高中思想政治-人的認識從何而來教學課件設計

第一框人的認識從何而來第六課求索真理的歷程學.科.網(wǎng)

《人的認識從何而來》學習目標1.理解實踐的含義。2.了解實踐的三種基本形式。3.理解實踐的基本特點。4.理解實踐是認識的基礎。

古代農(nóng)耕圖請認真觀察左圖思考：1、是誰在耕地？2、作用的對象是什么？3、結(jié)果怎樣？人們（主體）土地（客觀世界）使土地更加疏松，便于播種（想法變成現(xiàn)實）1、實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。一、實踐及其特點主體（不是動物）對象直接現(xiàn)實性的活動（不是純思維的活動）（自然界和人類社會）

判斷：下列哪些屬于實踐活動？1、小鳥筑巢2、實施全面二孩政策3、學生學習4、植樹造林5、嫦娥三號進行實驗6、大猩猩用樹枝鉤食白蟻改造自然的生產(chǎn)實踐變革社會的實踐科學實驗活動2、實踐活動的基本形式3、實踐的特點實踐的基本要素：實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段，它們都是客觀的。實踐活動的過程及結(jié)果受客觀規(guī)律及其運動規(guī)律制約的，也具有客觀性

古代農(nóng)耕圖①實踐具有客觀物質(zhì)性實踐是人有目的、有意識的活動。

牛行走

人用牛耕地②實踐具有能動性1、兩者哪個是實踐？2、人為什么耕地？③實踐具有社會歷史性農(nóng)用耕地機鐵犁1、農(nóng)民耕地是孤立的單個人的活動嗎？2、比較這兩幅圖中農(nóng)民耕地的方式有何不同？為什么會有這種不同？社會性歷史性結(jié)合植樹造林的視頻以及生活常識思考：1、“植樹造林，造福后代”的觀念已經(jīng)深入人心，人們的這一認識是從哪里來的？二、實踐是認識的基礎（合作探究）2、在植樹造林開展的過程中，遇到了很多問題：地區(qū)之間發(fā)展不平衡，造林質(zhì)量不高，投入資金少，綠化速度慢。人們想到了哪些方法解決這些問題？3、人們提出的新的觀點和方案正確與否要通過什么檢驗，它為什么能成為檢驗標準，這體現(xiàn)什么哲學觀點？4、人們?yōu)槭裁囱芯恐矘湓炝诌@一課題？認識它的目的是什么？二、實踐是認識的基礎“植樹造林，造福后代”的觀念已經(jīng)深入人心，人們的這一認識是從哪里來的？1、實踐是認識的來源。思考：我們沒有做過樹木凈化空氣的相關(guān)實驗，但我們?nèi)匀荒軌蛄私鈽淠镜淖饔?，我們是從哪知道的?/p>

認識的來源和途徑的關(guān)系：知識點撥：認識的來源（唯一來源）認識的途徑親身實踐（直接經(jīng)驗）書本學習（間接經(jīng)驗）直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物實踐≠

在植樹造林開展的過程中，遇到了很多問題：地區(qū)之間發(fā)展不平衡，造林質(zhì)量不高，投入資金少，綠化速度慢。人們想到了哪些方法解決這些問題？人們實踐遇到新問題產(chǎn)生新要求推動新探索和研究促進認識的發(fā)展2、實踐是認識發(fā)展的動力。人們實踐①新問題遇到產(chǎn)生新要求推動新探索和研究②實踐的發(fā)展提供認識工具認識的發(fā)展促進③鍛煉人的認識能力實踐提高認識的發(fā)展促進認識的發(fā)展促進3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準人們提出的新的觀點和方案正確與否要通過什么檢驗，它為什么能成為檢驗標準，這體現(xiàn)什么哲學觀點？認識客觀事物本身無法成為判斷標準認識指導實踐獲得實踐結(jié)果改造客觀世界相符（正確）不相符（錯誤）人們?yōu)槭裁囱芯恐矘湓炝诌@一課題？認識它的目的是什么？4、實踐是認識的目的。1、實踐是認識的來源。2、實踐是認識發(fā)展的動力。4、實踐是認識的目的。3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。三、實踐是認識的基礎判斷下列名言名句說明了什么哲學原理？紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行實踐是認識的來源吃一塹，長一智實踐是認識發(fā)展的動力路遙知馬力，日久見人心實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準學以致用實踐是認識的目的

(1)實踐是認識的來源

(2)實踐是認識發(fā)展的動力

(3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

(4)實踐是認識的目的（1）正確的認識、科學的理論對實踐有巨大的指導作用；（2）錯誤的認識、不科學的理論則會把實踐引向歧途。

本課要點：實踐和認識的辯證關(guān)系實踐認識基礎反作用

方法論要求：

1、樹立實踐第一的觀點，自覺參與實踐活動。

2、重視認識的反作用，重視科學理論對實踐的指導作用。原理：人的認識從何而來實踐及其特點

實踐是認識的基礎來源目的動力檢驗標準含義基本形式特點本課小結(jié)1、下列屬于實踐活動的是(

)①我國深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革②我國成功發(fā)射“神舟十號”飛船③全國各地加強對科學發(fā)展觀理論的學習④鸚鵡學舌A．①②

B．①③C．②③ D．③④A課堂檢測2、人們實踐活動的內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，尤其是在科學技術(shù)飛速發(fā)展的今天，實踐的內(nèi)容更加廣泛，形式更加復雜。下面是對實踐活動的理解，正確的是

BA．實踐是人們改造整個世界的一切活動。B．實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動C．實踐是人們改造自然界的活動D．實踐是人們改造社會的活動3、下列體現(xiàn)實踐是認識的基礎的有(

)①沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)②三思而后行③不登高山不知山之高也，不臨深淵不知地之厚也④沒有革命的理論，就不會有革命的運動A．①② B．③④C．①③ D．②③C4、“萱草俗名黃花菜。李漁在《閑情偶寄》中說，萱花作為觀賞植物“無一可取，植此同于種菜，為口腹計則可耳。至云對此可以忘憂，佩此可以宜男，則千萬人試之，無一驗者。書之不可盡信，類如此矣。”這表明書本上的觀點D①其正確性有待于實踐的檢驗②用來指導實踐是不成功的③是不可盲目相信的④過去是正確的，現(xiàn)在是錯誤的A．①② B．③④C．②④ D．①③對億萬農(nóng)民而言，“一號文件”是一份親切的文件，有著特殊的意義。某班組織學生對近6年中央的“一號文件”進行了比較研究，并進行了理性總結(jié)。

2011年首個以水利為主題的一號文件

2012年突出強調(diào)部署農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新

2013年“家庭農(nóng)場”概念首次在中央一號文件中出現(xiàn)

2014年強調(diào)市場在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的作用2015年強調(diào)加大改革創(chuàng)新力度，加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設

2016年創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展新理念研究結(jié)論：歷次“一號文件”都適應了中國農(nóng)村改革發(fā)展的需要，總結(jié)了被實踐證明是成熟的重要認識，反映了農(nóng)村改革的歷史進程和前進步伐?！?/p>