水墨平面大師靳埭強(qiáng)

水墨平面大師靳埭強(qiáng)第一頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)簡介

靳埭強(qiáng)生于1942年，1957年定居香港。1976年與友人創(chuàng)辦“新思城設(shè)計(jì)制作”公司，1988年成立“靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)有限公司”,1996年易名為“靳與劉設(shè)計(jì)顧問”。

靳埭強(qiáng)曾在香港及海外設(shè)計(jì)競賽中，獲獎(jiǎng)三百多項(xiàng)，包括多項(xiàng)紐約創(chuàng)作力年展優(yōu)異獎(jiǎng)、美國CA傳藝優(yōu)異獎(jiǎng)、洛杉磯世界藝術(shù)比賽金獎(jiǎng)、英國剛古紙機(jī)構(gòu)形象設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)、香港市政局設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)全場冠軍。

靳埭強(qiáng)作品經(jīng)常展出海外各地，并獲國際權(quán)威設(shè)計(jì)刊物刊載，并選為世界和平設(shè)計(jì)師百杰之一。

靳埭強(qiáng)曾出任香港設(shè)計(jì)師協(xié)會三任主席，現(xiàn)為香港藝術(shù)館榮譽(yù)顧問、中國中央美術(shù)學(xué)院客座教授、香港美術(shù)家協(xié)會理事會副主席、比利時(shí)國際商標(biāo)中心榮譽(yù)大使及香港藝術(shù)發(fā)展局委員，

第二頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)簡介

出版有《平面設(shè)計(jì)實(shí)踐》、《商業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)》、《海報(bào)設(shè)計(jì)》、《廣告設(shè)計(jì)》、《日本設(shè)計(jì)師對談錄》及《商標(biāo)與機(jī)構(gòu)形象》。靳埭強(qiáng)個(gè)人在美術(shù)及傳藝設(shè)計(jì)中具有卓越的成就，加上在教育工作的參與及貢獻(xiàn)，1979年入選十大杰出青年，92年更獲選為90年代杰出男士之一。靳埭強(qiáng)先生自己曾說過：“若問我為什么選擇水墨素材，我不知是否可說是血緣的關(guān)系。我用中國紙筆墨作畫，感到一份親切感”。（[1]--靳埭強(qiáng)語）日本設(shè)計(jì)師杉浦康平曾有這樣的描述：“在一片寬裕的統(tǒng)白上……靳埭強(qiáng)將他選擇的元素條理地鋪排開來：濃墨揮灑的筆觸，醒目的朱紅，硯臺，畫筆，硯石，紙張。這些都是成就中國書畫那細(xì)膩的技巧和感官世界不能缺少的。第三頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)簡介

靳埭強(qiáng)本人是水墨畫的高手；他把這些元素還原到最原始的形式……再將之鋪排成對比強(qiáng)烈的黑和紅，成為他的藝術(shù)架構(gòu)里的主角”。

[2]他的個(gè)人風(fēng)格，尤見于與文化和藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計(jì)作品上，其中毛筆的書法性線條，滲化感的水墨效果，與清新的文字和水墨線條，在廣闊的空間中，造成對比，展示高雅的文人品味與情懷。毫無疑問，中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是可以從中國水墨畫中得到許多有益的啟發(fā)和借鑒，并使平面設(shè)計(jì)既具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代性，又具有鮮明的民族特色。第四頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)獨(dú)特的視覺感受 1.《美的回響》

《勇破成規(guī)》第五頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)獨(dú)特的視覺感受

靳先生在為世界環(huán)境日畫展所做的海報(bào)《美的回響》中，“試用了道家思想，以毛筆為蓮，配上水墨蜻蜓，表現(xiàn)了大自然萬物融和的意境；又運(yùn)用了重心偏移的平衡手法，大面幅的余白象征自然清新廣闊的空間。這可說是中國傳統(tǒng)美學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的承傳”。

[2]而靳先生在中央工藝美術(shù)學(xué)院舉行設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的海報(bào)《勇破成規(guī)》(1992)，則以余白中潛藏活力，靜中寓動(dòng)，契合圖中的“圓分尺斷”，重新構(gòu)成了破舊立新之后的新篇章。靜而非空，余白中充滿了氣的流動(dòng)，是天地萬物中潛藏的一種動(dòng)力。虛中有實(shí)，靜中有動(dòng)，無為而無不為。故靳先生的作品充盈著淡泊恬靜的哲學(xué)精神而又散發(fā)著盎然四射的生命活力。在設(shè)計(jì)中，水墨畫筆法的運(yùn)用不是形式而是內(nèi)容，要具有深層含義。第六頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)獨(dú)特的視覺感受

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，人們追求以簡約來構(gòu)成畫面的特點(diǎn)，使畫面的訴求集中于一點(diǎn)，畫面中的元素極其簡單，如水墨的枝條、水墨的嫩葉，運(yùn)用毛筆的書法性線條和滲化感的水墨效果，給人以詩一樣的意境，展現(xiàn)創(chuàng)作者在中國書畫方面的修養(yǎng)，顯示了高雅的文化品位和人文情懷。

兩幅作品都蘊(yùn)含著中國美學(xué)的韻味，但所運(yùn)用的虛實(shí)關(guān)系與重心關(guān)系是異途同歸。水墨藝術(shù)簡約的畫面不等于簡單，而是形象簡捷，寓意豐富，妙在以極少的要素表達(dá)最多的信息?！耙陨賱俣唷?、“以一當(dāng)十”、“計(jì)白當(dāng)黑”、“無畫處皆成妙境”，是中國繪畫文化對簡約美感的總結(jié)。以素為絢的水墨看似無色，實(shí)為自然，通過晦冥時(shí)色的墨與冰啟時(shí)色的白之間的色調(diào)變化，輔之水的渲染和調(diào)和，闡述了物象的虛實(shí)和氣韻，賦予物以生命和精神，最終得到對事物和宇宙的本質(zhì)認(rèn)識。第七頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三

2.《自在》系列靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)獨(dú)特的視覺感受第八頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)獨(dú)特的視覺感受 “一藝術(shù)品，須能代表一民族，一時(shí)代，一地域，一作家，方為合格”。

[3]靳埭強(qiáng)先生的海報(bào)《自在》系列，行云流水般的水墨元素與表達(dá)主題的物體共同出現(xiàn)在畫面中，其畫面元素安排風(fēng)格各異，或行云流水，或憨態(tài)可掬，或自由自在，或木訥若拙，無不契合“行”、“坐”、“睡”、“吃”、“玩”等生命之真諦，給人以氣韻生動(dòng)之感。靳埭強(qiáng)先生一直在自己的設(shè)計(jì)中探索中國水墨畫語言與設(shè)計(jì)語言的交融，追求構(gòu)圖的簡略與傳達(dá)的豐富性的融合。中國的平面設(shè)計(jì)要以本民族的審美心理為支點(diǎn)，尋求襟抱器識、渾厚華滋的筆墨水韻，為本土招貼注入一股激流，讓它真正地鼓蕩起千層的漣渏、譜寫出自然的詩文和彈奏出宇宙的樂章。第九頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)獨(dú)特的視覺感受

現(xiàn)代水墨試圖通過畫面的穿透力和水墨的張力，向觀眾表達(dá)形而上的意識并揭示宇宙本源的精神。水墨滲化所產(chǎn)生的虛靜淡雅的意境和虛無飄渺、空靈、恍惚、神秘悠遠(yuǎn)的效果與道家所追求的天人合一的思想是相通的。墨色是彩色的抽象，它體現(xiàn)著道家由燦爛多彩歸于樸素平淡的哲學(xué)觀念。藝術(shù)創(chuàng)造的主旨從日常世界轉(zhuǎn)至心靈秘境，并最終轉(zhuǎn)向本真，也是符合道家思想的。通過控制水和墨的交融、沖撞，使畫面的水墨淋漓氤氳，看似是筆墨游戲，其實(shí)它涵泳著水墨之精神，其純潔性有其高度的存在價(jià)值，其自律、自主的意味是別的藝術(shù)表現(xiàn)手法所無法取代的獨(dú)特感覺、獨(dú)特語素、獨(dú)特表現(xiàn)方式。第十頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)獨(dú)特的視覺感受“和”是中國傳統(tǒng)文化的最高境界?！昂汀彼鶑?qiáng)調(diào)的是一種個(gè)人與外界的和諧統(tǒng)一，決定了中國人空間意識的形成，即認(rèn)為宇宙無限，人與自然并非對立，而是與自然融為一體，從而達(dá)到“天人合一”的境界。人以“俯仰自得”的精神來欣賞自然，在自然中“游心太虛”，融入無限的宇宙，在其間往返遨游。這種哲學(xué)思想對于水墨畫表現(xiàn)語言的形成及影響，一方面表現(xiàn)為形成獨(dú)特的透視原理——散點(diǎn)透視，講求“三遠(yuǎn)”，即高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。由此要求畫家站在一個(gè)宏偉的高度，俯察游觀自己所表現(xiàn)的對象，以大觀小，“以一管之筆，擬太虛之體”，通過水墨變化的層次，營造一種深遠(yuǎn)的空間關(guān)系，從而表達(dá)自身內(nèi)心的悠遠(yuǎn)豁達(dá)的意境，于揮運(yùn)之際表現(xiàn)出民族的審美心理和價(jià)值取向，從根本上揭示了事物的變化和規(guī)律；第十一頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)獨(dú)特的視覺感受另一方面，表現(xiàn)為重視以虛擬實(shí)、“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”，用簡潔的構(gòu)圖和筆墨表達(dá)豐富深邃的文化、精神內(nèi)涵。通過水墨形式元素之間的虛實(shí)變化，以虛寫實(shí)，以虛求實(shí)，從而達(dá)到承認(rèn)自然，接近自然，物化自然，使客觀事物與人之間形成一種默契，進(jìn)一步使人的精神思想超越表象、超越時(shí)空進(jìn)入到了一個(gè)以物抒情，以情達(dá)意的幻化世界，品味那凝練而單純、含蓄而整體、優(yōu)美而恬靜的水墨意境。第十二頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)獨(dú)特的視覺感受

水墨藝術(shù)在其特有形式表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以藝進(jìn)道，作為一種獨(dú)特、凝煉、含蓄、超越的有機(jī)物化形態(tài)，充滿著辯證的哲理，反映著一個(gè)以“形”延“意”的思維意趣，印證著民族內(nèi)在的積養(yǎng)、品性和操守?！靶巍焙汀耙狻钡暮椭C統(tǒng)一構(gòu)成了藝術(shù)作品中的意境。水墨形意之美成為當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)師們的普遍追求，并多方面地從中國畫中汲取審美智慧。例如，在表現(xiàn)對象時(shí)，重視對“神”（神態(tài)）的把握，注重表達(dá)“形”背后蘊(yùn)含的“意”，對于物象的“形”追求“不似”中求“似”的審美意境，使形象更具概括性，調(diào)動(dòng)欣賞者聯(lián)想。第十三頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)獨(dú)特的視覺感受水墨藝術(shù)是中國傳統(tǒng)人文思想的意象載體。水墨藝術(shù)是基于儒、道、釋三家互補(bǔ)交融、兼容并蓄為基石的觀念注解。儒家學(xué)派倡導(dǎo)的“成教化、助人倫”的創(chuàng)作責(zé)任，“樂而不淫、哀而不傷”的情趣追求，尊崇社會道德的人格覺醒和情感投入，“文質(zhì)彬彬”的理性落實(shí)，“仰不愧于天，俯不怍于人”的道德觀念、行為操守和社會習(xí)俗等方式，早已深深地滲透到人們的心目中，從而使以倫理道德為綱常的儒學(xué)歷經(jīng)幾千年不衰，對中國水墨思想氣脈的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在道家看來，藝術(shù)價(jià)值在于德操的表現(xiàn)，人與自然是親和協(xié)調(diào)的，人是自然的一部分。超常之思，超世至情，人籟、地籟、天籟的齊物真美思想，最終是為達(dá)到超世的智慧和道的永恒存在。第十四頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)獨(dú)特的視覺感受

與儒家文化倡導(dǎo)的入世、人格精神完全相反，恰似太極圖中的一陰一陽，相異而相生，相反而相成，脫離客觀物象的形態(tài)制約，于靜觀照寂中，表現(xiàn)出萬物的本質(zhì)。加之，“冥思頓悟”的禪釋文化滲透，更使“天人合一”的思維方式與審美境界達(dá)到了一個(gè)極致?？傊谌?、道、釋文化思想基礎(chǔ)上的水墨藝術(shù)，構(gòu)成了“超以象外”的民族視覺形態(tài)。第十五頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)中水墨風(fēng)格的運(yùn)用

1.《漢字》系第十六頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)中水墨風(fēng)格的運(yùn)用

“濕筆取韻，枯筆取氣”。[3]靳先生在臺灣印象海報(bào)展邀請參展作品《漢字》系列中飽含濃情的“山”、“水”、“風(fēng)”、“云”磅礴大氣讓人心儀，使人深感山之“偉岸博大”、風(fēng)之“驟動(dòng)無影”、云之“飄逸非凡”、“水之靈動(dòng)幽遠(yuǎn)”，以及其中天地萬物潛藏的天人合一的陰陽脈動(dòng)，可謂將水墨的性靈發(fā)揮得淋漓盡致，在視覺上給人以強(qiáng)烈的沖擊感。第十七頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三

2.《名古屋香港著名畫家十三人展》靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)中水墨風(fēng)格的運(yùn)用第十八頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)中水墨風(fēng)格的運(yùn)用

靳先生在《名古屋香港著名畫家十三人展》海報(bào)中，除了要表現(xiàn)中國水墨畫著主題外，還希望帶出中日交流的意念。他試用工具與筆觸表現(xiàn)畫種的特點(diǎn)，在組織那些具對比效果的物象時(shí)，將點(diǎn)、線、面體互相呼應(yīng)交疊，石硯與墨線組成“中”字，與毛筆相對的紅點(diǎn)則代表日本的紅日，在海報(bào)中間連合成中軸線，左右對稱，留著大片余白，造成強(qiáng)烈的虛實(shí)空間對比。這種天平式平衡和中軸線的對稱布局，與中國文人畫“經(jīng)營位置”[3]法則不同，但都是中國傳統(tǒng)美學(xué)的精髓?！睹盼菹愀壑嫾沂苏埂?“這張海報(bào)發(fā)表后，引起很多人注意和喜愛，日本設(shè)計(jì)大師杉浦康平和永井一正都寫了文章評論靳先生的作品。第十九頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)中水墨風(fēng)格的運(yùn)用“觀看過靳埭強(qiáng)的近作，感覺是簡潔中見灑脫，凜然之氣，充盈于白紙面，如清風(fēng)拂過，予人印象是暖洋洋的……猶似‘和心’般親切。這種潛生出來的不可言喻的調(diào)和感，是以其‘寬綽中有豐靈’之妙，把靳氏的作品整體蘊(yùn)含在內(nèi)。在蕓蕓作品中，最使我感銘的是包括他自己在內(nèi)的香港畫家，國內(nèi)外巡回展覽所創(chuàng)作的一輯海報(bào)。紙面本身所有的光澤，亮出一大片余白作為背景，跟那墨跡、硯、印色、筆、石、紙等素材，嚴(yán)整地撮放在一起，相互構(gòu)成，相互共存?！埳厦媸侵炷狞c(diǎn)染經(jīng)滲透后不斷延展擴(kuò)闊，仿佛道出生命誕生那種神秘的世界。通過靳氏感性的創(chuàng)作，還原出原始的圖形，映照出深淺在大自然中肉眼看不到的內(nèi)力，以及生命的繁衍和靜極生動(dòng)的一瞬光景?！?[2]--杉浦康平語)第二十頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)中水墨風(fēng)格的運(yùn)用

“靳氏體內(nèi)蘊(yùn)藏著中國的傳統(tǒng)水墨畫藝術(shù)，并由此散發(fā)出來，成就其作品，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)事業(yè)取得豐碩成果，以那東方精神上的脊梁來表征他的設(shè)計(jì)品，靳氏筆走留痕?；虺善渚€，或恰到好處地留下余白，使作品予人清澈輝亮的感覺。我很欣賞的一張海報(bào)，就是在名古屋舉行的‘香港著名畫家十三人展’那張。海報(bào)上方置天然型石硯，下面垂直擺放一只毛筆，在以揮毫得來的線和點(diǎn)，將兩者聯(lián)結(jié)，使周圍的余白也充滿緊迫感。構(gòu)圖微妙?！保╗2]--永井一正語）第二十一頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)中水墨風(fēng)格的運(yùn)用中國水墨畫講究用墨和墨色變化的技巧。由于筆中含水墨量的差異，便產(chǎn)生干、濕、濃、淡的變化。以墨代色，產(chǎn)生了墨分五色的說法。五色，即焦、濃、重、淡、清，而每一種墨色又有干、濕、濃、淡的變化。濃墨的線條，飽滿酣暢，整體形象神完氣足；淡墨的線條，清爽秀麗，翩鴻驚鴻，宛如游龍。還有墨分六色之，六色，即黑、白、干、濕、濃、淡是也。變化豐繁的墨色或濃或淡，或疏或密，在白色的畫紙上產(chǎn)生色彩豐富的畫面效果。筆墨色彩的意趣可謂崢嶸爛漫，微妙豐富，玄機(jī)無限。墨與水的交融，浸漬豐富，構(gòu)成一個(gè)色彩變化的回旋轉(zhuǎn)輪，輔之以筆法的參悟，后傾現(xiàn)于毫端。由于在中國畫理論中，黑墨、彩墨屬于“色”，白色畫紙本身的白，也屬于“色”。第二十二頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)中水墨風(fēng)格的運(yùn)用

因此畫家尤其注重對畫面空白處的處理?！坝?jì)白當(dāng)黑，用墨微茫，以一當(dāng)十，虛實(shí)相生，寥寥數(shù)筆意盡形全”。此外，創(chuàng)造性地變化運(yùn)筆速度與技巧，勾、皺、點(diǎn)、潑等綜合交叉或單獨(dú)運(yùn)用，能取得層層漬點(diǎn)，復(fù)合會美的筆墨意象。快慢、枯濃、燥潤，猶如一碧清潭，無風(fēng)則表面澄靜如鑒，水底深流暗涌。第二十三頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)中水墨風(fēng)格的運(yùn)用3.《互動(dòng)》第二十四頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)中水墨風(fēng)格的運(yùn)用

靳先生在《互動(dòng)》主題海報(bào)中，筆和墨描畫出來的不是甚么繪畫，也不一定是字，只不過是飽蘸墨液的毛筆在運(yùn)走時(shí)表現(xiàn)出的優(yōu)美軌跡，那些由黑色到灰色以至呈現(xiàn)奇妙的濃淡度，使人感到東方心魂的躍動(dòng)，靳先生那簡潔的畫幅，以蜿蜒游動(dòng)的造型設(shè)計(jì)成的海報(bào)，雖并不奇拔，卻有一種魂縈夢繞，需要發(fā)倍投問的依依之感。水墨藝術(shù)元素已成為他海報(bào)創(chuàng)作的最為重要的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用水墨藝術(shù)元素符號大體有以下兩種原因：一方面設(shè)計(jì)師追求藝術(shù)表現(xiàn)的自由創(chuàng)新；另一方面是一些有責(zé)任的藝術(shù)家對傳統(tǒng)文化存有深厚感情，對傳統(tǒng)文化的傳承具有的一種責(zé)任。第二十五頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)中水墨風(fēng)格的運(yùn)用

這就需要現(xiàn)代設(shè)計(jì)師立足傳統(tǒng)，揮運(yùn)水墨，加之于西方設(shè)計(jì)理念的借用，把水墨元素的傳統(tǒng)性與時(shí)代性，個(gè)性與共性整合為一個(gè)富于生機(jī)的新圖式，抒寫出富有中國氣派的設(shè)計(jì)理念。在傳統(tǒng)文化傳承方面卓有成績的是著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生，靳先生作品的和諧之美，是他以中國人文精神觀照宇宙，獲得“人與自然在精神上同享生命無窮的喜悅與美妙。其墨與色、黑與白、拙與巧、實(shí)與虛等的交融與和諧，使觀者感受到他藝術(shù)精神與心靈的浸潤。看靳先生之海報(bào)作品，往往奪目而來的是那氣貫長虹的靈韻水墨，或如蛟龍，破紙欲出，或如處子，意守靜篤。第二十六頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)中水墨風(fēng)格的運(yùn)用

水墨意象主要是以靈活性、人格化的線為造型，筆法的抑揚(yáng)頓挫，表現(xiàn)出水墨的意態(tài)情趣。行筆滯慢者則有苦澀之感，行筆流暢者則有輕趣之感。創(chuàng)作者的思想、審美好惡等內(nèi)蘊(yùn)性的修養(yǎng)都是通過線得以體現(xiàn)和表達(dá)的，線已經(jīng)成為創(chuàng)作者主觀情感與創(chuàng)造的外化形式。水墨的扼要，水墨的璇旎，水墨的嚴(yán)謹(jǐn)，水墨的雄奇與恣肆，都不事小巧地營造出一種交泰的意象，構(gòu)成一個(gè)凝聚的圖示。水墨畫在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的地位很重要。它的水平與內(nèi)涵是超時(shí)代的，對于古人和現(xiàn)代人而言，水墨畫在歷史上存有我們都能理解的共通的內(nèi)涵，這也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師一直在設(shè)計(jì)中追求的永恒的主題。第二十七頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)中水墨風(fēng)格的運(yùn)用 平面設(shè)計(jì)通過與傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素相結(jié)合，能夠形成簡約之美、空間之美、意境之美等審美特征，但因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)藝術(shù)是由商業(yè)功利動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)、為了滿足商業(yè)傳達(dá)需要，以實(shí)現(xiàn)傳播信息為目的，具有很強(qiáng)的功利性。 隨時(shí)代、社會文化形態(tài)的不斷豐富，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式的不斷改善，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，大眾傳媒的日益增多，我們必須在全球意識和人類文明體系的大前提下汲取、吸收異質(zhì)文明構(gòu)成的良性基因，以敏銳、超前、延伸、綜合的理念與世界的視覺語言相接軌，在注重客觀、尊重自然的條件下，借物詠懷，把人們迷戀水墨造型的“意”發(fā)揮到極致，于平淡中開拓本土文化的進(jìn)程，最終建立起以民族性優(yōu)良“道器”文脈為基礎(chǔ)的“有機(jī)設(shè)計(jì)”體系。第二十八頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三對靳埭強(qiáng)的評價(jià)靳埭強(qiáng)在平面設(shè)計(jì)界是當(dāng)之無愧的大師級人物。他曾獲得過300多個(gè)設(shè)計(jì)類的獎(jiǎng)項(xiàng)，其中很多是國際平面設(shè)計(jì)界一流的大獎(jiǎng)。1999年靳埭強(qiáng)因?yàn)閷υO(shè)計(jì)界的杰出貢獻(xiàn)，被授予香港紫荊勛章。 靳埭強(qiáng)主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)

計(jì)的理念中去。靳強(qiáng)調(diào)這種相融并不是簡單相加，而是在

對中國文化深刻理解上的融合。例如中國銀行的標(biāo)志，整

體簡潔流暢，極富時(shí)代感，標(biāo)志內(nèi)又包含了中國古錢，暗

合天圓地方之意。中間一個(gè)巧妙的"中"字凸現(xiàn)中國銀行的

招牌。這個(gè)標(biāo)志可謂是靳埭強(qiáng)融貫東西方理念的經(jīng)典之作。第二十九頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期三對靳