糟粕。重難點(diǎn)再整合2文化創(chuàng)新的基本途徑(b)內(nèi)容要求(或理論依據(jù))根本途徑(源泉和動(dòng)力)立足于社會實(shí)踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路,從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)主體人民群眾基本途徑繼承傳統(tǒng),推陳出新。在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上,文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程面向世界,博采眾長。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果。同時(shí)還要做到以我為主、為我所用,保持自己文化的民族特色典題再鞏固2青海省玉樹藏族自治州啟動(dòng)重點(diǎn)文化工程《格薩爾》史詩搶救保護(hù)五年規(guī)劃(2017—2021年)工作。搶救保護(hù)《格薩爾》是因?yàn)?

)A.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶B.傳統(tǒng)文化的繼承是實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的必然要求C.繼承傳統(tǒng),推陳出新是文化創(chuàng)新的根本途徑D.文化創(chuàng)新過程中應(yīng)堅(jiān)持以我為主,為我所用A

解析

題目中,青海省玉樹藏族自治州啟動(dòng)重點(diǎn)文化工程《格薩爾》史詩搶救保護(hù)五年規(guī)劃工作。搶救保護(hù)《格薩爾》是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,故A項(xiàng)入選。B項(xiàng)不是題目的原因。C項(xiàng)錯(cuò)誤,立足社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。D項(xiàng)表述不是題目原因。重難點(diǎn)再整合3中華民族精神的作用及其核心(b)(1)中華民族精神的作用:中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱。推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是中華民族之魂。(2)中華民族精神的核心——愛國主義地位愛國主義是中華民族精神的核心,愛國主義精神深深植根于中華民族心中,是中華民族的精神基因,維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一特點(diǎn)愛國主義不是抽象的,而是具體的。在不同的歷史時(shí)期,愛國主義有共同的要求,也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國,愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的主題發(fā)展中國特色社會主義,擁護(hù)祖國統(tǒng)一,是新時(shí)期愛國主義的主題典題再鞏固3在極端惡劣的條件下,塞罕壩人經(jīng)過55年的艱苦奮斗,三代人的頑強(qiáng)拼搏,創(chuàng)造了荒原變林海、沙漠變綠洲的奇跡,鑄就了“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”的塞罕壩精神。這彰顯了中華民族的(

)①愛國主義精神②創(chuàng)造精神③團(tuán)結(jié)精神④奮斗精神A.①② B.③④ C.②③ D.①④D重難點(diǎn)再整合4中華文化博大精深的表現(xiàn)和原因(b)—1.表現(xiàn)獨(dú)特性中華文化獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)為世界文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn),中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置區(qū)域性一方水土,一方文化。我國幅員遼闊,各地自然條件千差萬別,經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征民族性中華之瑰寶,民族之驕傲。在中華文化的百花園中,各具特色的民族文化異彩紛呈,都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)2.中華文化與中華各民族文化的關(guān)系（1）關(guān)系:中華文化與中華各民族文化是共性與個(gè)性的關(guān)系。中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn),共同熔鑄了燦爛的中華文化。（2）意義:各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。3.原因——中華文化的包容性求同存異兼收并蓄內(nèi)涵能與其他民族的文化和睦相處,這也適應(yīng)了文化發(fā)展多樣性的客觀要求能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分,即能做到博采眾長,所以中華文化能在不斷創(chuàng)新中永續(xù)向前發(fā)展表現(xiàn)①中國古代思想家雖各有所尊,但又提倡“萬物并育而不相害,道并行而不相?！?這種包容會通精神,使得中華文化具有非凡的融合力;②在中華文化發(fā)展過程中,這種融合力使得中華民族在漢民族文化的基礎(chǔ)上善于吸收不同地域的文化,形成豐富多彩的中華文化;③即使是對外域文化,中華文化以其博大的胸懷,吸收其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀成果意義有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解,有利于增強(qiáng)中華文化與外域文化的交流,促進(jìn)世界文化的繁榮地位既是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因,又是中華文化的重要特征典題再鞏固4(2018浙江臺州3月選考模擬)近年來,我國大力保護(hù)和發(fā)展人口較少的民族的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與代表性項(xiàng)目,如高山族的拉手舞,布朗族的彈唱、蜂桶鼓舞,怒族的達(dá)比亞舞、仙女節(jié),毛南族的打猴鼓舞、花竹帽編織技藝、肥套……材料從側(cè)面表明(

)①我國各民族文化在相互交融中共同發(fā)展②中華文化呈現(xiàn)著民族文化的豐富色彩③中華各民族文化源遠(yuǎn)流長且博大精深④各民族文化都是中華文化的瑰寶A.①② B.①③C.②④ D.③④C

解析

本題考查中華文化的博大精深。材料強(qiáng)調(diào)的是我國不同民族的文化有不同的特點(diǎn),他們共同熔鑄了中華文化,故②④正確。題意與各民族文化之間的相互交融和共同發(fā)展無關(guān),故①不選。題意與中華文化源遠(yuǎn)流長無關(guān),③不選。易漏·考點(diǎn)再提醒1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)(a)

文化發(fā)展的實(shí)質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求。易漏點(diǎn)鞏固1(2018浙江超級全能生9月選考)發(fā)展紅色旅游、開展紅色教育,讓紅色文化閃耀時(shí)代天空,應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)青年學(xué)子走出校園、走出課堂,深入革命老區(qū)、深入基層單位,大膽實(shí)施傳承紅色基因、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的產(chǎn)品創(chuàng)意。這直接體現(xiàn)了(

)A.文化創(chuàng)新推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展B.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮C.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新D.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力D2.文化創(chuàng)新的正確方向(a)—全面理解文化創(chuàng)新的途徑及應(yīng)克服的錯(cuò)誤傾向易漏點(diǎn)鞏固2“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,這揭示了文化創(chuàng)新要堅(jiān)持(

)①繼承傳統(tǒng),推陳出新②面向世界,博采眾長③反對“歷史虛無主義”④反對“民族虛無主義”A.①③ B.①②C.②④ D.③④A

解析

本題主要考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。即新文化與舊文化(傳統(tǒng)文化)的關(guān)系。一方面,“青出于藍(lán)”強(qiáng)調(diào)了新文化的產(chǎn)生離不開舊文化(傳統(tǒng)文化),因此我們要反對“歷史虛無主義”;另一方面,“勝于藍(lán)”則表明需要對舊文化需要有突破有發(fā)展,要“推陳出新”“革故鼎新”。3.中華文化源遠(yuǎn)流長的見證(a)漢字史書典籍作用漢字為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用,是中華文明的重要標(biāo)志是中華文化一脈相傳的重要見證意義文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來,將豐富的史料積累起來特點(diǎn)漢字文化內(nèi)涵豐富,在今天為中華各族人民所通用規(guī)模之大、存留之豐,為世界所僅有易漏點(diǎn)鞏固3在我國傳世的浩瀚史書分為編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體、國別體、通史、斷代史等體例,這些史書是(

)①中華文化一脈相傳的重要見證②中華民族重視歷史經(jīng)驗(yàn)的具體體現(xiàn)③中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證④一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④A

解析

題目中,在我國傳世的浩瀚史書分為編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體、國別體、通史、斷代史等體例,這些史書是中華文化一脈相傳的重要見證,中華民族重視歷史經(jīng)驗(yàn)的具體體現(xiàn),中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證;故①②③入選。④錯(cuò)誤,科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。故選A項(xiàng)。考向一高頻·考點(diǎn)再強(qiáng)化文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)(a)、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(b)1.文藝工作者深入基層、深入生活,就可以創(chuàng)作出鮮活多彩的文化作品。(

)解析

本題考查文化創(chuàng)新的源泉、途徑。這一表述過于絕對,文化創(chuàng)新不僅需要立足于社會實(shí)踐,還需要其他條件。F2.著名作家路遙的小說《平凡的世界》,講述了20世紀(jì)七八十年代普通人追求夢想的故事。根據(jù)原著改編的同名電視劇播出后,再度引發(fā)共鳴,為廣大觀眾喜愛。這告訴我們(

)①社會實(shí)踐活動(dòng)是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)與源泉②對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”是文化創(chuàng)新的根基③優(yōu)秀的文藝作品能轉(zhuǎn)化成促進(jìn)人發(fā)展的物質(zhì)力量④優(yōu)秀的文藝作品能滿足人民的精神文化需求A.①② B.②③

C.③④ D.①④D解析

本題考查文化創(chuàng)新的源泉?jiǎng)恿?、?yōu)秀文化的作用?！镀椒驳氖澜纭分v述20世紀(jì)普通人追求夢想的故事,這說明這一小說取材于人們的社會實(shí)踐生活,故①符合題意。根據(jù)這一小說而拍攝的同名電視劇廣為觀眾喜愛,這體現(xiàn)了④。題干沒有直接涉及傳統(tǒng)文化,②與題意不符。題意與③無直接關(guān)系。-7-考向二文化創(chuàng)新的作用(b)3.央視播出的紀(jì)錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索,展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代,喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明(

)A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B.文化創(chuàng)新推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展C.社會實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品創(chuàng)造的源泉D.文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮C解析

題意表明,文化創(chuàng)新要立足于社會實(shí)踐,實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。材料強(qiáng)調(diào)通過社會實(shí)踐推動(dòng)文化創(chuàng)新,B、D不符合題意。材料未體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體,A項(xiàng)不符合題意。答案為C項(xiàng)?？枷蛉腥A文化源遠(yuǎn)流長的見證(a)4.(2017浙江11月選考)漢字的發(fā)明,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代,使人類文明得以傳承。(

)解析

本題考查漢字的作用。漢字的發(fā)明標(biāo)志著中華民族進(jìn)入文明時(shí)代,故這一表述錯(cuò)誤。5.中央電視臺推出的文博探索節(jié)目《國家寶藏》迅速走紅。它通過講述我國九大博物館鎮(zhèn)館之寶的歷史軼事和今生故事,讓觀眾了解它們承載的古老文明和人文精神。央視推出的此類節(jié)目(

)①印證了中華文化源遠(yuǎn)流長②展示了中華文化博大精深③弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德④增強(qiáng)了中華文化的包容性A.①② B.③④C.①③ D.②④解析

本題考查中華文化的特點(diǎn)?！秶覍毑亍分v述了我國九大博物館鎮(zhèn)館之寶的歷史等,這體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長,故①符合題意?！秶覍毑亍纷層^眾了解了它們承載的古老文明和人文精神,且節(jié)目內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深厚,這體現(xiàn)了②。題意與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德無關(guān),也與增強(qiáng)中華文化的包容性無關(guān),故③④不選。A

F考向二文化創(chuàng)新的作用(b)3.央視播出的紀(jì)錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索,展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代,喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明(

)A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B.文化創(chuàng)新推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展C.社會實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品創(chuàng)造的源泉D.文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮C解析

題意表明,文化創(chuàng)新要立足于社會實(shí)踐,實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。材料強(qiáng)調(diào)通過社會實(shí)踐推動(dòng)文化創(chuàng)新,B、D不符合題意。材料未體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體,A項(xiàng)不符合題意。答案為C項(xiàng)?？枷蛉腥A文化源遠(yuǎn)流長的見證(a)4.(2017浙江11月選考)漢字的發(fā)明,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代,使人類文明得以傳承。(

)解析

本題考查漢字的作用。漢字的發(fā)明標(biāo)志著中華民族進(jìn)入文明時(shí)代,故這一表述錯(cuò)誤。5.中央電視臺推出的文博探索節(jié)目《國家寶藏》迅速走紅。它通過講述我國九大博物館鎮(zhèn)館之寶的歷史軼事和今生故事,讓觀眾了解它們承載的古老文明和人文精神。央視推出的此類節(jié)目(

)①印證了中華文化源遠(yuǎn)流長②展示了中華文化博大精深③弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德④增強(qiáng)了中華文化的包容性A.①② B.③④C.①③ D.②④解析

本題考查中華文化的特點(diǎn)?！秶覍毑亍分v述了我國九大博物館鎮(zhèn)館之寶的歷史等,這體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長,故①符合題意?！秶覍毑亍纷層^眾了解了它們承載的古老文明和人文精神,且節(jié)目內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深厚,這體現(xiàn)了②。題意與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德無關(guān),也與增強(qiáng)中華文化的包容性無關(guān),故③④不選。A

F考向四中華文化博大精深的表現(xiàn)和原因(b)6.“水性使人通”“山性使人塞”,說明不同的自然條件決定不同的區(qū)域文化。(

)解析

本題考查中華文化博大精深的表現(xiàn)。自然條件并不能決定區(qū)域文化,社會實(shí)踐決定文化,故本題錯(cuò)誤。7.(2015浙江9月選考試測)在中華文化的形成和發(fā)展過程中,異彩紛呈的各民族文化都作出了重要貢獻(xiàn),它們共同構(gòu)成了中華文化的百花園。由此可見(

)①中華文化博大精深②中華文化由各民族文化融合而成③中華文化源遠(yuǎn)流長④中華文化不具有鮮明的區(qū)域性特征A.①②B.②③C.③④ D.①④A

解析

本題考查中華文化的博大精深。題意強(qiáng)調(diào)中華各民族文化對中華文化都作出了貢獻(xiàn),這體現(xiàn)了①②。③與題意無直接關(guān)系。④表述顯然錯(cuò)誤。F1.文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐發(fā)展之間的聯(lián)系。考查形式1文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求。(

)考查形式2文學(xué)采風(fēng)是社會實(shí)踐活動(dòng)的一種具體形式,而社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新之間有著十分密切的關(guān)系。下面觀點(diǎn)符合這一關(guān)系的是(

)①文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求②文化創(chuàng)新的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是社會實(shí)踐③社會實(shí)踐的根本目的是推動(dòng)文化創(chuàng)新④文化創(chuàng)新的根本目的在于推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④解析

③表述錯(cuò)誤;社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,是文化創(chuàng)新的根本途徑,文化創(chuàng)新可以為實(shí)踐的發(fā)展提供先進(jìn)的思想理論、科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)等,從而推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展,①②④符合題目中的這一關(guān)系。C2.文化創(chuàng)新的根本目的。考查形式1推動(dòng)文化發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的。(

)考查形式2《禮記》中記載:“茍日新,日日新,又日新?！睆奈幕瘎?chuàng)新角度,可知(

)A.文化創(chuàng)新決定傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)和活力B.文化創(chuàng)新就是要被動(dòng)反映環(huán)境的變化C.文化創(chuàng)新的根本目的是文化多出新品D.文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證D解析

“茍日新,日日新,又日新?！睆?qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的重要性,文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證,D項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)錯(cuò)在“決定”;文化創(chuàng)新是積極主動(dòng)的,而不是被動(dòng)反映環(huán)境的變化,B項(xiàng)錯(cuò)誤;推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的,C項(xiàng)錯(cuò)誤。易混·易錯(cuò)點(diǎn)再練TF3.文化創(chuàng)新的發(fā)展該如何對待傳統(tǒng)文化。考查形式1文化創(chuàng)新是指為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。(

)解析

為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的基本要求之一,但這并不是說文化創(chuàng)新就是指為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神?？疾樾问?“天宮”是中華民族對未知太空的傳統(tǒng)叫法,我國以“天宮一號”命名目標(biāo)飛行器,引起了國人和海外華人的共鳴。這表明(

)①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性②傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶③海外華人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認(rèn)同感④文化創(chuàng)新是指為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神A.①② B.②③C.①③D.③④解析

“‘天宮’是中華民族對未知太空的傳統(tǒng)叫法,我國以‘天宮一號’命名目標(biāo)飛行器”,既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承,也說明了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。由此可見,①符合題意?！拔覈浴鞂m一號’命名目標(biāo)飛行器,引起了國人和海外華人的共鳴”,表明了海外華人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感,③符合題意。民族精神是民族文化的結(jié)晶,②表述錯(cuò)誤。④表述顯然錯(cuò)誤,為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神只是文化創(chuàng)新的要求之一。CF解析

推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的。得分秘籍:社會實(shí)踐的需要會為文化創(chuàng)新提出新的要求。4.學(xué)習(xí)借鑒其他民族的文化時(shí)應(yīng)注意什么?考查形式1學(xué)習(xí)借鑒其他民族的文化時(shí)應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律平等、同等重要的原則。(

)解析

學(xué)習(xí)借鑒其他民族的文化時(shí)應(yīng)堅(jiān)持“以我為主,為我所用”的原則?？疾樾问?中國提出的“一帶一路”倡議以發(fā)展為目標(biāo),弘揚(yáng)“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的新絲路精神,讓世界見識到一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的氣度和胸襟。新絲路精神要求我們(

)①要繼承傳統(tǒng),革故鼎新②應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則③既要發(fā)展本民族文化,又要認(rèn)同其他民族文化

④在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分A.①② B.①③C.②④ D.③④CF5.“守舊主義”、“封閉主義”與“歷史虛無主義”、“民族虛無主義”的判定與區(qū)分?？疾樾问?有人把摒棄中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向。這是犯了“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤。(

)T考查形式2習(xí)近平總書記指出:“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來,而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！边@告訴我們,在文化創(chuàng)新過程中(

)①必須反對“守舊主義”和“封閉主義”②必須反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”③要充分吸收外國文化有益成果④要正確處理文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④D解析

“一個(gè)拋棄了……歷史悲劇”,這告訴我們,在文化創(chuàng)新過程中要正確處理文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系,必須反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”,②④符合題意;①③不符合題意。得分秘籍:否定本民族文化的做法屬于“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”;一味認(rèn)可本民族文化,排斥外來民族文化的做法屬于“封閉主義”。6.中華文化源遠(yuǎn)流長的的見證有哪些?考查形式1中華文化源遠(yuǎn)流長的見證是文字與史學(xué)典籍。(

)解析

漢字與史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證。F考查形式2紀(jì)錄片《我在故宮修文物》近距離展示了稀世珍寶的復(fù)活技術(shù),講述了一批故宮文物修復(fù)者的“日?！?經(jīng)歷歲月風(fēng)塵而破舊殘損的各種文物在

一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。我國重視對文物的保護(hù)和修復(fù)是因?yàn)?

)A.文物是文化的物質(zhì)載體,是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證B.文物是中華文化的基本載體,是中華文明博大的重要標(biāo)志C.文物是中華文化的精神標(biāo)識,是增強(qiáng)文化競爭力的根本途徑D.利用現(xiàn)代元素修復(fù)文物,可以維護(hù)國家的文化安全A解析

中華文化的基本載體是漢字,B錯(cuò)誤。增強(qiáng)文化競爭力的根本途徑是增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力,C項(xiàng)錯(cuò)誤。對文物進(jìn)行保護(hù)與維護(hù)文化安全無直接關(guān)系,D不選。故選A項(xiàng)。7.什么是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志?考查形式1文化的繁榮是一個(gè)民族文明程度重要標(biāo)志。(

)考查形式2“芝麻糊(hù)”“暈(yùn)船”等很多平時(shí)人們掛在嘴邊的詞,往往很少人能都對,為規(guī)范漢語言文字的使用,2016年12月28日,人民日報(bào)整理公布了一批易錯(cuò)字的讀音。規(guī)范漢字使用(

)①是因?yàn)闈h字是傳承中華文化的基本載體②是因?yàn)闈h字是中華民族文明程度的標(biāo)志③可以展示中華文化源遠(yuǎn)流長的基本特征④有利于推動(dòng)中華漢字文化的保護(hù)與傳承A.①② B.①④ C.②③D.③④B解析

②說法錯(cuò)誤。③說法正確但是與題意無關(guān)。故選B項(xiàng)。F8.中國古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)的理解與判定。考查形式1《尚書》記事的內(nèi)容,上起原始社會末期的唐堯,下至春秋時(shí)的秦穆公,這體現(xiàn)了中華文化具有整體性特點(diǎn)。(

)解析

實(shí)用性與整體性是中華古代科技的特點(diǎn),題中提到的《尚書》與此無關(guān)?？疾樾问?“二十四節(jié)氣”是中國農(nóng)耕文明的寶貴遺產(chǎn),是中國人認(rèn)知一年時(shí)令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實(shí)踐,指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活,歷經(jīng)千百年,二十四節(jié)氣仍鮮活地在中國人的生產(chǎn)生活中發(fā)揮著作用。這表明(

)A.中華文化成就巨大,一直走在世界前列B.中國古代科技具有實(shí)用性和整體性的特征C.中華文化的發(fā)展需要做到面向世界D.民族節(jié)日是民族文化的集中展示BF9.對中華文化兼收并蓄的理解?？疾樾问?中華文化兼收并蓄并不是指中華文化吸收其他民族的一切文化。(

)T考查形式2任何國家和民族都是憑借文化的特性和內(nèi)聚力立身于世界民族之林,文化是一個(gè)民族和國家的“基因身份證”。文化軟實(shí)力的發(fā)展對內(nèi)要解決凝聚力和創(chuàng)造力的問題,對外要解決闡釋力和參與力問題。這啟示我們(

)①要挖掘中華傳統(tǒng)文化精華,用獨(dú)特的文化魅力來提高闡釋力和參與力②要堅(jiān)持求同存異、兼容并包,主動(dòng)吸收和借鑒其他民族的文化③要弘揚(yáng)和培育民族精神,用我們的精神風(fēng)貌去贏得理解與尊重④要賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵,用與時(shí)俱進(jìn)的文化品質(zhì)來爭奪主導(dǎo)權(quán)A.①③ B.②③ C.②④ D.①④A解析

文化軟實(shí)力的發(fā)展對內(nèi)要解決凝聚力和創(chuàng)造力的問題,對外要解決闡釋力和參與力問題,這啟示我們要弘揚(yáng)和培育民族精神,用我們的精神風(fēng)貌去贏得理解與尊重,①③符合題意。材料強(qiáng)調(diào)民族文化的重要性,而求同存異、兼容并蓄,吸收和借鑒其他民族文化是對外來文化的正確態(tài)度;“爭奪主導(dǎo)權(quán)”的說法錯(cuò)誤,要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則,②④不符合題意。得分秘籍:兼收并蓄是指借鑒和吸收其他民族優(yōu)秀的民族文化,而不是說借鑒吸收其他民族一切的文化。10.傳統(tǒng)文化與民族精神之間的聯(lián)系。考查形式1傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶。(

)解析

中華民族精神是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶?？疾樾问?廣西玉林“狗肉節(jié)”已經(jīng)有幾千年的傳統(tǒng),因?yàn)檫^于殘忍,動(dòng)物保護(hù)主義者和民間習(xí)俗捍衛(wèi)者為該不該吃狗肉發(fā)生了爭論。對此我們認(rèn)為(

)①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶,不能取消②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉,應(yīng)繼承③對于傳統(tǒng)文化,應(yīng)該取其精華,去其糟粕④傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn),賦予時(shí)代內(nèi)容A.①② B.①④ C.②③D.③④D解析

民族精神是優(yōu)秀的民族文化的結(jié)晶,①顛倒了二者的關(guān)系。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,②錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化既有精華,又有糟粕,應(yīng)該批判地繼承,③符合題意。傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會歷史的變遷,才能對社會發(fā)展起積極的推動(dòng)作用,④符合題意。11.愛國主義該如何體現(xiàn)?考查形式1愛國主義是具體的,不是抽象的。(

)考查形式22017年1月17日,中國男子冰球U20國青隊(duì)在新西蘭舉行的世錦賽丙級比賽中奪冠。頒獎(jiǎng)時(shí),現(xiàn)場因故未能播放中華人民共和國國歌,中國隊(duì)員自發(fā)齊聲清唱《義勇軍進(jìn)行曲》,令