國學(xué)經(jīng)典的心得6篇

國學(xué)經(jīng)典的心得6篇國學(xué)經(jīng)典的心得篇1

近段時間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)慢慢的了解了書中的意思。

國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不行或缺的精神力氣。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。

國學(xué)經(jīng)典中不僅出名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平常的日常生活，讓我們更簡單理解，便利記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處。

在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》始終閃爍著特殊的光線。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的光線，它為不同時期、不同年月的人們所推崇，所憧憬。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才討論的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。

?論語》的真諦，就是告知大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。作為老師，假如我們能感受到這些，那我們的心中確定會少很多怨言，確定會是一名歡樂而幸福的老師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟同學(xué)商議?把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的同學(xué)，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。

就像孔子所說的那樣要“愛人”、“學(xué)問”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對同學(xué)多些了解因材施教進(jìn)展同學(xué)的共性特長，對成果差的同學(xué)應(yīng)以一種樂觀的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們肯定會在自己的訓(xùn)練下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。

國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告知了我們很多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光線下學(xué)習(xí)成長。

國學(xué)經(jīng)典的心得篇2

經(jīng)典是經(jīng)過時間篩選出的著作，它經(jīng)受了歷史的考驗，有其珍貴的價值。只有做到品讀經(jīng)典，經(jīng)典著作的那些價值才會顯現(xiàn)。

經(jīng)典當(dāng)然有其價值，但假如不去細(xì)細(xì)品嘗，經(jīng)典中的價值又如何能夠被顯現(xiàn)出來呢?“品讀”就是在仔細(xì)閱讀過經(jīng)典著作后，認(rèn)真思索，漸漸領(lǐng)悟出其中的深刻道理。所以“品讀經(jīng)典”不是整個吞棗般地把經(jīng)典大致翻一遍，而是要有思想、有情感地去閱讀。這樣，經(jīng)典作品的價值才會顯現(xiàn)出來。

仔細(xì)閱讀并品嘗經(jīng)典，你會發(fā)覺經(jīng)典中那耐人尋味的人生道理。而這些道理對每一個品讀經(jīng)典的人都會有潛移默化的影響。讀《老人與?！罚吹嚼先松砩蠠o所畏懼的品質(zhì)，明白了只有堅持才能獲得勝利;讀《簡愛》，看到簡愛身上追求自由、公平的精神，知道了面對現(xiàn)實的不公，要敢于斗爭;讀《凄慘世界》，看到冉阿讓身上追求正義的力氣，懂得了無論何時，都要堅守正義……這些人生真諦對個人的成長有著重要影響。所以多品讀品讀經(jīng)典，這對個人來說百益而無一害。

一旦一個民族中有越來越多的人去品讀經(jīng)典，去感悟經(jīng)典中的人生真諦，并時刻堅持那些從書中領(lǐng)悟到的精神品質(zhì)，那么這個民族的整體素養(yǎng)肯定會大為提高。所以，品讀經(jīng)典，對一個民族的進(jìn)展也會有重要的影響。《三國》、《水滸》等民族經(jīng)典中所蘊含的的民族精神，正是支持中華民族不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動力。這些經(jīng)典文學(xué)的不斷傳承也是中華民族得以生生不息的一個重要緣由。提倡全民品讀經(jīng)典，促使國家不斷進(jìn)展壯大。

而在這個充斥著快餐文化的年月，人們更多地傾向于各類武俠小說、時尚雜志，越來越少的人情愿把時間、精力用在品讀經(jīng)典上。經(jīng)典就是矗立在時間的汪洋大海中的燈塔，他能照亮人們前進(jìn)的路。而那些武俠小說、時尚雜志只會是時間那汪洋大海中的泡沫。所以，作為一個現(xiàn)代人，我們應(yīng)當(dāng)去品嘗經(jīng)典，去感知前人留下的才智。

品讀經(jīng)典，感悟經(jīng)過時間考驗的人生真諦，讓經(jīng)典的價值能夠充分顯現(xiàn)。

國學(xué)經(jīng)典的心得篇3

有一本書，如林間清風(fēng)般拂醒人的善念;有一本書，似山澗泉水般不斷滋潤著我們的心田。它，告知我們很多人生的哲理，它，對我們詮釋很多做人的道理。這本書便是國文經(jīng)典——《論語》。

品讀《論語》是一種精神境界的提升，那小小書上的每一個字都是孔子以及他的弟子專心去篆刻上去的，里面凝聚了他們一生的心血，帶給人一種心靈上的`安靜。

?論語》一共短短二十篇，寥寥數(shù)萬字，卻消失了一百多遍“君子”。孔子不也正是這樣的人么?他對同學(xué)們以身作則，不由半點虛假，游說列國。《論語》中還特殊利用季氏之類的小人來襯托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《論語》中的主角。究竟怎樣才算“君子”，這是《論語》中主要探究的問題。古人將“梅、蘭、竹、菊”代表君子，這表示“君子”需要有堅韌不屈的精神以及傲視萬物的氣魄，這也是《論語》中主要推揚的精神。曾子曰：“士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”“士”也可以理解為君子。正如上面所說，“君子要有堅韌不屈的精神?！本硬荒懿活B強(qiáng)剛毅，要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，不能只對眼前的小小勝利沾沾自喜，人生的道路還很遠(yuǎn)，責(zé)任還很重。但是將“仁義”作為自己的責(zé)任，會感到無比歡樂。“君子”正是如此，往往將仁義作為自己的原則，始終向前，不論路途多么困難，絲毫不退縮。

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！本驼f明白君子和小人的不同點就是他們所選擇的路不同?！熬印睘榱说懒x而奮斗，小人卻只貪圖個人利益，甚至不惜私下用一些陰謀陰謀來奪取自己想要的，根本不在乎別人;而君子則為天下眾生著想，用正義服人。在我們的生活中也有這一些“小人行徑”，在“不知不覺”的財寶中塞滿了自己的腰包，卻還說自己“為官清廉”，這是精神上的不道德。

子曰：“君子先行起言而后從之?！本釉跊]有做成事情前，不會夸夸其談，而在做了之后也不肯定會向世人說是自己做的，“君子”不會向大家夸耀自己的勝利，而想著連續(xù)努力，這不也是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的精神嗎?

子曰“巧言令色，鮮矣仁?！边@句話告知我們：一個真正的君子不是從光鮮的外表和花言巧語來辨別的，而是應(yīng)當(dāng)看他的行動。他認(rèn)為：“君子應(yīng)吶于言而敏于行?！本影炎约核胨f付諸行動，用行動來證明。語言不重要，究竟行動才是語言的火花!

“君子”是《論語》中的主角，而我們應(yīng)當(dāng)立志成為君子，將這個主角在我們生活中連續(xù)下去!

國學(xué)經(jīng)典的心得篇4

二班級暑假時，爸爸要求我讀誦《弟子規(guī)》，剛開頭時，讀起來朗朗上口，覺得挺好玩，可爸爸要求我背誦下來，這可真有點難為我了，在爸爸的堅持下，漸漸的，每天背幾段，一個暑假，我最終全部背下來了，經(jīng)過爸爸的急躁講解，我還真明白了許多道理呢，這個暑假收獲可真不少。后來在一次課堂精彩三分鐘上，我一口氣背下《弟子規(guī)》，同學(xué)們被我字正腔圓、抑揚頓挫、順口連句的背誦聲所打動，贏得一陣陣掌聲。我為讀到這本好書而感到驕傲和興奮。

首孝悌。爸爸告知我做人首先要學(xué)會孝敬自己的父母，愛惜自己的兄弟姐妹，還說一個人假如連這些基本的都做不到，他怎么可能去敬重、愛惜別人呢?爸爸也時常以這句話來訓(xùn)練我，正是由于學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，我對爺爺、奶奶都很敬重，每逢奶奶過生日時，我總會送給奶奶一個意想不到的禮物，使?fàn)敔敗⒛棠膛d奮得合不攏嘴。平常早晨上學(xué)前，我總會先向爸爸、媽媽鞠躬請安問好，然后再高興奮興上學(xué)去。在班上與同學(xué)們也團(tuán)結(jié)的很好，同學(xué)間過生日時，我們相互間還上門慶賀。

次謹(jǐn)信。書上解釋說，其次說話要謹(jǐn)慎，為人要誠信。要求做人說話要講究方法，不要冒然任憑亂講，弄不好會損害到別人，甚至好事變成壞事，這一點對我們學(xué)校生來說可真夠重要，平常我總好講話，守不住口，今后需要多加留意。為人要講信，平常凡借了別人的錢物，我就會即時歸還。

還有許多諸如“身有傷，貽親憂。字不敬，心先病……”爸爸在看到我生病或受傷時，會用《弟子規(guī)》上話來告知我，這樣會導(dǎo)致父母擔(dān)憂的?？吹阶謱懙牟缓茫部倳f字不敬，心先病，你態(tài)度不端正，不尊敬，當(dāng)然字就寫不好。

?弟子規(guī)》上的句子短，好記，都是與我們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的問題，用《弟子規(guī)》上的話來規(guī)范我們的言語行動，就會使我們小伴侶變得懂事，有禮貌。盡管我還有許多不足，與《弟子規(guī)》上的要求還有差距，但在我今后的成長過程中，我會以《弟子規(guī)》為鏡子，時常照照自已，力爭使自己取得更大進(jìn)步。

國學(xué)經(jīng)典的心得篇5

“經(jīng)典”是一個民族博大才智和完善情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光線，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探究它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必需經(jīng)過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深化它的靈魂，由于那里反映了它人民的種種思想、熱忱和幻想?！边@個暑假我仔細(xì)誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。

一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字，大家的第一反應(yīng)必需會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。

據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精致、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長文學(xué)，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有親密聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識字，并從中把握必要的學(xué)問。周興嗣才思靈敏，一夜便將《千字文》編成，可是，其次天，他竟已是兩鬢花白?！肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今日，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價。

書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競。”說明古人很早就熟悉到光陰的珍貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！薄昂V初誠美，慎終宜令?！毙奚?、求學(xué)，重視開頭當(dāng)然不錯，但始終如一堅持到最終更是難能珍貴。做學(xué)問不能夠半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)當(dāng)堅持不懈，最終才能到達(dá)成功的彼岸?！笆卣嬷緷M，逐物意移?！闭f的是每個人要堅持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志?！肮侣崖?，愚蒙等誚?！睂W(xué)問淺薄，見識少，就會被別人譏笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了很多歷史傳奇，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我?！皶x百遍，其義自見?！弊屛覀冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧！

再如讀《論語》時，我對《論語》及其也有了進(jìn)一步的熟悉。在現(xiàn)實生活中，也漸漸明白我們的許多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原先都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，并且在世界許多地方也廣為流傳?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思索就會罔然無知而沒有收獲；只思索而不學(xué)習(xí)，就會懷疑而不能確定。它教人學(xué)習(xí)要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會思索和總結(jié)。僅有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會思索，自我的學(xué)習(xí)成果才能更上一層樓。假如僅僅思索而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自我的座右銘，時刻提示著自我，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)覺是個死胡同，要常常反思自我的工作，從反思中提高自我。并且時刻提示著自我，僅有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自我就要去嘗試，去付諸行動?！墩撜Z》不僅僅教會了我學(xué)會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生必需不會圓滿。

閱讀國學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自我的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大！

國學(xué)經(jīng)典的心得篇6

20__年暑假，我參與了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與訓(xùn)練》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計用時20多個小時。另看完教材《國學(xué)經(jīng)典與訓(xùn)練讀本》(一、二)。原先我對國學(xué)僅僅是明白而已，平常教學(xué)中雖有涉及，但受學(xué)校生的理解潛力的限制，也是粗約的給學(xué)校生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多思索。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的熟悉，感受到《國學(xué)》中的不行言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺的確受益匪淺。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他訓(xùn)練家、思想家的學(xué)說。

(一)修身養(yǎng)性，德行人生。

細(xì)讀《論語》，頗有感受?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獵取心靈歡快，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。所以，《論語》能夠作為我們個人尤其是作為老師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。

孔子認(rèn)為：血氣未定的年少之時，不要沉醉于女色;血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠懇守信，博學(xué)多才的人交伴侶是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交伴侶是有害的。同時他還認(rèn)為，假如以適度的禮樂來節(jié)制自我，以稱道別人的好處，以擁有許多賢德的伴侶為歡快，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為歡快，對人則是有害的。

這些言論，簡潔明白，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。假如我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自我，就應(yīng)說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為老師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，很多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，由于種種緣由而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為老師擔(dān)當(dāng)著教書育人的職責(zé)，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著同學(xué)的此刻，一頭挑著國家的將來，務(wù)必賜予同學(xué)的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導(dǎo)，訓(xùn)練同學(xué)為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要到達(dá)此目的，老師自我首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。所以，老師務(wù)必修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑

(二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何訓(xùn)練同學(xué)。

?明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其得意之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授學(xué)問就是想讓同學(xué)自我去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，由于那樣同學(xué)就會簡潔獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。此刻的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是老師的首選?！皫熣?，擅長傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞瞄L傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答懷疑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，同學(xué)有懷疑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進(jìn)，不斷理解新學(xué)問，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參與學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給同學(xué)一滴水，自我就要滿斛水。

(三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。