關(guān)于學(xué)會放下的勵志文章

關(guān)于學(xué)會放下的勵志文章關(guān)于學(xué)會放下的勵志文章

生活壞到肯定程度就會好起來，由于它無法更壞。很多事情，堅持堅持，就過來了。下面由學(xué)習(xí)啦我與大家共享關(guān)于學(xué)會放下的勵志文章，盼望對你有用!

勵志文章1：放下過去的傷痛和懊悔，連續(xù)前行，你可以更好

英國史學(xué)家卡萊爾經(jīng)過多年的伏案，寫成了《法國大革命史》的全部文稿。

那時候沒有電腦，一切都得用手來完成?？ㄈR爾文稿寫完后的第一件事，就是將它交給最相信的好友米爾去完善。

然而就在其次天，發(fā)生了一起悲劇性的意外：手稿被米爾家的女傭當(dāng)作廢紙丟進(jìn)了火爐!而且，更糟糕的是，為了保持書房的干凈，卡萊爾每寫完一章，順手把原來的筆記、草稿撕碎。這就意味著，他嘔心瀝血撰完的這部巨著，已沒有任何可以挽回的紀(jì)錄。

沒有人能夠體會卡萊爾當(dāng)時的心情，但他很快就安靜下來，反勸慰起哀痛的米爾未了：“沒關(guān)系.就當(dāng)我將-想象作文交給老師批閱，老師說這篇不行，重寫一次吧，你可以寫得更好!”

于是他另起爐灶，重新開頭了這部巨著的寫作。如今人們讀到的《法國大革命史》，就是他的其次稿。這一稿的質(zhì)量，無論從文字上還是內(nèi)涵上，都達(dá)到了卡萊爾創(chuàng)作生涯的巔峰。

從小到大，幾乎沒有人稱得上一帆風(fēng)顧。我們對生活的熟悉，有一個不斷成熟和完善的過程。

比如一場失敗的戀愛之后，我們明白應(yīng)當(dāng)怎樣去做時，機會早已不再。

再比如一場失之毫厘，差之千里的賽事，在多年以后換位思索時，總會萌生一種感慨：假如上蒼再給我一次機會，我肯定會贏!而現(xiàn)實中，消失這種狀況的幾率是很少的。

更何況。智者雖不能被同一塊石頭絆倒兩次，但人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。萬事萬物總在千變?nèi)f化，新機會，考驗的永久是更新的力量。

既然一切不行以重新再來，還是靜下心去面對將來吧。

事實上，將來的機會更多，更有挑戰(zhàn)性。還有一個重要的前提：來自漫長生活的實踐中，逐步積累和把握各種機會的學(xué)識和力量，會讓我們“藝高人膽大”，愈挫愈奮、推陳出新。除了思想骨子里與生俱未的惰性，誰也不能將我們壓垮。

難過、絕望、畏縮、仿徨全部的消極心情，都是每一個人身上于事無補的惰性，勝利只屬于那些不斷去掉身上各種惰性的人。面對將來道路上任何不期而遇的挫折和風(fēng)雨，我們要挺直胸脯，鼓舞自己：“忘掉過去，你可以做得更好!”

勵志文章2：放下!放下!

過去有一個人出門辦事，跋山涉水，好不辛苦，有一次經(jīng)過險峻的懸崖，一不當(dāng)心，掉到深谷里去。此人眼看生命危在旦夕，雙手在空中攀抓，剛好抓住崖壁上枯樹的老枝，終于保住了生命，但是人懸蕩在半空中，上下不得，正在進(jìn)退維谷，不知如何是好的時候，突然看到慈善的佛陀，站立在懸崖上，慈愛的看著自己，此人如見救星般，趕快求佛陀說：

“我救你可以，但是你要聽我的話，我才有方法救你上來。”佛陀慈愛的說著。

“佛陀!到了這種地步，我怎敢不聽你的話呢?隨你說什么?我全都聽你的。”

“好吧!那么請你把攀住樹枝的手放下!”

此人一聽，心想，把手一放，勢必掉到萬丈深坑，跌得粉身碎骨，那里還保得住生命?因此更加抓緊樹枝不放，佛陀看到此人執(zhí)迷不悟，只好離去。

我們想明心見性，就要遵循佛陀的指示，把手放下來。在懸岸的地方，把手放下來才能得救，否則舍命執(zhí)著，怎好救你脫離險境呢?

勵志文章3：學(xué)會放棄，干事業(yè)的人不會計較一時的得失

要想采一束清爽的山花，就得放棄城市的舒適;要想做一名登山健兒，就得放棄嬌嫩白凈的膚色年;要想穿越沙漠，就得放棄咖啡和可樂;要想永久有掌聲，就得放棄眼前的虛榮。

生活有時會逼迫你，不得不放走機遇，甚至不得不拋下愛情。

你不行能什么都得到。

生活中應(yīng)當(dāng)學(xué)會放棄。

苦苦地挽留夕陽，是傻人;久久地感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會失去更寶貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會羈絆起程的腳步;沉迷手中的鮮花，很可能就耽擱了你美妙的青春。

今日的放棄，是為了明天的得到。干事業(yè)的人不會計較一時的得失。

放棄，可以輕裝前進(jìn)。放棄，可以擺脫苦惱，擺脫糾纏，使整個身心沉醉到輕松閑適的安靜中去。

放棄還會改善你的形象，使你顯得豁達(dá)豪爽。放棄會使你贏得眾人的相信，從而把握主動。

放棄會使你變得精明，能干，更有力氣。

學(xué)會放棄吧，放棄失戀帶來的痛楚，放棄屈辱留下的仇恨，放棄心中全部難言的負(fù)荷，放棄耗費精力的爭吵，放棄沒完沒了的解釋，放棄對權(quán)利的角逐，放棄對金錢的貪欲，放棄對虛名的爭奪

勵志文章4：得失寸心知，成敗得失不縈于懷

智者淡然看待得失，愚者為名為利所累

在現(xiàn)實生活中，有些事情我們沒必要去投入那么大時間和精力去應(yīng)付它，由于那樣做，你可能得不償失。所以，智者懂得有所為有所不為，懂得選擇與放棄，這樣做使智者既顯得能瀟灑大度地開心生活，又使自己事業(yè)有成;而愚者往往是一條胡同走下去，不管前面是墻壁還是泥坑，他都義無反顧，給人一種“堅忍不拔”的英雄氣概。但到頭來，不是撞在南墻上，便是陷進(jìn)淤泥中，累了自己也苦了自己。因此，聰慧的你且記?。号＝羌忏@不得。

“不以物喜，不以己悲。”是我國先哲安家立命的處世原則，假如對個人的得失看得過重，勢必為名利所累，生活中你便會陷入一張無形的網(wǎng)中，不行自拔。

在愛迪生七十多歲的時候，一場大火把他幾十年的財產(chǎn)包括房屋燒得一干二凈。他的兒子在失火的時候，四處查找他的父親。最終在不遠(yuǎn)處看到了愛迪生?；鸸庥持鴲鄣仙n老的臉，他的白發(fā)和胡須在火光中隨風(fēng)飄動，他悄悄地凝視著無情火苗噬著自己多年的心血，他的兒子要把他拉開，愛迪生卻對他兒子喊道：“快去叫你母親來觀看這罕見的場面吧!唯恐她以后再也沒機會見到這壯麗的景象了，讓我們的過失都被燒的一點不留吧!真好，讓我們有了重新開頭的機會?！币荒旰?，他的又一項重要的創(chuàng)造留聲機問世了。

智者如愛迪生那樣的人，對得失淡然視之，由于失去的永久不會再回來，得到的也不行能永久是自己的，輕松歡樂地生活，努力地為事業(yè)奮斗，何樂而不為呢?愚者心中背負(fù)著太多的包袱金錢，地位等東西，所以生活得很累，得到的他們怕失去，沒得到的他們想得到，使自己成為名和利的奴隸，永久無法歡樂。

一個城市四周的一個湖上面游著幾只天鵝，很多人專程開車過去，就是為了觀賞天鵝的翩翩美姿。

“天鵝是候鳥，冬天應(yīng)當(dāng)向南遷徙才對，為什么這幾只天鵝卻終年定居北方，甚至從未見它們飛行呢?”有人這樣問湖邊垂釣的老人。

“道理很簡潔，只要我們不斷地喂它們好吃的東西，等到它們長肥了，自然無法起飛，而不得不待下來。”老人淡淡地說。

美國一所高校門口的停車場上，每天都能觀察成群的灰鳥在場上飛翔，只要發(fā)覺人們丟棄的食物，就俯沖而下。

它們長著窄窄的翅膀、長長的嘴、帶蹼的腳。這種“黑鷗”原本就是海鳥，只為城市的垃圾易得，而寧愿放棄屬于自己的寬闊的海洋，甘心做個清道夫。

其實，生活中有好多人都像上述的天鵝和“黑鷗”，只由于貪圖眼前的一點利益，而使自己背上了沉重的包袱，只能停留在原地，無法到更寬敞的空間去施展自己的才華。

人生是簡單的，有時卻又很簡潔，甚至簡潔到只有取得和放棄。應(yīng)當(dāng)?shù)玫降耐耆梢岳碇睔鈮训厝ト〉?，不該取得的則當(dāng)毅然放棄。取得往往簡單心地坦然，而放棄則需要巨大的士氣。若想駕馭好生命之舟，就不要在“舟”上放太多沉重的“石塊”。

托爾斯泰寫過一短篇故事：

有個農(nóng)夫，每天早出晚歸，耕種一小片貧瘠的土地，收成很少;一位天使可憐農(nóng)夫的境遇，就對農(nóng)夫說，只要他能不斷往前跑，他跑過的地方，不管多少，那些土地就全部歸他。

于是，農(nóng)夫興奮地向前跑，始終不停地跑!跑累了，想停下來休息，然而，一想到家里的妻子、兒女，都需要更多的土地來耕作、來賺錢啊!所以，他又舍命地再往前跑!真的累了，農(nóng)夫上氣不接下氣，實在跑不動了!

可是，農(nóng)夫又想到將來年紀(jì)大，可能沒人照看、需要錢，就又打起精神，不顧氣喘不已的身子，再奮力向前跑!

最終，他體力不支，“咚”地倒躺在地上，死了!

的確，人活在世上，必需努力奮斗;但是，當(dāng)我們?yōu)榱俗约?、為了子女、為了有更好的生活而必需不斷地“往前跑”、不斷地“舍命賺錢”時，也必需清晰地明白有時該是“往回跑的時候了”!由于妻子、兒女正眼巴巴地倚著門等你回來呢!

在物欲橫流、燈紅酒綠的當(dāng)今社會，擺在每個人面前的誘惑實在太多，特殊是對有權(quán)者來說，名利可謂“得來全不費功夫”，這就需要保持糊涂的頭腦，淡泊處世。假如抓住想要的東西不放，甚至貪得無厭，就會給自己帶來無盡的壓力、惶恐擔(dān)心，甚至毀滅自己。

在印度的熱帶叢林里，人們用一種奇怪的方法捕獲猴子：在一個固定的小木盒里面，裝上猴子愛吃的果子，盒子上開一個小口剛好猴子的前爪能伸進(jìn)去，猴子一旦抓住堅果，爪子就抽不出來了。人們經(jīng)常用這種方法捉到猴子，由于猴子有一種習(xí)性，那就是不愿放下已經(jīng)到手的東西。

人們總會稱贊猴子的愚蠢：為什么不松開爪子放下堅果逃命?但端詳一下人們自己，或許就會發(fā)覺，并不是只有猴子才會犯這樣的錯誤。

由于放不下到手的職務(wù)、待遇，有些人成天東奔西跑，耽擱了更遠(yuǎn)大的前途;由于放不下迷人的錢財，有人費盡心思，利用各種機會去大撈一把，結(jié)果經(jīng)常作繭自縛;由于放不下對權(quán)力的占有欲，有些人熱衷于拍馬溜須、行賄受賄，丟掉人格的尊嚴(yán)，一旦事情敗露，懊悔莫及

生命之舟載不動太多的物欲和虛榮，要想使之在抵達(dá)彼岸時不會中途擱淺或沉沒，就必需輕載，只取需要的東西，把那些應(yīng)當(dāng)放下的“堅果”堅決地放下。

諸葛亮在我國古代是才智的代身，他對生活的態(tài)度是“淡泊以明志、安靜以致遠(yuǎn)?！闭f明一個人只有淡泊名利，才能做出更大的勝利，若過分看重得失則不能達(dá)到更高、更遠(yuǎn)的境界。

1998年的諾貝爾獎得主崔琦，在有些人眼里簡直是“怪人”：遠(yuǎn)離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書本中和試驗室內(nèi)，甚至在諾貝爾獎桂冠加頂?shù)漠?dāng)天，他還如常地到試驗室工作。更令人不敢置信的是，在美國高科技討論的前沿領(lǐng)域，崔琦竟然是一個地地道道的“電腦盲”。他討論中的儀器設(shè)計、圖表制作，全靠他一筆一畫完成。而一旦要發(fā)電子郵件，也都請秘書代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒有時間趕上!

放棄了世人眼里炫目的名和利，從不計較個人得失，為他贏得了大量珍貴的時間，也就為他贏得了至高無上的榮譽。

張良為西漢政權(quán)的建立，立下了汗馬功勞，在接受劉邦封賞的時候，劉邦要封他三萬戶邑侯，但張良只要求一萬戶。國家安定后，張良從不居功自傲，而是在家休閑學(xué)道，對名利、得失從不看在眼里。結(jié)果，韓信、韓越、英布等功臣慘遭殺害，而張良卻獨厚其身，在劉邦死后八年，張良才辭世。

智者由于淡然看待得失，所以能在人生的路上走得更長更遠(yuǎn)、更輝煌，而愚者貪圖名利，就像鳥把石頭捆在了自己的翅膀上，它便飛不高，也飛不遠(yuǎn)，有可能還會墜地而死。

勵志文章5：放棄之勇，勇于放棄的人才能獲得自己的追求

二十世紀(jì)八十年月，河北某儀器廠分來一名高校生。他在廠里負(fù)責(zé)發(fā)放工資，常常要做些報表，即使如此，工作仍舊特別悠閑。那時電腦是個希奇物，特別昂貴。廠里惟一的電腦，別人都不敢碰，他卻如獲至寶，成天守著電腦，由于他最大的愛好是編程序。兩個月后，他編出了第一個程序工資管理軟件。發(fā)工資時，再也不必制作簡單的報表。從今，他每月只需上一天班。廠里認(rèn)為他是個天才，刮目相看。

空閑時間更多了，他沒有絲毫松懈，每天都在電腦上編織幻想。一個偶然的機會，他去了深圳，回來后，心中再也無法安靜。他發(fā)覺，自己的編程才能大有用武之地。他開頭煩躁擔(dān)心，假如連續(xù)在廠里呆下去，自己的滿腹才華終將埋沒。當(dāng)他把想法告知家人和伴侶時，家人堅決反對，伴侶以為他頭腦發(fā)熱，勸他要冷靜。廠里為了留住他，拒絕給他轉(zhuǎn)戶口