古代的選官制度

奴隸社會(huì)的選官制度：世卿世祿制度標(biāo)準(zhǔn)：血緣方式：分封傳承方式：世襲評(píng)價(jià)：建立了最早的官員選拔制度；固化了統(tǒng)治階級(jí)，保證了貴族的特權(quán)，堵塞了人才流動(dòng)的通道。2021/5/91戰(zhàn)國時(shí)期秦國：選官制度：二十等爵制。標(biāo)準(zhǔn)：按軍功受爵，貴族無軍功不再受爵；方式：皇帝任命影響：打破了奴隸主貴族對(duì)官場的壟斷，有利于人才流動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)走向公正；激發(fā)了秦國士兵做戰(zhàn)的積極性；有利于官僚體制的建立；加強(qiáng)了皇權(quán)。2021/5/92漢代選官制察舉制制度：是一種由下而上推選人才為官的制度。包括察舉和征召等內(nèi)容。（由朝廷征聘為朝廷官員的稱為“征”，由高級(jí)官員征聘為自己屬官的，稱為“辟”或“辟除”，因此成為“征辟”）科目：主要是孝廉、茂才；方式：推薦與考試相結(jié)合。標(biāo)準(zhǔn)：德、行。（主要是品德）意義：否定了世官制度，鼓勵(lì)讀書人重視品德修養(yǎng)，促使社會(huì)風(fēng)氣淳樸崇尚德行；但以官取士，全操縱于上，百姓不得參與，民意無從體現(xiàn)，容易出現(xiàn)徇私舞弊等現(xiàn)象。2021/5/93材料一、《二十四孝》中的孝子郭巨（今山東長清人）“為母埋兒”的故事說：“東漢時(shí)，郭巨“家貧，有子三歲，母減食與之。巨謂妻曰：貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子。子可再有，母不可得?！惫匏毂慌e為孝廉。東漢鄧禹一家，“凡候者二十九人，公二人，大將軍以下十三人，中二千石十四人，列校二十二人，州牧郡守四十八人，其余侍中、將、大夫、郎、謁者，不可勝數(shù)”。大肆宣揚(yáng)形成人們重視孝廉風(fēng)氣。但這是一種殘酷的“愚孝”不值得提倡。統(tǒng)治者互相吹捧沽名釣譽(yù)，壟斷官場形成重視門第的惡劣風(fēng)氣。2021/5/94九品中正制也叫九品官人法，是盛行于魏晉南北朝時(shí)期主要的選官制度。一、設(shè)置中正：這是九品中正制的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所謂中正，就是掌管對(duì)某一地區(qū)人物進(jìn)行品評(píng)的負(fù)責(zé)人，也就是中正官。中正官又有大小之分，州設(shè)大中正官，掌管州中數(shù)郡人物之品評(píng)，各郡則另設(shè)小中正官。中正官最初由各郡長官推舉產(chǎn)生，晉以后，改由朝廷三公中的司徒選授。其中郡的小中正官可由州中的大中正官推舉，但仍需經(jīng)司徒任命。在一般情況下，州郡的大小中正官是由司徒舉薦的現(xiàn)任中央官員兼任，有時(shí)，司徒或吏部尚書還直接兼任州的大中正官。這是為了保證中央對(duì)選舉的直接控制，避免他人對(duì)中正事務(wù)的干擾。大小中正官還都有名為“訪問”的屬員。二、品第人物：這是中正官的主要職責(zé)。中正官負(fù)責(zé)品評(píng)和他同籍的士人，包括本州和散居其他各郡的士人。品評(píng)主要有三個(gè)內(nèi)容：1、家世：即家庭出身和背景。指父祖輩的資歷仕宦情況和爵位高低等。這些材料被稱為簿世或簿閥，是中正官必須詳細(xì)掌握的。2、行狀：即個(gè)人品行才能的總評(píng)，相當(dāng)于品德評(píng)語。3、定品：即確定品級(jí)。定品原則上依據(jù)的是行狀，家世只作參考。但晉以后完全以家世來定品級(jí)。出身寒門者行狀評(píng)語再高也只能定在下品；出身豪門者行狀不佳亦能位列上品。于是就行成了當(dāng)時(shí)“上品無寒門，下品無士族“的局面中正的含義及其推選的主要標(biāo)準(zhǔn)。2021/5/95士族，又稱門第、衣冠、世族、勢族、世家、巨室、門閥等。門閥，是門第和閥閱的合稱，指世代為官的名門望族，門閥制度是中國歷史上從兩漢到隋唐最為顯著的選拔官員的系統(tǒng)，其實(shí)際影響造成朝廷國家重要的官職往往被少數(shù)氏族所壟斷，個(gè)人的出身背景對(duì)于其仕途的影響，遠(yuǎn)大于其本身的才能與專長。直到唐代，門閥制度才逐漸被以個(gè)人文化水平考試為依據(jù)的科舉制度所取代。東晉會(huì)稽（紹興）是士族的巔峰。2021/5/96政治上：按門第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任很重要官職（九品中正制是士族制度的政治保障）經(jīng)濟(jì)上：士族占有大量土地和勞動(dòng)力，建立起自給自足、實(shí)力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)；（品官占田蔭客制為士族制度提供經(jīng)濟(jì)保障；）社會(huì)生活上：不與庶族通婚，甚至坐不同席。庶族——是指士族以外的一般中小地主，也稱寒門文化上：崇尚清談，占據(jù)高級(jí)文官職位。2021/5/97選官標(biāo)準(zhǔn)：家世門第

材料一：南朝劉宋時(shí)，寒門出身的中書舍人狄當(dāng)、周赳并管要?jiǎng)?wù)，有一次去拜訪士族張敷，敷命移座遠(yuǎn)客，不與接觸。士族不做事繁務(wù)劇的小官，即所謂“濁官”，以標(biāo)榜門第高貴。東晉以后，士族與寒門的界限基本凝固，只有極少數(shù)的寒門能夠上升為士族。材料二：士族子弟“上車不落則著作（郎），體中如何則秘書（郎）”，生而富貴，遂不思進(jìn)取，縱情聲色，窮奢極欲，乃至“熏衣、剃面、傅粉、施朱”（顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）“未嘗目觀起一撥土，耘一株畝；不知幾月當(dāng)下，幾月當(dāng)收”；更不堪世務(wù)，“出則車輿，入則扶持，……膚脆骨柔，不堪步行，體羸氣喘，不耐寒暑”；因而“治官則不了，營家則不辦”(顏之推：《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》)。2021/5/98影響：形成世家大族依靠門第壟斷官場的局面，阻礙了人才的流動(dòng)。選官權(quán)落到地方世家大族手中，不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)。形成社會(huì)上重視門第輕視才學(xué)的不良風(fēng)氣。養(yǎng)成了士族驕奢淫逸，處理政事能力下降，日漸衰落。2021/5/99科舉制是通過考試選拔官吏辦法。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實(shí)行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了1300年。標(biāo)準(zhǔn)：考試成績的高低。方式：考試。在唐朝，考試的科目分?？坪椭瓶苾深?。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科。

科舉考試科目：常設(shè)的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視?？∈康瓤撇唤?jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士兩科便成為唐代常科的主要科目2021/5/910科舉制產(chǎn)生的原因：社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，庶族地主的經(jīng)濟(jì)勢力得以增強(qiáng)，形成了一種社會(huì)力量，要求在政治上得到應(yīng)有的地位。政治條件：士族勢力雖然漸趨衰落，但由于他們?cè)谡谓?jīng)濟(jì)上的特權(quán)地位，在很大程度上影響了隋唐統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)，隋唐統(tǒng)治者為了進(jìn)一步抑制士族勢力，削弱地方割據(jù)勢力而采取科舉制，以加強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)治。階級(jí)關(guān)系：隋唐時(shí)期隨著庶族和士族力量對(duì)比的變化，原先以門第高低為標(biāo)準(zhǔn)選官的制度已經(jīng)不能適應(yīng)新的社會(huì)條件。實(shí)行科舉制的根本目的？維護(hù)封建統(tǒng)治2021/5/911

明經(jīng)、進(jìn)士兩科，最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義（科舉考試的一種科目,以經(jīng)書文句為題,應(yīng)試者作文闡明其中義理）或時(shí)務(wù)（當(dāng)前的重大事情或客觀形勢）。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡單的解釋。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。2021/5/912科考試最初由吏部考功員外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權(quán)知貢舉”。進(jìn)士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會(huì)，叫探花宴。宴會(huì)以后，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”。唐孟郊曾作《登科后》詩：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。”所以，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱。?？频堑诤?，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代武則天創(chuàng)立武舉、殿試。開元年間，用高管主持考試，以后成為定制。2021/5/913宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及第；二等稱進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身。宋朝確立了三年一次的三級(jí)考試。從宋代開始，科舉開始實(shí)行糊名和謄錄對(duì)科舉考試的內(nèi)容著手進(jìn)行改變，取消詩賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。所謂經(jīng)義，與論相似，是篇短文，只限于用經(jīng)書中的語句作題目，并用經(jīng)書中的意思去發(fā)揮。王安石對(duì)考試內(nèi)容的改革，在于通經(jīng)致用。宋代的科考分為三級(jí)：解試（州試）、省試（由禮部舉行）和殿試。2021/5/914明代對(duì)科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也超過了以往歷代。明朝正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。鄉(xiāng)試每三年一次，逢子、卯、午、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈。考試的試場稱為貢院。考期在秋季八月，故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監(jiān)生均可應(yīng)考。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐寅鄉(xiāng)試第一，故稱唐解元。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時(shí)，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。會(huì)試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年即逢丑、辰、未、戌年舉行。全國舉人在京師會(huì)試，考期在春季二月，故稱春闈。會(huì)試也分三場，考中的稱貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會(huì)元。2021/5/915

殿試在會(huì)試后當(dāng)年舉行，時(shí)間最初是三月初一。應(yīng)試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝親自主持，只考時(shí)務(wù)策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進(jìn)士。進(jìn)士榜稱甲榜，或稱甲科。進(jìn)士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進(jìn)士稱金榜題名。鄉(xiāng)試第一名叫解元，會(huì)試第一名叫會(huì)元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的黃觀和正統(tǒng)年間的商輅二人而已。2021/5/916考試的內(nèi)容：八股文主要測試的內(nèi)容是經(jīng)義，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五經(jīng)里選擇一定的中國科舉制度最后一科金榜題目來進(jìn)行寫作。題目和寫作的方式都是有一定格式的。八股文中有四個(gè)段落，每個(gè)段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后來又叫八股。八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的，它關(guān)系到一個(gè)人能不能升官，能不能科舉考試中進(jìn)士升官。所以在小說中說：“當(dāng)今天子重文章，足下何須講漢唐?！薄皾h”是指漢代的文章，“唐”指的是唐詩，漢代的文章也好，唐代的詩歌也好，都不如當(dāng)今皇帝所看重的八股文，八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的。所以當(dāng)時(shí)的人們都一門心思地?fù)湓诎斯晌纳?，只有八股文章才能敲開科舉考試的大門。

2021/5/917科舉制度的特點(diǎn)：延續(xù)時(shí)間長；不斷發(fā)展完善；選拔方式規(guī)范；公平；以儒家經(jīng)典為主要考試內(nèi)容。2021/5/918

消極影響：使儒學(xué)成為統(tǒng)治者奴化臣民的工具；官僚隊(duì)伍壯大，但導(dǎo)致從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量相對(duì)薄弱。打破世家大族的特權(quán)壟斷；提高官員素質(zhì)與行政效率；保證了政府行政人員的來源，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定；有利于社會(huì)公平公正；有利于重學(xué)風(fēng)氣的形成。2021/5/919中國古代選官制度變化的規(guī)律選官標(biāo)準(zhǔn)由血緣、家世門第逐漸發(fā)展為才學(xué)，選官標(biāo)準(zhǔn)趨向公開、公平客觀。選拔方式由地方推薦評(píng)議演變?yōu)橐钥荚嚦煽優(yōu)檫x拔依據(jù)，選拔方式日益嚴(yán)密科學(xué)。人才選拔逐漸制度化，相對(duì)體現(xiàn)公平、公開，客觀的原則。封建社會(huì)后期，選官制度逐漸模式化，明清八股取士禁錮思想。2021/5/9202021/5/921（2013年福建文綜）清末傳教士明恩溥記述：“促使中國學(xué)子年復(fù)一年地堅(jiān)持科舉考試，有的直到九十高齡終于拿到文憑方可罷休，有的則死于這一過程中。功名利祿一類是無法說清楚的……九十高齡之后，即便考中又怎么樣？唯一的解釋是他天生具有忍耐的稟賦。”該材料（）A．批判學(xué)子追求功名利祿B．表明科舉制下學(xué)子的愚昧無知C．折射出學(xué)子的價(jià)值取向D．反映出科舉制失去人才選拔功能2021/5/922

史料2：唐人沈既濟(jì)說：“故太平君子，唯門調(diào)戶選，征文射策，以取祿位，此行已立身之美者也。父教其子，兄教其弟，無所易業(yè)，大者登臺(tái)閣，小者任郡縣，資身奉家，各得其足。是以五尺童子，恥不言文墨焉。是以進(jìn)士為士林華選，四方觀聽，希其風(fēng)采。每歲得第之人，不浹旬而周聞天下，故忠賢雋彥韞才毓行者，咸出于是?！?/p>