讀書報(bào)告摘要怎么寫

讀書報(bào)告及摘要的文本格式一、讀書報(bào)告1．用紙：標(biāo)準(zhǔn)a4紙，頁(yè)面設(shè)置：上2.5cm，下2.5cm，左2.5cm，右2.5cm；字間距：標(biāo)準(zhǔn)；行間距：?jiǎn)伪缎芯?．字?jǐn)?shù)：5000字左右3．內(nèi)容：題目（中英文），學(xué)號(hào)，姓名（中英文），導(dǎo)師（中英文），學(xué)科（中英文），摘要（中英文），正文及參考文獻(xiàn)二、摘要1．內(nèi)容：中英文題目，中英文關(guān)鍵詞，中文摘要（300字左右）、英文摘要（約150個(gè)單詞）、主要內(nèi)容簡(jiǎn)介和參考文獻(xiàn)。2．格式：標(biāo)準(zhǔn)a4紙，頁(yè)面設(shè)置同讀書報(bào)告。版面設(shè)計(jì)詳見(jiàn)示意圖微孢子蟲孢子發(fā)芽機(jī)理（小三黑體居中）汪方煒（碩士生，學(xué)號(hào)）（四號(hào)楷體居中）魯興萌教授（指導(dǎo)教師）（四號(hào)楷體居中）（浙江大學(xué)動(dòng)物科學(xué)學(xué)院，飼料研究所，動(dòng)物營(yíng)養(yǎng)與飼料科學(xué)）（五號(hào)宋體居中）摘要（五號(hào)黑體）內(nèi)部滲透壓的升高是微孢子蟲發(fā)芽的直接驅(qū)動(dòng)力，××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××的糖代謝存在差異。（五號(hào)宋體）關(guān)鍵詞（五號(hào)黑體）分子生物學(xué)技術(shù)，基因工程，轉(zhuǎn)基因（五號(hào)宋體）××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。（小四宋體）微孢子蟲孢子內(nèi)的糖及其在發(fā)芽前后的變化（四號(hào)黑體）×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。（小四宋體）影響微孢子蟲孢子體外發(fā)芽的因素（四號(hào)黑體）ph值（小四黑體）×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。（小四宋體）離子種類及濃度（小四黑體）××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。（小四宋體）陰離子（小四宋體）××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。（小四宋體）微孢子蟲發(fā)芽機(jī)理（四號(hào)黑體）×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。（小四宋體）參考文獻(xiàn)（小四黑體居中）[1]ishiharar.researchinpebrineforthepasttwentyyears[j].jsericultscijpn,1985,54(5):347~353.[2]××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××[3]錢永華，金偉.家蠶微孢子蟲生殖圈的研究進(jìn)展[j].蠶業(yè)科學(xué),1997,23:14~119[4]××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××[5]××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××[6]......................[7]××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××[8].........................[32]××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××注：參考文獻(xiàn)采用順序碼制，按文中出現(xiàn)順序編號(hào)，加小方括號(hào)置于引用文獻(xiàn)成果的右上角。文后參考文獻(xiàn)的序號(hào)編碼加方括號(hào)[]。文獻(xiàn)作者3人以內(nèi)，全列出；若超過(guò)4人，則需列出前3人，后再加"等"或"etal."。常用的圖書、期刊著錄格式如下（[m]、[j]為專著和期刊的文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí)）：書[序號(hào)]作者.書名[m].版本（第1版可不寫），出版地：出版者，出版年.起止頁(yè)碼.期刊[序號(hào)]作者（中國(guó)人、外國(guó)人均為姓前名后）.題名[j].刊名（外文刊名縮寫，不加縮寫點(diǎn)），出版年，卷號(hào)（期號(hào)）：起止頁(yè)碼（若無(wú)卷號(hào)，則為：出版年（期號(hào)）：其止頁(yè)碼）.mechanismforthegerminationofmicrosporidianspores（小三加粗timesnewroman）wangfangwei（×××，××××××××）（四號(hào)arial）luxingmeng×××（×××）（四號(hào)arial）abstract:increasingofintrasporalosmoticpotential,×××××××××××熱帶雨林進(jìn)行了為期一年多的人類學(xué)田野調(diào)查，且《憂郁的熱帶》還成了人類學(xué)的經(jīng)典著作，雖然列維·斯特勞斯的抱怨充溢整本書甚至形成了某種哀怨的風(fēng)格，不知其是否是有意繼承了馬凌諾夫斯基在特羅布里恩德群島的抱怨。田野調(diào)查時(shí)所遭遇軍隊(duì)的巷戰(zhàn)，流氓的敲詐勒索，官員的飛揚(yáng)跋扈，生活條件的無(wú)比艱險(xiǎn)，精神的極度壓抑等等，任何一種情況足以讓我們理解偉大前輩的不易。而田野調(diào)查和民族志恰恰又是一個(gè)人類學(xué)學(xué)者入門的儀式，在踏入門檻前，我們?nèi)绾瓮瓿勺约撼扇硕Y？或許我們需要一本民族志研究方法的說(shuō)明手冊(cè)，如lonelyplanet一般的旅行指南，指導(dǎo)自己的蹣跚步履。暑期覓得大衛(wèi)·費(fèi)特曼《民族志：步步深入》一書，雖讀來(lái)不算賞心悅目也未能立刻頓悟，但也能略知曉一二。一、《民族志：步步深入》概覽"民族志(ethnography)是一種描述群體或文化的藝術(shù)與科學(xué)。"【3】而且，這還是一種"千里之行，始于足下"的藝術(shù)和科學(xué)。描述的對(duì)象既可以是居于異地的"他者"（otherness），也可以是你身處的族群（ethnicgroup）。其發(fā)展經(jīng)過(guò)了三個(gè)時(shí)代，即業(yè)余民族志、科學(xué)民族志和反思民族志。第一個(gè)時(shí)代業(yè)余民族志是自發(fā)性的、隨意性的和業(yè)余性的。但是隨著人類學(xué)的發(fā)展，科學(xué)民族志逐漸成為一種可能，而馬林諾斯基和拉德克利夫-布朗二者則共同確立了被后人稱為"現(xiàn)實(shí)主義"風(fēng)格的民族志的范本，他們自己從方法上主張他們所開創(chuàng)的是"科學(xué)"民族志。在此之后，冠以"科學(xué)"二字的民族志應(yīng)運(yùn)而生，其田野調(diào)查的諸多方法為人類學(xué)諸君頂禮膜拜的法則。此后，關(guān)于民族志方法論的著作也如雨后春筍般冒出。在人類學(xué)發(fā)展至新世紀(jì)，學(xué)界又有哪一本民族志讓我們耳目一新呢？或許大衛(wèi)·費(fèi)特曼《民族志：步步深入》算是其中一本。該書作者大衛(wèi)·費(fèi)特曼系斯坦福大學(xué)教授，與眾多人類學(xué)者一樣，是一名典型的非書齋型學(xué)者，他因?qū)γ褡逯驹u(píng)估的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)而被世人所贊譽(yù)，也曾因作為一個(gè)學(xué)者和實(shí)踐者對(duì)教育人類學(xué)做出的杰出貢獻(xiàn)而膺獲喬治和路易斯斯賓德勒獎(jiǎng)，并榮獲人類學(xué)和教育學(xué)理事會(huì)頒發(fā)的民族志評(píng)估獎(jiǎng)，還因?yàn)閷?duì)民族志教育評(píng)估做出的杰出貢獻(xiàn)而榮獲評(píng)估研究會(huì)頒發(fā)的會(huì)長(zhǎng)獎(jiǎng)，他還因?qū)⒅R(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的做法而榮獲華盛頓實(shí)踐民族志學(xué)家協(xié)會(huì)的實(shí)踐出版獎(jiǎng)。從這些長(zhǎng)串的獎(jiǎng)項(xiàng)中我們可以發(fā)現(xiàn)最為關(guān)鍵的兩個(gè)詞，"行動(dòng)"和"實(shí)踐"。故而我們可以期待的是，其著作《民族志：步步深入》少不了要大談特談實(shí)踐的方法，而且，還可能與當(dāng)下信息社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)合一起分析。當(dāng)然，民族志的田野、方法、理論三者缺一不可，可謂是民族志的三足鼎立，大衛(wèi)·費(fèi)特曼并沒(méi)有因?yàn)橹蟹椒ǘ雎匀魏我环健??囿于目錄的長(zhǎng)度，未能一一抄錄。但是從以上標(biāo)題我們已經(jīng)可以得知，為了避免我們?cè)谔镆罢{(diào)查中選擇錯(cuò)誤的道路和隨之而來(lái)的死胡同或者繞彎路，甚至完全迷路，大衛(wèi)·費(fèi)特曼為我們出入人類學(xué)門檻的學(xué)子準(zhǔn)備了這近18萬(wàn)字的循循指引，在其指導(dǎo)下，我們或許能找到一方天地。二、"步步深入"后的延展當(dāng)下關(guān)于民族志、田野調(diào)查方法論的著作可謂接二連三涌向我們的書桌，以至于我們無(wú)暇擇判高劣。在我的閱讀視野里--雖然不免陳舊狹窄--但仍較中意如《文化人類學(xué)理論方法研究》（黃淑娉、龔佩華）和《20世紀(jì)中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究方法與方法論》（凌純聲、林耀華等先賢）的兩本經(jīng)典作品，雖則以所謂的"新世紀(jì)新視野"看來(lái)兩本作品不免存在一些瑕疵，如《文化人類學(xué)理論方法研究》更多的是西方理論介紹，其更類似于王銘銘的《西方人類學(xué)思潮十講》這樣的著作，而《20世紀(jì)中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究方法與方法論》看起來(lái)更多的是中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)者在田野調(diào)查之后的經(jīng)驗(yàn)之談，其方法論的系統(tǒng)性欠缺。當(dāng)然，這樣的評(píng)判更多的帶有閱讀之后《民族志：步步深入》的"前見(jiàn)"或者說(shuō)偏見(jiàn)，未必公允。因而，如果可以進(jìn)行對(duì)比閱讀，我想或許費(fèi)孝通先生的《江村經(jīng)濟(jì)--中國(guó)農(nóng)民的生活》或許更具參照性。當(dāng)然，或許王明珂的《羌在漢藏之間》、拉德克里夫·布朗的《安達(dá)曼島人》、馬林諾斯基《西太平洋的航海者》、貝特森《納文──圍繞一個(gè)新幾內(nèi)亞部落的一項(xiàng)儀式所展開的民族志實(shí)驗(yàn)》等等也并不是不可以與《民族志：步步深入》進(jìn)行對(duì)照閱讀，因?yàn)槿祟悓W(xué)的田野調(diào)查和民族志，"成功的民族志都是相似的，不成功的民族志各有各的不同"。在閱讀《江村經(jīng)濟(jì)--中國(guó)農(nóng)民的生活》和《民族志：步步深入》之后，我感慨于費(fèi)老的高屋建瓴，更感慨于大衛(wèi)·費(fèi)特曼對(duì)田野調(diào)查的深刻洞見(jiàn)。??但如果，按照其方法去做一個(gè)田野調(diào)查，我們能折騰什么"玩意"出來(lái)呢？幸而這個(gè)暑期跟隨xxx赴xxx田野調(diào)查，反省之后，漸覺(jué)《民族志：步步深入》其中味了。三、廣西農(nóng)家書屋調(diào)查與步步深入的民族志????結(jié)語(yǔ)：知識(shí)的窠臼與步步深入的躬行象征人類學(xué)學(xué)者格爾茲曾言"我們不是研究村落，而是在村落中進(jìn)行研究"。其強(qiáng)調(diào)的是田野調(diào)查的進(jìn)行時(shí)，即"步步深入"，話雖如此，實(shí)則難矣。法無(wú)定法，任其"質(zhì)性研究"時(shí)髦概念為哪般美妙動(dòng)聽(tīng)，絕知此事仍需躬行。問(wèn)題是，躬行亦未必能知，更遑論"絕知"。王明珂在其《羌在漢藏之間》后出版的一本田野雜記感慨："事實(shí)上，我從羌族那兒受到再教育：沒(méi)有一個(gè)典型的羌族村落，沒(méi)有一種各地羌族能用來(lái)彼此溝通的羌語(yǔ)，也沒(méi)有一種共同的羌族文化。羌族似乎以一種幽默的方式，嘲弄著刻板學(xué)術(shù)方法與知識(shí)的虛妄。"【4】或許在步步深入之后，我們還需步步后退出知識(shí)的窠臼?！咀⑨尅縖1][3][美]大衛(wèi)·費(fèi)特曼.民族志：步步深入[m].龔建華譯.重慶：重慶出版社，2009.前言，1.[2][法]列維·斯特勞斯.憂郁的熱帶[m].王志明譯北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009.1.[4]王明珂.尋羌--羌鄉(xiāng)田野雜記[m]..北京：中華書局，2009.185.【參考文獻(xiàn)】[1]費(fèi)孝通.江村經(jīng)濟(jì)-中國(guó)農(nóng)民的生活[m]．南京：江蘇人民出版社,1986.[2]??篇四：讀書報(bào)告范文抒寫個(gè)性與濟(jì)世載道--周作人《中國(guó)新文學(xué)的源流》讀書報(bào)告摘要：周作人的人生觀和文學(xué)觀始終交織著表現(xiàn)個(gè)性和國(guó)民性的矛盾運(yùn)動(dòng)。他的"言志"和"載道"的文學(xué)史觀可以用彰顯個(gè)性和濟(jì)世載道來(lái)加以闡釋。關(guān)鍵詞：言志與載道明末文人周作人出世入世一"言志"和"載道"的辨析周作人的"言志"和"載道"的文學(xué)觀不是靜止的，在他創(chuàng)作的各個(gè)不同時(shí)期，他的文學(xué)觀都有所不同。（一）1927年前1908年周作人在《河南》上發(fā)表的《論文章之意義暨其使命因及中國(guó)近時(shí)論文之失》可以概括他早年的文學(xué)觀點(diǎn)，即反對(duì)梁?jiǎn)⒊≌f(shuō)為政治"載道"的文學(xué)觀，但承認(rèn)文學(xué)對(duì)時(shí)代對(duì)民族的"非實(shí)用"的"遠(yuǎn)功"。周作人認(rèn)為文章的使命是"一曰在裁鑄鴻思匯合闡發(fā)之也。二曰在闡釋時(shí)代精神的然無(wú)誤也。三曰在闡釋人情以示世也。四曰載發(fā)揚(yáng)神思，趣人心以近于高尚也。"[1]簡(jiǎn)言之，文學(xué)的使命就是振奮國(guó)民精神，關(guān)注國(guó)民性。只是文學(xué)所載之"道"對(duì)人的影響是潛移默化的，是"遠(yuǎn)功"。同時(shí)，受西方以個(gè)人為本位的價(jià)值觀的影響，他接受了強(qiáng)調(diào)人性發(fā)展的個(gè)人主義和人道主義的文學(xué)觀，高度重視個(gè)體的意義。周作人在《談龍集》的同名文章中闡釋了"個(gè)性的文學(xué)"應(yīng)具備的特點(diǎn)：創(chuàng)作不宜完全抹殺自己去模仿別人個(gè)性的表現(xiàn)是自然的個(gè)性是個(gè)人唯一的所有，而又與人類有根本的共同點(diǎn)個(gè)性就是在可以保存范圍內(nèi)的國(guó)粹，有個(gè)性的新文學(xué)便是這國(guó)民所有的真的國(guó)粹的文學(xué)[2]（二）1927-1937年五四落潮之后，社會(huì)形勢(shì)的急劇變化，左右兩派的激烈沖突，使周作人陷入了一個(gè)矛盾的夾縫之中，于是他逃回了"自己的園地"，選擇了回歸自我的個(gè)人主義道路。表現(xiàn)個(gè)性的文學(xué)思想成為影響他后來(lái)文學(xué)觀的主導(dǎo)。在《中國(guó)新文學(xué)的源流》中，周作人對(duì)"言志"和"載道"系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。在他看來(lái)，"言志"的文學(xué)核心是抒發(fā)感情，所以又可稱為"即興的文學(xué)"或是"革命的文學(xué)"。與之相對(duì)，"載道"的文學(xué)則以儒家思想、說(shuō)教意識(shí)等內(nèi)容作為主體，是"賦得的文學(xué)"和"遵命的文學(xué)"。周作人尊前抑后的傾向是十分明顯的。他認(rèn)為"，言志之外所以又生出載道的原因，是因?yàn)槲膶W(xué)剛從宗教脫出之后，原來(lái)的勢(shì)力尚有一部分保存在文學(xué)之內(nèi)，有些人認(rèn)為單是言志未免太無(wú)聊，于是便主張以文學(xué)為工具。再借這工具將另外的更重要東西---'道'表現(xiàn)出來(lái)。"[3]周作人的"言志"和"載道"思想是存在矛盾的，他在排擠一切"載道"派的同時(shí)，實(shí)際上潛意識(shí)中已經(jīng)承認(rèn)了"載道"對(duì)于是文學(xué)必不可少的。于是他開始打破"言志"和"載道"之間的界限，改變了言志和載道的機(jī)械對(duì)比，指出"言他人之志是載道，載自己之道是言志"，"以此（俞平伯的意境）言志，言志固佳，以此為道，載道亦復(fù)何礙？"可見(jiàn)，周作人并不絕對(duì)的反對(duì)"載道"，只不過(guò)"載道"的文學(xué)必須以"言志"為前提。（三）1937-1945年進(jìn)入四十年代，周作人的文學(xué)觀出現(xiàn)了表面上的大反撲。周作人竭力地將儒家思想意識(shí)形態(tài)化，強(qiáng)調(diào)儒家思想的核心是重視人本性的求生意志的儒家本位主義，充分肯定了知識(shí)分子關(guān)心"國(guó)家治亂之源，生民根本之計(jì)"的傳統(tǒng)道路，主張"凡國(guó)民應(yīng)以國(guó)家民族為前提，文人也在其內(nèi)。"[4]他對(duì)30年代自己提出的"言志""載道"的觀點(diǎn)作了實(shí)質(zhì)性的修改，把文學(xué)"直截了當(dāng)?shù)匾哉\(chéng)與不誠(chéng)分別"[5]。他所"真實(shí)"，本于人生、本于心。說(shuō)這種思想的轉(zhuǎn)變是表面的，是因?yàn)橹茏魅说倪@些觀點(diǎn)不是來(lái)自于一個(gè)文學(xué)家，而是來(lái)自于政治家。這一時(shí)期出任說(shuō)的"誠(chéng)"是儒家所強(qiáng)調(diào)的基本思想之一，大概是指文學(xué)的偽職的特殊經(jīng)歷，使他不得不重新闡釋自己的觀點(diǎn)，以求精神上的解脫。把周作人所提出的"言志"和"載道"的理論用于他自身文學(xué)觀的發(fā)展與轉(zhuǎn)變的分析，而不是中國(guó)文學(xué)史的研究，似乎更為恰當(dāng)。"言志"和"載道"的斗爭(zhēng)是以"載道"為主轉(zhuǎn)變?yōu)?言志"為主的過(guò)程。由對(duì)國(guó)家社會(huì)民眾的積極關(guān)注到鉆進(jìn)以個(gè)人主義和人道主義為基礎(chǔ)的象牙塔。最后，周作人將言志所表現(xiàn)的個(gè)性與載道所在的濟(jì)世同歸于"誠(chéng)"，實(shí)際是超越了"言志"和"載道"的狹隘束縛，將文學(xué)與藝術(shù)、人生合而為一，隨心所欲不逾矩了?，F(xiàn)代著名學(xué)者曹聚仁對(duì)周作人的思想變遷有著精確生動(dòng)的概括，他說(shuō)："周先生十余年思想的變遷，正是從孔融到陶淵明二百年間思想變遷的縮影。"[6]二明末文人與周作人周作人對(duì)晚明文學(xué)的情有獨(dú)鐘一個(gè)重要原因是晚明文人和他們的文章與周作人的人生觀存在共鳴。（一）思想的矛盾性周作人不是沒(méi)有看到他所欣賞的晚明文人在思想和創(chuàng)作方面存在的矛盾性，只是這些矛盾的思想與周作人自身人生觀的雙重性是同構(gòu)的。明末社會(huì)的動(dòng)蕩和黑暗使明末文人不得不退居于藝術(shù)的世界。他們的隱逸是被迫之舉。周作人評(píng)述說(shuō)"明朝的名士的文藝誠(chéng)然是多有隱遁色彩，但根本上卻是反抗的??大多數(shù)真正文人的反禮教的態(tài)度也很顯然。"[7]正因如此，他們的文章既具有閑適的風(fēng)韻，又隱含著"亡國(guó)之音"的怨憤。周作人在自傳中介紹了一個(gè)關(guān)于自己是老和尚轉(zhuǎn)世的說(shuō)法。無(wú)論這個(gè)故事是真是假，但是周作人的確具有古代名士的精神風(fēng)貌。他就像一個(gè)活在現(xiàn)代的古代書生，面對(duì)著出世和入世的思想困境。一方面他有儒者的風(fēng)范，即使聲稱要閉門讀書，深入到骨髓的儒者氣質(zhì)也使他時(shí)刻關(guān)注著世態(tài)炎涼；另一方面，他又是道家尤其是釋家文化滋養(yǎng)長(zhǎng)大的寵兒，因此質(zhì)樸、單純、自然的生活態(tài)度，閑適、優(yōu)雅的精神狀態(tài)也同樣是輸入到他的潛意識(shí)之中。（二）解決矛盾的途徑為了解決思想上的矛盾，晚明文人和周作人選擇了相同的道路，即尊重、提倡文學(xué)的個(gè)性、反對(duì)枯燥干癟的宣揚(yáng)道統(tǒng)。其不同之處在于晚明文人的張揚(yáng)個(gè)性，來(lái)自于其"入世"不得的無(wú)奈，周作人的表現(xiàn)個(gè)人似乎更多的與他的性格相關(guān)，是一種主動(dòng)的選擇。周作人對(duì)晚明文人的好感幾乎是從不掩飾的。追求率真與自然的真性情、真趣味，在他看來(lái)，這本身就是擺脫假道學(xué)與八股文之后的一種人性的復(fù)歸。晚明文人"以文自?shī)?的寫作姿態(tài)也源自于他們的生活態(tài)度--一種莊子式的藝術(shù)化的生活態(tài)度。公安派和竟陵派提出"獨(dú)抒性靈，不拘俗套"、"信腕信口，皆成率度"的主張被周作人視為是新文學(xué)的來(lái)源。正是人格中散發(fā)著的個(gè)性魅力，使晚明小品普遍具有為爭(zhēng)取精神自由而表現(xiàn)出來(lái)的灑脫、自?shī)实男木常痪哂心欠N超脫政治功利而表現(xiàn)出來(lái)的滿足自我、發(fā)泄自我的審美體悟式的價(jià)值取向；呈現(xiàn)出來(lái)的整體風(fēng)貌和情調(diào)，異于秦漢古文、六朝駢文、唐宋八大家散文而自成一格[8]。周作人看似矛盾的思想是以一條主線來(lái)貫穿的---以個(gè)人主義和人道主義。他的個(gè)人主義與現(xiàn)在所說(shuō)的西方個(gè)人主義是有區(qū)別的。同五四大多數(shù)知識(shí)分子一樣，周作人追求的個(gè)人主義更近于尼采所說(shuō)的"成為你自己"，即確立真正的自我。對(duì)自我價(jià)值的過(guò)多強(qiáng)調(diào)，最終使周作人將濟(jì)世的情懷理想化了，它們成為審美、欣賞的對(duì)象，成為一種"愛(ài)好"和"趣味"。用他自己的話說(shuō)"我們的高遠(yuǎn)的理想到底只是我們心中獨(dú)自?shī)蕵?lè)的影片"，于是釋家道家生活態(tài)度最終占了上峰。同樣的體現(xiàn)自我價(jià)值和表現(xiàn)趣味的傾向，使周作人自覺(jué)地選擇散文，自覺(jué)地將生活審美化，人生藝術(shù)化。（三）周作人歸于個(gè)性的原因三出世與個(gè)性，入世與載道（一）中國(guó)人的出世和入世中國(guó)人是偏感性的，圓融、中庸的，我們是通過(guò)體悟來(lái)了解這個(gè)世界的。如果一定要用兩個(gè)元素的相互作用來(lái)解讀中國(guó)文學(xué)幾千年來(lái)的發(fā)展軌跡，那應(yīng)該是中國(guó)知識(shí)分子出世和入世兩種思想隨著時(shí)代的此消彼長(zhǎng)帶來(lái)的文學(xué)上的出世抒情和入世闡道。馮友蘭先生說(shuō)"：因?yàn)槿寮?游方之內(nèi)'，顯得比道家入世一些；因?yàn)榈兰?游方之外'顯得比儒家出世一些。這兩種趨勢(shì)彼此對(duì)立，但是也互相補(bǔ)充。兩者演習(xí)著一種力的平衡。"[10]出世和入世相結(jié)合形成了中國(guó)人共有的心理模式。（二）長(zhǎng)期以來(lái)入世思想的壓倒性地位林毓生在《中國(guó)意識(shí)的危機(jī)》中提出了兩個(gè)十分重要的論點(diǎn)，即中國(guó)的社會(huì)--政治與文化--道德兩個(gè)體系因?yàn)槠毡橥鯔?quán)的瓦解而導(dǎo)致崩潰，因而引起了"五四"時(shí)期，全盤性的反傳統(tǒng)主義的興起；中國(guó)人傳統(tǒng)的思維模式使人們?cè)跐撘庾R(shí)中相信，思想文化的改革是進(jìn)行社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)改革的基礎(chǔ)。從他的觀點(diǎn)我們可以得出這樣的結(jié)論：普遍王權(quán)和思維定勢(shì)的共同作用導(dǎo)致幾乎所有的中國(guó)知識(shí)分子具備入世思想的必然性。從中國(guó)幾千年歷史的真實(shí)情況看，歷代文人都是在入世不得的情況下轉(zhuǎn)為出世的。中國(guó)的文人在潛意識(shí)中都有一種充當(dāng)社會(huì)導(dǎo)師的熱忱。他們是"帶著重新安排社會(huì)秩序的偉大激情與無(wú)比強(qiáng)烈的演說(shuō)沖動(dòng)"[11]來(lái)到這個(gè)世界的。因此，后代文人多以圣賢作為效法的對(duì)象，想通過(guò)立言來(lái)達(dá)到教化國(guó)民的目的。五四時(shí)期社會(huì)的一個(gè)重要思想就是民族主義，知識(shí)分子積極從事的解放個(gè)性、宣揚(yáng)民主科學(xué)、傳播人道主義等活動(dòng)，其最終的目的幾乎都是為了通過(guò)思想革新改造中國(guó)社會(huì)的落后面貌。（三）出世和入世對(duì)文學(xué)的影響出世和入世對(duì)文學(xué)的影響不僅表現(xiàn)在文章的取材、內(nèi)容，更表現(xiàn)在藝術(shù)形式方面。出世的道家、釋家思想與入世的儒家思想總是處于相互碰撞又相互融合的過(guò)程中。當(dāng)前者的力量較強(qiáng)時(shí)，文人會(huì)暫時(shí)忽略社會(huì)現(xiàn)實(shí)和他們的政治理想，轉(zhuǎn)而以閑適的心情，行云流水地描寫人在自然中的快樂(lè)、人與自然的和諧。也就在這時(shí)，他們開始注重文筆的錘煉，重視文章的辭藻和神韻，用審美的眼光對(duì)待文學(xué)創(chuàng)作。當(dāng)后者的力量較強(qiáng)時(shí)，大丈夫齊家治國(guó)平天子的雄偉抱負(fù)就會(huì)不自覺(jué)地成為文章的主體。作者對(duì)一切人和事物的描寫都會(huì)以便于闡述自己的政治意圖為旨?xì)w，行文中處處可見(jiàn)一種潛在或顯現(xiàn)的人格力量。文章的審美藝術(shù)特質(zhì)和豐富的情感力量在兩種思想的運(yùn)動(dòng)中逐漸加以結(jié)合，形成了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)獨(dú)有的風(fēng)格[12]。（四）出世與個(gè)性，入世與載道對(duì)應(yīng)關(guān)系傳統(tǒng)的觀念一般認(rèn)為儒家思想形成了人們的入世思維，而道家、釋家的觀點(diǎn)又使人們淡然出世。這種區(qū)分只是大致上的，這幾種中國(guó)傳統(tǒng)思想各自有十分復(fù)雜的體系，很難絕對(duì)的判定何者出世、何者入世。出世和個(gè)性，入世和載道的對(duì)應(yīng)主要是從文章的思想內(nèi)容角度來(lái)分析的。"獨(dú)善其身"之時(shí)所作的文，記錄的是日常生活中的點(diǎn)滴，文人墨客從這點(diǎn)滴中找到聊以自?shī)实木裨慈?兼濟(jì)天下"之刻所作的文，關(guān)注的是國(guó)家民族蒼生的事，文人從中表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)、憂國(guó)之思，入世、濟(jì)世之才。至于入世的文章中同樣張揚(yáng)了個(gè)性，出世的作品中也篇五：讀書報(bào)告的寫法浙江大學(xué)動(dòng)物科學(xué)學(xué)院研究生讀書報(bào)告和開題報(bào)告規(guī)定(2003年6月修訂)研究生教育是學(xué)科發(fā)展和創(chuàng)建一流學(xué)院的重要組成部分,讀書報(bào)告會(huì)是提高研究生教育質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生文獻(xiàn)綜合能力、口頭表達(dá)能力和外文專業(yè)文獻(xiàn)閱讀能力，了解各學(xué)科領(lǐng)域國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)、最新進(jìn)展與成果，活躍學(xué)術(shù)氣氛的有效途徑和方式。九九年十月學(xué)院印發(fā)的《研究生讀書報(bào)告的有關(guān)規(guī)定》自實(shí)行以來(lái)收到良好效果，二00一年三月進(jìn)行了第一次修訂，現(xiàn)征求多方意見(jiàn)進(jìn)行第二次修訂，浙江大學(xué)動(dòng)物科學(xué)學(xué)院研究生讀書報(bào)告和開題報(bào)告規(guī)定如下：一、組織學(xué)院的讀書報(bào)告會(huì)在院黨政領(lǐng)導(dǎo)下，由各學(xué)科組織實(shí)施和考核等工作。各學(xué)科成立由5～7人組成的研究生培養(yǎng)指導(dǎo)小組，并由學(xué)院任命，其主要職責(zé)是負(fù)責(zé)讀書報(bào)告會(huì)的綜合考評(píng)，審議研究生開題報(bào)告和畢業(yè)論文預(yù)答辯等工作。根據(jù)學(xué)院現(xiàn)有學(xué)科設(shè)置，讀書報(bào)告分以下6個(gè)點(diǎn)進(jìn)行：特種經(jīng)濟(jì)動(dòng)物飼養(yǎng)（含蠶、蜂）、動(dòng)物營(yíng)養(yǎng)與飼料科學(xué)、動(dòng)物遺傳育種與繁殖、基礎(chǔ)獸醫(yī)學(xué)和臨床獸醫(yī)學(xué)、預(yù)防獸醫(yī)學(xué)、食品科學(xué)。二、實(shí)施1．計(jì)劃安排研究生在指導(dǎo)教師同意后，于上學(xué)期結(jié)束前兩周內(nèi)按通知到學(xué)院教育科填報(bào)讀書報(bào)告和開題報(bào)告的題目及預(yù)計(jì)時(shí)間，由教育科安排下學(xué)期的讀書報(bào)告，并負(fù)責(zé)公布讀書報(bào)告安排及時(shí)間順序，公布時(shí)間為開學(xué)后第一周。2．主要內(nèi)容(1)讀書報(bào)告的文本格式要求見(jiàn)附件一。(2)碩士開題報(bào)告內(nèi)容、文本格式見(jiàn)附件二（具體見(jiàn)附件三）3．主要要求(1)在學(xué)期間要求完成1篇開題報(bào)告和2篇讀書報(bào)告。(2)參加人員：指導(dǎo)教師必須參加其研究生的讀書報(bào)告會(huì)，所有研究生必須參加本學(xué)科點(diǎn)的讀書報(bào)告，有事請(qǐng)假，必須有請(qǐng)假條；鼓勵(lì)跨學(xué)科參加讀書報(bào)告會(huì)。(3)參考文獻(xiàn)要求：作讀書報(bào)告原則上要求查閱并引用30篇以上相關(guān)文獻(xiàn)，其中要求原文精讀不少于10篇，泛讀不少于20篇。(5)報(bào)告預(yù)審：研究生在計(jì)劃報(bào)告的前一周的周五前，將報(bào)告經(jīng)導(dǎo)師審閱簽字后送教育科，教育科匯總后分送各學(xué)科負(fù)責(zé)人預(yù)審，預(yù)審?fù)ㄟ^(guò)后按既定時(shí)間進(jìn)行報(bào)告。(6)報(bào)告要求：報(bào)告人需按本學(xué)科點(diǎn)參加報(bào)告會(huì)的人數(shù)準(zhǔn)備人手一份報(bào)告摘要（具體要求見(jiàn)附件一）。報(bào)告時(shí)應(yīng)衣冠端正，并使用多媒體進(jìn)行演講。4．報(bào)告地點(diǎn)(1)特種經(jīng)濟(jì)動(dòng)物飼養(yǎng)(含蠶、蜂)、動(dòng)物遺傳育種與繁殖、基礎(chǔ)獸醫(yī)學(xué)和臨床獸醫(yī)學(xué)、預(yù)防獸醫(yī)學(xué)、食品科學(xué)在西大樓二樓的學(xué)術(shù)報(bào)告廳（1）進(jìn)行。(2)動(dòng)物營(yíng)養(yǎng)與飼料科學(xué)在飼料研究所實(shí)驗(yàn)大樓五樓學(xué)術(shù)報(bào)告廳進(jìn)行。5．考核方式讀書報(bào)告的考核分兩部分：讀書報(bào)告內(nèi)容和質(zhì)量要求等由指導(dǎo)小組執(zhí)行考核，另一部分為管理，由學(xué)院教育科負(fù)責(zé)考核。（具體要求見(jiàn)附件四）本規(guī)定自印發(fā)之日起執(zhí)行！動(dòng)物科學(xué)學(xué)院教育科2003年6月附一：讀書報(bào)告及摘要的文本格式一、讀書報(bào)告1．用紙：標(biāo)準(zhǔn)a4紙，頁(yè)面設(shè)置：上2.5cm，下2.5cm，左2.5cm，右2.5cm；字間距：標(biāo)準(zhǔn)；行間距：?jiǎn)伪缎芯?．字?jǐn)?shù)：5000字左右3．內(nèi)容：題目（中英文），學(xué)號(hào)，姓名（中英文），導(dǎo)師（中英文），學(xué)科（中英文），摘要（中英文），正文及參考文獻(xiàn)二、摘要1．內(nèi)容：中英文題目，中英文關(guān)鍵詞，中文摘要（300字左右）、英文摘要（約150個(gè)單詞）、主要內(nèi)容簡(jiǎn)介和參考文獻(xiàn)。2．格式：標(biāo)準(zhǔn)a4紙，頁(yè)面設(shè)置同讀書報(bào)告。版面設(shè)計(jì)詳見(jiàn)示意圖微孢子蟲孢子發(fā)芽機(jī)理（小三黑體居中）汪方煒（碩士生，學(xué)號(hào)）（四號(hào)楷體居中）魯興萌教授（指導(dǎo)教師）（四號(hào)楷體居中）（浙江大學(xué)動(dòng)物科學(xué)學(xué)院，特種經(jīng)濟(jì)動(dòng)物系，特種經(jīng)濟(jì)動(dòng)物飼養(yǎng)）（五號(hào)宋體居中）摘要（五號(hào)黑體）內(nèi)部滲透壓的升高是微孢子蟲發(fā)芽的直接驅(qū)動(dòng)力，××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××的糖代謝存在差異。（五號(hào)宋體）關(guān)鍵詞（五號(hào)黑體）分子生物學(xué)技術(shù)，基因工程，轉(zhuǎn)基因（五號(hào)宋體）××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。（小四宋體）微孢子蟲孢子內(nèi)的糖及其在發(fā)芽前后的變化（四號(hào)黑體）×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。（小四宋體）影響微孢子蟲孢子體外發(fā)芽的因素（四號(hào)黑體）ph值（小四黑體）×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。（小四宋體）離子種類及濃度（小四黑體）××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。（小四宋體）陰離子（小四宋體）××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。（小四宋體）微孢子蟲發(fā)芽機(jī)理（四號(hào)黑體）×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。（小四宋體）參考文獻(xiàn)（小四黑體居中）[1]ishiharar.researchinpebrineforthepasttwentyyears[j].jsericultscijpn,1985,54(5):347~35