談舍得的中學議論文600字

第頁共頁談舍得的中學議論文600字談舍得的中學議論文600字談舍得的中學議論文600字1舍得是一種態(tài)度，舍得是一種境界，有舍便有得。古人先賢用智慧解惑人生給世人以啟迪，留下經(jīng)典永流傳的人生哲理。孟子曾云“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。兩者不可得兼，舍魚而取熊掌也。”生活中任何事情我們都要理智地選擇取舍，用博大的胸襟與思想境界面對取舍，以放下得到沉著，以付出得到成功，以勇氣魄力實現(xiàn)所追求的有價值的自我。舍是一種勇氣是成功的起點。錢學森在美國學有所成后，放棄高薪工作，決然回國效力，優(yōu)渥的生活條件和高薪?jīng)]有使錢學森動搖，心系國家點燃心中的愛國熱情，為國家的導彈事業(yè)奉獻終身，成為中國的導彈之父，火箭之王。舍是一種勇氣，一種為國家效力，為國家事業(yè)奮力拼搏的魄力，為實現(xiàn)理想的堅決信念，得到的是自我價值的表達，是愛國精神的展現(xiàn)，是一種成功。舍是一種付出終會有收獲。一分耕耘，一分收獲。唐氏綜合患兒周周，出生智商僅為30相當于4/5歲兒童，在其父親的影響下學會了指揮，指揮棒在他手里如音符在跳動，手法純熟，專業(yè)，憑借個人興趣與堅持不懈的努力，終于登上了交響樂指揮的舞臺而當時他只有6歲。這都是他平時努力付出的結(jié)果，所以在實現(xiàn)夢想的過程中要學會舍，放下心中的雜念，放棄娛樂時間吧經(jīng)歷投放到有意義、有價值的事情，持之以恒，為夢想追求努力，你會發(fā)現(xiàn)有舍就有得，有付出就會有收獲。舍是一種境界會使人變得智慧。詩人陶淵明是晉代官員，官場是非黑暗是陶淵明身心疲憊，放棄官權仕途，隱居南山，過上悠閑舒適的生活。陶淵明的舍即是大氣，是一種精神境界。生活中我們也應如此，面對工作生活的壓力，要拋下思想包袱跟隨著內(nèi)心去闖，去拼，理論經(jīng)歷會讓我們豁然開朗。因此舍即是得，在放下的同時又有所感悟，使人生境界得到升華。舍是一種勇氣是成功的起點，舍是一種付出終會有所收獲，舍是一種境界會使人變得智慧，但終歸就底，舍得是一種境界是一種人生態(tài)度，是人生智慧。只有不斷的經(jīng)歷發(fā)如今為人處世之時，理智做選擇，才能有所領悟，體會人生哲理。談舍得的中學議論文600字2舍得，舍得，有所舍才會有所得――從3歲到20歲、到58歲，托尼的故事給予我們的正是這樣一個啟示。舍得是承當，舍得是忍受，舍得是痛苦，舍得是喜悅?！蹲髠鳌分杏芯湓挘骸熬源耸迹敲幢匾源私K。”你選擇了一個人、一個事物的某一點，就要承當你的選擇所帶來的連鎖反響：選擇了一個人的勇猛，就要容忍他的暴戾;選擇了一個人的智慧，就要容忍他的狡詐。選擇了，舍得了，無非是要真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。舍得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對金錢、名利和情感。這無可厚非，因為欲望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。舍得，是一種精神;舍得，是一種領悟;舍得，更是一種智慧、一種人生境界。鳴蟬英勇地甩掉了束縛在自己身上的外殼，所以獲得了在樹上高唱的自由;壁虎在危險的時候果斷地拋棄自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其實是一個不斷選擇的過程，既然有了選擇，那就必然有“得”有“舍”。從某種意義上講，人生既是“舍得”的過程，也是“舍得”的結(jié)果。田忌與齊王賽馬，舍棄了對“戰(zhàn)無不勝”的追逐，獲得了全局的成功;蘇軾仕途坎坷，舍棄了安逸閑適的生活，獲得了“明月幾時有，把酒問青天”的千古絕唱;諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而后已，舍棄了私益，獲得了百世芳名;韓信早年不過一介乞丐，落魄街頭，他放下尊嚴，忍受胯下之辱，以后青年得志，率領三軍，百戰(zhàn)不殆，終究助劉邦成就帝業(yè)，自己也被封為王侯;王昭君舍棄了錦衣玉食，得到了一時太平與后世贊美;李白舍棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間，蘊藏著不同的時機，真正有智慧的人必然擅長取“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得也是得不償失。舍棄，對每個人來說都有一個痛苦的過程，因為放棄意味著不再擁有，但是，想擁有一切或者不會放棄，最終將一無所有。這是生命的無奈之處。你必須學會放棄，選擇合適你的或自己應該擁有的，否那么，生命必將難以承受過重的負荷!談舍得的中學議論文600字3不以得喜，不以失悲，只求得二者相衡，樂便由心而生。假設付之于別人，那么不計回報;假設得別人所給，那么盡全力而回報之。正所謂助人乃快樂之本。吾之樂，全在于舍得二字。不及所事，不算所得;遇險愈大，心愈如平鏡;不以利而失節(jié)。此皆舍得方可張顯。當別人有事付之于我，我當己所能幫于別人，雖言語之間議論報酬，但事后又將所得之物盡數(shù)饋于所需之人。一來一舉兩得，二來使物盡其用，三來便有玫瑰余香圍繞。此皆非舍得人不能為也。遇險或受考驗時，我使身心放松，心無雜念，認真分析^p，冷靜考慮，沉著應對，無絲毫慌張之色?；蛴袝r雖具以上所能為之，終仍名落孫山，但并不懊惱，因自己盡力為之，又收獲甚多，遂毫無悔意。心自樂之。來日方長只盼有時機再來，好一展雄才。此亦非舍得之心而不能為之。假設舍游戲而讀書，可得新知;舍虛偽而認真，可得信任;舍鄙夷而善待，可得友誼。諸如此類，更非舍得人不能為之。舍利得節(jié);舍小得大;舍惡得善。吾乃快樂之士，只因略懂舍得。為人處世需舍得;洞明世事需舍得;國之富強更需舍得。愿君為智慧，道德之舍得者。談舍得的中學議論文600字4舍得，舍既放下，放下的結(jié)果本身是一種失去，然而常說的舍得，有舍有得。更有古話：熊掌與魚不可兼得。想要得到某個事物總是需要舍棄相應的事物，人生萬里程路，不必為此而感到憂愁，人生本來就是有舍有得的過程，只不過選擇不一樣而已，學會舍得，生活少煩惱。世間繁華盛景，卻事愁憂人，迷茫的十字路口該何去何從?困惑茫茫，是生?是死?是與非?憂愁不能寐。當面臨舍與得之間，或許早就知道了答案，我認得這也是一種財富，不如換一種考慮方式，在舍棄的時候正應該想到的是我們的得到，然而舍棄的不甘逐漸在心中變小，更有可能消失，何曾不是一種財富，只不過卻沒有發(fā)現(xiàn)，一直糾結(jié)于要選擇那種舍棄，就當當我們時時不做決定的時候，你假設仔細發(fā)現(xiàn)兩種選擇正在漸漸悄然離去，而你只留在了原地，心中只有懊悔，想要得到兩個，最后一個也沒有得到，苦與難或者就它們之間，人們常常逃離不出，小小二字透露出了人生之哲理，但世間能有多少人明白，何不讓我們學會舍得，有舍有得?；ɑㄊ澜?，追求名與利，為了這些的得，何嘗不是放棄了一些自，為了地位的攀升，失去了安康與快樂，更是有者為了名與利背叛了道德與法律，最后得到的是人們的痛恨與法律的`責罰，失去了底線，被利益蒙蔽了兩眼，做出了傷天害理之事，得到了利益，便舍棄人最珍貴的仁慈與良知。然而有些人為了國家的復興舍棄了自由，一心專研科技，十年如一日，終究換來了國家的強悍，他們是民族英雄，為他們感到驕傲。正如人生之事，有舍有得，才值得讓人信賴，假設是只一味的索取不知道付出，這樣的人生可以持續(xù)多久?換來的只有人們的討厭，生來平等，沒有誰的付出是理所當然的，正所謂你擁有十個蘋果，只能是品味到蘋果的味道，當你分享給你的鄰居好友，或許當你鄰居好友有香蕉等其他水果時也會分享給你的，這樣能品味不同的水果，更是能加深了兩者之間的友誼關系，這樣的舍得不正是我們想要的嗎?舍得，舍與得，有舍有得，這才是人生之道。假如傲慢是煩惱，舍棄傲慢，不就得到了快樂嗎?假如阻礙是痛苦，你舍棄阻礙，不就得到了歡樂嗎?所以舍棄什么，能得到什么，這樣如此的快樂，何樂而不為呢!學會了有舍有得，自然就會到達了人生一番新的境界。談舍得的中學議論文600字5舍得，舍去才會得到?？墒巧崛ナ裁床攀菍Φ哪?人的一生就像一個盛水的杯子，生活中有無數(shù)的誘惑，有有利于人的，也有不利于人的，一個人不可能得到所有，想要裝進一杯清泉，就必須倒掉手中的陳水。生活的藝術就平衡得失的藝術。舍得舍得，適當?shù)纳崛ゲ诺玫礁烂畹臇|西。孟子說：“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦以我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也?！泵鎸ι?，是舍生取義，還是貪生忘義。孟子給了我們答案。在南宋時期，文天祥堅決抵抗侵略，失敗被捕后面對元朝威脅利誘毫不動搖，視死如歸。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨手qiāng，寧可倒下去，不愿屈從。秋瑾放棄了平靜安寧的生活，選擇了參加____，最終犧牲。劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，英勇犧牲。他們都舍棄了金錢生命權利的種.種誘惑，選擇了為國犧牲，最終換來了百姓的幸福生活，名垂青史。舍得，是一種生活的藝術。有這樣一個寓言故事，有一只瘦弱的狐貍從一個小小的洞鉆進一個葡萄園里偷吃葡萄，因為貪吃葡萄導致身體發(fā)胖而鉆不出來最終被主人捉住。雖然只是個故事，卻告訴我們，舍不去貪心，也得不到好的結(jié)果。舍得舍得，有舍才有得。我們有太多的人一直在追求得，卻沒想到舍，結(jié)果活得太累?！兜茏右?guī)》中有這么一句話“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少”。意思為我們所得到的與所付出的，心