《爾雅》我國古代第一部詞典

《爾雅》我國古代第一部詞典《爾雅》我國古代第一部詞典

《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的專著，也是第一部按照詞義系統(tǒng)和事物分類來編纂的詞典。作為書名，"爾'是"近'的意思(后來寫作"邇')，"雅'是"正'的意思，在這里專指"雅言'，即在語音、詞匯和語法等方面都合乎規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)語?！稜栄拧返囊馑际墙咏?、符合雅言，即以雅正之言解釋古語詞、方言詞，使之近于規(guī)范。

《爾雅》最早著錄于《漢書藝文志》，但未載姓名。

對于《爾雅》的寫作年代及，歷來說法不一。有人認(rèn)為是西周初年周公旦所作，后來孔子及其弟子作過增補(bǔ)，有人認(rèn)為是孔子弟子編寫的。這種種說法都不可信?！稜栄拧烦蓵纳舷薏粫缬趹?zhàn)國，因為書中所用的資料，有的來自《楚辭》、《莊子》、《呂氏春秋》等書，而這些書是戰(zhàn)國時代的作品。書中談到的一些動物，如狻麑(suān，即獅子)，據(jù)研究，不是戰(zhàn)國以前所能見到的?！稜栄拧烦蓵南孪薏粫碛谖鳚h初年，因為在漢文帝時已經(jīng)設(shè)置了《爾雅》博士，到漢武帝時已經(jīng)出現(xiàn)了犍為文學(xué)的《爾雅注》。

從《爾雅》的性質(zhì)來看，它本是一部以解釋五經(jīng)的訓(xùn)詁為主，通釋群書語義的訓(xùn)詁匯編，而訓(xùn)詁萌芽于春秋戰(zhàn)國，到西漢時才有較大的發(fā)展。因為從春秋戰(zhàn)國到西漢，幾百年間，語言文字發(fā)生了很大的變化，一般人已經(jīng)不大看得懂古書，需要有專門的學(xué)者來講解。而漢代的.統(tǒng)治者力***用儒家的經(jīng)典來鞏固自己的統(tǒng)治，于是尊《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為五經(jīng)，并設(shè)立五經(jīng)博士，在官學(xué)里講授經(jīng)義。這就促進(jìn)了訓(xùn)詁的繁榮。經(jīng)學(xué)家們紛紛給先秦流傳下來的儒家經(jīng)典作注解，并隨后把這些隨文而釋的各種典籍的注解匯集到一起，按照一定的體例分類編排起來?！稜栄拧肪褪沁@樣一部訓(xùn)詁匯編。它并非是一人一時之作，最初成書當(dāng)在戰(zhàn)國末年，是由當(dāng)時一些儒生匯集各種資料而成。歷經(jīng)秦火、戰(zhàn)亂之后，這部書在漢代初年重新問世，又經(jīng)過經(jīng)師儒生的陸續(xù)增補(bǔ)，才成為今天所見到的《爾雅》。

《爾雅》全書收詞語4300多個，分為2091個條目。這些條目按類別分為"釋詁'、"釋言'、"釋訓(xùn)'、"釋親'、"釋宮'、"釋器'、"釋樂(yu)'、"釋天'、"釋地'、"釋丘'、"釋山'、"釋水'、"釋草'、"釋木'、"釋蟲'、"釋魚'、"釋鳥'、"釋獸'、"釋畜(ch)'等19篇。

這19篇的前3篇與后16篇有顯著的區(qū)別，可以分成兩大類。前3篇，即"釋詁'、"釋言'、"釋訓(xùn)'解釋的是一般語詞，類似后世的語文詞典。例如：

如、適、之、嫁、徂(c)、逝，往也。(釋詁)

克，能也。(釋言)

明明，斤斤，察也。(釋訓(xùn))

其中"釋詁'是解釋古代的詞，它把古已有之的若干個詞類聚在一起，作為被訓(xùn)釋詞，用一個當(dāng)時通行的詞去解釋它們。"釋言'是以字作為解釋對象，被訓(xùn)釋詞大多只有一兩個。"釋訓(xùn)'專門解釋描寫事物情貌的疊音詞或聯(lián)綿詞。盡管作為語文詞典來說，它的解釋過于籠統(tǒng)，許多條目僅僅是同義詞表，但是遠(yuǎn)在公元前2世紀(jì)就能產(chǎn)生出這樣的著作，就是在世界詞書編纂歷史上也堪稱第一了。

《爾雅》后16篇是根據(jù)事物的類別來分篇解釋各種事物的名稱，類似后世的百科名詞詞典。其中"釋親'、"釋宮'、"釋器'、"釋樂'等4篇解釋的是親屬稱謂和宮室器物的名稱。

例如：

謂我舅者，吾謂之甥也。(釋親)

門側(cè)之堂謂之塾。(釋宮)

肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)。

(釋器)

大鼓謂之鼖(fn)，小者謂之應(yīng)(yng)。(釋樂)

"釋天'、"釋地'、"釋丘'、"釋山'、"釋水'等5篇解釋的是關(guān)于天文地理方面的詞語。例如：

載，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。

(釋天)

墳?zāi)笥诤訅灐?釋地)

絕高為之，京;非人為之，丘。(釋丘)

泰山為東岳，華山為西岳，霍山為南岳，恒山為北岳，嵩山為中岳。(釋山)

水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰溝，注溝曰澮，注澮曰瀆。(釋水)

"釋草'、"釋木'以下7篇解釋的是關(guān)于植物動物方面的詞語。

例如：

木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。(釋草)

樅，松葉柏身。檜，柏葉松身。(釋木)

有足謂之蟲，無足謂之豸。(釋蟲)

鯤，魚子。(釋魚)

舒雁，鵝。舒鳧(f)，鶩(w)。(釋鳥)

羆，如熊，黃白文。(釋獸)

狗四尺為獒。(釋畜)

《爾雅》后16篇相當(dāng)于百科詞典。在漢代，兒童在完成識字階段的教育后，要讀《論語》、《孝經(jīng)》和《爾雅》這3部書。學(xué)習(xí)《爾雅》可以"博物不惑'，多識鳥獸草木蟲魚之名，增長各種知識。盡管用今天的標(biāo)準(zhǔn)來看，《爾雅》的知識容量相當(dāng)有限，但是在古代已經(jīng)非常可觀了。所以有人說，《爾雅》是我國古代的百科全書。

在歷史上，《爾雅》備受推崇。這是由于《爾雅》匯總、解釋了先秦古籍中的許多古詞古義，成為儒生們讀經(jīng)、通經(jīng)的重要工具書。在漢代《爾雅》就被視為儒家經(jīng)典，到宋代被列為十三經(jīng)之一。事實上，《爾雅》并不是經(jīng)，也不是某一部經(jīng)書的附庸，它是一本***的詞典。人們借助于這部詞典的幫助，可以閱讀古籍，進(jìn)行古代詞匯的研究;可以了解古代社會，增長各種知識。

《爾雅》在中國語言學(xué)史和詞書史上都占有顯著的地位。

《爾雅》首創(chuàng)的按意義分類編排的體例和多種釋詞方法，對后代詞書、類書的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。后人模仿《爾雅》，寫作了一系列以"雅'為書名的詞書，如《小爾雅》、《廣雅》、《埤雅》、《駢雅》、《通雅》、《別雅》等等，而研究雅書又成為一門學(xué)問，被稱為"雅學(xué)'。

從漢唐到清代，為《爾雅》作注的人很多?，F(xiàn)存的最早最完整的注本是晉代郭璞的《爾雅注》?！?/p>