材料作文老太呵斥身旁風(fēng)塵仆仆的農(nóng)民工演示文稿

材料作文老太呵斥身旁風(fēng)塵仆仆的農(nóng)民工演示文稿當(dāng)前第1頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)材料作文老太呵斥身旁風(fēng)塵仆仆的農(nóng)民工當(dāng)前第2頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)

1.尊重身邊的普通勞動(dòng)者,是人文精神的體現(xiàn)。香港大學(xué)此舉是對(duì)普通勞動(dòng)者把平凡的勞動(dòng)演變?yōu)檩x煌業(yè)績(jī)的充分肯定。立意方向:榮譽(yù)屬于平凡人，要學(xué)會(huì)尊重身邊的普通人2.在平凡的崗位上,做好本職工作,發(fā)揮自己的作用,并享受勞動(dòng)的快樂(lè),給他人帶來(lái)一些實(shí)實(shí)在在的東西,以這種自然的“低姿態(tài)”實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,發(fā)掘生命的本真,才是生命的真諦。立意方向:讓生命的價(jià)值回歸本真，而這本真就在于做好本職工作當(dāng)前第3頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)

3.在物欲泛濫的今天,我們習(xí)慣于把崇拜獻(xiàn)給聚光燈下的社會(huì)精英,其實(shí),褒揚(yáng)三嫂這樣的普通勞動(dòng)者,弘揚(yáng)其敬業(yè)奉獻(xiàn)、務(wù)實(shí)愛(ài)生的崇高精神,對(duì)于協(xié)調(diào)當(dāng)下物欲化所造成的價(jià)值觀(guān)混亂,營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍,重建精神家園,有著非常重要的意義。立意方向:努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，讓我們的社會(huì)評(píng)價(jià)多元化，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍4.香港大學(xué)授予袁蘇妹“榮譽(yù)院士”的做法,旨在倡導(dǎo)一種精誠(chéng)服務(wù)精神,從而達(dá)到“影響大學(xué)堂仔的生命”的目的,這正是教育本質(zhì)的回歸。學(xué)校乃至家庭都需要引導(dǎo)學(xué)生尊重普通勞動(dòng)者,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于服務(wù)他人、自覺(jué)回報(bào)社會(huì)的良好習(xí)慣,這應(yīng)當(dāng)成為教育的主要導(dǎo)向。立意方向:教育的本質(zhì)是教人學(xué)會(huì)做人與處世當(dāng)前第4頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)反觀(guān)我們身邊，是否有過(guò)“三嫂”這樣的人，他們是否也曾得到過(guò)這樣的關(guān)注和尊重？我們的教育中，學(xué)習(xí)的目的，往往是不做平凡的“袁蘇妹”，爭(zhēng)當(dāng)“成功者”、“人上人”。這樣的目標(biāo)，是否讓我們?cè)趭^斗中失去了對(duì)普通人的敬重，異化了人生更為重要的一些內(nèi)容？當(dāng)前第5頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)大學(xué)既是創(chuàng)新之地，又該是“保守”之地，不是造富之地大學(xué)不能為了表現(xiàn)“親和力”就向社會(huì)投降，否則就失去了“學(xué)術(shù)之魂”。大學(xué)應(yīng)該守得住自己獨(dú)特的文化，這樣社會(huì)才會(huì)多元?！疚鞣降拇髮W(xué)絕大部分沒(méi)有圍墻，但大學(xué)與社會(huì)之間的區(qū)別非常明顯。安靜地致力于學(xué)術(shù)研究是師生們的使命。中國(guó)的大學(xué)很多是有圍墻的，但大學(xué)與社會(huì)之間無(wú)形的圍墻已被拆掉。大學(xué)過(guò)分世俗化，在商業(yè)、行政的影響下，師生們很難心如止水的做學(xué)問(wèn)。劍橋的書(shū)聲響了八百年，其不老的原因就是擁有自己獨(dú)立的人格】【復(fù)旦校長(zhǎng)楊玉良指出，文化是民族的魂，而大學(xué)是中國(guó)魂，是一個(gè)國(guó)家的脊梁骨?！勘睅煷蠼淌诙谖⒉┥蠈?xiě)道:...到了四十歲,你的身價(jià)達(dá)不到四十萬(wàn)就別回來(lái)見(jiàn)我,也別說(shuō)是我的學(xué)生...!當(dāng)前第6頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)一、作文題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

“你穿得這么臟，就不應(yīng)該坐公交車(chē)，應(yīng)該自己走路回家！”12月28日，825路公交車(chē)上，一名老太呵斥身旁風(fēng)塵仆仆的農(nóng)民工，指責(zé)其影響市容。這話(huà)引起了男子的不滿(mǎn)，他回應(yīng)說(shuō)，你沒(méi)權(quán)利要求我這么做。該事件引來(lái)網(wǎng)上眾多關(guān)注，有網(wǎng)友認(rèn)為：“真正影響市容的是這名老太！”也有網(wǎng)友認(rèn)為：“誰(shuí)喜歡旁邊坐著一個(gè)衣服很臟的人呢？”

這則材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和感情，寫(xiě)一篇文章。自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體，不少于800字。當(dāng)前第7頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)你那國(guó)產(chǎn)機(jī)，坐什么VIP杭州圖書(shū)館撿垃圾的老爺爺洗手看書(shū)道德作文玻璃杯言說(shuō)時(shí)代撐傘喂老人當(dāng)前第8頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)

要理清材料的內(nèi)容，即什么人，什么事，什么原因，什么結(jié)果，什么影響等。特別要理清材料中的因果關(guān)系，也就是“什么事情導(dǎo)致什么結(jié)果”，“為什么導(dǎo)致這種結(jié)果”，從而推出“要想有好結(jié)果，就必須怎么樣”或“不想有壞結(jié)果，就不能怎么樣”。如這則材料，人有公交車(chē)上的老太、被呵責(zé)的農(nóng)民工、網(wǎng)友；事則是老太呵責(zé)農(nóng)民工影響市容，及由此引發(fā)的網(wǎng)友關(guān)注與議論；表層原因是農(nóng)民工穿得臟，深層原因則可以挖掘出很多，如文明修養(yǎng)、等級(jí)觀(guān)念、權(quán)利意識(shí)、文化傳統(tǒng)、社會(huì)偏見(jiàn)、人性弱點(diǎn)、處事方法、人文關(guān)懷……（多問(wèn)幾個(gè)為什么）二、題目分析當(dāng)前第9頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)《舉手投足之間》《多一分寬容，多一分和諧》《素質(zhì)缺失讓我們不能相依而生》《把握道德的尺度》

《莫讓弱勢(shì)群體受傷》《尊重托起城市的人》《為農(nóng)民工的權(quán)利撐一把傘》《和諧社會(huì)以包容開(kāi)始》《請(qǐng)讓他們感受陽(yáng)光的溫暖》《價(jià)值觀(guān)和權(quán)利意識(shí)的缺陷》《以尊重構(gòu)建溫情之美》《用寬容體諒之心待人》三、擬題枚舉當(dāng)前第10頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)“農(nóng)民工”稱(chēng)謂帶有明顯的歧視性，這樣的標(biāo)簽人為制造了公民間的不平等，也構(gòu)成了社會(huì)不和諧的因素。只有徹底取消“農(nóng)民工”稱(chēng)謂，人們才能真正接納這個(gè)為中國(guó)的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化作出突出貢獻(xiàn)的群體。當(dāng)前第11頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)舉手投足之間開(kāi)頭：何謂“修養(yǎng)”？也許沒(méi)有人能為它下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。就如一則故事中提到老太呵責(zé)滿(mǎn)身污泥的男子影響市容，不文明，難道她自身就文明了么？舉手投足之間就可看出一個(gè)人的素養(yǎng)。老太是否想過(guò)，也許這位是剛辛辛苦苦從工地上干活回家還沒(méi)吃上飯的工人，成日奔波于泥水之中，哪有不臟的理兒。只憑借穿著便斥責(zé)“影響市容”，這便是不文明的行為，道德修養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)。結(jié)尾：舉手投足之間，無(wú)論是老太所表現(xiàn)出的道德修養(yǎng)的欠缺，還是女子所呈現(xiàn)的對(duì)工人的關(guān)懷，或是日本觀(guān)賽者的文明行為都值得我們思考。無(wú)論何時(shí)，請(qǐng)謹(jǐn)記，舉手投足之間，盡顯文明修養(yǎng)！三、開(kāi)頭與結(jié)尾當(dāng)前第12頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)尊重托起城市的人開(kāi)頭：城市中生活著這樣一群人：把城市的樓建高了卻被別人看“矮”了，把城市環(huán)境弄干凈卻被別人看“臟”了，把城市管道疏通了卻被別人“疏遠(yuǎn)”了。這些基礎(chǔ)工程“建設(shè)者”們用日漸起繭的手，日漸彎下的背托起了城市，理應(yīng)受到每個(gè)人的尊重。

12月28日，重慶825路公交車(chē)上一位老太太呵斥身旁風(fēng)塵仆仆的農(nóng)民工“你穿得這么臟，就不應(yīng)該坐公交車(chē)，應(yīng)該自己走路回家?！蔽覟檫@位老太太感到羞愧，作為一位經(jīng)歷了城市發(fā)展的老人，卻不懂得尊重城市底層的建設(shè)者。一個(gè)國(guó)家國(guó)力強(qiáng)大的標(biāo)準(zhǔn)并不一定是經(jīng)濟(jì)，人們?nèi)绾螌?duì)待底層建設(shè)者，如何對(duì)待弱勢(shì)群體卻是最好的反映。尊重托起城市的人，國(guó)家才會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。結(jié)尾：城市基礎(chǔ)建設(shè)者如同生態(tài)系統(tǒng)中的生產(chǎn)者和分解者，是城市不可或缺的組成部分，他們?yōu)槲覀兊纳钭龀隽巳绱舜蟮姆瞰I(xiàn)，他們身上的灰塵是奉獻(xiàn)和希望的泥土，滋養(yǎng)了整個(gè)城市，我們應(yīng)該發(fā)自?xún)?nèi)心地尊重他們。讓尊重的聲音傳遞我們對(duì)城市基礎(chǔ)建設(shè)者的關(guān)愛(ài)！三、開(kāi)頭與結(jié)尾當(dāng)前第13頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)誰(shuí)影響了市容？開(kāi)頭：公交車(chē)上，一名老太指責(zé)身旁的農(nóng)民工穿得臟，不應(yīng)坐公交車(chē)，影響市容。農(nóng)民工回應(yīng)說(shuō)，你沒(méi)有權(quán)利要求我這么做。是的，我也認(rèn)為，公共交通設(shè)施是所有公民有權(quán)利享受的，而不是特定職業(yè)、特定穿著的人才有權(quán)乘坐。老太是擔(dān)心農(nóng)民工會(huì)碰臟她的衣服，但衣服弄臟了可以洗，而且還是那么一如既往地光鮮亮麗。如果看不起農(nóng)民工，傷了他人的尊嚴(yán)，那著實(shí)是給自身的素質(zhì)添了污跡，不可磨滅。這樣不尊重他人的行為，才是影響了市容！結(jié)尾：那些嘲笑諷刺農(nóng)民工、清潔工的人們，還是嘲笑諷刺自己那些不文明不道德的行為吧，別讓市容毀在了我們這些自認(rèn)為高尚的人手里！三、開(kāi)頭與結(jié)尾當(dāng)前第14頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)請(qǐng)讓他們感受陽(yáng)光的溫暖開(kāi)頭：你記得農(nóng)民工這個(gè)群體嗎？也許在多數(shù)人眼中，“臟、亂、丑”已成為他們這個(gè)特殊群體的代名詞，而人們也有意無(wú)意地對(duì)他們避而遠(yuǎn)之。他們孤獨(dú)無(wú)助，遭人唾棄，就像黑暗中的花草，一點(diǎn)也感受不到陽(yáng)光的溫暖。

“你穿得這么臟，就不應(yīng)該坐公交車(chē)，應(yīng)該自己走路回家！”一個(gè)老太在公交車(chē)上呵斥身旁風(fēng)塵仆仆的農(nóng)民工，指責(zé)其影響市容。在公共場(chǎng)所，保持一份適度的儀容整潔，是有必要的，但因此去歧視農(nóng)民工，便會(huì)凸顯出社會(huì)的冷漠。農(nóng)民工為了城市建設(shè)而辛勤工作，用自己的汗水澆灌整座城市。他們的付出，換來(lái)的應(yīng)該是人們的尊重，而非歧視和嘲諷，影響市容的并不是農(nóng)民工，而是那些粗暴無(wú)禮，不懂得尊重體諒他人的市民，是他們讓這個(gè)社會(huì)少了一絲溫暖。結(jié)尾：尊重和體諒才能不讓社會(huì)那么冰冷，只有在農(nóng)民工面前展現(xiàn)出包容與關(guān)懷，理解和尊重的一面，才能讓他們重新感受陽(yáng)光的溫暖，聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音。三、開(kāi)頭與結(jié)尾當(dāng)前第15頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)

無(wú)禮待人即踩低自己一名老太太呵斥身旁風(fēng)塵仆仆的農(nóng)民工：“你穿得那么臟，就不應(yīng)該坐公交車(chē)，應(yīng)該自己走路回家?！辈⒅肛?zé)農(nóng)民工影響市容。這件發(fā)生在公交車(chē)上的事引來(lái)網(wǎng)上眾多關(guān)注。有網(wǎng)友認(rèn)為：“真正影響市容的是這名老太太?！?/p>

我是認(rèn)同這位網(wǎng)友的看法的。中國(guó)是世界聞名的禮儀之邦，“禮”是中國(guó)文化的突出精神，也是中國(guó)古代倫理思想的基本概念之一。好禮、有禮、注重禮儀是中國(guó)人立身處世的重要美德。這名老太太說(shuō)如此無(wú)禮的話(huà)，暫且不論他的行為有辱中華禮儀之邦的名頭，她無(wú)禮待人，不尊重他人，從另一個(gè)角度講，也是拉低了自己的身價(jià)，同樣也不會(huì)得到別人的尊重。車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“為人粗魯意味著忘記了自己的尊嚴(yán)。”顯然，在侮辱別人尊嚴(yán)的同時(shí)，這位老太已忘記了自己的尊嚴(yán)，把自己踩低了。四、作文選讀當(dāng)前第16頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)

有的網(wǎng)友說(shuō)：“誰(shuí)喜歡旁邊坐著個(gè)衣服很臟的人呢？”確實(shí)，沒(méi)有人會(huì)喜歡的。但，只有這種無(wú)禮的指責(zé)方式來(lái)提醒別人嗎？農(nóng)民工這特殊群體在城市中頗不受待見(jiàn)，工作強(qiáng)度大，工作環(huán)境差，文化水平也不高，受冷嘲熱諷也是常有的事?？烧?qǐng)冷靜想想，在你指責(zé)或嘲諷別人不堪、低賤的時(shí)候，你自己又能高尚到哪里去呢？孔子曰：“不知禮，無(wú)以立也?！泵献釉唬骸把苑嵌Y義，謂之自暴也?！闭嬲呱械娜瞬粫?huì)自掉身價(jià)，無(wú)禮待人。彬彬有禮是古今中外所有君子紳士共有的特征。你敬別人一尺，別人也會(huì)敬你一丈；你給人尊重，被人也會(huì)給你尊重。一位著名專(zhuān)欄作家和朋友一起去報(bào)攤買(mǎi)報(bào)紙。作家在買(mǎi)了報(bào)紙后很禮貌地說(shuō)了聲“謝謝”，但攤主卻冷口冷臉，一言不發(fā)。朋友不解，作家道：“他每次都是這樣的。”朋友更是替他不平，作家卻笑著說(shuō)：“為什么我要讓他決定我的行為？”四、作文選讀當(dāng)前第17頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)瞧，這就是區(qū)別！真正高尚的人時(shí)刻有禮，不為別人所動(dòng)，而攤主冷臉待人時(shí)已無(wú)形中踩低了自己，與作家的差距一下拉到十萬(wàn)八千里。愛(ài)默生說(shuō)：“禮貌，是聰明人想出來(lái)的與愚人保持距離的一種策略?！敝挥杏奕藭?huì)無(wú)禮待人，自以為清高，卻早已踩低了自己。

【點(diǎn)評(píng)】本文抓住老太斥責(zé)農(nóng)民工的無(wú)禮行為進(jìn)行分析，用“以禮待人”這個(gè)標(biāo)尺來(lái)衡量老太的行為，老太行為的失當(dāng)便十分清楚了。文章從“無(wú)禮”是踩低自己的角度分析，論述顯得入情入理。行文自然流暢，結(jié)構(gòu)層次分明，論證有理有據(jù)，是一篇有自己思想、內(nèi)容豐富、表達(dá)清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)秀作文。四、作文選讀當(dāng)前第18頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)

少些冷漠，多些溫暖“你穿得這么臟，就不應(yīng)該坐公交車(chē)，應(yīng)該自己走路回家?！币蛔忠痪?，猶如萬(wàn)千利箭刺入聽(tīng)者的心，更何況聽(tīng)者是本就生活窘迫，出賣(mài)勞力的農(nóng)民工。

影響市容嗎？若是沒(méi)有他們，那么營(yíng)造美好市容的一棟棟高樓大廈從何而來(lái)？斥責(zé)風(fēng)塵仆仆的辛勤勞動(dòng)者影響市容，實(shí)是可笑至極！我們說(shuō)著各行各業(yè)不分高低貴賤的豪言壯語(yǔ)，做著將人分成三六九等的事。言行不一，道貌岸然。何時(shí)起中華民族竟變得如此不堪？竟讓一句“你沒(méi)有權(quán)利要求我這么做?！币沧兊萌绱松n白無(wú)力。至此，悲乎！四、作文選讀當(dāng)前第19頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)在這經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展卻物欲橫流的社會(huì)，權(quán)力，金錢(qián)，地位正一點(diǎn)一點(diǎn)侵蝕著人們的心。因那日漸冷漠的心存在，才會(huì)有著對(duì)農(nóng)民工得斥責(zé)與嘲笑，才會(huì)有對(duì)倒在血泊中的小悅悅的見(jiàn)死不救，才會(huì)有對(duì)扶起自己的援手的無(wú)端指責(zé)……冷漠，如同癌細(xì)胞正一點(diǎn)點(diǎn)占據(jù)我們的心，善良、包容在我們心里快要無(wú)處安置！停一停，停一停。

停下那無(wú)止境追求利益的腳步，看看心中的天平，是堅(jiān)定不移地偏向善良、包容，還是正悄悄地偏向冷漠、自私。

所幸，電視里播著希冀喚回善良人心的廣告、小品；所幸，還有郭明義盡己所能為他人奉獻(xiàn)自己的力量；所幸，還有路過(guò)的清潔工救起倒在血泊之中的小悅悅；所幸，還有身患絕癥的小學(xué)生何玥主動(dòng)捐獻(xiàn)自己的器官……這一顆顆溫暖的心，都在盡自己的力量，竭力喚醒那一顆顆日漸冷漠的心。四、作文選讀當(dāng)前第20頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)

不要再上演連人與人之間最起碼的尊重都失去的戲碼了，好嗎？不要再用自私冷漠填充自己的心了，好嗎？不要再讓自己伸出的援手因?yàn)檫@樣那樣的顧慮又縮回來(lái)了，好嗎?

社會(huì)是一個(gè)大家庭，要讓農(nóng)民工有家的感覺(jué)，我們必須要改變態(tài)度，少些冷漠，多些溫暖。這種改變需要的僅僅是每一個(gè)人舉手投足間能設(shè)身處地，將心比心，需要的是為人處事時(shí)能多些理解與包容。人類(lèi)的天性是善良，用我們的善良去面對(duì)我們的農(nóng)民工兄弟，社會(huì)才會(huì)和諧，才會(huì)溫馨，生活才會(huì)真正的快樂(lè)幸福。

少些冷漠，多些溫暖！四、作文選讀當(dāng)前第21頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)

別總在需要時(shí)才想起他們農(nóng)民工回家過(guò)年，不少城市居民發(fā)現(xiàn)，生活立刻變得不方便起來(lái)。做家政，找不著人；快遞物品，好多網(wǎng)點(diǎn)歇業(yè)了；洗衣、擦鞋、賣(mài)早點(diǎn)，不少街邊小店關(guān)了門(mén)。有人說(shuō)，大城市缺了農(nóng)民工真不行呀！還有人說(shuō)，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件，讓一部分農(nóng)民工能留在城市。如果農(nóng)民工聽(tīng)到這樣的話(huà)，想必心里暖烘烘的。不過(guò)，會(huì)不會(huì)只是在需要農(nóng)民工時(shí)才這么說(shuō)呢？“你穿得這么臟，就不應(yīng)該坐公交車(chē)，應(yīng)該自己走路回家！”就在不久前，重慶公交車(chē)上，一個(gè)老太太呵斥身旁風(fēng)塵仆仆、來(lái)不及換下工裝的農(nóng)民工，指責(zé)其影響市容。老太太的言論，還得到一些市民的附和。

四、作文選讀當(dāng)前第22頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)這些年，大量農(nóng)民離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工，建高樓大廈、修鐵路橋梁，他們晴天一身汗，雨天一身泥，為了城市的繁華美麗默默地勞作、耕耘。他們完全有理由和城市居民一樣享受城市所擁有的物質(zhì)條件以及各種公共服務(wù)。這方面，早在2006年1月下發(fā)的《國(guó)務(wù)院關(guān)于解決農(nóng)民工問(wèn)題的若干意見(jiàn)》中就作出明確規(guī)定：對(duì)農(nóng)民工公平對(duì)待，一視同仁。

但是，要真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)并不容易。一方面，許多制度性障礙仍然存在。農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育，在許多地方還只能選擇打工子弟學(xué)校，更不要說(shuō)在當(dāng)?shù)貐⒓又锌?、高考了。農(nóng)民工在老家參加的醫(yī)療保險(xiǎn)，在打工的城市里往往很難使用。城市里的公租房、保障房，基本上不會(huì)惠及農(nóng)民工。另一方面，城市對(duì)農(nóng)民工還缺少發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重。其實(shí)，任何一個(gè)公民，不論其富有還是貧寒，不論來(lái)自何方，只要踏踏實(shí)實(shí)地工作，遵紀(jì)守法，都應(yīng)當(dāng)受到尊重，尊重其勞動(dòng)，也尊重其人格。四、作文選讀當(dāng)前第23頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)

但是，要真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)并不容易。一方面，許多制度性障礙仍然存在。農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育，在許多地方還只能選擇打工子弟學(xué)校，更不要說(shuō)在當(dāng)?shù)貐⒓又锌?、高考了。農(nóng)民工在老家參加的醫(yī)療保險(xiǎn)，在打工的城市里往往很難使用。城市里的公租房、保障房，基本上不會(huì)惠及農(nóng)民工。另一方面，城市對(duì)農(nóng)民工還缺少發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重。其實(shí)，任何一個(gè)公民，不論其富有還是貧寒，不論來(lái)自何方，只要踏踏實(shí)實(shí)地工作，遵紀(jì)守法，都應(yīng)當(dāng)受到尊重，尊重其勞動(dòng)，也尊重其人格。四、作文選讀當(dāng)前第24頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)很多農(nóng)民工在城市默默工作時(shí)，往往也并不奢望額外的問(wèn)候，要的只是基本的尊重。

當(dāng)然，農(nóng)民工融入城市，也應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)城市的一些規(guī)則。不過(guò)，這需要一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)給農(nóng)民工更多的包容，并創(chuàng)造相應(yīng)的條件。老太太可能是擔(dān)心農(nóng)民工衣服上的油漆蹭到身上，這種擔(dān)心可以理解。但換位思考一下，如果那位農(nóng)民工是自己的親戚或朋友，勞累一天，衣服上沾滿(mǎn)了污漬，在城市連坐公交車(chē)都受到別人的指責(zé)，自己聽(tīng)后作何感想？何況，在很多情況下，農(nóng)民工可能干完活兒一時(shí)間根本找不到洗澡、換衣服的地方。農(nóng)民工離開(kāi)了，許多城市居民念起他們的“好”。希望等他們回來(lái)時(shí)，人們能給予他們更多的寬容、應(yīng)有的尊重，創(chuàng)造良好環(huán)境，讓包括農(nóng)民工在內(nèi)的每個(gè)在城市工作的人，都切切實(shí)實(shí)享受到城市發(fā)展帶來(lái)的幸福。四、作文選讀當(dāng)前第25頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)當(dāng)前第26頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)

讀書(shū)前反復(fù)洗手：“最溫暖圖書(shū)館”里的拾荒者

多年來(lái)，杭州圖書(shū)館秉持著“平等、免費(fèi)、無(wú)障礙”的理念，吸引了很多拾荒者入館閱讀，而這些拾荒者的高度自律也工作人員和讀者深受感動(dòng)——他們衣衫襤褸，卻堅(jiān)持在讀書(shū)前反復(fù)洗手；他們珍視每次閱讀，直到閉館才會(huì)離開(kāi)；拿起書(shū)，他們安靜閱讀；放下書(shū)，他們依舊流浪。

閱讀著，就是美麗的——無(wú)論高低貴賤，哪怕衣衫襤褸。

從不借書(shū)的讀者

每晚7點(diǎn)左右，以拾荒為生的曹偉都會(huì)出現(xiàn)在位于杭州錢(qián)江新城的杭州圖書(shū)館門(mén)口，卸下身上破舊的行囊，擺在門(mén)外不起眼的角落，才徑直走向一層圖書(shū)借閱區(qū)。

在人來(lái)人往的讀者中，負(fù)責(zé)一二層借閱區(qū)的組長(zhǎng)金國(guó)峰對(duì)這個(gè)中年拾荒者印象尤為深刻?！八麕缀趺刻於紒?lái)，卻從來(lái)不借書(shū)，而是在閉館前，抱著厚厚一摞書(shū)走到服務(wù)臺(tái)的復(fù)印機(jī)前，請(qǐng)我們把每本書(shū)中的某一章節(jié)、某一段落復(fù)印下來(lái)帶走?！苯饑?guó)峰與他交談不多，“但看得出，他似乎對(duì)醫(yī)學(xué)方面的刊物、書(shū)籍特別感興趣?！?/p>

久而久之，館員們都知道有這么一個(gè)“從不借書(shū)”的讀者。有時(shí)候，要復(fù)印的頁(yè)數(shù)太多，金國(guó)峰和同事還會(huì)特意為他推遲下班時(shí)間?！按蠹叶贾浪那闆r，就多等他一會(huì)，從來(lái)不會(huì)去催他?！?/p>

在金國(guó)峰眼中，很少借書(shū)出去，而選擇復(fù)印或者謄抄，是這些“拾荒者”模樣的讀者與普通讀者最不同之處。

“我睡在地下道或者馬路邊，書(shū)借出來(lái)萬(wàn)一弄臟、弄丟了怎么辦？”高俊杰操著濃重的重慶口音道出了“不借書(shū)”的原因。這個(gè)年輕的拾荒者習(xí)慣坐在圖書(shū)館二樓報(bào)刊閱覽區(qū)。兩年前從老家來(lái)到杭州，一直找不到合適的工作，打打零工之余撿起了垃圾。

當(dāng)前第27頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)

如今，拾荒與閱讀，是高俊杰生活的最重要組成?！暗绻僬也坏焦ぷ?，就要回老家了?！彼麖目诖锾统鲆粡埲喟櫟呐f報(bào)紙，空隙處幾乎填滿(mǎn)了藍(lán)色圓珠筆字跡——這是他的讀書(shū)筆記?！白罱攵喑c(diǎn)農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)方面的文章帶回家，到時(shí)候栽些石榴、紅棗，再養(yǎng)些野雞吧?！?/p>

“他們也會(huì)生氣，他們也有自尊”

“他們也會(huì)生氣，他們也有自尊?！焙贾輬D書(shū)館辦公室主任劉麗東說(shuō)，盡管圖書(shū)館并沒(méi)有硬性規(guī)定，但是大家都很自律，覺(jué)得自己手臟了就會(huì)洗手?！拔以诶橡^就見(jiàn)過(guò)一個(gè)拾荒者背著一個(gè)蛇皮袋，里面是瓶瓶罐罐。他把蛇皮袋放在門(mén)口，反復(fù)洗手洗臉，才進(jìn)閱覽室讀書(shū)看報(bào)?！?/p>

而對(duì)于這些“敏感”的讀者，無(wú)論是工作人員還是普通讀者，大都人都會(huì)投以善意和禮遇的目光。保潔阿姨說(shuō)，除了靠近時(shí)體味大了一些，他們并沒(méi)有其他特別之處；保安師傅說(shuō)，他們不喧鬧、守規(guī)矩，每天晚上8點(diǎn)45分閉館音樂(lè)一響，就會(huì)安靜離開(kāi)；退休工人施阿姨說(shuō)，不論出身高低、職業(yè)貴賤，進(jìn)了圖書(shū)館大家的身份只有一個(gè)：讀者……當(dāng)前第28頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)

知識(shí)面前沒(méi)有貴賤

“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣?！焙贾輬D書(shū)館自2003年開(kāi)館以來(lái)，館長(zhǎng)褚樹(shù)青就堅(jiān)持對(duì)所有人開(kāi)放，“平等、開(kāi)放、無(wú)障礙”的理念在杭州圖書(shū)館深入人心?！耙?yàn)閷?duì)于弱勢(shì)群體而言，圖書(shū)館可能是唯一可以消弭與富裕階層之間在知識(shí)獲取上鴻溝的機(jī)構(gòu)?！瘪覙?shù)青希望，杭州圖書(shū)館可以成為拾荒者心中既安全又被珍視的“避風(fēng)港”。

而這次，更多人為“身處底層、仰望星空”的拾荒者點(diǎn)贊。網(wǎng)友“Shinely音符”說(shuō)，即使拾荒者的生活與我們相比并不如意，但是他們渴望知識(shí)的精神比我們強(qiáng)烈；“華水廉潔社團(tuán)”等公共微博則說(shuō)，“不要把書(shū)弄花了”——這是衣衫襤褸的流浪者對(duì)知識(shí)的敬畏。生活窘迫，卻不放棄對(duì)知識(shí)的追求，這些拿起書(shū)安靜閱讀的“精神貴族”讓人肅然起敬。

“盡管對(duì)于大多數(shù)流浪漢、拾荒者來(lái)說(shuō)，閱讀也許并非源于求知的單純動(dòng)機(jī)，圖書(shū)館只等同于消遣和休憩?！苯饑?guó)峰說(shuō)，但他也常?？吹?，有拾荒者帶著詩(shī)與理想，在圖書(shū)館里不分日夜地伏案寫(xiě)作。

從對(duì)“最溫暖圖書(shū)館”的關(guān)注轉(zhuǎn)而到對(duì)拾荒者精神世界的關(guān)注，這讓褚樹(shù)青感到頗為欣慰?！叭鐣?huì)對(duì)邊緣人群的關(guān)注在提高，這是人文關(guān)懷的體現(xiàn)、也是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。而且，邊緣人群確實(shí)需要我們關(guān)愛(ài)，現(xiàn)在也是關(guān)愛(ài)邊緣人群的時(shí)候?！瘪覙?shù)青說(shuō)，知識(shí)面前沒(méi)有貴賤，他希望通過(guò)這樣的行為方式，去改變、教育一些人。當(dāng)前第29頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)井居族：誰(shuí)也不想失去尊嚴(yán)焦點(diǎn)事件：北京麗都地區(qū)附近綠化帶。多位打工、拾荒者常年在熱力井下居住，其中，居住時(shí)間達(dá)10年的打工者王秀青說(shuō)，他此舉唯一的動(dòng)力，是賺錢(qián)供三個(gè)孩子讀書(shū)。此事經(jīng)《新京報(bào)》連續(xù)報(bào)道后。有網(wǎng)友擔(dān)心，關(guān)注“井底族”會(huì)反害其無(wú)處容身，不幸被言中。日前，王秀青居住的熱力井井蓋已被封住，他也準(zhǔn)備回老家懷柔，“不給大家添麻煩”。王秀青的故事被報(bào)道后，許多熱心人伸出了援手，他們?yōu)樗桢X(qián)，捐物，提供住處。許多單位表示愿意提供工作崗位，比如宿管的工作。還有熱心人士愿意資助他三個(gè)孩子的學(xué)費(fèi)。但我們也希望，政府對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注不要總是滯后于媒體?？熳x短評(píng)：任何國(guó)家的流浪者都有自己的生存方式。但這并不意味著政府可以漠視，而應(yīng)該盡力而為，除了臨時(shí)給碗飯、幫助返鄉(xiāng)的救助措施，能不能為他們做得更多一點(diǎn)？而對(duì)那些為了生計(jì)而不得不流落異鄉(xiāng)，在大城市撿拾廢品為生的人們，如果家鄉(xiāng)的社會(huì)保障或工作機(jī)會(huì)更多一些，也不至于到城市里過(guò)“井居”生活?！熬幼濉眰兊臍w宿在哪里？不管是公共服務(wù)機(jī)構(gòu)還是社會(huì)，目前都無(wú)法圓滿(mǎn)回答這個(gè)問(wèn)題，但不能不當(dāng)作一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)前第30頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)當(dāng)前第31頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)拿什么拯救你，道德？這世上只有兩樣?xùn)|西能使我們的心靈感到震撼，一是我們頭上的星空，一是我們心中的道德律。（德國(guó)哲學(xué)家康德）

當(dāng)前第32頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)拿什么拯救你，道德？因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處?！招兄裾盏赖聹?zhǔn)則生活就是幸福的生活?！獊喞锸慷嗟庐?dāng)前第33頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)道德

指“道”與“德”的關(guān)系。它是人們行為的規(guī)范和準(zhǔn)則，是調(diào)整人與人之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系，涉及了善惡好壞、對(duì)錯(cuò)正邪等評(píng)價(jià)的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，是社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)器。當(dāng)前第34頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)為什么要弘揚(yáng)道德

？怵目驚心的食品安全事件當(dāng)前第35頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)“小悅悅”事件

2011年10月13日下午5時(shí)30分許，年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車(chē)兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車(chē)碾過(guò)。而在這七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的18個(gè)路人，對(duì)此不聞不問(wèn)。當(dāng)前第36頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)由中學(xué)生集體不讓座所引發(fā)的思考2010年11月5日，在南京市公交車(chē)上，7名中學(xué)生漠視一位白發(fā)蒼蒼的老大爺站在身邊，集體不讓座。該現(xiàn)象在網(wǎng)上曝光后引起廣泛爭(zhēng)議，以下是幾種有代表性的觀(guān)點(diǎn)：1）90后沒(méi)素質(zhì)；2）不讓座是極端自私和冷漠的行為；3）讓座不是義務(wù)；4）學(xué)生很辛苦，書(shū)包很沉重，老年人應(yīng)該體惜年輕人；5）周?chē)硕疾蛔屪约翰缓靡馑甲專(zhuān)?）學(xué)生集體不讓座是中國(guó)教育的悲哀；7）學(xué)生集體不讓座反映出中國(guó)道德滑坡現(xiàn)象。

當(dāng)前第37頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)

這是一個(gè)尷尬的現(xiàn)實(shí)?！鞍l(fā)展的列車(chē)匆匆路過(guò)精神的站臺(tái)，現(xiàn)實(shí)的變化把心靈的地圖拋在身后”，詩(shī)化的語(yǔ)言，道出令人痛心的“價(jià)值失落”。舌尖上的安全屢屢失守，腐敗蔓延侵蝕社會(huì)信任，甚至連老人摔倒扶不扶都成了問(wèn)題。輝煌成就與成堆問(wèn)題共存、社會(huì)進(jìn)步與社會(huì)弊病并生、社會(huì)和諧與精神失衡同在，我們需要確立一個(gè)怎樣的價(jià)值航向，讓億萬(wàn)人民心往一處想、力往一處使？當(dāng)前第38頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)

這是一種糾結(jié)的處境。我們這個(gè)時(shí)代，既有郭明義的濃濃愛(ài)心，也有郭美美的空空靈魂；既有支教畢業(yè)生扎根基層的奉獻(xiàn)精神，也有“寧在寶馬里哭，不在自行車(chē)上笑”的價(jià)值錯(cuò)亂。（馬諾

）生活的日漸富裕，并未自動(dòng)引來(lái)幸福的敲門(mén)，卻讓一些人感到精神的空虛、思想的迷茫。面對(duì)消費(fèi)主義、拜金主義、物質(zhì)主義的沖擊，我們?cè)撊绾谓忾_(kāi)“口袋滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)、腦袋空蕩蕩”的困惑，在改造物質(zhì)世界的激昂樂(lè)章中唱響精神之歌的主旋律？當(dāng)前第39頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)因?yàn)橛辛怂麄?/p>

2011年7月2日，在杭州市濱江區(qū)白金海岸小區(qū)，兩歲的妞妞趁奶奶不注意，爬上了窗臺(tái)，一不小心從10樓的家中掉了下來(lái)。剛好從這里路過(guò)的吳菊萍在千鈞一發(fā)之際踢掉高跟鞋，張開(kāi)雙臂沖過(guò)去接住了妞妞。被緊急送往醫(yī)院后，吳菊萍被診斷為左手臂多處粉碎性骨折，尺橈骨斷成三截，預(yù)計(jì)半年后才能康復(fù)。而逃過(guò)一劫的妞妞在10天后蘇醒過(guò)來(lái)。事件發(fā)生時(shí)吳菊萍自己的孩子只有7個(gè)月大，尚在哺乳期。因?yàn)榇耸?，吳菊萍被網(wǎng)友評(píng)為“最美媽媽”！當(dāng)前第40頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)因?yàn)橛辛怂麄?/p>

2012年5月8日晚，正當(dāng)黑龍江省佳木斯市十九中學(xué)一群學(xué)生準(zhǔn)備過(guò)馬路時(shí)，一輛客車(chē)突然失控沖了過(guò)來(lái)，與前方停在路邊的另一輛客車(chē)追尾相撞，被撞客車(chē)猛力沖向正要過(guò)馬路的學(xué)生。危險(xiǎn)瞬間，本可以躲開(kāi)逃生的女教師張麗莉，奮不顧身去救學(xué)生，自己被卷入車(chē)輪下，雙腿粉碎性骨折，高位截肢。張麗莉的事跡迅速傳遍佳木斯市、黑龍江省、全國(guó)各地，她的傷情也牽動(dòng)著人們的心，人們通過(guò)各種方式為這位“最美女教師”祈禱、祝福。當(dāng)前第41頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)講道德其實(shí)很容易

杭州的普通大巴司機(jī)吳斌，2012年5月29日中午當(dāng)他開(kāi)車(chē)以每小時(shí)90公里的速度行駛在高速路上，一塊數(shù)斤重的鐵片從天而降，在擊碎擋風(fēng)玻璃后直接刺入?yún)潜蟮母共?，?dǎo)致其整個(gè)肝臟破裂、多根肋骨折斷。雖劇痛難忍，吳斌卻仍完成了靠邊停車(chē)、拉手剎、打開(kāi)雙閃燈等保障安全的動(dòng)作，最后還掙扎著站起來(lái)對(duì)乘客說(shuō)：“別亂跑，注意安全?！?月1日吳斌因傷重不幸去世。因?yàn)橛辛怂麄儺?dāng)前第42頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)

孝順女孩孟佩杰，5歲那年父親遭遇車(chē)禍身亡，母親將她送給別人領(lǐng)養(yǎng)，不久自己也因病去世。在新的家庭，孟佩杰還是沒(méi)能過(guò)上幸福生活。養(yǎng)母劉芳英在三年后癱瘓?jiān)诖?，養(yǎng)父不堪生活壓力，一走了之。孟佩杰從8歲時(shí)就獨(dú)自上街買(mǎi)菜，每天給養(yǎng)母穿衣、刷牙洗臉、換尿布、喂飯，十余年如一日。2009年，孟佩杰考入山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院，為了照顧養(yǎng)母方便，孟佩杰在學(xué)校附近租了房子，帶著養(yǎng)母一起去上大學(xué)。因?yàn)橛辛怂麄儺?dāng)前第43頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)◆“致歉條”傳遞道德正能量：

2013年11月2日，徐礪寒在騎車(chē)上學(xué)的途中，不小心刮傷了路邊停放的一輛私家車(chē)，他沒(méi)有選擇逃離，而是決定在原地等車(chē)主。等了20分鐘之后，眼看上學(xué)就要遲到，于是，徐礪寒在車(chē)窗上留下字條致歉：“我是揚(yáng)大附中一名學(xué)生，在今天中午的放學(xué)途中不小心弄壞了您的車(chē)。主要是一劃痕及左后視鏡。我無(wú)法及時(shí)賠償，對(duì)不起?！辈⒃谧謼l上留下了聯(lián)系方式。車(chē)主凌先生說(shuō)：“孩子，謝謝你，你讓被塵俗污染太久的大人的心靈好好清潔了一回。不會(huì)追究孩子的責(zé)任，修理的費(fèi)用跟他的品質(zhì)相比，根本不值一提”。蹭傷寶馬留歉條，本是一件小事，但卻讓人感動(dòng)不已，中學(xué)生讓人感動(dòng)的是他的敢于承擔(dān)責(zé)任的誠(chéng)信，車(chē)主讓人感動(dòng)的是他的寬宏大量，這兩種品質(zhì)實(shí)在太珍貴而稀缺了。因?yàn)橛辛怂麄儺?dāng)前第44頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)

涵養(yǎng)我們的“精神道統(tǒng)”

一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上”。誠(chéng)然，物質(zhì)財(cái)富可以滿(mǎn)足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個(gè)國(guó)家，要有共同捍衛(wèi)的信念天空；一個(gè)社會(huì)，要有一起堅(jiān)守的核心價(jià)值。每一個(gè)人，在滿(mǎn)足口腹之欲后，也深沉呼喚更加富足而充實(shí)的人生。當(dāng)前第45頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上”。誠(chéng)然，物質(zhì)財(cái)富可以滿(mǎn)足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個(gè)國(guó)家，要有共同捍衛(wèi)的信念天空；一個(gè)社會(huì)，要有一起堅(jiān)守的核心價(jià)值。每一個(gè)人，在滿(mǎn)足口腹之欲后，也深沉呼喚更加富足而充實(shí)的人生?！耙粋€(gè)民族必須要有信仰，否則社會(huì)上什么‘惡性腫瘤’都會(huì)長(zhǎng)出來(lái)”，有志之士的呼吁，折射出我們時(shí)代的精神需求。如車(chē)輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動(dòng)、蒼鷹振動(dòng)雙翼才能飛翔，社會(huì)擁有核心價(jià)值觀(guān)，才能產(chǎn)生凝聚力的強(qiáng)大磁場(chǎng)。作為“時(shí)代精神的精華”，一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀(guān)是明辨是非、評(píng)判美丑、權(quán)衡得失的基本標(biāo)準(zhǔn)，深刻影響著人們的思維方式、心理習(xí)性和行為操守。每個(gè)時(shí)代都需要這樣的“精神道統(tǒng)”，人們得以從中尋求生命意義，寄托終極關(guān)懷。中華文化向來(lái)注重崇德尚義，孔子選擇“不義而富且貴，于我如浮云”，孟子追求“舍生取義，殺身成仁”。5000年綿延不絕的中華文明，有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的歷史敬畏，也有“為天下人謀永福也”的理想情懷。正是修身齊家治國(guó)平天下的“精神道統(tǒng)”，孕育出中華兒女窮不失義、達(dá)不離道的價(jià)值取向，己達(dá)達(dá)人、兼善天下的行為方式。時(shí)至今日，當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展高歌猛進(jìn)的同時(shí)，拜金主義在一些人那里頗有市場(chǎng)，一些傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)，一些價(jià)值底線(xiàn)被棄守?！皩幵缸趯汃R車(chē)?yán)锟?，也不愿坐在自行?chē)上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶還是不扶”的道德拷問(wèn)，毒奶粉、地溝油帶來(lái)的良心失守……如果利益的巨浪吞噬價(jià)值關(guān)懷，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌。在哲人看來(lái)，沒(méi)有良知的快樂(lè)、沒(méi)有是非的知識(shí)、沒(méi)有道德的商業(yè)、沒(méi)有原則的政治，這是現(xiàn)代社會(huì)的最大危機(jī)。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家更看重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的道德力量，認(rèn)為“沒(méi)有誠(chéng)信、同情心這些最基本的道德觀(guān)念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難”。的確，缺少自由平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒(méi)有公正法治，現(xiàn)代社會(huì)也可能墮落為你死我活的零和游戲。今天，隨著物質(zhì)財(cái)富不斷累積，富裕起來(lái)之后的價(jià)值追問(wèn)，更加峻切地?cái)[在國(guó)人面前；涵養(yǎng)我們時(shí)代的“精神道統(tǒng)”，同樣需要每個(gè)人的努力。出國(guó)旅游，能否用自己的行為，展示一個(gè)大國(guó)的文明？汽車(chē)時(shí)代，能否遵守規(guī)則，讓社會(huì)多一份法治意識(shí)？網(wǎng)絡(luò)普及，能否尊重隱私，向他人釋放出誠(chéng)信和友愛(ài)？從這些點(diǎn)滴努力中，一個(gè)人能夠獲得升華自我，一個(gè)國(guó)家何嘗不能實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)現(xiàn)代化向精神現(xiàn)代化的飛躍？總有一種情懷，能夠讓人超越爭(zhēng)名逐利；總有一種追求，能夠讓人舍棄一時(shí)得失；總有一種感動(dòng)，能夠讓人不禁潸然淚下。物質(zhì)匱乏的時(shí)代，精神的力量可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足。物質(zhì)豐裕的時(shí)代，精神的星光則能照耀我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個(gè)更加豐盈的人生，收獲一個(gè)更加強(qiáng)大的中國(guó)。

當(dāng)前第46頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期三\2點(diǎn)“一個(gè)民族必須要有信仰，否則社會(huì)上什么‘惡性腫瘤’都會(huì)長(zhǎng)出來(lái)”，有志之士的呼吁，折射出我們時(shí)代的精神需求。如車(chē)輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動(dòng)、蒼鷹振動(dòng)雙翼才能飛翔，社會(huì)擁有核心價(jià)值觀(guān)，才能產(chǎn)生凝聚力的強(qiáng)大磁場(chǎng)。作為“時(shí)代精神的精華”，一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀(guān)是明辨是非、評(píng)判美丑、權(quán)衡得失的基本標(biāo)準(zhǔn)，深刻影響著人們的思維方式、心理習(xí)性和行為操守。每個(gè)時(shí)代都需要這樣的“精神道統(tǒng)”，人們得以從中尋求生命意義，寄托