高考?xì)v史精創(chuàng)課件-主觀題：縱橫對(duì)比類4

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高考?xì)v史主觀題得分技巧縱橫對(duì)比類（1）

1、閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一：

社會(huì)救濟(jì)是中國(guó)古代歷朝實(shí)施“仁政”的重要內(nèi)容，主要依賴于政府財(cái)政。明初設(shè)養(yǎng)濟(jì)院收孤苦無(wú)靠者，按月發(fā)口糧。明律規(guī)定“凡鰥寡孤獨(dú)及篤廢之人，貧窮無(wú)親屬依倚，不能自存，所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十?！边@是正律中首次納入社會(huì)救濟(jì)保障條款。清代的法律也有關(guān)于社會(huì)救濟(jì)的規(guī)定，主要有災(zāi)荒救濟(jì)，高齡老人贍養(yǎng)，設(shè)棲流所以收養(yǎng)流浪貧民，孝子節(jié)婦貧苦者救濟(jì)，貧窮讀書人救濟(jì)等。——摘編自鄧云特《中國(guó)救荒史》等

材料二;

英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，偷盜者、乞討者等日益增多，社會(huì)不安定因素急劇增加。1601年，英國(guó)頒布濟(jì)貧法。救濟(jì)辦法因類而異，凡年老及喪失勞動(dòng)力者，在家接受救濟(jì)；貧窮兒童則在指定的人家寄養(yǎng)，長(zhǎng)到一定年齡時(shí)送去做學(xué)徒；流浪者被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄或送入教養(yǎng)院。1834年，新濟(jì)貧法規(guī)定，有勞動(dòng)能力的失業(yè)者必須進(jìn)“貧民習(xí)藝所”，才能得到救濟(jì)，而那里的條件比最低工資收入的自由勞動(dòng)者還要惡劣得多?！幾躁悤月伞队?guó)福利制度的由來(lái)與發(fā)展》

問(wèn)：（1）根據(jù)材料一、二，概括中國(guó)明清時(shí)期救濟(jì)制度和英國(guó)近代濟(jì)貧制度實(shí)施的共同目的，并指出其救濟(jì)方式的異同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與英國(guó)近代濟(jì)貧制度相比，西方現(xiàn)代福利制度有哪些發(fā)展？

答案：

目的：經(jīng)濟(jì)弱勢(shì)群體；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；促進(jìn)政權(quán)認(rèn)同。

相同點(diǎn)：政府主導(dǎo)；設(shè)置救濟(jì)機(jī)構(gòu)；立法保障；因類而異。

不同點(diǎn)：英國(guó)的救濟(jì)多由勞動(dòng)能力的貧民帶有懲戒性質(zhì)；中國(guó)救濟(jì)制度體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。（1）根據(jù)材料一、二，概括中國(guó)明清時(shí)期救濟(jì)制度和英國(guó)近代濟(jì)貧制度實(shí)施的共同目的，并指出其救濟(jì)方式的異同。

答案：

發(fā)展：從單純的救濟(jì)發(fā)展成為公民的社會(huì)權(quán)利，得到立法和制度上的保證；福利種類增多；覆蓋面廣，低收入階層受惠多。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與英國(guó)近代濟(jì)貧制度相比，西方現(xiàn)代福利制度有哪些發(fā)展？

2、閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一：

民為邦本，本固邦寧?！渡袝?/p>

大道之行也，天下為公。——《禮記》材料二：

我們的國(guó)體之所以被稱不是被少數(shù)人作民主，是因?yàn)闄?quán)力不是被少數(shù)人、而是被所有人民掌握?！死镅葜v詞

材料三：

八十七年前，我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上締造了一個(gè)新的國(guó)家，它孕育于自由之中，奉行人人生而平等的原則……我們要使這個(gè)國(guó)家在上帝的庇佑下得到自由的新生；我們要使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。——1863年林肯葛低斯堡演講詞

材料四：

中國(guó)進(jìn)化比較歐美還要在先，民權(quán)的議論在幾千年以前就老早有了，不過(guò)當(dāng)時(shí)只是見(jiàn)之于言論，沒(méi)有形于事實(shí)?，F(xiàn)在歐美既是成立民國(guó)，實(shí)現(xiàn)民權(quán)，有了一百五十年，中國(guó)古人也有這種思想，所以我們要希望國(guó)家長(zhǎng)治久安，人民永樂(lè)，順乎世界的潮流，非用民權(quán)不可?！獙O中山演講詞

問(wèn)：（1）根據(jù)材料一、二，分別概括古代中國(guó)和古希臘基本的政治思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩者在根本目的上的區(qū)別。（7分）（2）材料三種林肯說(shuō)“新的國(guó)家”后來(lái)在政治制度上有哪些創(chuàng)新之處？指出古希臘與美國(guó)在民主形式上的主要不同。（10分）（3）材料四反映了孫中山的哪一思想？分析它與材料一、三之間的內(nèi)在聯(lián)系。（8分）

答案：

思想：民本思想（或者天下為公）；主權(quán)在民思想。

區(qū)別：前者為維護(hù)君主統(tǒng)治，后者為保障公民治理國(guó)家的權(quán)力。（1）根據(jù)材料一、二，分別概括古代中國(guó)和古希臘基本的政治思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩者在根本目的上的區(qū)別。（7分）

答案：

創(chuàng)新：確立聯(lián)邦制；確立總統(tǒng)共和制；頒布《1787年憲法》（成文憲法），實(shí)施三權(quán)分立制度。

不同：古希臘是直接民主，美國(guó)是間接（代議制）民主。（2）材料三中林肯說(shuō)“新的國(guó)家”后來(lái)在政治制度上有哪些創(chuàng)新之處？指出古希臘與美國(guó)在民主形式上的主要不同。（10分）

答案：

思想：民權(quán)主義。

聯(lián)系：孫中山繼承中國(guó)古代的民本思想，借鑒、吸收近代西方民主思想，發(fā)展形成民權(quán)主義思想。（3）材料四反映了孫中山的哪一思想？分析它與材料一、三之間的內(nèi)在聯(lián)系。（8分）高考?xì)v史主觀題得分技巧縱橫對(duì)比類（2）

1、閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一：

在立法方面，早在西周，周邊就提出了明德慎罰等主張，經(jīng)過(guò)兩漢儒家對(duì)于刑德的論證，至唐代，《唐律疏議》開(kāi)篇即說(shuō)“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，明太祖在《大明律》中更是宣告“明禮以導(dǎo)民，定律以繩頑”。值得指出的是，隋唐將“不孝”列位十惡重罪之一，此項(xiàng)規(guī)定延續(xù)至晚清。同時(shí)歷代對(duì)于鰥寡孤獨(dú)，廢疾犯法當(dāng)刑者，法律都制定了“減刑”“寬宥”恤刑的規(guī)定，清朝還實(shí)行存留養(yǎng)親制度。

在司法方面，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了“法為法具”思想，后來(lái)成為了歷代傳統(tǒng)。晉劉頒提出“律法斷罪，皆當(dāng)以法律令正文，若無(wú)正文，依附名例斷之”?！短坡墒枳h》《宋刑統(tǒng)》《大明律》《大清律例》都沿用了這一司法思想，這可以說(shuō)是中國(guó)古代的“罪行法定”，顯示了中華法制文明的燦爛。唐太宗對(duì)此強(qiáng)調(diào)“法者非朕一人執(zhí)法，乃天下執(zhí)法”，進(jìn)而要求“人有所犯，一斷于法”；主持變法的王安石盛贊商鞅以誠(chéng)信執(zhí)法，取得成功。在古代長(zhǎng)期的司法實(shí)踐中，既援法，又考量理與情的影響，行程了“執(zhí)法”、“準(zhǔn)理”、“原情”司法程式，提高了法律的權(quán)威和影響力。——據(jù)張晉藩《中華民族的法律傳統(tǒng)與史價(jià)值》

材料二：

羅馬共和國(guó)時(shí)期刑法的罪名，多有處死“以祭谷神、奉獻(xiàn)于神”的規(guī)定。只對(duì)有主觀故意的犯罪行為人進(jìn)行刑罰，如“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”，前者處予死刑，后者可通過(guò)交付一只公綿羊替罪；這一原則長(zhǎng)期沿用。進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了大量包括宗教犯罪在內(nèi)的新罪名。執(zhí)法官根據(jù)社會(huì)地位確定刑罰的差別，同一種犯罪一般有兩種懲罰，一種針對(duì)體面者，一種針對(duì)下層百姓。

羅馬司法發(fā)達(dá)、公法相對(duì)滯后的狀況深刻影響了羅馬法發(fā)展進(jìn)程，羅馬刑法沒(méi)有形成完整的理論，在整個(gè)古代羅馬法制史中，犯罪與刑罰始終散見(jiàn)于大量的單行法律之中，且二者之間對(duì)應(yīng)的隨意性相當(dāng)大?！獡?jù)郭靜《羅馬刑法的發(fā)展進(jìn)程及其影響》

問(wèn)：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出中國(guó)古代法律的特點(diǎn)。（2）據(jù)材料二指出古代羅馬刑法體現(xiàn)的法制理念與中國(guó)古代法制理念的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析形成這些不同的原因。

答案：

（1）特點(diǎn)：①立法方面：援禮入法，德主刑輔；將人倫綱常法律化；刑罰內(nèi)容彰顯人道主義關(guān)懷。②司法方面：將法律作為治國(guó)安邦工具；援法斷罪、罪刑法定；公正執(zhí)法、誠(chéng)信執(zhí)法，維護(hù)法律權(quán)威；將“法”“理”“情”結(jié)合，擴(kuò)大法律的社會(huì)影響。（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出中國(guó)古代法律的特點(diǎn)。

（2）據(jù)材料二指出古代羅馬刑法體現(xiàn)的法制理念與中國(guó)古代法制理念的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析形成這些不同的原因。

答案：

（2）不同：法治理念帶有濃厚的宗教色彩；區(qū)分故意犯罪和過(guò)失犯罪；重私法輕公法。

原因：政治上，中國(guó)長(zhǎng)期為君主專制的大一統(tǒng)帝國(guó)，法律為專制統(tǒng)治服務(wù)；古羅馬較長(zhǎng)時(shí)間處于共和國(guó)階段，平民力量強(qiáng)大。經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)以農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本，自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位；古羅馬商品經(jīng)濟(jì)繁榮、對(duì)外貿(mào)易活躍。思想文化上，中國(guó)儒家思想為正統(tǒng)，具有人本主義傳統(tǒng)；古代羅馬宗教思想影響政治生活。高考?xì)v史主觀題得分技巧縱橫對(duì)比類（3）

3、閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一：

基督教強(qiáng)調(diào)人有精神上的積極追求能力和人的感情、欲望的合理性文化因子。宗教學(xué)者要證明上帝和天堂的存在，對(duì)天文、天體進(jìn)行深入的研究，使得天文學(xué)愈來(lái)愈變成了一門獨(dú)立的科學(xué)?，F(xiàn)代意義上城市的出現(xiàn)，并形成與之相適應(yīng)的城市新文化氛圍，而文藝復(fù)興的出現(xiàn)，說(shuō)到底，是在城市里發(fā)生的。學(xué)校教育在中世紀(jì)的基礎(chǔ)上獲得了巨大的發(fā)展，活躍了當(dāng)時(shí)的思想文化。

13世紀(jì)歐洲大瘟疫的出現(xiàn)和黑死?。ㄊ笠撸┑陌l(fā)生，導(dǎo)致了上帝萬(wàn)能論的動(dòng)搖和對(duì)人生問(wèn)題的深入思索。到文藝復(fù)興初期，中世紀(jì)里一直潛在著的人學(xué)文化因子，終于獲得了適宜其生長(zhǎng)的文化氣候?！幾詣⒔ㄜ姟墩摎W洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)新文化的多重起源》

材料二：“由今日觀之（指黃宗羲的《明夷待訪錄》），固甚普通甚膚淺。然在二百六十七年前，則真極大膽之創(chuàng)論也?！薄岸蟠肆?jiǎn)⒊T嗣同輩倡民權(quán)共和之說(shuō)，則將其書節(jié)抄，印數(shù)萬(wàn)本，秘密散步，于晚清思想之驟變，極大有利焉?！蓖醴蛑案杏诿鲗W(xué)之極敝而生反動(dòng)，欲挽明以返諸宋，而於張載之《正蒙》，特推尚焉。其治學(xué)方法，已漸開(kāi)科學(xué)研究的精神”?！捌溲浴炖砑丛谌擞?，無(wú)人欲則天理無(wú)以發(fā)現(xiàn)’，可謂發(fā)宋元以來(lái)所未發(fā)?！庇纱丝梢?jiàn)，清代思潮“其動(dòng)機(jī)及其內(nèi)容，皆與歐洲之文藝復(fù)興絕相類”?！幾粤?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》

材料三：

馬克思認(rèn)為“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅”。

問(wèn)：（1）根據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興的歷史條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清代思潮與“歐洲之文藝復(fù)興絕相類”的依據(jù)。（3）盡管清代思潮與“歐洲之文藝復(fù)興絕相類”，但其歷史影像卻截然不同。結(jié)合材料三的觀點(diǎn)加以說(shuō)明。

答案：

條件：基督教內(nèi)在文化、科研傳統(tǒng)；現(xiàn)代城市的發(fā)展；中世紀(jì)教育的發(fā)展；瘟疫帶來(lái)的死亡促進(jìn)人們對(duì)生命本質(zhì)的思考；古代希臘羅馬人文主義精神的影響。（1）根據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興的歷史條件。

答案：

依據(jù)：影響近代民主共和思想的興起與發(fā)展；具備近代科學(xué)研究的精神；肯定人欲的合理性。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清代思潮與“歐洲之文藝復(fù)興絕相類”的依據(jù)。

答案：

說(shuō)明：近代西方，文藝復(fù)興后，隨著宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，人文主義思潮取代宗教神學(xué)成為主流意識(shí)形態(tài)，資本主義時(shí)代到來(lái)。清代思潮未能發(fā)展壯大，無(wú)法動(dòng)搖倫理綱常的基礎(chǔ)性地位，對(duì)歷史進(jìn)程的影響并不顯著。（3）盡管清代思潮與“歐洲之文藝復(fù)興絕相類”，但其歷史影像卻截然不同。結(jié)合材料三的觀點(diǎn)加以說(shuō)明。

4、閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一：

據(jù)學(xué)者研究，康熙三十九年（1700年）清朝人口總數(shù)為1.5億。乾隆五十九年（1794年）增加到3.13億，道光30年（1850年）達(dá)到4.3億的人口峰值，也是中國(guó)封建王朝的人口最高記錄，這創(chuàng)造了中國(guó)人口的奇跡。增長(zhǎng)的人口，基本依靠本國(guó)生產(chǎn)的糧食來(lái)供養(yǎng)，這意味著，在清朝期間，糧食總產(chǎn)量比明朝的最高記錄又增加了一倍以上。

但是中國(guó)為這一奇跡付出的代價(jià)是巨大的。龐大的人口壓力使經(jīng)濟(jì)作物的生產(chǎn)和工礦業(yè)、商業(yè)的發(fā)展收到糧食需求的嚴(yán)格制約，大批多余勞動(dòng)力無(wú)法得到及時(shí)、有效的轉(zhuǎn)移。這既加劇了社會(huì)矛盾，也使經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)?！幾愿饎π邸吨袊?guó)古代人口發(fā)展史》

材料二：

英國(guó)資本主義發(fā)展較早，是最先面臨農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的國(guó)家。圈地運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，英國(guó)就產(chǎn)生最早的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，而政府往往采用血腥立法的手段來(lái)懲治失地農(nóng)民（流浪漢或“懶漢”）。工業(yè)革命的進(jìn)行，使農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的速度加快。1834年，英國(guó)頒布了新濟(jì)貧法。該法令規(guī)定，在濟(jì)貧院，受救濟(jì)者必須勞動(dòng)才能得到生活必需品，其目的是培養(yǎng)受救濟(jì)者的勞動(dòng)習(xí)慣，使他們走出濟(jì)貧院后能考勞動(dòng)謀生。

19世紀(jì)末，英國(guó)解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的辦法開(kāi)始向福利國(guó)家方向發(fā)展。1905年，在工黨推動(dòng)下，英國(guó)通過(guò)了《失業(yè)工人法》，規(guī)定了對(duì)失業(yè)工人的救助措施和解決失業(yè)工人再就業(yè)的辦法。第二次世界大戰(zhàn)后，英國(guó)為徹底解決失業(yè)和貧困問(wèn)題，開(kāi)始建立福利國(guó)家，試圖從根本上解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移問(wèn)題?！幾岳钍腊病队?guó)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問(wèn)題的歷史考察》

問(wèn)：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清朝“人口奇跡”出現(xiàn)的條件，并簡(jiǎn)析其對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的危害。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中英兩國(guó)解決農(nóng)村勞動(dòng)力過(guò)剩問(wèn)題的不同結(jié)果，并分析其原因。

答案：

條件：生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整（賦役制度改革）；社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展（農(nóng)業(yè)發(fā)展；高產(chǎn)作物引進(jìn)；土地大規(guī)模開(kāi)發(fā)）。

危害：土地的過(guò)度開(kāi)墾，是植被遭到破壞，環(huán)境日益惡化；糧食需求的壓力，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)尤其重要，從而壓制了經(jīng)濟(jì)作物的生產(chǎn)，也限制了商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展；大批勞動(dòng)力無(wú)法轉(zhuǎn)移，不利于新的經(jīng)濟(jì)因素的成長(zhǎng)，也激化了社會(huì)矛盾。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清朝“人口奇跡”出現(xiàn)的條件，并簡(jiǎn)析其對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的危害。

答案：

結(jié)果：英國(guó)完成農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，從而推動(dòng)了國(guó)際工業(yè)化的發(fā)展；中國(guó)并未完成轉(zhuǎn)移，致使經(jīng)濟(jì)停滯，社會(huì)矛盾尖銳。

原因：英國(guó)在工業(yè)革命推動(dòng)下，工業(yè)發(fā)展迅速，吸納了大量勞動(dòng)力，而中國(guó)以農(nóng)業(yè)為主，近代工業(yè)未得到發(fā)展，商業(yè)受到抑制，無(wú)法完成勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移；英國(guó)政府通過(guò)社會(huì)立法為工業(yè)化創(chuàng)造條件，推動(dòng)勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，而中國(guó)清政府采取抑制商業(yè)和閉關(guān)政策來(lái)限制新經(jīng)濟(jì)因素的發(fā)展；英國(guó)通過(guò)建立和完善社會(huì)保障制度來(lái)緩和社會(huì)矛盾，以圖根本上解決問(wèn)題，而中國(guó)并未建立類似制度，社會(huì)矛盾尖銳。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中英兩國(guó)解決農(nóng)村勞動(dòng)力過(guò)剩問(wèn)題的不同結(jié)果，并分析其原因。高考?xì)v史主觀題得分技巧縱橫對(duì)比類（4）

5、新文化運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)成于不同時(shí)期，植根于不同土壤，二者既有一些共同之處，又有不少差異。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一：

文藝復(fù)興的意義有兩個(gè)：一是復(fù)生，一是新生，這兩個(gè)意義是都不錯(cuò)的。因?yàn)閺囊环矫鎭?lái)看，文藝復(fù)興是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復(fù)活；從他方面來(lái)看，文藝復(fù)卻是歐洲近古文化的先鋒，是一種文化的新誕生———陳衡哲《西洋史》

材料二：

在“文藝復(fù)興”時(shí)代，歐洲科學(xué)文化界巨人輩出，他們從廣闊的領(lǐng)域和空間，以不同方式從事精深的研究、創(chuàng)造和發(fā)明，向人們“展示了一個(gè)新世界”的魅力。強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和解放民族危難的急躁情緒卻使得新文化運(yùn)動(dòng)的巨子們不可避免的帶著學(xué)者們對(duì)其持有的種種職責(zé)：浮躁、膚淺、急功近利。這限制了“巨人”的水平和層次，也使得新文化運(yùn)動(dòng)只局限于少數(shù)知識(shí)分子的狹小圈子里，通過(guò)辦報(bào)創(chuàng)刊，向國(guó)人現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)文化。而在廣大的文化科學(xué)領(lǐng)域，特別是自然科學(xué)領(lǐng)域則無(wú)聲無(wú)息，一片沉寂?！幾岳詈缎挛幕\(yùn)動(dòng)“文藝復(fù)興”說(shuō)論析》

材料三：

與新文化運(yùn)動(dòng)不同，歐洲文藝復(fù)興的文化策略溫故以立新，彰網(wǎng)以察來(lái)?！傊?，文藝復(fù)興是基于歐洲自身的思想資源基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。新文化運(yùn)動(dòng)借助的不是本土文明的資源，而是外來(lái)文明的資源?！?jiǎng)④妼帯稕](méi)有復(fù)活，就沒(méi)有興盛—從文藝復(fù)興看新文化運(yùn)動(dòng)》

問(wèn)：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料一中“文藝復(fù)興是一種文化的新誕生”的理解。（2）據(jù)材料二，指出新文化運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興相比，其所產(chǎn)生的的影響有何局限性？（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明文藝復(fù)興與新文化運(yùn)動(dòng)在對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度上有何不同？概括新文化運(yùn)動(dòng)借助的“外來(lái)文明資源”主要有哪些思想內(nèi)容？

答案：

理解：文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義，是新興資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料一中“文藝復(fù)興是一種文化的新誕生”的理解。

答案：

局限：影響的領(lǐng)域小，自然科學(xué)領(lǐng)域的成就不足。（2）據(jù)材料二，指出新文化運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興相比，其所產(chǎn)生的的影響有何局限性？

答案：

不同：文藝復(fù)興借助復(fù)興古希臘羅馬文化；新文化運(yùn)動(dòng)批判（否定）以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化。（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明文藝復(fù)興與新文化運(yùn)動(dòng)在對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度上有何不同？概括新文化運(yùn)動(dòng)借助的“外來(lái)文明資源”主要有哪些思想內(nèi)容？高考?xì)v史主觀題得分技巧縱橫對(duì)比類（5）

6、閱讀材料，完成下列要求。材料一：

鄧嗣禹在《中國(guó)考試制度史》中論及科舉制：“（隋創(chuàng)進(jìn)士科之后）歷代踵行，時(shí)加修正，以迄于明清，防閑之法益密，取人之道益公?！?910年梁?jiǎn)⒊f(shuō)“科舉非惡制也”，“此法實(shí)我先民千年前之一大發(fā)明也”。1912年，孫中山在《臨時(shí)政府公報(bào)》第24號(hào)中提及考試的重要意義：“任官授職，必賴賢能，尚公去私，厥惟考試?！睂O中山的觀點(diǎn)導(dǎo)致了后來(lái)民國(guó)考試院的建立，實(shí)際上是科舉制的復(fù)活。

材料二：

高考的全稱是“普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試”，其基本立場(chǎng)應(yīng)足于服務(wù)普通高等學(xué)校的人才選拔?！?997年，為紀(jì)念恢復(fù)高考20周年，《人民日?qǐng)?bào)》有這樣一句評(píng)價(jià)：恢復(fù)高考，挽救了我們的民族和國(guó)家原教育部考試中心主任楊學(xué)為曾一針見(jiàn)血地指出：高考的社會(huì)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了考試、招生、教育：1977年高考恢復(fù)的不僅僅是一項(xiàng)考試，更加知識(shí)的價(jià)值、知識(shí)分子的地位，是社會(huì)流動(dòng)的渠道、社會(huì)的公平。——于涵：高考制度恢復(fù)40周年內(nèi)容改革評(píng)述（《中國(guó)考試》2017年第3期）

問(wèn)：（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代科舉制的特點(diǎn)，并指出1905年清政府廢止科舉制度的根本原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較古代科舉制度和當(dāng)代高考制度的主要異同點(diǎn)。談?wù)勀銓?duì)當(dāng)前高考制度改革的看法。

答案：

特點(diǎn)：延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；不斷發(fā)展完善；選拔方式規(guī)范；公平公正，影響深遠(yuǎn)。

原因：科舉制不能適應(yīng)現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)需要。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代科舉制的特點(diǎn)，并指出1905年清政府廢止科舉制度的根本原因。

答案：

異：前者是為國(guó)家選拔官吏，后者是為高校選拔新生。

同：都是由國(guó)家統(tǒng)一選拔考試，具有多方面社會(huì)功能；都堅(jiān)持擇優(yōu)錄取，成績(jī)面前人人平等；都有利于弘揚(yáng)知識(shí)價(jià)值，提高知識(shí)分子地位，推動(dòng)文化教育普及；都促進(jìn)了社會(huì)流動(dòng)，有利于社會(huì)公平。

看法：利用考試選拔人才是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分；高考改革應(yīng)合理?yè)P(yáng)棄傳統(tǒng)，實(shí)事求是，改革創(chuàng)新。（答出兩點(diǎn)，言之有理即可）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較古代科舉制度和當(dāng)代高考制度的主要異同點(diǎn)。談?wù)勀銓?duì)當(dāng)前高考制度改革的看法。

7、閱讀材料，完成下列要求。材料一：

近代以來(lái)，中國(guó)在外力的壓迫下為富民強(qiáng)國(guó)采取的是傾斜的轉(zhuǎn)型模式，推行“重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略”，大量農(nóng)村人口和勞動(dòng)力不能工業(yè)化的發(fā)展而就業(yè)，導(dǎo)致就業(yè)結(jié)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型落后于鹽業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力大量集聚。正如張培剛先生所指出的