中國(guó)文化怎么了

中國(guó)文化怎么了——對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化現(xiàn)象的思考

江西省社科院葉青中國(guó)成為世界第三大經(jīng)濟(jì)體率先走出金融危機(jī)的陰影中國(guó)的外匯儲(chǔ)備居世界第一中國(guó)已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)的重要成員經(jīng)濟(jì)總量不到美國(guó)三分之一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)亟待調(diào)整，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式仍顯粗放國(guó)民收入分配嚴(yán)重不公，貧富差距越來(lái)越大，城鄉(xiāng)差別懸殊社會(huì)保障體系不健全腐敗現(xiàn)象屢禁不止自然資源相對(duì)匱乏，環(huán)境污染依然嚴(yán)重特別是在金融危機(jī)之后，我們所面臨的發(fā)展環(huán)境比危機(jī)前、危機(jī)中更加嚴(yán)峻、復(fù)雜。因?yàn)槲覀円呀?jīng)成為世界第一大出口國(guó)，貿(mào)易順差已經(jīng)上升為全球第一。這個(gè)形勢(shì)下，德國(guó)、日本過(guò)去作為貿(mào)易出口大國(guó)的壓力轉(zhuǎn)給了中國(guó)。同時(shí)，隨著綠色環(huán)保主義的抬頭，綠色運(yùn)動(dòng)已經(jīng)演變成了一種意識(shí)形態(tài)，成為一些國(guó)際勢(shì)力的“政治秀”，成為限制發(fā)展中國(guó)家崛起的手段。

國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)正顯現(xiàn)為“文化競(jìng)爭(zhēng)”?！坝矊?shí)力”競(jìng)爭(zhēng)，已逐漸被更隱蔽的文化“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)所遮掩。主流文化不突出

——中國(guó)當(dāng)代文化問(wèn)題之一

改革開(kāi)放30年，中國(guó)發(fā)生了

巨大而深刻的變化

中國(guó)改革開(kāi)放30年，最大、最深刻、最有深遠(yuǎn)意義的變化，是中國(guó)人內(nèi)心世界的變化。當(dāng)代中國(guó)人以自信的心態(tài)對(duì)待自己，以博大的情懷面對(duì)世界，眼光變得更加開(kāi)闊，胸懷變得更加博大。（1）文化“共時(shí)態(tài)”的沖突：宗法觀(guān)念、等級(jí)觀(guān)念、特權(quán)思想、拉幫結(jié)派等封建思想觀(guān)念；極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義、金錢(qián)至上等資產(chǎn)階級(jí)的生活方式與行為；經(jīng)濟(jì)危機(jī)與社會(huì)危機(jī)逐漸抬頭的現(xiàn)實(shí)境遇中，本就浮躁、騷動(dòng)的都市文化與精神生態(tài)更加亂象紛呈。（2）各種文化的交響或“雜響”：“精神快餐”、“草根文化”盛行；藍(lán)領(lǐng)文化與白領(lǐng)文化、小資情調(diào)與打工者文化并存；網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的沖突。當(dāng)代文化既不是純粹的美國(guó)消費(fèi)主義文化，也不是歐洲式的貴族古典文化，更不是中國(guó)傳統(tǒng)依仁游藝的人本文化，而在變成不中不西的多面雜糅文化。（王岳川）（3）消費(fèi)文化泛濫使本就十分緊張的各種生存資源陷入雪上加霜、竭澤而漁的困境中。（4）當(dāng)代“草根文化”自我標(biāo)榜，具有與主流文化對(duì)應(yīng)的意識(shí)。

文化交流中的“逆差”與“失衡”

——中國(guó)當(dāng)代文化問(wèn)題之二

不同文化的接觸曾是人類(lèi)進(jìn)步的路標(biāo)。希臘曾經(jīng)向埃及學(xué)習(xí)，羅馬曾經(jīng)向希臘學(xué)習(xí)，阿拉伯人曾經(jīng)向羅馬帝國(guó)學(xué)習(xí)，中世紀(jì)的歐洲曾經(jīng)向阿拉伯人學(xué)習(xí)，文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲曾向拜占庭學(xué)習(xí)。在那些情形之下，常常是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。

——羅素?cái)?shù)量上的“逆差”

與中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的“出超”或“順差”相比，中國(guó)的對(duì)外文化交流和傳播卻存在著嚴(yán)重的“入超”或“逆差”。

2007年來(lái)我國(guó)圖書(shū)進(jìn)出口版權(quán)貿(mào)易大約是5：1的逆差（上世紀(jì)末這種逆差曾一度達(dá)到15：l）出口對(duì)象:以亞洲國(guó)家和地區(qū)為主。從1999年至2002年，俄羅斯有285個(gè)文藝團(tuán)體來(lái)華演出，同期中國(guó)到俄羅斯演出的文藝團(tuán)體只有30個(gè)；從2000年到2004年，中國(guó)進(jìn)口影片4332部，出口影片卻屈指可數(shù)；多年來(lái)我國(guó)每年出產(chǎn)電視劇成千上萬(wàn)集，但能出口到國(guó)外的只有少數(shù)幾部名著改編?。欢n國(guó)電視劇卻一部又一部地在我國(guó)熱播，至今不退?！白鳛橐粋€(gè)擁有五千多年文明史的文化發(fā)源地，只出口電視機(jī)，不出口電視機(jī)播放的內(nèi)容，就成了一個(gè)‘硬件加工廠(chǎng)’”。

商務(wù)部2009年發(fā)布《文化產(chǎn)品及服務(wù)進(jìn)出口狀況年度報(bào)告》顯示了一組令人欣喜的數(shù)據(jù)：2008年中國(guó)核心文化產(chǎn)品進(jìn)出口規(guī)模穩(wěn)步擴(kuò)大，進(jìn)出口總額達(dá)158.4億美元，比上年同期增長(zhǎng)22.6%。在跨境文化服務(wù)貿(mào)易方面，2008年實(shí)現(xiàn)文化服務(wù)進(jìn)出口48.16億美元，同比增長(zhǎng)29.5%。

內(nèi)容上的失衡對(duì)外文化輸出中的結(jié)構(gòu)失衡進(jìn)一步體現(xiàn)了問(wèn)題的嚴(yán)重性?，F(xiàn)有輸出中，傳統(tǒng)的、民族民間的文化作品居多，而能代表當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象、具有鮮明時(shí)代特征的文化產(chǎn)品少之又少，結(jié)構(gòu)失衡。

我們要學(xué)會(huì)把自己的奮斗歷程、輝煌業(yè)績(jī)和昂揚(yáng)精神加以成功提升和藝術(shù)再現(xiàn)，通過(guò)文化傳播渠道，更有效地傳達(dá)給世界，從而去感召和影響世界?！拔幕肭帧?？弗朗西絲·斯托納·桑德斯著：《文化冷戰(zhàn)：中央情報(bào)局與文學(xué)藝術(shù)》“冷戰(zhàn)的目的不是占領(lǐng)他國(guó)領(lǐng)土或以武力征服他國(guó)……我們是試圖以和平的手段使全世界都相信真理。為了普及這個(gè)真理，我們將要使用的方法通常稱(chēng)為‘心理戰(zhàn)’。所謂‘心理戰(zhàn)’就是爭(zhēng)取人的思想，爭(zhēng)取人的意志的一場(chǎng)斗爭(zhēng)。”

（艾森豪威爾）

“我們認(rèn)為他們反對(duì)的東西一定值得我們的大力支持”康定斯基構(gòu)成7號(hào)初稿中國(guó)文化怎樣走出去？孔子學(xué)院是一個(gè)很有意義的嘗試。

傳統(tǒng)文化的危機(jī)

——中國(guó)當(dāng)代文化問(wèn)題之三設(shè)計(jì)總高度達(dá)632米的上海中心大廈，中國(guó)第一高樓。

“四合院”，可以視為一種象征，代指在現(xiàn)代文明沖擊下，無(wú)可奈何地走向瓦解和衰亡的傳統(tǒng)文化。歐洲國(guó)家提出保護(hù)傳統(tǒng)圣誕文化荷蘭“圣誕老人”圣尼古拉中國(guó)文字博物館（河南安陽(yáng)）成均館祭孔照片2009祭孔古樂(lè)舞祭奠孔子文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)

——中國(guó)當(dāng)代文化問(wèn)題之四《2008世界經(jīng)濟(jì)創(chuàng)意報(bào)告》顯示：在全球文化貿(mào)易格局中，中國(guó)已經(jīng)成長(zhǎng)為國(guó)家文化產(chǎn)品最大的出口國(guó)之一。對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)地位的客觀(guān)評(píng)價(jià)是：復(fù)制、加工能力強(qiáng)大，但原創(chuàng)能力低下；缺乏品牌意識(shí)或者說(shuō)缺乏享譽(yù)全球的品牌資源和市場(chǎng)開(kāi)拓能力。國(guó)家大劇院“后危機(jī)時(shí)期”文化建設(shè)

——中國(guó)當(dāng)代文化問(wèn)題之五（1）整個(gè)世界面臨文化重建問(wèn)題。（2）中國(guó)必須重視文化重建。（3）中國(guó)文化重建（東方文化）對(duì)于世界發(fā)展具有重大意義中國(guó)軟實(shí)力正在穩(wěn)步提升。相對(duì)于外交行為而言，國(guó)家文化魅力的增強(qiáng)和對(duì)自身優(yōu)秀文化的有效展示與傳播，才是更具有深遠(yuǎn)影響力的國(guó)家軟實(shí)力。我們既要警惕文化傳播中的“逆差”和“失衡”，更要防止有預(yù)謀的文化入侵。同時(shí)?，F(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程，對(duì)傳統(tǒng)文化構(gòu)成了新的威脅，應(yīng)引起我們的高度重視。