高考語文復(fù)習(xí)-文言文專題訓(xùn)練-雙文本閱讀訓(xùn)練

文言文專題訓(xùn)練-------雙文本閱讀訓(xùn)練一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸諸侯，越王勾踐遇吳王之丑而尚攝中國之賢君，三子之能達(dá)名成功于天下也，皆于其國抑而大丑也。太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。材料二：文公之出也，豎頭須【注】，守藏者也，不從。公入，乃求見，公辭焉以沐。謂謁者曰：“沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。從者為羈紲之仆，居者為社稷之守，何必罪居者！國君而仇匹夫，懼者眾矣?！敝]者以告，公遽見之。陽人不服，公圍之，將殘其民，倉葛呼曰：“君補(bǔ)王闕以順禮也陽人未狎君德而未敢承命。君將殘之，無乃非禮乎！陽人有夏、商之嗣典，有周室之師旅，樊仲之官守焉，其非官守，則皆王之父兄甥舅也。君定王室而殘其姻族，民將焉放？敢私布于吏，唯君圖之！”公曰：“是君子之言也?！蹦顺鲫柸?。文公伐原，今以三日之糧，三日而原不降，公令疏軍而去之。諜出曰：“原不過一二日矣！”軍吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失?！蹦巳ブ懊祥T，而原諸降。文公問元帥于趙衰，對曰：“鄰縠可，行年五十矣，守學(xué)彌惇。夫先王之法志，德義之府也。夫德義，生民之本也。能惇篤者，不忘百姓也。請使鄰縠?！惫珡闹?。文公學(xué)讀書于白季，三日，曰：“吾不能行也咫，聞則多矣。”對曰：“然而多聞以待能者，不猶愈也？”文公問于郭偃曰：“始也，吾以治國為易，今也難?！睂υ唬骸熬詾橐?，其難也將至矣。君以為難，其易也將至焉?！蔽墓ゲ?、衛(wèi)，出谷成，釋宋國，敗楚師于城濮，于是乎遂伯。（節(jié)選自《國語·晉語》）【注】豎頭須：豎，宮中役使小臣；頭須，人名。1．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。君A補(bǔ)B王C闕D以E順F禮G也H陽I人J未K狎L君M德N而O未P敢Q承R命2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．遇，文中指遭遇，與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“遇”字意思相同。B．師旅，軍隊(duì)通稱，與《論語》中“加之以師旅”的“師旅”一詞意思相同。C．篤，指厚道忠誠，與《陳情表》中“則劉病日篤”的“篤”字意思不相同。D．釋，指解除，與《庖丁解?！分小扳叶♂尩秾υ弧钡摹搬尅弊忠馑疾幌嗤?。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．墨子認(rèn)為只有國君重視賢士，國家才能生存發(fā)展。即使國家陷入困境，國君遭受恥辱，若重視任用賢人，還是能夠取得成功。B．陽人不服統(tǒng)治，晉文公率軍包圍陽人，打算殺掉他們。倉葛認(rèn)為陽人大多是王室姻族，殺之會喪失民心，于是文公放了他們。C．晉文公率兵伐原，命令攜帶三天的口糧，三天沒有取勝。兵敗撤退時得到情報，原人堅持不過兩天，后來原人果然主動請降。D．晉文公與郭偃探討治國難易之道，郭偃指出應(yīng)辯證看待，國君認(rèn)為治國容易，則困難將至；國君認(rèn)為治國困難，則容易將至。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，（1）君定王室而殘其姻族，民將焉？敢私布于吏，唯君圖之！（2）得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失。5．晉文公是怎樣“用民”的？請簡要概括。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：祁奚請老，晉侯問嗣焉。稱解孤，其仇也。將立之而卒。又問焉，對曰：“午但也可。”于是羊舌職死矣，晉侯曰：“孰可以代之？”對曰：“赤也可。”于是使祁午為中軍尉，羊舌赤佐之。君子謂：“祁奚于是能舉善矣。稱其仇，不為諂；立其子，不為比；舉其偏，不為黨。《商書》曰：‘無偏無黨，王道蕩蕩?！淦钷芍^矣。解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也。夫唯善，故能舉其類?！对姟吩疲骸┢溆兄且运浦??！钷捎醒?。”（節(jié)選自《左傳》）材料二：今有良醫(yī)于此治十人而起九人所以求之萬也故賢者之致功名也必乎良醫(yī)而君人者不知疾求豈不過哉今夫塞者，勇力、時日、卜筮、禱祠無事焉，善者必勝。立功名亦然，要在得賢。魏文侯師卜子夏，友田子方，禮段干木，國治身逸。天下之賢主，豈必苦形愁慮哉？執(zhí)其要而已矣。雪霜雨露時，則萬物育矣，人民修矣，疾病妖厲去矣。故曰堯之容若委衣裘，以言少事也。宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。巫馬期問其故于宓子。宓子曰：“我之謂任人，子之謂任力。任力者故勞，任人者故逸?！卞底觿t君子矣，逸四肢，全耳目，平心氣，而百官以治義矣，任其數(shù)而已矣。巫馬期則不然，弊生事精，勞手足，煩教詔，雖治猶未至也。（節(jié)選自《呂氏春秋》）材料三：夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。（節(jié)選自《諫逐客書》）【注】①午：祁午，祁奚之子。②伯華：即羊舌赤，伯華是羊舌赤的字。③塞：同“篝”，又名“格五”，是古代的一種博弈游戲。④單父：縣名，即今山東省單縣。6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．今有良醫(yī)/于此治/十人而起/九人所以求之萬也/故賢者之致功名也/必乎良醫(yī)/而君人者不知疾求/豈不過哉/B．今有良醫(yī)/于此治/十人而起/九人所以求之萬也/故賢者之致/功名也必乎/良醫(yī)而君人者/不知疾求/豈不過哉/C．今有良醫(yī)于此/治十人而起九人/所以求之萬也/故賢者之致功名也/必乎良醫(yī)/而君人者不知疾求/豈不過哉/D．今有良醫(yī)于此/治十人而起九人/所以求之萬也/故賢者之致/功名也必乎/良醫(yī)而君人者/不知疾求/豈不過哉/7．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．請老，指古代官吏請求退休。古人為官，最初是沒有退休制度的，只要君王不罷免就可以一直為官到老死。B．下筮，即占卜，是古代民間占問吉兇的方法。在《鴻門宴》中提到的望氣也是古代方士的一種占候之術(shù)。C．時，意思是按時。與《齊桓晉文之事》中的“無失其時”的“時”意思不同。D．委衣裘，猶垂衣。古時君主穿長衣，有事則振衣而起，無事則委衣裘而坐。后以“委裘”指君主懈怠政事。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．晉國大夫祁奚請老，晉侯請他推薦能夠接任他職位的官員，祁奚先是推薦了解孤，解狐是祁奚的仇人。B．賢德的人，能推舉和他一樣有賢德的人。經(jīng)祁奚的推薦，解狐得到推舉，祁午得到職位，羊舌赤得到官職。C．下棋的人，勇力、時機(jī)、卜筮、禱告對他們來說是沒有用的，關(guān)鍵是下棋的技藝。建立功名也是如此，關(guān)鍵在于得到賢人。D．宓子賤靜坐彈琴，不出房門，卻將單父治理得很好；巫馬期早出晚歸，事必躬親，卻未能將單父治理好：因此作者認(rèn)為宓子賤的做法更勝一籌。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）《商書》曰：“無偏無黨，王道蕩蕩?！逼淦钷芍^矣。（2）今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯。10．三則材料都提到“賢才”的問題，但論述的側(cè)重點(diǎn)不同，請結(jié)合材料分析。參考答案：1、DHN句意：晉君補(bǔ)周王失位之闕，來順從禮儀。陽人尚未習(xí)慣晉君之德，因而未敢遵命?！熬a(bǔ)王闕”主謂賓完整，其后斷開；“以順禮也”，句末“也”后斷開；“陽人未狎君德”主謂賓齊全，“而”有承接之意，其前斷開。綜上需要加句讀的三處為DHN。2．AA.“意思相同”有誤，“不如因善遇之”的“遇”字意思是“對待”。句意：不如趁機(jī)好好對待他。B.正確?！凹又詭熉谩本湟猓杭由嫌熊婈?duì)來攻打它。C.正確?！皠t劉病日篤”的“篤”：病勢沉重。句意：可是祖母劉氏的病情卻日漸嚴(yán)重。D.正確。“庖丁釋刀對曰”的“釋”：放下。句意：廚師放下刀回答說。3．C“兵敗撤退”錯誤，從原文“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失”來看，晉文公撤兵是為了守信，不是因?yàn)槭　?．①您安定周王室卻殘殺周王的姻族，民眾將依附哪里？我冒昧地向軍吏私下陳述，希望您仔細(xì)考慮?、诘玫皆瓍s失去信用，依靠什么役使人民呢？信用是人民生存的依托，不可以失去。5．①善于納諫。②守信于民。③虛心學(xué)習(xí)。參考譯文：材料一：治理國家卻不存恤那些賢能的士人，那么國家會滅亡。見到賢德的人卻不急于任用，那么他們就會怠慢君王。沒有比任用賢人更加急迫的事，沒有賢士，就沒有人能和君王謀劃國家大事。怠慢賢人忘記賢士，卻能讓他的國家生存的，是不曾有的。從前晉文公出逃避難卻最終成為諸侯之長，齊桓公逃離國家而最終稱霸諸侯，越王勾踐遭遇吳王的羞辱，卻最終成為威懾中原各國的賢能之君。這三個人能在天下功成名就，都是因?yàn)樗麄兊膰以庥隼Ь?、個人能夠壓抑自己忍受極大恥辱的緣故。最好的是從不失敗，其次是失敗后仍能有所成就，這就叫善于用人。材料二：晉文公流亡期間，宮中供役使小臣頭須是負(fù)責(zé)看守庫藏的人，沒有跟從晉文公流亡。晉文公歸國即位，頭須于是來求見，文公以洗頭發(fā)為由推辭不見。頭須對謁者說：“洗頭時心的位置就翻覆，心的位置翻覆那么考慮事情也就倒過來了，我見不到君王是應(yīng)該的啊。跟從流亡的人是為君主奔走的卜役(羈紲：馬籠頭和韁繩。泛指牽引犬馬禽畜的繩索)，留在國內(nèi)的人是為君王看守國家，何必怪罪留在國內(nèi)的人！國君如果仇視普通人，那么害怕的人可就多了?！敝]者把頭須的話告訴文公，文公立即接見頭須。陽人不服從文公，文公率兵包圍了陽地，將要?dú)⒌絷柸耍瑐}葛大叫道：“晉君補(bǔ)周王失位之闕，來順從禮儀。陽人尚未習(xí)慣晉君之德，因而未敢遵命。您要?dú)㈥柸?，這恐怕不合禮吧！陽人有夏、商的后嗣遺典，有周王室的軍隊(duì)，樊仲這樣的守官，除了守官，其余的人都是周王室的父兄甥舅。您安定周王室卻殘殺周王的姻族，民眾將依附哪里？我冒昧地向軍吏私下陳述，希望您仔細(xì)考慮！”文公說：“這是君子的言論?！庇谑轻尫帕岁柸恕x文公出兵討伐原地，命令攜帶三天的口糧。過了三天原地卻沒有投降，文公就下令分散軍隊(duì)撤退。這時探子出城報告說：“原地堅持不過一二天了！”軍吏將這一情況匯報給晉文公，文公說：“得到原卻失去信用，依靠什么役使人民呢？信用是人民生存的依托，不可以失去?！庇谑菚x軍就撤離了，剛到孟門之地，原地就請求投降。晉文公問趙衰誰可擔(dān)任元帥，趙衰回答說：“卻毅可以，他已經(jīng)五十歲了，堅持學(xué)習(xí)愈加勤勉。先王的法典，是道德義理的府庫。道德和義理，是教養(yǎng)人民的根本。能夠做到勤勉厚道的人，是不會忘記百姓的。請讓卻毅擔(dān)任元帥?！蔽墓爮牧怂慕ㄗh。晉文公向臼季學(xué)習(xí)讀書，讀了三天，文公說：“我不能立即施行所學(xué)的知識啊(咫：語氣詞)，但見聞倒是增多了?！本始净卮鹫f：“然而您增多見聞來等待賢士施行，這不也是勝過沒有見聞嗎？”文公問郭偃說：“開始，我認(rèn)為治國容易，如今感到困難?！惫然卮鹫f：“君王您認(rèn)為治國容易，那么困難將要到了。君主您認(rèn)為治國困難，那么容易將要到了。”文公討伐曹、衛(wèi)，迫使楚國從谷地撤兵，解除楚軍對宋國的包圍，在城濮打敗楚軍，于是稱霸諸侯。6、C句意：如今這里有一個好醫(yī)生，給十個人治病治好了九個，那么求他治病的人就會很多。賢能的人為君主建立功名，就好比好醫(yī)生能給人治好病一樣，可是做君主的卻不知道奮力去尋找這樣的人，這難道不是過錯嗎？“今有良醫(yī)于此”，“于此”作“有”的后置狀語，不可斷開，排除AB；“故賢者之致功名也”，判斷句，“也”后斷開，排除D。7．DA.正確。B.正確。C.正確?！盁o失其時”的“時”，時節(jié)、季節(jié)；句意：不要錯過時節(jié)。D.“‘委裘’指君主懈怠政事”錯誤?！拔谩敝妇魅钨t舉能。8．D“卻未將單父治理好”錯誤。文章說巫馬期也把單父治理得很好。9．（1）商書說：“沒有偏袒，沒有結(jié)黨，王道坦坦蕩蕩，公止無私?！贝蟾耪f的就是祁奚吧!（2）現(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國，減損本國民眾而增加敵國人口，在內(nèi)則削弱了自己的國家，在外則在諸侯中結(jié)怨。10．①材料一是從臣子向君主推薦賢才的角度論述，強(qiáng)調(diào)臣子向君主推舉賢才須不避自己的仇人、親人、下屬，唯才是舉。②材料二是從君主任用賢才的角度展開論述，強(qiáng)調(diào)君主治理國家，關(guān)鍵在于得到賢才、任用賢才，這樣就可以不必勞身費(fèi)心，而能垂拱而治了。③材料三也是從君主任用賢才的角度展開論述，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)廣納天下之賢才，不應(yīng)局限于本國的人才。參考譯文：材料一：祁奚請求退休。晉悼公問祁奚誰可接任。祁奚推薦仇人解狐。正要立解狐，解狐卻死了。晉悼公再次征求意見，祁奚推舉自己的兒子祁午。正當(dāng)此時，祁奚的副手羊舌職也死了。晉悼公又問:“誰可接任？”祁奚答道:“其子羊舌赤適合?！睍x悼公便安排祁午做中軍尉，羊舌赤佐助。君子表揚(yáng)道：“祁奚在此事上真是善于推舉賢人啊！推舉自己的仇人，不是為了諂媚（巴結(jié))；推舉自己的兒子，不是為了偏袒；推薦自己的副將，不是為了勾結(jié)?！渡虝氛f：‘沒有偏袒，沒有結(jié)黨，王道坦坦蕩蕩，公正無私?！蟾耪f的就是祁奚吧！解狐被舉薦，祁午接任、羊舌赤任職，推舉一個官員卻成全了三件事情，這是因?yàn)槠钷赡芘e賢??！只有賢才，才能推舉和他一樣的人?！对娊?jīng)》說：‘正因?yàn)樗腥实?，才能推舉和他一樣有品德的人。’祁奚真是有德啊！”材料二：如今這里有一個好醫(yī)生，給十個人治病治好了九個，那么求他治病的人就會很多。賢能的人為君主建立功名，就好比好醫(yī)生能給人治好病一樣，可是做君主的卻不知道奮力去尋找這樣的人，這難道不是過錯嗎？如今下棋的人，勇力、時機(jī)、占卜、禱告對于他們來說都是沒有用的，技藝高的就一定獲勝。建立功名也是這樣，關(guān)鍵在于得到賢人。魏文侯以卜子夏為師，與田子方交友，對段干木以禮相待，就使國家太平、自身安逸。天下賢明的君主，難道一定得勞身、費(fèi)心嗎？抓住關(guān)鍵的東西就行了。霜雪雨露應(yīng)時而來，萬物就會生長了，人民就會安樂了，疾病與妖孽也會遠(yuǎn)離人們。所以人們說到堯的儀容，說他的衣服寬大下垂，這是說他很少有政務(wù)啊！宓子賤治理單父，靜坐彈琴，不出房門就把單父治理得很好。巫馬期早出晚