歸去來兮辭(人教)

在1600多年前一位中國的詩人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩人，又是一個(gè)理想主義者?？涩F(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書。

歸去來兮辭

陶淵明作者簡介

陶淵明（約365年—427年），字

，號(hào)

，謚號(hào)

，后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。他出生于沒落的仕宦家庭，少年時(shí)曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。元亮五柳先生靖節(jié)先生

陶淵明在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。

前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。

后期（41歲以后），陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟(jì)勸他出山，他守節(jié)不仕。這個(gè)時(shí)期起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。

飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。作品回顧歸園田居（其一）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。作品回顧回去吧歸去來兮辭助詞，無實(shí)義語氣助詞回去題解辭

是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。①句式散化，一般押韻。②兩句一組，四句一節(jié)。③六字句為主，一般每句三拍。文體簡介chóuchàngyáng熹微zūnshāngmiǎnjiǎoxiùyìhuányǎotiǎohuánggāozhàokē正音：惆悵飏xī樽觴眄庭柯矯岫翳盤桓棹窈窕遑遑皋朗讀，感受音韻美余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。

我家貧窮，僅靠耕種田地不能維持自己的生活。孩子很多，米缸里沒有存糧，我找不到什么維持生計(jì)的辦法。親戚朋友大多勸我出去做個(gè)小官，我自己也有這種想法，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的差使，各地長官都以愛惜人才為美德，叔父因?yàn)槲业呢毧嗑硾r就把我推薦了去，于是我被任命為小城的官吏。這時(shí)戰(zhàn)亂還沒有平息，我心里害怕到遠(yuǎn)地去當(dāng)差使。而彭澤縣離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食也足夠釀酒之用，因此我就在彭澤縣擔(dān)任職務(wù)。上半福，略述自己因家貧而出仕的曲折經(jīng)歷。其中“親故多勸余為長吏，脫然有懷”，及“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之”，寫出過去出仕時(shí)一度真實(shí)有過的欣然向往，足見詩人天性之坦誠。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

但沒過多久，我思念田園，也就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀?，不?huì)勉強(qiáng)做作，不愿強(qiáng)迫自己做不愿做的事；挨凍受餓雖是急需解決的問題，但違背自己本性導(dǎo)致的身心交病遠(yuǎn)比挨凍受餓更痛苦。我曾經(jīng)做過官，但都是為生活所迫；于是感到煩惱不已，覺得這實(shí)在有愧于平生的志愿。只想著等到秋收以后，就收拾行裝日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要趕著去奔喪，就自己棄官離職了。從秋到冬，我只做了八十多天的官。我想對(duì)這件事情抒發(fā)自己內(nèi)心的感情，就寫了這篇文章，并命名為《歸去來兮》。乙巳年十一月。這后半幅，寫出自己決意棄官歸田的原因?！百|(zhì)性自然，非矯厲所得”，是棄官的根本原因。幾經(jīng)出仕，詩人深知為“口腹自役”而出仕，即是喪失自我，“深愧平生之志”。因此，“饑凍雖切”，也決不愿再“違己交病”。語言雖然和婉，意志卻是堅(jiān)如金石，義無反顧。至于因妹喪而“自免去職”，只是一表面原因。序是對(duì)前半生道路的省思。辭則是淵明在脫離官場之際，對(duì)新生活的想象和向往。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己讓心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？我悔悟過去的錯(cuò)誤無法挽回，但在未來的歲月中還可以補(bǔ)救。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺悟到現(xiàn)在回家為正確的而過去做官是錯(cuò)誤的。語出《論語·微子》：楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。意思見注釋舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。船在水中輕快地漂蕩前進(jìn)，微風(fēng)吹動(dòng)著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。分析第一段寫辭官歸田的決心。先是自責(zé)之詞，后是自寬自恕之詞，然后寫歸途心情。表達(dá)了鄙棄官場、向往田園、急切歸家的感情。

注意

第一二句以反問的語氣表示歸田之志的訣絕。朗讀時(shí)用升調(diào)“胡不歸”重讀?！拔蛞淹恢G，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！币环N悔悟和慶幸溢于言外?！拔颉⒅?、追、實(shí)、覺、是”應(yīng)重讀。

朗讀第一段歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。終于看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院里的小路長滿了荒草，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

我拿過酒壺酒杯自斟自飲，斜望著庭院中的樹木使我很開顏。倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡陋狹小之地也容易使人安樂滿足。小園有門卻經(jīng)常關(guān)閉著，每天（獨(dú)自）在園中散步成為樂趣；拄著拐杖，走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。白云悠閑自在地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；陽光暗淡，太陽即將落山，我手扶著孤松，徘徊流連，不忍離去。分析第二段在寫作者居家生活場景。先是抵家的欣喜之情溢于言表，接著寫歸家后的日常生活（居室之樂、庭院之樂）。表達(dá)作者歸家后的喜悅與悠閑之情。注意：把握此段作者的情感，是歡快、興奮、愜意的。朗讀時(shí)，注意語調(diào)要?dú)g快輕盈，避免凝重而壓抑。同時(shí)，注意幾個(gè)動(dòng)詞要重讀：比如，“引”“眄”“倚”“審”“策”“遐觀”“盤桓”朗讀第二段歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。

回去吧！我要跟世俗之人斷絕交游。他們都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟鄉(xiāng)里故人說說知心話何等快活，彈琴讀書可以消解憂愁，讓我快樂；農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤舟，既可以探尋那幽深的溝壑，也可以走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，我羨慕萬物各得其時(shí)，感嘆自己一生行將告終。分析本段主要寫作者農(nóng)村生活的樂趣。先是和親戚朋友談話，彈琴讀書；然后田中耕作，駕車劃船出游。（勞作之樂、出游之樂）表現(xiàn)作者對(duì)大自然的由衷贊美。同時(shí)流露出不能及時(shí)皈依自然的喟嘆。朗讀注意：“歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？”（由低到高）“悅親戚之情話，···泉涓涓而始流?！弊x出一種怡然自得的情懷?！吧迫f物之得時(shí)，感吾生之行休。

”讀出一種惋惜之情（低沉）。朗讀第三段已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！算了吧！寄身于天地之間還能有多少時(shí)候？何不隨心所欲地生活而不用管他生死呢？為什么心神不定還想去什么地方？富貴不是我之所求，升入仙界也沒有希望。留戀那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長；登上東邊山坡我放聲長嘯，面對(duì)著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順應(yīng)自然了結(jié)一生，以天命為樂，還猶疑彷徨什么呢？分析最后一段承上發(fā)問，自問自答，表露出“樂天安命”的思想。作者先承接上文中的田園生活發(fā)出“曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”的疑問，通過一反一正的回答解除疑問：“不求富貴，不求成仙【反】；渴望縱情于山水，順應(yīng)自然，樂夫天命，安度余生”。朗讀第四段。二讀：理清文章的思路結(jié)構(gòu)，沿著思緒朗讀

思考作者具有怎樣的人物形象？二讀

概括地讀，注意抓住層次脈絡(luò)變化的詞語，分清層次，理清各層次的大意。

作者的形象：

不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園，安貧樂道，超然物外，有著高潔志趣的隱者形象。

有人認(rèn)為：結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。問題探究“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”這句話，表達(dá)了一種順應(yīng)自然、不復(fù)強(qiáng)求的思想，可以說是陶淵明的隱逸思想。以我們的慣常思維來看，絕然不是樂觀，因?yàn)樗欠N避世隱遁的思想，通常的話，又叫消極，是不大提倡的。可是，隱逸思想在古代中國的文人中是相當(dāng)盛行的，成了他們思想中不可或缺的一個(gè)組成部分，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，而且并不是很多人都想出仕的，他們在隱逸中自得其樂，甚至從中尋找到了一種天人合一的真義，發(fā)掘人生的某些哲理。能說是悲觀的情緒嗎？是消極的情緒嗎？所以說，這句話，從一個(gè)積極入世、努力體現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值的人來看，是消極的，是悲觀的；但如果能真由其本人來看，說這其中包含著悲觀消極思想的說法就未免太過于主觀了，純粹以己度人，失之毫厘，謬之千里。三讀細(xì)細(xì)品讀，體會(huì)感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。自責(zé)自悔

（1段）

自安自樂

（2、3段）樂天安命（4段）

庭室之樂（2段）田園之樂（3段）居室之樂庭院之樂感情線索

真正的中國文人給了我們太多的感動(dòng)：屈原因美政不得施行而沉尸汨羅；李白一生率性追求終以撈月赴死；王國維為一生鐘情的文化而飄然跳湖；陶潛不為“五斗米折腰”，斷然與官場決絕，他們是偉大的，因?yàn)樗麄兌寄芄淌刈晕业纳袷ヮI(lǐng)地。課文小結(jié)《歸去來兮辭》

是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛。分類歸納文言知識(shí)

1．本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請(qǐng)找出來，分析它們的詞義。明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）奚惆悵而獨(dú)悲（為什么還愁苦獨(dú)自悲傷呢？）復(fù)駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）胡為乎遑遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）明確：兮：語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。來：虛詞，無義，如“歸去來兮”；有時(shí)為句尾語氣詞，相當(dāng)于“咧”。如《孟子·離婁上》：“盍歸乎來！”2．“之、以、兮、而、來”五個(gè)文言虛詞用法歸納。之悟已往之不諫，知來者之可追（結(jié)構(gòu)助詞，取消獨(dú)立性）恨晨光之熹微（結(jié)構(gòu)助