中學(xué)生說普通話演講稿

中學(xué)生說普通話演講稿一般話的語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)是“以典范的現(xiàn)代著作為語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)”，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)包括四個(gè)方面意思：“典范”就是排解不典范的現(xiàn)代著作作為語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)；“”就是排解文言文；“現(xiàn)代”就是排解五四以前的早期；“著作”就是指一般話的書面形式，它建立在口語(yǔ)根底上，但又不等于一般的口語(yǔ)，而是經(jīng)過加工，提煉的語(yǔ)言。

為什么要學(xué)習(xí)一般話呢

現(xiàn)在，世界各國(guó)(包括進(jìn)展中國(guó)家)都通過國(guó)際交往，國(guó)際合作來(lái)進(jìn)展自己。中國(guó)要進(jìn)展改革開放，也需要放眼世界，吸取世界先進(jìn)技術(shù)，治理閱歷以及一切有利于我國(guó)現(xiàn)代化建立的東西。與此同時(shí)，也要留意結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，維護(hù)中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)。標(biāo)準(zhǔn)化和標(biāo)準(zhǔn)化的中國(guó)語(yǔ)言和文字，既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，也是中國(guó)文化的組成局部和生動(dòng)象征。

中國(guó)語(yǔ)言文字的標(biāo)準(zhǔn)化，標(biāo)準(zhǔn)化過程中還融合了語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)化方面的國(guó)際閱歷。因此，在漢語(yǔ)漢字的國(guó)際地位日益提高的今日，在中國(guó)的國(guó)土上，正確地，符合標(biāo)準(zhǔn)地使用國(guó)家語(yǔ)言文字，也就是在語(yǔ)言文字方面顯示了國(guó)家的尊嚴(yán)和民族的自信。

對(duì)外開放除了要提高國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還要在人才的素養(yǎng)和文明水準(zhǔn)方面到達(dá)較高水平。而正確，標(biāo)準(zhǔn)地應(yīng)用語(yǔ)言文字的力量也是人才素養(yǎng)和文明水準(zhǔn)的重要內(nèi)容。

因此，當(dāng)前推行國(guó)家通用語(yǔ)言文字不僅有利于人們把握好社會(huì)交際工具為社會(huì)進(jìn)展效勞，還對(duì)當(dāng)今時(shí)代的國(guó)家改革開放和信息化進(jìn)展有著重大的意義。

美國(guó)開發(fā)西部的時(shí)候，世界各國(guó)人們一擁而入，他們操著很多語(yǔ)言，有古老的拉丁系，有斯拉夫系，但最終都放棄了自己的母語(yǔ)，共操英語(yǔ)，為西部開發(fā)奠定了根底，也成為西部精神的重要組成。

放棄自己的母語(yǔ)需要很大的士氣！在美國(guó)西部開發(fā)的過程中，正是大家情愿承受新東西，不怕轉(zhuǎn)變自己以適應(yīng)新環(huán)境，大家才能統(tǒng)一到英語(yǔ)上。人們不再是波蘭人，英國(guó)人，法國(guó)人，都是美國(guó)人，沒有隔膜，沒有幫派，沒有卑視，沒有了本地人和外地人，一切以合理為準(zhǔn)則，而不管說話的人是哪里來(lái)的。西部精神是開放的精神！

現(xiàn)代中國(guó)還有很多西部式的地區(qū)，比方石油城，搞石油的都來(lái)自全國(guó)各地，聚到一起以后，全都說通用的一般話，成為所在省的風(fēng)景線，在這些地方?jīng)]有本地人，全都是外地人，同樣以合理為準(zhǔn)則，不管說話的人是哪里來(lái)的。去過這些地方的人都贊美當(dāng)?shù)氐拿绹?guó)西部式的開放文化。

在現(xiàn)代社會(huì)，說一般話是有文化，開化的標(biāo)志。例如濟(jì)南青島，都曾經(jīng)是方言地區(qū)，現(xiàn)在除了一些老人，極少再有人說山東話了，看山東衛(wèi)視新聞節(jié)目，大街上無(wú)論記者采訪到誰(shuí)，對(duì)方都操一口一般話。說一般話為榮，說一般話前衛(wèi)，已經(jīng)成了有文化的人的共識(shí)，連農(nóng)村小學(xué)都全面施行了一般話教學(xué)，山東農(nóng)村出來(lái)的打工者，沒有不會(huì)一般話的。

中國(guó)有很多興旺城市，其中很多曾經(jīng)是新生地，但是時(shí)間一長(zhǎng)，這種開放的精神就淡化了，人們開頭封閉起來(lái)，例如上海，青島，天津。

為什么有些人不情愿說一般話呢

一般話的最大意義就是溝通便利，以什么話為一個(gè)國(guó)家官方語(yǔ)言是另一回事，一旦確立，就應(yīng)當(dāng)人人學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)說來(lái)簡(jiǎn)單，但做起來(lái)有很多心理障礙在里面。

正如美國(guó)西部開發(fā)過程中，人們放棄了自己的母語(yǔ)。要中國(guó)人放棄這個(gè)從小說到大的方言，也是極為不忍心的。

但是，我們要明確推廣一般話是建立社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要，是改革開放的需要。一個(gè)國(guó)家民族共同語(yǔ)的使用水平，是與社會(huì)的開放程度相全都的，它標(biāo)志著一個(gè)城市的現(xiàn)代化程度。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，推動(dòng)著人們沖破地域界限，跨出鄉(xiāng)里，走向全國(guó)，邁向世界，使用民族共同語(yǔ)，是打破封閉狀態(tài)，進(jìn)展國(guó)內(nèi)國(guó)際交往的根本條件；現(xiàn)代化社會(huì)是信息化社會(huì)，中文信息技術(shù)每前進(jìn)一步都涉及語(yǔ)言文字的標(biāo)準(zhǔn)化，只有堅(jiān)持說一般話，不斷提高一般話水平，才能適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的要求。因此，無(wú)論是“方言親切感”還是“方言優(yōu)越感”，都是落后的封閉意識(shí)，狹隘的地方觀念的反映。

我們?cè)谡f一般話問題上存在的從眾，隨大流，不愿做“出頭鳥”的心態(tài)，實(shí)際上反映了傳統(tǒng)觀念中落后保守的一面。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建立的一員，思想上也應(yīng)當(dāng)具有現(xiàn)代化的意識(shí)：要大膽追求科學(xué)和進(jìn)步，勇于堅(jiān)持真理，不遷就落后，不隨波逐流；要建立新的價(jià)值觀和道德觀，敢“與眾不同”，敢領(lǐng)風(fēng)氣之先；要有維護(hù)語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)任感，堅(jiān)持“從我做起”，堅(jiān)持在公眾場(chǎng)合說一般話，留意表現(xiàn)自己良好的