適應(yīng)性免疫應(yīng)答--B-細(xì)胞介導(dǎo)課件

適應(yīng)性免疫應(yīng)答—B細(xì)胞介導(dǎo)適應(yīng)性免疫應(yīng)答—B細(xì)胞介導(dǎo)適應(yīng)性免疫應(yīng)答—B細(xì)胞介導(dǎo)第十五章適應(yīng)性免疫應(yīng)答抗體介導(dǎo)的體液免疫應(yīng)答第一節(jié)B細(xì)胞對抗原的識別和提呈B細(xì)胞識別抗原分二類:對TI-Ag的識別對TDAg的識別“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)?！?。這是習(xí)近平在2015年春節(jié)團(tuán)拜會上所講的，教育的三大支柱是家庭教育、學(xué)校教育和社會教育，而家庭教育是學(xué)校與社會教育的基礎(chǔ)，良好的家庭教育能促進(jìn)孩子的道德發(fā)展，使其擁有良好的道德品質(zhì)。家庭教育的方式非常多，大致可以分為以下四種：專斷型、放縱型、忽視型和權(quán)威型。在不同的家庭教育方式下成長的孩子，會使孩子的道德觀念產(chǎn)生差異，影響孩子的成長。1家庭教育方式對孩子道德發(fā)展的影響（1）專斷型家庭教育方式對孩子道德發(fā)展的影響。專斷型家庭教育方式是一種控制型的家庭教育方式，父母要求孩子完全服從于自己，聽從自己的安排，監(jiān)督孩子的一舉一動，對孩子的想法和意愿不過問，不關(guān)心孩子，如果孩子不聽從則是采取一些比較粗暴的方式對其進(jìn)行懲罰，在這種家庭教育方式下成長的孩子，由于父母對其不關(guān)心，限制其思想和行為，長期受到處罰，感受不到愛，因此這些孩子對一些事物的好壞不能進(jìn)行判斷，在今后進(jìn)入到社會中去不懂得感恩，做事情沒有主見，在父母長期的壓迫之下很可能導(dǎo)致心理疾病，這也是導(dǎo)致部分孩子長大后做出自殺或者犯罪的不良行為的原因之一。（2）放縱型家庭教育方式對孩子道德發(fā)展的影響。放縱型家庭教育方式就是對孩子采取放養(yǎng)式的家庭教育方式。在這種家庭里，孩子的成長，包括性格、學(xué)習(xí)、思想、行為都沒有受到限制，父母對孩子的行為以及態(tài)度是接受和容許，不對孩子提出任何要求，無視孩子的錯誤，面對孩子提出的要求，父母都會滿足他們，長期以往下去，孩子的辨別能力就會出現(xiàn)問題；孩子對自己沒有任何的控制力；出現(xiàn)不當(dāng)?shù)男袨榛蛘咚枷氩患皶r引導(dǎo)糾正，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成一系列的不良習(xí)慣，三觀不正；缺乏一定的責(zé)任感。（3）忽視型家庭教育方式對孩子道德發(fā)展的影響。忽視型家庭教育方式是父母對孩子不關(guān)注的一種家庭教育方式。在這種家庭里，父母對孩子缺少最基本的關(guān)注，面對孩子提出的要求，則多是拒絕為主，或者是不愿搭理的態(tài)度。這種家庭教育方式下成長的孩子，對人缺乏一種信任感，基本上不為他人考慮，更可能出現(xiàn)一些攻擊性的不良行為，還有可能出現(xiàn)心理扭曲。（4）權(quán)威型家庭教育方式對孩子道德發(fā)展的影響。權(quán)威型家庭教育方式是一種民主的家庭教育方式。父母對待孩子的態(tài)度是合理、溫和的，在生活中，能夠正確地引導(dǎo)和指導(dǎo)孩子，并且能在孩子心上中樹立起威信，孩子在思想和行為上都比較自由，能夠獨(dú)當(dāng)一面，在這種家庭教育方式下成長的孩子，具有判斷事物好壞的能力，懂得感恩，有責(zé)任感，對道德的發(fā)展具有良好的促進(jìn)作用。2家庭教育方式影響孩子道德發(fā)展成因分析2.1家長自身素養(yǎng)的不可控家長作為家庭教育方式的執(zhí)行者，那么家庭教育方式的選擇或者實(shí)施與家長自身的素養(yǎng)是密不可分的，受家長自身的家庭背景與學(xué)歷學(xué)識等因素的影響，家長對家庭教育的理解會有一定的差異，有些家長則認(rèn)為孩子是用來寵的，所以對孩子的教育方式會偏向放縱型，有些家長則認(rèn)為孩子生來應(yīng)該聽父母的話，由父母安排，所以對孩子的教育方式會偏向?qū)嘈?。那么之所以有這么大的差別，和家長自身的素養(yǎng)是分不開的。2.2家長的思想受到限制由于應(yīng)試教育的影響，家長的思想就受到一定的限制，家長對于孩子的成績會相當(dāng)重視，從而忽視孩子其他方面的發(fā)展，部分家長就會以為孩子成績好就是好，其他方面則不重要，正因?yàn)槿绱耍行┘议L對孩子的態(tài)度是由孩子的成績所決定的，成績好對孩子就好，成績不好則對孩子采取放養(yǎng)式，或者是專斷式的教育方式，這種重視孩子“智”的發(fā)展，而忽視孩子“德”的發(fā)展，導(dǎo)致了孩子在道德發(fā)展中出現(xiàn)許多的問題，孩子會出現(xiàn)畸形心理，對事物的判斷與辨別能力下降，在生活中會出現(xiàn)比較偏激的行為，做事不考慮后果，不為他人考慮等等。2.3家庭教育與學(xué)校教育的分離教育的三大支柱是家庭教育、學(xué)校教育和社會教育。家庭教育是伴隨孩子的一生，在孩子接受學(xué)校教育的同時一樣要需要家庭的教育，兩者是相互作用的，不可分離的。而如今的現(xiàn)狀就是，家庭教育與學(xué)校教育是?于分離狀態(tài)的，父母可能是因?yàn)槊τ诠ぷ骰蛘咂渌?，沒有時間找老師溝通了解孩子的現(xiàn)狀，也沒有將孩子在家學(xué)習(xí)的狀況向老師反映，而老師也沒有及時將學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)與生活情況都與家長說明，正因?yàn)榧彝ソ逃c學(xué)校教育的脫節(jié)，孩子在接受教育的過程中家長沒有及時了解到孩子的狀態(tài)，不關(guān)注孩子的行為，孩子出現(xiàn)了不正當(dāng)?shù)男袨椴荒苷_引導(dǎo)孩子，糾正其不好的行為，對孩子不正常的心理進(jìn)行輔導(dǎo)，從而就會導(dǎo)致孩子的道德品性朝著不正確的方向發(fā)展。3在家庭教育中促進(jìn)孩子道德發(fā)展的對策（1）提高家長自身的素質(zhì)，幫助其選擇正確的教育方式。家庭教育方式多種多樣，因各自的家庭情況不一樣而采取的教育方式也會不一樣，但家長自身的素質(zhì)具有一種不可控性，所以可以通過參加學(xué)?；蛘呱鐣M織的活動，提高家長的素質(zhì)；政府可以出相關(guān)政策讓家長進(jìn)行學(xué)習(xí)，幫助家長選擇正常的教育方式，為孩子營造良好的家庭環(huán)境，促進(jìn)孩子道德的發(fā)展。（2）大力提倡素質(zhì)教育，全面發(fā)展。雖然現(xiàn)在已經(jīng)推出素質(zhì)教育，全面發(fā)展，但是這種教育要深入到教師學(xué)生家長的內(nèi)心，部分家長并不知道何為素質(zhì)教育，何為全面發(fā)展，單以成績論事，注重智育，這樣就限制了孩子的成長。教育應(yīng)提倡德智體美勞全面發(fā)展，把德育放在首位。（3）加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的溝通。家長不了解孩子在學(xué)校的情況，也不將在家的學(xué)習(xí)情況向老師反映，這樣就出現(xiàn)了學(xué)校與家庭之間的脫節(jié)，而孩子往返于家庭與學(xué)校之間，家長如果不了解孩子的學(xué)習(xí)與生活狀態(tài)，就會對其關(guān)心不到位，忽視孩子的一些行為，這樣會導(dǎo)致孩子所受關(guān)注度不夠，出現(xiàn)不正當(dāng)?shù)男袨橐膊荒芗皶r給予糾正，孩子遇到困難也不能給予幫助，因此，作為家長應(yīng)該主動與學(xué)校聯(lián)系，了解孩子相關(guān)的情況；學(xué)校則可以采取相關(guān)的措施，制定相應(yīng)的制度，讓家長定期與學(xué)校聯(lián)系，交流孩子的學(xué)習(xí)與生活情況。良好的家庭氛圍可以促進(jìn)孩子的道德發(fā)展，道德品質(zhì)的好壞可以影響一個人的一生。在接受教育的過程中，家庭教育是所有教育的基礎(chǔ)，而家長是家庭教育的主導(dǎo)者，所以家長能選擇正確的家庭教育方式，就能引導(dǎo)自己的孩子健康成長，使其擁有良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)社會更好地發(fā)展。一、創(chuàng)新音樂教學(xué)要求教師具備創(chuàng)新素養(yǎng)創(chuàng)新的音樂教學(xué)就是通過各種音樂教學(xué)手段的運(yùn)用，幫助學(xué)生體驗(yàn)音樂之美、理解音樂之內(nèi)涵、表達(dá)音樂之精神，由此，對音樂教師的創(chuàng)新素養(yǎng)提出了一定要求。（一）創(chuàng)新的教學(xué)理念。創(chuàng)新的教學(xué)理念主張學(xué)習(xí)是以學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過個體與環(huán)境的相互作用主動建構(gòu)意義的探究過程。還是一個教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生交流與合作的互動過程。這就要求音樂教師首先轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“教師中心、知識本位”教學(xué)觀念而為以“學(xué)生為本、重視能力”的教學(xué)理念；要求教師明確樹立以音樂審美能力的培養(yǎng)為核心，創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與音樂實(shí)踐，從音樂中感受美、享受美的快樂，從而發(fā)展其創(chuàng)造性思維，提高審美能力，提升審美活動質(zhì)量。貫徹音樂教學(xué)是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和享受音樂美的過程。真正讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中體驗(yàn)快樂、享受美好，成為具有一定審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)的人。（二）創(chuàng)新的教學(xué)行為。改變傳統(tǒng)的單純知識的授受行為，在音樂教學(xué)中讓學(xué)生從身體到思維都“動”起來，讓課堂變成一種動態(tài)的生成過程，在動態(tài)的中感受與理解音樂的動感與美感。這就要求教師不斷從新的教學(xué)理念中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)方法，創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動，引導(dǎo)激勵全體學(xué)生動口、動手、動腦，在實(shí)踐中培養(yǎng)音樂的審美能力。如，在欣賞《二泉映月》時，讓學(xué)生為主旋律配詞，并演唱自己的作品，既激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生的音樂再造能力，表演的過程就是使學(xué)生展示與獲得成就的心理得到滿足，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)成功感、成就感；在欣賞京劇時，先創(chuàng)設(shè)一個戲劇與故事交織的環(huán)境，每人搜集并展現(xiàn)京劇的一點(diǎn)知識，引導(dǎo)學(xué)生扮演京劇里的角色，講京劇故事。在輕松、愉快、和諧的環(huán)境中，邊“玩”邊學(xué)，認(rèn)識體驗(yàn)了京劇，理解了京劇作為“國粹”的內(nèi)涵之美。二、創(chuàng)新音樂教學(xué)的課堂策略表征。教師作為教學(xué)的組織者和引領(lǐng)者，必須突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，選擇與目標(biāo)相適應(yīng)的教學(xué)組織形式，通過各種手段的運(yùn)用有效組織、創(chuàng)設(shè)充滿音樂美感的課堂情境，構(gòu)建起音樂與學(xué)生之間的積極聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，使其積極參與各項音樂活動、積累音樂審美經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)音樂、享受音樂的習(xí)慣。（一）主體參與，強(qiáng)化學(xué)生的音樂感知能力主體的主動參與是創(chuàng)新教學(xué)觀的核心。在音樂課堂教學(xué)中，教師必須在學(xué)生的實(shí)踐活動中尊重學(xué)生意愿，使其主體地位得以體現(xiàn)，通過師生之間、生生之間的多向交流與互動，激勵學(xué)生積極主動參與到音樂的學(xué)習(xí)活動中去。如在欣賞《烏夏克木卡姆達(dá)斯坦間奏曲》時，學(xué)生傾聽樂曲，老師設(shè)置問題情境讓學(xué)生表達(dá)對所聽音樂的感受，學(xué)生們紛紛表示感到氣氛熱烈、歡快、充滿激情……教師追問音樂本身表現(xiàn)的是怎樣一種場面，學(xué)生很快聯(lián)想到了歡慶節(jié)日、喜慶、婚禮等等，眾多的聯(lián)想中，引導(dǎo)學(xué)生做更深層次的思考：這么多不同的結(jié)果，到底是音樂中的什么在起作用？老師再適時介紹木卡姆、達(dá)斯坦及樂曲中每種樂器的作用，然后讓學(xué)生邊聽邊舞，聽后引導(dǎo)學(xué)生討論在音樂風(fēng)格上與漢族音樂不同的地方，討論樂曲的節(jié)奏、旋律、音色、調(diào)式、速度、力度、表演形式上的特點(diǎn)。這樣，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，充分發(fā)揮其主體參與性，使其基本的音樂感知能力得到訓(xùn)練與強(qiáng)化。（二）啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的音樂想象能力。想象是創(chuàng)造的先導(dǎo)，是從模仿到創(chuàng)造的階梯。黑格爾指出：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”。因此，如何培養(yǎng)學(xué)生的音樂想象能力理應(yīng)成為音樂教學(xué)著力思考并加以解決的重要命題。音樂具有不確定性，同一首曲子，不同的人在一起欣賞，各人的理解是不一樣的，正如“有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”一樣，每位學(xué)生都有自己的想象與理解方式。要讓學(xué)生根據(jù)自己的想象去理解欣賞音樂。比如欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁?！烽_頭的引子，長笛在輕柔的弦樂震音背景中吹奏出恬淡而美妙的旋律，這時，教師配合音符的流動，啟發(fā)學(xué)生春季、夏季等不同季節(jié)的景色變化，學(xué)生在教師的啟發(fā)與誘導(dǎo)下，有的想象這段引子描繪的是春光明媚、鳥語花香的江南景色，而有的則想象成是在夏天的原野，鮮花盛開，小橋流水，蝴蝶飛舞……優(yōu)美的音樂給學(xué)生帶來無限的遐想。學(xué)生在對音樂本身的想象過程中豐富了想象力。第十五章適應(yīng)性免疫應(yīng)答抗體介導(dǎo)的體液免疫應(yīng)答第一節(jié)B細(xì)胞對抗原的識別和提呈B細(xì)胞識別抗原分二類:對TI-Ag的識別對TDAg的識別對TIAg的識別1.識別TⅠ-抗原(細(xì)菌的脂多糖LPS等)●高濃度TI-1:B細(xì)胞多克隆激活劑,與絲裂原受體結(jié)合,多克隆激活B細(xì)胞(與BCR特異性識別無關(guān))?！竦蜐舛萒I-1:無多克隆激活作用,與BCR結(jié)合,激活結(jié)合TI-抗原的B細(xì)胞克隆。高濃度T-1抗原低濃度T|-1抗原B,不多克隆B細(xì)胞活化T1-1抗原特異性B細(xì)胞克隆活化T}-1抗原誘導(dǎo)B細(xì)胞的激活2識別TI-2抗原:肺炎球菌多糖等●TI-2抗原結(jié)構(gòu)特點(diǎn):具有多個重復(fù)出現(xiàn)的抗原決定簇,呈線形排列,在體內(nèi)不易降解●活化特點(diǎn):與特異性BCR結(jié)合→BCR交聯(lián)→傳入活化信號→B細(xì)胞活化。BcellstoproducecytokineB細(xì)胞識別TI抗原二、對TD-Ag的識別與提呈1.TD-Ag:蛋白質(zhì)抗原(病原微生物,血細(xì)胞,血清蛋白等)既有B細(xì)胞識別的表位,又含有Th細(xì)胞識別的表位。2識別與提呈B細(xì)胞表位→與特異性BCR結(jié)合→抗原內(nèi)化→加工處理T細(xì)胞表位(抗原肽MHC類分子復(fù)合物→表達(dá)于B細(xì)胞表面→TCR識別→Th細(xì)胞活化→輔助B細(xì)胞活化AntigenboundbyAntigeninternalizedandFragmentsbindtoMHCB-cellsurfacereceptordegradedtopeptidelassIandaretransportedfragmentstocellsurfaceBcellAg濃度低,B細(xì)胞最有效APC,再次IrThedifferencebetweenbandtcellsrecognizeantigennativeanrenpresentngcengenMHCmoleculefragmentimmunoglobulinantigen