2.首飾概論二：古代首飾史

中國古代首飾史

2021/5/91原始社會原始社會的社會背景原始技術(shù)的發(fā)展為原始首飾的制作提供條件：最重要的技術(shù)之一是石器制造。人們開始對石頭進(jìn)行加工，用尖狀石頭來做砍砸器，而片狀石頭用來做削割器以用為本的形的概念的形成已經(jīng)具備了最原始的審美因素2021/5/92原始社會的首飾特征：主要利用磨制技術(shù)，對石器進(jìn)行了更精細(xì)的加工，并經(jīng)過磨光，鉆孔并穿繩，大大增加了使用的功能。在制造過程中，人們已形成了直線與曲線，對稱與均衡，方與圓等一些基本的形式法則進(jìn)一步應(yīng)用磨光和刻紋等技術(shù)，把石塊，海貝，獸骨等制成裝飾品，甚至還染成紅色加以美化。2021/5/93山頂洞人的項(xiàng)飾2021/5/94夏商周時(shí)期夏商周時(shí)期的社會特征夏商周時(shí)期最典型的工藝：是青銅工藝。無論是造型，紋樣還是鑄造工藝都達(dá)到了登峰造極的階段，而且充滿神秘之感，充分顯示出奴隸主統(tǒng)治階級希望用神靈的觀念來威懾奴隸階層的本意。除此以外，陶瓷工藝也有了新的發(fā)展，并在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)燒了白陶和釉陶，進(jìn)一步創(chuàng)燒出原始青瓷。2021/5/95夏商周主要首飾種類：當(dāng)時(shí)的首飾佩飾，有骨、角、玉、蚌、金、銅等各種制品，玉制品最為突出。首飾的發(fā)展仍以玉石雕刻為主。商周時(shí)期的玉器，從材質(zhì)來看有青玉，白玉，墨玉，黃玉以及綠松石，孔雀石和瑪瑙等，從品種上看主要有禮器，日用品，配飾品，兵器和工具等。2021/5/96夏商周時(shí)期的首飾2021/5/97秦漢時(shí)期秦漢時(shí)期的社會背景秦漢時(shí)期的首飾特征：玉禮器（所謂瑞玉）較前減少，已不再是玉器品種的重要組成部分，而各種作為裝飾用的玉佩飾大大增加首飾的材料也相對豐富了許多。除了玉和黃金材質(zhì)外（圖六和圖七），木制飾品也大量出現(xiàn)，伴隨木制飾品的出現(xiàn)，輕巧華麗的漆器工藝也得到發(fā)展（圖八和圖九），漆藝的裝飾彩繪以紅黑兩色為主，間以黃，綠，藍(lán)等色，色彩分明，典雅華貴。2021/5/98秦漢時(shí)期首飾2021/5/99魏晉南北朝魏晉南北朝時(shí)期的社會背景魏晉南北朝時(shí)期的首飾特征:這個(gè)時(shí)期的金銀器數(shù)量較多。金銀器的社會功能進(jìn)一步擴(kuò)大，制作技術(shù)更加?jì)故?，器形，圖案也不斷創(chuàng)新，較為常見的金銀器仍為飾品，即鐲，釵，簪，環(huán)，珠和各種雕鏤錘鑄的飾件，飾片等。這個(gè)時(shí)期的戒指，鏨刻花紋增多，戒面擴(kuò)大，有的還雕鏤紋樣，或鑲嵌寶石。這個(gè)時(shí)期，掐絲鑲嵌、焊綴金珠等手法仍盛行不衰。這個(gè)時(shí)期的金銀器皿仍不多見，且所見大都帶有外來色彩。從形制、紋飾看，均具有明顯的西方風(fēng)格，反映了當(dāng)時(shí)與西方在經(jīng)濟(jì)文化上的交流。同時(shí)，隨著佛教及其藝術(shù)的傳播，這個(gè)時(shí)期金銀器的制作和功能亦頗受影響?；y用金絲掐制，并焊飾小金珠，鑲嵌珍珠、琥珀、寶石等。2021/5/9102021/5/911唐朝時(shí)期唐朝時(shí)期社會背景唐朝時(shí)期的首飾特征：唐代金銀器紋樣豐富多彩。包括動物紋樣和植物紋樣。植物紋飾是唐代金銀器中表現(xiàn)得最多的題材，有寫實(shí)性的，有圖案化的，品種繁多唐代金銀器的工藝技術(shù)也極其復(fù)雜、精細(xì)2021/5/9122021/5/913宋遼金元時(shí)期宋遼金元時(shí)期的社會背景宋代首飾主要有頭飾、耳飾、頸飾、腕飾、腰飾、帶飾等?？梢?，宋人有佩戴墜飾的風(fēng)氣，且作品多以玉為之。遼、金、元時(shí)期，存在著相當(dāng)成熟的制玉業(yè)，存在著崇拜及使用玉器的時(shí)俗，制玉工藝達(dá)到了一定的水平。金人與元人皆有于帽頂加飾件的習(xí)俗。遼、金、西夏、元時(shí)期多有鎏金銀冠和金步搖釵頭飾、耳飾、銀項(xiàng)圈、項(xiàng)飾、臂飾、革帶、佩飾等。2021/5/9142021/5/915明朝時(shí)期明朝時(shí)期的社會背景明朝時(shí)期的的首飾特征：首飾上不僅繼承和發(fā)展宮廷首飾的種類和造型特點(diǎn)，與世俗民眾生活緊密相連的民間首飾也大大發(fā)展。區(qū)別于宮廷工藝的細(xì)巧嚴(yán)謹(jǐn)，民間首飾表現(xiàn)出自由健康的精神面貌和濃厚的生活氣息，追求求善，求真，求美和迎祥祈福的心理2021/5/9162021/5/917清朝時(shí)期清朝時(shí)期的社會背景清朝時(shí)期的的首飾特征：金銀首飾一改唐宋以來或豐滿富麗、生機(jī)勃勃，或清秀典雅、一曲恬淡的風(fēng)格，而越來越多地趨于華麗、濃艷，宮廷氣息也越來越濃厚。那造型的雍容華貴，寶石鑲嵌的色彩斑斕，特別是那滿眼皆是的龍鳳圖案，象征著不可企及的皇權(quán)。這一切都和明清兩代整個(gè)宮廷裝飾藝術(shù)的總體風(fēng)格和諧一致，但卻和貼近世俗生活的宋元金銀器制品迥然不同。2021/5/918造型隨制品的功能的多樣化而更加絢麗多彩，紋飾則以繁密瑰麗為特征，或格調(diào)高雅，或富麗堂皇，再加上加工精致的各色寶石的點(diǎn)綴搭配，整個(gè)制品更是色彩繽紛、金碧輝煌。清代金銀制品的加工特點(diǎn)可以用“精”“細(xì)”二字概括清代還出現(xiàn)了在金銀制品商點(diǎn)燒透明琺瑯，或一進(jìn)掐絲添燒琺瑯以及金胎畫法郎等新工藝，這類作品在清宮和廣州地區(qū)非常流行，造型別致，色條濃郁或有雅麗，更增添了宮廷物品的富貴氣息。2021/5/9192021/5/9202021/5/9212021/5/922西方首飾發(fā)展史

2021/5/923史前首飾主題形式的起源

追蹤首飾主題出現(xiàn)在人類藝術(shù)史中的準(zhǔn)確日期是困難的，但考古學(xué)家為我們提供了一些推斷的證據(jù)：當(dāng)語言使史前人可以與他的同輩交流，當(dāng)直立使他們可以用手工作以及制作自己的工具，他因而可以提供自己的需要，以及使用物體作中介物，直接與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，表達(dá)自己的情感。如尼安德塔爾人（已絕種的石器時(shí)代原始人）在50，000BC就會簡單的切割和拋光象牙、石頭、骨頭或木頭。此時(shí)一個(gè)最初的直接來源于自然的物質(zhì)形式成為主題，甚至它只是植物的花、葉或柄。。2021/5/924考古學(xué)家們通過在歐洲的挖掘發(fā)現(xiàn)，忽視那些用易碎材料制成的首飾（他們不可能保存到今天），似乎有兩類明顯的自然物質(zhì)種類：第一種是動物牙齒、貝殼。特別是貝殼，大海提供了大量的豐富的各種貝殼到沙灘上，成為史前人很易得的一種材料。他們被穿孔或被刻槽，另一種是象牙質(zhì)、骨頭、獸角和比較軟的石頭，在各種程度上被定形、穿孔。制成的物體有的是做佩帶或懸掛裝飾品，尺寸很?。ㄔ?公分-6公分之間），另一類則可能是用作工具。不管是哪一種，他們對形式及功能（不管是實(shí)用的、紀(jì)念的或神奇的）的理解引導(dǎo)他們?nèi)@自己作“藝術(shù)”的創(chuàng)作。2021/5/925主題和形式直接來源于自然考古學(xué)發(fā)現(xiàn)兩類明顯的自然物質(zhì)材料:貝殼,動物牙齒,骨頭,獸角;較軟的石頭---材料易得.形式簡單:穿孔,磨槽及V形刻槽2021/5/926史前首飾2021/5/927(2).古代首飾主題,形式及社會背景分析早期(8000BC-----5世紀(jì)BC)圓形主題形式及社會背景分析

Sumerian(近東與古巴比倫有關(guān)的地區(qū))地區(qū)裝飾主題的首飾及背景分析埃及首飾主題及相應(yīng)的社會文化---獨(dú)裁和神的統(tǒng)治,絕對君主,沒有競爭的鄉(xiāng)村文化希臘文化(經(jīng)歷了Mycenaean古希臘階段:1500-800BC,古風(fēng)階段:800-500BC,古典階段:500-338BC和希臘藝術(shù)年代:338-30BC)的特點(diǎn)及影響的首飾主題形式羅馬時(shí)代及首飾主題:征服,炫耀并沿用希臘某些主題克爾特人(流落到羅馬的德國民族)的鄉(xiāng)村文化背景下的首飾主題特點(diǎn)2021/5/928早期(8000BC-----5世紀(jì)BC)圓形主題形式及社會背景分析大約公元前8000年。人類定居下來，從守獵和揀野果到最終成為一個(gè)生產(chǎn)者，改變了生活方式，種植谷類，飼養(yǎng)動物。這是人類的一次解放，也因而改變了人與人之間或社會群體之間的關(guān)系。在公元前7世紀(jì)（新石器時(shí)代），更穩(wěn)定的居住條件引起人口增長，在北歐、地中海盆地都發(fā)展了不同規(guī)模的城市中心。當(dāng)新石器時(shí)代的人最關(guān)心的事已不再是每天的食物供給，他們可以集中注意力發(fā)展自己的農(nóng)業(yè)理論，也可以更好地為耕種改進(jìn)工具，生產(chǎn)的發(fā)展最終導(dǎo)致不均衡的社會群體的產(chǎn)生。2021/5/929社會結(jié)構(gòu)毫無疑問的以深刻的社會不等為基礎(chǔ)：首領(lǐng)群，牧師，士兵和他們的家庭，簡單居住者，最后是邊際者（游民或外來者）。這種新的社會關(guān)系和社會規(guī)則需要尋找一種新的物質(zhì)材料，有絕對的權(quán)威和至高無上的含義，這已變得很迫切。金子的發(fā)現(xiàn)，立刻就因?yàn)樗鼱N爛的和太陽一樣的顏色而被崇敬。此時(shí)相應(yīng)的社會發(fā)展為金子的應(yīng)用提供了條件。在近東（土耳其和伊朗）公元前6世紀(jì)，人們已經(jīng)懂得用榔頭對金屬錘打來制作小的物件；在北歐，已有潛在的金屬的探查、開采、冶煉和產(chǎn)品的制作，特殊的工種如礦工、冶金家和小商販已形成。2021/5/930早期首飾的形式和工藝對許多墓里的陪葬物的研究，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)許多由金和銅制成的圓圈（1.2公分---3.7公分的尺寸）及連接小的圓圈形成的大的環(huán)。另有一些席狀的金卷成的圓筒。這些物件都是通過錘打和敲擊制成的，用鉗子把兩端扭緊的痕跡在這些圓圈和環(huán)的邊部仍可見。2021/5/931早期首飾的材質(zhì)和主題意義金子，燦爛的顏色及穩(wěn)定的不易改變的性質(zhì)被認(rèn)為是太陽的象征,因而被制成與太陽形似的圓圈，擁有者佩戴或懸掛以期得到力量和保護(hù)。這樣的主題及形式代表著太陽，實(shí)質(zhì)上是反映人們對自然界的崇祀和表達(dá)的一種儀式?？梢哉f它反映了高度集權(quán)的社會等級制度2021/5/932HairRing,2000BC,圓形主題2021/5/9332021/5/934Sumerian(與古代巴比倫有關(guān)的地區(qū))首飾的裝飾主題及社會背景分析在近東，大約在公元前4世紀(jì)，那里本國的金和銅已用來制作首飾，人們還開始利用銅和錫的合金特別引人的彈性來進(jìn)行加工。青銅的發(fā)現(xiàn)由于一拋光就顯出美麗的金色，他的應(yīng)用標(biāo)志著一個(gè)新紀(jì)元的開始。此時(shí)早期的文字形式已出現(xiàn)，建立了數(shù)字系統(tǒng)，還建立了貨幣交換的概念而不是物物交換。在這相對繁榮的時(shí)代中形成了燦爛的藝術(shù)，首飾制造和金器商的領(lǐng)域。2021/5/935首飾主題、形式及材質(zhì)的特點(diǎn)

這里特別有代表性的首飾是裝飾主題。材料的選擇不僅有金屬，也有各種寶石，如蛇紋石，天藍(lán)石，石膏，貝殼等，顏色非常燦爛。當(dāng)時(shí)金屬的鑄形技術(shù)，雕塑及雕刻技術(shù)已被掌握，使得人們可以對金屬進(jìn)行細(xì)致的加工，精致的各種圖案的雕刻并鑲上鮮艷的彩色寶石。這種裝飾主題的首飾顯示了一定的工藝技術(shù)，也反映了繁榮時(shí)代人們對美，對自我展示的一種心理。2021/5/9362650-2500BC,Sumerian地區(qū)裝飾主題的首飾2021/5/937裝飾主題的首飾2021/5/938古埃及首飾主題形式

及相應(yīng)的社會文化

公元前3500年開始古埃及文化沿著尼羅河發(fā)育。社會結(jié)構(gòu)是獨(dú)裁和神的統(tǒng)治，絕對君主，社會因沒有競爭而很少有戰(zhàn)爭。在這種非常緊密連接的鄉(xiāng)村文化中埃及人非常崇拜Ra，他是所有上帝的父親。埃及人還懼怕死亡，他們渴望現(xiàn)世的快樂在神的庇護(hù)下可以延長到下一個(gè)世界。因此他們確信不朽的死亡，而這不朽的死亡只有在死亡的肉體保存完整時(shí)才能得到。這種特別的身體與靈魂（精神）之間的關(guān)系決定了埃及人對藝術(shù)形式的態(tài)度，名字變得很重要。2021/5/939首飾主題形式的特點(diǎn)

在這特殊的社會背景下，古埃及人的首飾，特別是戒指，主要表現(xiàn)為兩種主題：一種是圖章主題，另一種是護(hù)身符主題。圖章主題的戒指通過象形文字及輔助記號的應(yīng)用，將自己的名字表現(xiàn)在上面，他是身份的象征；護(hù)身符主題的表現(xiàn)形式是借助于一個(gè)動物形象――埃及人眼里，動物是重生的標(biāo)志。這兩種主題的戒指被戴在主人的手或腳的任一個(gè)指頭上，死后一定與主人同葬，以確保他在穿越到另一個(gè)世界時(shí)能在太陽之父的庇護(hù)下獲得重生。圖章主題的戒指主要采用彩陶制作，護(hù)身符主題的戒指主要?jiǎng)t主要是金制品。2021/5/9401820--1370BC,埃及甲蟲戒和印章戒2021/5/941希臘文化的特點(diǎn)及其

影響下的首飾主題形式

希臘文化的發(fā)展經(jīng)歷了古希臘城市階段，古風(fēng)階段，古典階段和希臘藝術(shù)年代。雖然整個(gè)希臘最初由分散的島國組成，沒有任何政治統(tǒng)一體，但他們因共同的語言，宗教和血緣關(guān)系而聯(lián)合，這就是著名的希臘聯(lián)合體（Pan-Hellenism）。共同的信仰始他們都崇拜和慶祝上帝，但與埃及人最關(guān)心死后不同，希臘人通常充滿競爭意識，就像他們慶祝奧林匹克運(yùn)動會一樣。希臘人的宗教和哲學(xué)集中反映在適應(yīng)和面對死亡的態(tài)度上。他們對真實(shí)世界的的特別興趣也反應(yīng)在藝術(shù)行為中：建筑上的對稱，簡單，清楚的風(fēng)格，在雕塑和繪畫上的對比喻式的代表形象的鐘愛，追求完美的藝術(shù)形象，這一切都引導(dǎo)他們進(jìn)入對“美學(xué)”的正規(guī)思考.2021/5/942早期希臘首飾多以神與自然為主題，表達(dá)一種似虛似實(shí)的情景。如下圖，戒指的戒面由金制葉片組成，上面5個(gè)雕刻形象，四個(gè)是獅頭獅身，側(cè)立面向左邊的神，神的背后是一只鳥展開翅膀，而地球，自然，天空和太陽以及半園的月亮分布在上部，下面是植物葉子的主題，可能象征這發(fā)芽生長。整個(gè)圖景顯然是儀式性質(zhì)的，它是設(shè)計(jì)者們努力去描繪的在一定程度上是真實(shí)的，完美的，雖然它揉進(jìn)了某些虛構(gòu)成分。整個(gè)線條彎曲，畫面十分對稱。2021/5/943希臘古典階段的首飾主題及形式2021/5/944到希臘古典時(shí)期（公元前5世紀(jì)），一種帶有強(qiáng)烈運(yùn)動感的肖像變得流行起來，如圖，女神駕駛她的馬車在奔跑或四匹奔跑的馬。奔跑造成運(yùn)動的感覺，這是希臘人所追求的，這種感覺不僅出現(xiàn)在首飾中，也出現(xiàn)在相應(yīng)的藝術(shù)形象如雕塑中。2021/5/945公元前4世紀(jì)末以及整個(gè)Hellenistic時(shí)期，象征性的主題及各種裝飾主題大量出現(xiàn)。如以蛇和Hercules（西方古代神話傳說中的英雄，以其勇氣和膽量而家喻戶曉）結(jié)為代表的象征性主題：蛇的象征意義是多種的，首先圓圈是一完美的幾何圖形，象征著完美，另外蛇是一種專門替人治病的神的象征，他耗費(fèi)能量使死去的人復(fù)活。Hercules結(jié)，由兩個(gè)“8”字形組成的結(jié)，它與力量相聯(lián)系，是希臘人希望靈魂超越自己的虛弱最終達(dá)到勝利的象征，這與希臘人的奧林匹克精神是一致的。裝飾主題的首飾采用了鮮艷的的各種寶石，款式的設(shè)計(jì)以各種幾何形狀為主，講究層次和對稱。2021/5/946在希臘不同時(shí)期的首飾主題的發(fā)展揭示了當(dāng)時(shí)社會的變革。從神的世界到真實(shí)的生活，希臘人建立了自我激勵(lì)的形象，并精益求精的追求藝術(shù)的美的表達(dá)，促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展。2021/5/9472021/5/948羅馬時(shí)代的首飾主題形式的特點(diǎn)及來源分析公元前8世紀(jì)初，意大利半島被印度－歐洲人占領(lǐng)。希臘人最初在南海岸建立自己的統(tǒng)治，逐漸擴(kuò)張，后來在公元前575年占有羅馬。羅馬人成功的站立起來反擊侵略者，建立了政府。羅馬的歷史是一部反侵略，統(tǒng)一并擴(kuò)張的歷史。所有地中海盆地的國家實(shí)際上都被羅馬統(tǒng)治。羅馬人以一種勝利者的姿態(tài)面對世界。這時(shí)期典型的首飾主題和形式是征服者的頭像（如圖）。:光滑的金鑲邊的圓上浮雕著一青年男子的頭像，他的眼睛無畏的睜著很大，嘴唇緊閉，頭發(fā)理的很整齊。整個(gè)風(fēng)格非常的寫實(shí)。這個(gè)希望成為世界主宰的頭像是羅馬帝國全盛時(shí)期的典型形象，這種形象同時(shí)出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)重要的紀(jì)念碑和公共建筑上。此時(shí)藝術(shù)不再服務(wù)于上帝和神話，它服務(wù)于人，帝國和歷史。象征著完美，統(tǒng)一及現(xiàn)實(shí)的羅馬帝國的權(quán)利。

2021/5/949受希臘藝術(shù)形式的影響，某些希臘主題在羅馬，但不再含有起初的神話傳說中的語義，而是象征著時(shí)代被沿用健康和好的精神。2021/5/950羅馬征服及炫耀主題的首飾羅馬定婚戒2021/5/951科爾特人的首飾主題及形似的特點(diǎn)科爾特是流落到羅馬的德國民族，屬于羅馬中的異族，它保留著淳樸的鄉(xiāng)村文化，表現(xiàn)出與同世紀(jì)的羅馬完全不同的首飾文化。2021/5/952克爾特簡單主題的螺旋金戒克爾特金加工精制的首飾2021/5/953中世紀(jì)首飾主題形式的特點(diǎn)

及時(shí)代背景十三世紀(jì)哥德風(fēng)格的盛行十四世紀(jì)末到十五世紀(jì)首飾主題是早期圣象主題和印章主題與哥得風(fēng)格的完美結(jié)合.十六世紀(jì)宗教分裂背景下的首飾主題十七世紀(jì)徘徊于巴洛克式和古典式之間的主題形式十八世紀(jì)從洛可可式到新古典的轉(zhuǎn)變2021/5/9541十三世紀(jì)－十五世紀(jì)歌德風(fēng)格的盛行

教堂的國際化使得歌德風(fēng)格流行整個(gè)歐洲：所有歐洲的大教堂是十三世紀(jì)最完美的作品，影響到首飾作品上表現(xiàn)為歌德風(fēng)格的首飾設(shè)計(jì)。到十四世紀(jì)末十五世紀(jì)初，國際化的歌德風(fēng)格達(dá)到了頂端，首飾設(shè)計(jì)上也達(dá)到了早期歌德形式與圣像主題的完美綜合。

2021/5/955哥德時(shí)代的首飾路易九世皇家戒法國教皇戒2021/5/956圣象主題與哥德風(fēng)格的結(jié)合2021/5/957早期印章主題與哥德風(fēng)格的結(jié)合:個(gè)性化設(shè)計(jì),是富有商人的統(tǒng)一標(biāo)志.2021/5/958十六世紀(jì)宗教分裂背景下的首飾主題十六世紀(jì)歐洲泛濫的教堂引起人們的公憤，宗教權(quán)力日益受到挑戰(zhàn)，宗教組織開始分裂而衰弱。一些人開始重建宗教組織，他們倡導(dǎo)回歸一種簡單的更人性的宗教，而另一些人則反對重建，維護(hù)以歌德教堂為代表的原宗教組織。宗教戰(zhàn)爭亂成一團(tuán)。在此背景下的首飾主題也表現(xiàn)出自己的符合時(shí)代的特點(diǎn);

2021/5/959十六世紀(jì)和平主題的首飾慶祝主題的首飾十六世紀(jì)的婚戒:2021/5/960近代首飾主題形式的特點(diǎn)1.十七世紀(jì)徘徊于巴洛克式和古典式之間的主題形式：經(jīng)過上一個(gè)世紀(jì)流血的宗教戰(zhàn)爭，十七世紀(jì)的歐洲一種新的政治和宗教的平衡逐漸形成。這期間藝術(shù)在巴洛克式的夸張和古典的平衡之間徘徊。

2021/5/961十八世紀(jì)從洛可可式到新古典的轉(zhuǎn)變洛可可式表現(xiàn)為有很多精美漩渦形，葉形等裝飾，它與文藝復(fù)興式的寫實(shí)很類似。新古典表現(xiàn)為簡潔的人物或花草圖案，比十七世紀(jì)的古典表現(xiàn)的更為簡潔和精致。2021/5/962十九世紀(jì)的精美的商業(yè)化首飾十九世紀(jì)工業(yè)化生產(chǎn)蓬勃發(fā)展。進(jìn)入新古典,電動和工業(yè)化的Modern時(shí)代以卡的爾為代表的一批西方首飾藝術(shù)大師通過自己的工作室為社會創(chuàng)造了大量的精美首飾。不僅為皇室設(shè)計(jì)，更為社會名流服務(wù)，豪華的設(shè)計(jì)，貴重的寶石使首飾具有更多的商業(yè)含義。這種商業(yè)化的首飾設(shè)計(jì)與生產(chǎn)一直發(fā)展到今天仍是首飾消費(fèi)的主流。2021/5/963巴洛克式戒指古典風(fēng)格的首飾2021/5/964十八世紀(jì)洛可可式主題形式示愛主題2021/5/965十八世紀(jì)新古典風(fēng)格2021/5/9662021/5/967寫實(shí)的自然主題人物主題的浪漫主義風(fēng)格新藝術(shù)時(shí)代2021/5/968自然主題的鏤空形式鏤空的巴洛克式主題形式2021/5/969印章主題象征主題古典式風(fēng)格2021/5