12 祝福（第2課時）高一語文課件(共62張PPT)（統(tǒng)編版必修下冊）

，12.祝福統(tǒng)編版必修下冊魯迅教學目標：1.分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫來塑造人物的方法。

教學重點：

祥林嫂這一人物形象的分析。

教學難點：

初步認識和理解封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。教學方法：

提問法、自主探究法、討論法、點撥法、多媒體課件課前導讀01一、小說常識介紹：1、小說是一種通過人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實生活的文學體裁。2、小說結(jié)構(gòu)及順序：順敘、倒敘、插敘、補敘。3、小說的情節(jié)：序幕—開端---發(fā)展---高潮---結(jié)局---尾聲。4、小說刻畫人物的手段語言、肖像、行為、心理描寫；環(huán)境描寫；正面、側(cè)面描寫；細節(jié)描寫等。5、小說的環(huán)境1)自然環(huán)境：交代人物活動時間、地點、景物，起烘托氣氛，表現(xiàn)人物情感的作用。2)社會環(huán)境：交代時代背景。二、小說閱讀步驟速讀：整體感知、把握文意細讀：層次結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系精讀：具體情節(jié)、細節(jié)描寫（查閱資料、深入分析）小結(jié)：必須結(jié)合作者及時代背景，所謂知人論世。必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)，讀出“小說中的詩”。細節(jié)不容忽視。賞析祥林嫂02三、分析祥林嫂的形象特征

1、外貌描寫：人物的外貌，不光指五官、面容，還包括身材、體型、衣著、姿態(tài)、精神狀態(tài)、風度等較明顯的外部特征。提問：課文中對祥林嫂肖像描寫主要有三處，同學們讀后看看作者是從哪幾個方面進行描寫的，比較三處

外貌的異同，思考其用意。（1）初到魯鎮(zhèn)：

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。"手腳都壯大，又只是順著眼""口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了"。A、提問："臉色青黃"這個告訴我們什么？生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。B、"手腳都壯大"體現(xiàn)了勞動婦女的典型特征?！邦^上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。"手腳都壯大，又只是順著眼""口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了"。C、"順著眼"是順從的樣子，二十六七歲從現(xiàn)在的角度來看，是年輕女性，很活潑、開朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時候卻是順著眼，這應(yīng)當是長期受到一些無形的規(guī)則規(guī)矩的限制所致。D、"兩頰還是紅的"以及來了之后，在勞動中"有了笑影，白胖了"。第一次來魯鎮(zhèn)，讓我們看到了經(jīng)歷了一次丈夫去世的人生打擊以后，祥林嫂有了人生的希望，我們應(yīng)該對此感到欣慰。

（1）初到魯鎮(zhèn)：

“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。"手腳都壯大，又只是順著眼""口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了"。

總體明確：祥林嫂那時候忠厚老實，年輕，生命力和生命狀態(tài)還是比較正常。（2）再到魯鎮(zhèn)：

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。與第一次進行對比：1.第一次來魯鎮(zhèn)，臉頰是紅的，這一次"只是兩頰上已經(jīng)消失了血色"。生命的活力已經(jīng)沒有了2.第二次來到魯鎮(zhèn)，"眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了"。生命中已經(jīng)多了許多悲哀?？傮w明確：被迫改嫁，喪父失子，精神備受打擊，內(nèi)心極度悲傷又訴說不出。守寡不成（遭劫被賣）、守家不成（喪夫失子）。（3）最后來到魯鎮(zhèn)：

五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。A、"臉上瘦削不堪"表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒有著落，人瘦削不堪是自然的。B、"黃中帶黑"強化了這幾年所受的苦。原來是"青黃"，現(xiàn)在是"黃中帶黑"，已經(jīng)失去了正常的膚色。C、"消盡了先前悲哀的神色"可以看到，第二次來魯鎮(zhèn)的時候的神色是悲哀的，現(xiàn)在已經(jīng)看不出任何喜怒哀樂，沒有任何表情，沒有任何神態(tài)上的變化D、"只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物"說明祥林嫂站在那里像一個木雕，只有眼珠動一動，才知道原來是個活人?？傮w明確：守命不成（贖身行乞）、人生盡頭、垂死之相?？偨Y(jié)小說的外貌描寫不僅表現(xiàn)了人物性格，更重要的在于表現(xiàn)了人物命運的變化。三次外貌描寫寫出了祥林嫂悲慘命運的發(fā)展過程。

第一次描寫寫出了她雖貧困，但還有活力，對生活抱有希望。第二次寫出了她已走投無路，對生活失去了希望。第三次寫出了她對生活已經(jīng)徹底絕望。三次描寫，鮮明對照，深刻揭露了封建禮教對勞動婦女的摧殘。結(jié)論：

作者通過對祥林嫂幾次眼神的描寫，十分傳神地展示了人物的內(nèi)心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲劇命運。描寫臉色第一次到魯家:臉色青黃,但兩頰卻還是紅的，臉上也白胖了。第二次到魯家:臉色青黃,兩頰上已經(jīng)消失了血色，死尸似的臉捐了門檻仍不能祭祀:臉色灰黑淪為乞丐:臉上瘦削不堪,黃中帶黑，木刻似的語言描寫祥林嫂語言描寫較多，根據(jù)不同場景的不同語言，我們來分析一下祥林嫂的性格特點。1、與“我”對話靈魂有無-----封建迷信思想桎梏下矛盾的心理2、對四嬸講阿毛------痛苦、自責3、對大家講阿毛------麻木、空虛4、與柳媽的對話------精神重壓，陷入恐懼小結(jié)：語言描寫能表達人物情感，反映人物性格特征，折射出人物所處時代的特點。祥林嫂一生“大事年表”

二十六七歲以前與祥林結(jié)婚。

二十六七歲

春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。

二十七八歲

春上被迫改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。

二十八九歲阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。

三十或三十一歲四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。

三十一二歲近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。

三十二三歲頭發(fā)花白，記憶尤其壞。

三十三四歲可能被趕出魯四老爺家。

三十五六歲淪落為乞丐。

三十七八歲

臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。4、動作描寫：是通過對人物個性化的行動、動作的描寫，來揭示人物性格的一種描寫方法。

反對再嫁：逃、撞怕被分身:捐（門檻）懷疑靈魂:問小結(jié)：強烈的抗爭意識，但在強大的封建禮教和迷信的影響下，終歸失敗。動作描寫能展示人物精神面貌，直接體現(xiàn)人物性格。綜合以上，我們可以得知，祥林嫂……是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的勞動婦女的典型形象。思考:誰剝奪了祥林嫂的春天？

描寫空碗她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意概括祥林嫂形象概括祥林嫂形象

祥林嫂本是一個善良能干的勞動婦女，在正常的社會里，她可以憑自己的勞動過幸福的日子?？墒牵紫仁艿桨k婚姻的約束，嫁給了比她小十歲的男人；丈夫死了，她首先受到婆婆的虐待，終于被賣進山里，她完全喪失了獨立的人格。這并非自愿的“再嫁”，招致了不貞節(jié)的罪名，后夫病死，又給她添上了“不詳之物”的惡謚。魯四老爺不準她動祭品，給她精神上致命的打擊；柳媽告訴她死后將受鋸刑，更增添了來世受苦的恐懼；路人的冷漠也使她心靈受到傷害，她很快衰老了，被魯家辭退，終于凍死在雪地里。

祥林嫂春天里死了小丈夫，春天里死了第二個丈夫，春天里死了兒子阿毛，在冬天即將結(jié)束春天將至時悲慘地死去，她是一個沒有春天的女人。

四、感悟驗證拓展提高找出文中關(guān)于魯四老爺?shù)拿鑼懀囄銎淙宋镄蜗蟆?、行動描寫

表現(xiàn)在祥林嫂被搶走的兩件事上：一是把工錢給婆婆，對祥林嫂冷酷無情；二是祥林嫂遭到厄運時，魯家無動于衷，連祥林嫂走沒走、怎么走的都毫不過問，只是午飯了，才想起了淘籮和米，魯四老爺“踱出門外”“直到河邊”發(fā)現(xiàn)了淘籮和米和菜，這場虛驚，入木三分地刻畫了在統(tǒng)治階級眼里，一個勞動婦女的命運還不如一個淘籮、一點米、一株菜，冷酷殘忍。2、語言描寫

祥林嫂被搶前：38段；祥林嫂的婆婆來時：41段；“踱到河邊”時：46段；祥林嫂被搶時：49段；午飯后，衛(wèi)婆子又來時：52段；對四嬸的暗暗告誡：71段；祥林嫂死后：20段。一共開了七次口，說了百十來個字，卻把他反動、頑固、虛偽、自私、陰險狠毒的性格特征，把他“殺害”祥林嫂的罪行，揭示得淋漓盡致。例句分析魯四老爺?shù)恼Z言：

①一處是：祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應(yīng)如何？兩次“可惡”，“然而”是什么含義？

討論歸納：

魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩?！叭欢笔菚嬲Z重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次說可惡是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。②一處是：罵祥林嫂是“謬種”，為什么？

討論歸納：魯四老爺是封建思想的堅決捍衛(wèi)者，他反對社會的一切變革和破壞他所信奉的統(tǒng)治秩序的行為。女人再嫁，在封建理學的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的。這樣“罪惡深重”的女人“不早不遲，偏偏要在這時候”死去，不是更顯得與這個社會作對嗎？所以罵她是“謬種”。（補充“貞節(jié)”，理學的口號是“存天理，滅人欲”，夫權(quán)自然是“天理”，寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。理學提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子，甚至提出自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想滅絕人性。）小結(jié)：概括祥林嫂形象祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞善良、安分耐勞、質(zhì)樸、頑強，生活要求低；但在舊社會她不但不能爭得做人的起碼權(quán)利，反而被踐踏、遭迫害、被愚弄、受鄙視，最終為舊社會所吞噬。魯四老爺?shù)男蜗螅?/p>

對魯四老爺傳統(tǒng)的看法是認為“魯四老爺對祥林嫂的悲劇命運起了決定性的作用”。因為文章開頭使用一定篇幅敘述了“我”與魯四老爺?shù)摹案窀癫蝗搿钡牵覀儜?yīng)當看到，魯四老爺有點冤枉，他既沒有克扣祥林嫂的工錢，也沒有打罵祥林嫂，祥林嫂的婆婆把她抓回去作為商品換回兒媳時，他甚至覺得“可惡”，所以傳統(tǒng)說法是有些過分的。魯四老爺應(yīng)該只是一個小富農(nóng)，而不是“農(nóng)村地主階級”，因為在祥林嫂被其婆婆擄走后，“這一天是四嬸自己煮午飯；他們的兒子阿牛燒火”，可見魯四并不“闊綽”。但他也有著中國人的普遍的庸俗，即好議人長短、自私，在祥林嫂的再嫁中他也發(fā)表了他的意見，且唯恐給自己帶來晦運，可是，我們現(xiàn)在的人不也有著這樣的迷信思想嗎？這種思想應(yīng)該受到批判是無可非議的，但魯四并不是共產(chǎn)黨員，要求他超前地認識社會并不合理的。當然，他最后把祥林嫂趕出家門，是冷酷無情的，可是我們社會中不也有兒子因為孤母是種拖累而置之于死地的案件嗎？所以，魯四在魯迅的筆下，是一個更為冷血的“看客”罷了。

魯四老爺面目可憎，思想頑固，是虛偽的封建地主階級的代表人物。思想上反動，尊崇程朱理學、孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教；政治上迂腐保守，反對革新；為人自私偽善，冷酷無情，厭惡祥林嫂。他是造成祥林嫂悲劇的重要人物。次要人物形象——柳媽文中表述描寫角度人物形象臉上“打皺”、眼睛“干枯”可在年節(jié)時還要給地主去幫工正面描寫（肖像、神態(tài)描寫）受壓迫的勞動婦女對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度正面描寫（語言描寫）受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反柳媽

和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇?？纯?.柳媽及魯鎮(zhèn)上聽故事的女人們——自私、冷酷、愚昧、麻木的看客，魯迅最著力批判的一種。2.魯四老爺與四嬸——自私、冷酷的看客“看客”的形象及意義：

他們是封建禮教的幫兇，戕害他人尊嚴和生命的罪人，是“無主名無意識的殺人團”（魯迅語）。作用：看客心理是中國人性格中劣根性的集中體現(xiàn)。看客們的存在不可怕，可怕的是看客們內(nèi)心的那種冷漠、殘忍、卑怯、自私、無知、愚昧、喜歡看熱鬧……魯迅先生在作品中將這些看客的行為表現(xiàn)出來，就是要喚醒國人沉睡的思想，只有思想真正清醒了，才有利于整個民族國家的進步。次要人物形象——“我”文中表述描寫角度人物形象祥林嫂問我靈魂的有無?！败P躇”“也許有吧”正面描寫（語言描寫）同情祥林嫂，卻無能為力，彷徨，逃避，妥協(xié)問有無地獄，一家人能否見面?！罢f不清”“逃到四叔家”正面描寫（心理、神態(tài)描寫）祥林嫂死了，“心突然緊縮”“臉也變了顏色”“漸漸舒暢”“我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，也把祥林嫂推向深淵

是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的；是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，善良，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面。“我”“我”的作用：1.對情節(jié)的作用：牽線搭橋，推動情節(jié)?！拔摇逼鹬€索作用，是祥林嫂悲劇的見證者。2.自身作用：以“我”的視角展開，祥林嫂的故事就是通過“我”的觀察和敘述才得以展開。從“我”的視角出發(fā)，祥林嫂這樣一個普普通通的底層婦女的悲劇命運才得以被關(guān)注和審視。3.揭示主題：“我”揭示了當時社會中具有現(xiàn)代意識的小資產(chǎn)階級知識分子在新舊歷史交替時期種種精神上的矛盾?？偨Y(jié)本節(jié)課

這節(jié)課，我們共同學習了如果通過各種描寫來分析人物形象，反過來，我們在寫作時，要想塑造一個鮮明的人物形象，也離不開這些描寫。大家一定多找一找，多畫一畫，多想一想，多寫一寫，必然在閱讀文章時，“火眼金睛”，在寫人物時，會“下筆如有神”。手法總結(jié)03把握人物的方法

1、抓正面描寫3、抓故事情節(jié)2、抓環(huán)境描寫4、抓他人言行重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，因它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格。

外貌語言動作心理神態(tài)細節(jié)自然環(huán)境社會環(huán)境

作者的傾向

別人評價側(cè)面正面遷移即是能力《木笛》是怎樣塑造朱丹這個人物形象的？（學生活動）

聲音未落，從一排臘梅盆景之間站起一個人來。修長，纖弱，一身黑色云錦衣衫仿佛把他也緊束成一棵梅樹。衣衫上的梅花，仿佛開在樹枝上。走進屋門，朱丹站定，小心謹慎地從絨套中取出他的木笛。

看過卡片，朱丹眼睛里閃過一絲隱忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，躊躇歉疚地說：

“請原諒，能更換一組曲目嗎？”

這一句輕聲的話語，卻產(chǎn)生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起來。

片刻，大師冷峻發(fā)問：“為什么？”

朱丹答：“因為今天我不能演奏歡樂曲?！?/p>

大師問：“為什么？”

朱丹說：“因為今天是12月13日?！?/p>

大師問：“12月13日是什么日子？”

朱丹說：“南京大屠殺紀念日。”

入夜，石頭城開始落雪。

沒有目的，也無需目的，朱丹追隨雪片又超越雪片，開始他孤獨悲壯的石頭城之別。朱丹不知不覺走到鼓樓廣場。穿過廣場，他又走向坐落在雞鳴寺下的南京大屠殺死難同胞紀念碑。頃刻之間，雪下大了。雪片密集而又寬闊，仿佛紛紛絲巾在為記憶擦拭銹跡。

臨近石碑是一片瑩瑩輝光，像曙色萌動，像蓓蕾初綻，像彩墨在宣紙上的無聲暈染。走近一看，竟然是一支孩子方陣。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子。他們高矮不一，衣著不一，顯然是一個自發(fā)的群體而不是一支組織的隊伍。堅韌是童稚的堅韌，緘默是天真的緘默，頭上肩上積著一層白雪，仿佛一座雪松森林。每個孩子手擎一支紅燭，一片紅燭流淌紅寶石般的淚。

佇立雪中，朱丹小心謹慎地從絨套中取出木笛，輕輕吹奏起來。聲音悲涼隱忍，猶如脈管滴血。寒冷凝凍這個聲音，火焰溫暖這個聲音。墜落的雪片紛紛揚起，托著笛聲在天地之間翩然回旋。

孩子們沒有出聲，孩子們在傾聽，他們懂得，對于心語只能報以傾聽。大師說：“你是一個很有才華的青年，藝術(shù)前途應(yīng)當懂得珍惜?！?/p>

朱丹說：“請原諒——”沒等朱丹說完，大師便向朱丹揮了揮手，果斷而又深感惋惜地說：“那么，你現(xiàn)在可以回去了。”

聽到這句話，朱丹頓時涌出苦澀的淚。他流著淚向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛輕輕放回絨套，轉(zhuǎn)過身，走了。

幻燈片29大師說：“感謝你的出色演奏，應(yīng)該是我向你鞠躬?，F(xiàn)在我該告訴你的是，雖然沒有參加終試，但你已經(jīng)被樂團正式錄取了。”朱丹問：“為什么？”

大師略作沉默，