夢(mèng)游天姥吟留別獲獎(jiǎng)?wù)n件

天姥山美景神仙居天姥山美景謝公道穿越天姥山美景十九峰天姥山美景香爐峰李白夢(mèng)游天姥吟留別說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。解題夢(mèng)游：天姥：所夢(mèng)內(nèi)容。吟：古詩(shī)體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,不拘一格,主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變。也由詩(shī)人情緒決定。留別：說(shuō)明本詩(shī)寫作目的。文體知識(shí)

本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱“七古”。“古詩(shī)”又稱“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言?！捌哐浴狈謨煞N：一種是以七言為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。本詩(shī)屬于前一種，即“歌行體”。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新；

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。——王維《送元二使安西》千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？——高適《別董大》城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！醪抖派俑问裰荨冯x別詩(shī)傷感勸勉豁達(dá)學(xué)前回顧仗劍去國(guó)辭親遠(yuǎn)游（725）奉詔入京供奉翰林（742）奸佞當(dāng)?shù)蕾n金返還（744）與友暢飲做將進(jìn)酒（752）初入長(zhǎng)安無(wú)功而返（730）李白的人生經(jīng)歷“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。”

——余光中《尋李白》白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。

——《春日憶李白》

豪放飄逸李白詩(shī)風(fēng)

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對(duì)其妻所說(shuō)：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)?！钡谥话阉醋髟~臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗（Yǎn）州話別，臨行作本詩(shī)。文章背景一、夢(mèng)游之

由（起）——敘述二、夢(mèng)游之

景（見(jiàn)）——描寫三、夢(mèng)游之感（嘆）——議論、抒情

思路理清思路

李白運(yùn)用了什么手法寫出天姥山的特點(diǎn)？體現(xiàn)在哪里？

既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？研讀第一段通過(guò)對(duì)比、夸張手法寫出天姥山的高大雄偉。這是以瀛洲來(lái)襯托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虛無(wú)縹緲，神奇莫測(cè)；天姥是地上的高山，實(shí)實(shí)在在，可以前往探訪，使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念，為下文入夢(mèng)作了鋪墊。研讀第一段山之日景提示：以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù)思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面?各畫面的景有什么特點(diǎn)？月夜渡湖山之夜景仙人登場(chǎng)研讀第二段明月清猿照送清幽曠遠(yuǎn)月夜度清啼飛海日天雞聞壯美雄奇見(jiàn)山之日景光怪陸離陰郁凝重陰森恐懼夸張、擬人熊咆龍吟深林層巔黑云密布水面升煙雷鳴電閃山崩地裂石門中開山之夜景富麗堂皇壯麗非凡青冥浩蕩日月照耀彩虹為衣驅(qū)風(fēng)為馬老虎奏樂(lè)鸞鳳拉車神仙登場(chǎng)山之日景幽靜壯觀雄奇神奇迷離富麗堂皇月夜渡湖山之夜景仙人登場(chǎng)思考：詩(shī)人由夢(mèng)轉(zhuǎn)醒的心情如何？提示：抓關(guān)鍵字眼“失”

研讀第二段思考：“世間行樂(lè)亦如