高三歷史一輪復(fù)習(xí)：古代希臘的民主政治課件

1、古代希臘自然地理環(huán)境的特點(diǎn)以及產(chǎn)生的影響？2、古希臘城邦的含義和特點(diǎn)？3、雅典民主政治產(chǎn)生的條件？4、雅典民主政治的內(nèi)容和特點(diǎn)？5、雅典民主政治的得失？溫故知新

2013年3月美國(guó)國(guó)務(wù)卿希拉里訪問雅典時(shí)對(duì)希臘總理薩馬拉斯笑稱：“希臘應(yīng)對(duì)所有實(shí)行民主政治的國(guó)家收取版權(quán)稅”

—《聯(lián)合早報(bào)》高三歷史一輪復(fù)習(xí)古代希臘的民主政治解讀課標(biāo).聚焦高考1梳理基礎(chǔ).探究重點(diǎn)2真題演練.提升能力3學(xué)習(xí)導(dǎo)航課

程

標(biāo)

準(zhǔn)考情分析了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。

知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。課標(biāo)解讀.高考聚焦古希臘民主政治制度是近年來高考的高頻考點(diǎn)，2017年全國(guó)各地高考有9道試題涉及（其中全國(guó)卷在2014和2015年都考察到，2018年未涉及）。從題型看，基本都是選擇題，2018年或大致延續(xù)此趨勢(shì)。從命題角度看，命題的重點(diǎn)主要集中在雅典民主的產(chǎn)生、影響以及中外政治制度的比較等。復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)把握好基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)從文明的多樣性角度探究東西方文明發(fā)展的差異性，注意雅典民主制對(duì)我國(guó)社會(huì)主義民主建設(shè)的啟示等。基礎(chǔ)梳理.重點(diǎn)探究基礎(chǔ)知識(shí)梳理思考1：古希臘的地理環(huán)境有何特點(diǎn)？（1）多山少地，適宜農(nóng)耕的土地很少；（2）三面環(huán)水，港灣眾多，遍布島嶼。一、探析民主之緣起基礎(chǔ)知識(shí)梳理思考2：古希臘的地理環(huán)境對(duì)古希臘的文明產(chǎn)生了哪些影響？

材料一：土地貧瘠,糧食不能自給,決定了只有通過商業(yè)貿(mào)易才能維持生存與發(fā)展,而對(duì)希臘來說,這種貿(mào)易只能是海外貿(mào)易。海岸線很長(zhǎng)，海島密布,多良港,又為這種工商業(yè)航海貿(mào)易提供了最為便利的條件。

經(jīng)濟(jì)：推動(dòng)了希臘海外貿(mào)易、商品生產(chǎn)和航海業(yè)的發(fā)展；一、探析民主之緣起基礎(chǔ)知識(shí)梳理

思考2：古希臘的地理環(huán)境對(duì)古希臘的文明產(chǎn)生了哪些影響？材料二：在小國(guó)寡民城邦一旦由于人口的增加而無法負(fù)荷時(shí),希臘人就到海外建立殖民地,這使得希臘人練就了勇于開拓,善于求索的民族性格。職業(yè)的流動(dòng)性又使他們見多識(shí)廣,對(duì)東方文化尤為青睞，對(duì)自由的要求也更為強(qiáng)烈?！?dāng)代學(xué)者顧準(zhǔn)對(duì)外：推動(dòng)了希臘人積極向海外殖民；文化：形成了開拓探索的民族性格，有助于吸收東方先進(jìn)文化成果，創(chuàng)造自己獨(dú)特文明。一、探析民主之緣起基礎(chǔ)知識(shí)梳理思考2：古希臘的地理環(huán)境對(duì)古希臘的文明產(chǎn)生了哪些影響？材料三：在希臘和小亞細(xì)亞沿海地區(qū)，只有連綿不絕的山脈，把陸地隔成小塊。在這些小塊平原地方,吸引來更多的移民，成為了城市。——《希臘史》政治：有助于形成城邦體制。一、探析民主之緣起Citystate國(guó)家形態(tài)，以一個(gè)城市為中心，包括周邊的若干村落。希臘自然地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響：①經(jīng)濟(jì)：推動(dòng)了希臘航海業(yè)、商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易的發(fā)展；②對(duì)外：推動(dòng)了希臘人積極向海外殖民；③文化：形成了開拓探索的民族性格，有助于吸收東方先進(jìn)文化成果，創(chuàng)造自己獨(dú)特文明。④政治：有助于形成城邦體制。一、探析民主之緣起基礎(chǔ)知識(shí)梳理基礎(chǔ)知識(shí)梳理思考3：古希臘的城邦有何特點(diǎn)？（1）

，各邦長(zhǎng)期

；（2）城邦的

或多或少的屬于各邦

公民：祖籍本邦，有一定財(cái)產(chǎn)，成年男性。小國(guó)寡民獨(dú)立自治自治權(quán)利公民。一、探析民主之緣起基礎(chǔ)知識(shí)梳理

材料四在雅典青年除接受學(xué)校教育和軍訓(xùn)外，還要經(jīng)常列席五百人議事會(huì)、公民大會(huì)和公民法庭，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)處理日常事務(wù)。

材料五不能認(rèn)為每一位公民屬于他自己，而要認(rèn)為所有公民都屬于城邦。——亞里士多德一、探析民主之緣起雅典城邦重視公民參政素質(zhì)和參政意識(shí)的培養(yǎng)。思考3：探究雅典民主產(chǎn)生的原因？基礎(chǔ)知識(shí)梳理1.自然條件：2.政治條件：3.經(jīng)濟(jì)條件：4.人文條件：多山、多島、環(huán)海，有利于航海與文化交流，易于形成開拓探索的民族性格，增強(qiáng)自由民主的氛圍。小國(guó)寡民的城邦制度，有助于公民直接參與國(guó)家政權(quán)。古希臘海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)，是民主政治產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。一、探析民主之緣起決定因素重要因素希臘城邦重視公民參政素質(zhì)和參政意識(shí)的培養(yǎng).（2013.海南）在梭倫上臺(tái)前，雅典全邦分成不同派別。山區(qū)的人多主張采行極端民主制；平原地區(qū)的人多主張極端寡頭制；海濱的人多主張“中間性的混合制”。這反映了當(dāng)時(shí)雅典A．平民與貴族的政治對(duì)立不可調(diào)和B．工商業(yè)者的政治要求最為激進(jìn)C．公民的經(jīng)濟(jì)生活影響政治意愿D．公民的政治訴求未能充分表達(dá)c模擬考場(chǎng)趁熱打鐵公元前8世紀(jì)萌芽：貴族專權(quán)公元前6世紀(jì)初梭倫改革奠定基礎(chǔ)BC6世紀(jì)末克利斯提尼改革，確立雅典民主政治公元前5世紀(jì)伯利克里主政，雅典民主進(jìn)入“黃金時(shí)代”君主制二、略看民主之演進(jìn)基礎(chǔ)知識(shí)梳理

觀看視頻并結(jié)合課本，指出雅典政治機(jī)構(gòu)的地位、成員組成及職權(quán)，分析雅典民主政治的特點(diǎn)？三、探尋民主之表現(xiàn)

基礎(chǔ)知識(shí)梳理民主機(jī)構(gòu)公民大會(huì)五百人議事會(huì)民眾法庭地位（性質(zhì)）參與人員成員產(chǎn)生方式人民主權(quán)輪番而治最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)附屬機(jī)構(gòu)最高司法機(jī)構(gòu)全體公民部分公民部分公民全體直接參與抽簽產(chǎn)生抽簽產(chǎn)生三、探尋民主之表現(xiàn)

基礎(chǔ)知識(shí)梳理職責(zé)決定一切國(guó)家大事準(zhǔn)備提案監(jiān)督官員審判案件審查資格（2013.全國(guó)Ⅱ

）公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典A．民主原則貫穿司法過程B．婦女享有廣泛政治權(quán)利C．法律注重保護(hù)平民權(quán)益D．司法審判缺乏嚴(yán)格程序A模擬考場(chǎng)趁熱打鐵

合作探究：

閱讀課本并結(jié)合導(dǎo)學(xué)案上的材料，以古代中國(guó)專制主義中央集權(quán)制度、古代雅典民主制度兩個(gè)不同類型的政治文明模式為例，分別從文明發(fā)展進(jìn)程的角度談?wù)勀銓?duì)兩者利與弊的基本看法。（小組合作，注意把握文明史觀的內(nèi)涵）

文明史觀認(rèn)為，一部人類社會(huì)發(fā)展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進(jìn)的歷史。從橫向看，人類文明史的內(nèi)涵包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明；人類文明從范圍上可以分成古希臘與古羅馬的奴隸制文明、中華古代封建文明、西方資本主義文明、社會(huì)主義文明等若干系統(tǒng)。從縱向看，人類文明經(jīng)歷了漁獵采集時(shí)代、農(nóng)業(yè)文明時(shí)代、工業(yè)文明時(shí)代。史觀解讀四、感悟民主之得失基礎(chǔ)知識(shí)梳理習(xí)近平會(huì)見希臘總理薩馬拉斯

2013年5月17日，國(guó)家主席習(xí)近平在北京會(huì)見希臘總理薩馬拉斯時(shí)表示，中國(guó)和希臘都擁有悠久歷史和燦爛文明。雖然在歷史上兩國(guó)的政治體制并不相同，但都為各自發(fā)展提供了源源不斷的精神動(dòng)力。

合作探究：

結(jié)合導(dǎo)學(xué)案上的材料，以古代中國(guó)專制主義中央集權(quán)制度、古代雅典民主制度兩個(gè)不同類型的政治文明模式為例，分別從文明發(fā)展進(jìn)程的角度談?wù)勀銓?duì)兩者利與弊的基本看法。

文明史觀認(rèn)為，一部人類社會(huì)發(fā)展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進(jìn)的歷史。從橫向看，人類文明史的內(nèi)涵包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明；人類文明從范圍上可以分成古希臘與古羅馬文明、中華古代文明、西方資本主義文明、社會(huì)主義文明等若干系統(tǒng)。從縱向看，人類文明經(jīng)歷了漁獵采集時(shí)代、農(nóng)業(yè)文明時(shí)代、工業(yè)文明時(shí)代。史觀解讀四、感悟民主之得失基礎(chǔ)知識(shí)梳理四、感悟民主之得失基礎(chǔ)知識(shí)梳理材料一中國(guó)古代的中央集權(quán)制度，從其產(chǎn)生之日起，其職能就具有維護(hù)、發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家的歷史任務(wù)。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對(duì)水利有著更多的依賴，從大禹治水到清代多次治理黃河，無不集中了大量的人力物力，這是靠一家一戶的小農(nóng)無法實(shí)現(xiàn)的……秦憑借從中央到地方較為完善的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，做到了“書同文”，對(duì)形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，對(duì)中國(guó)的民族融合、歷史文化的延續(xù)，都起著不可替代的作用?！愀邸而P凰網(wǎng)》材料二：清廷對(duì)全國(guó)人民尤其是知識(shí)分子實(shí)行了嚴(yán)酷的思想控制，壓制民主。一方面，提倡程朱理學(xué)，開科取士，對(duì)士人進(jìn)行籠絡(luò)；另一方面，對(duì)不利于統(tǒng)治的言論，進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓。中國(guó)古代專制集權(quán)始終在極力維護(hù)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，但是在明清這個(gè)大時(shí)代，這顯然阻礙了新興經(jīng)濟(jì)因素的增長(zhǎng)。-------吳海若《中國(guó)的專制主義》中國(guó)：有利于國(guó)家的統(tǒng)一；進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推動(dòng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展；利于各地區(qū)的文化交流和民族融合，推動(dòng)中華文明的持續(xù)發(fā)展。但壓制思想和科技進(jìn)步，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來，不利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的近代化。四、感悟民主之得失基礎(chǔ)知識(shí)梳理材料一民主政體的理論和實(shí)踐、自由探究的精神、多種形式的藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)思想、對(duì)個(gè)人自由和個(gè)人責(zé)任心的強(qiáng)調(diào)——所有這些構(gòu)成了希臘留給人類的光輝遺產(chǎn)?！度蛲ㄊ贰凡牧隙ＥD城邦公民政治得以實(shí)行的前提是小國(guó)寡民。在這些國(guó)家中，生活在城外農(nóng)區(qū)的公民進(jìn)城參加公民大會(huì)可以朝出暮歸，人們相互間比較熟悉，一國(guó)政務(wù)比較簡(jiǎn)單，易于在公民大會(huì)中討論和表決。材料三公元前431年雅典全部人口為40萬人，其中雅典自由民16.8萬，外邦人3.2萬，奴隸20萬。而自由民中，婦女也被排除于民主的殿堂之外?！傻隆断ＥD的民主政治》材料四沒有人愿意用抽簽的方式去雇傭一位舵手或建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事要出錯(cuò)的話，危害還比在管理國(guó)家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多。

——蘇格拉底中國(guó)：有利于國(guó)家的統(tǒng)一；進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推動(dòng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展；利于各地區(qū)的文化交流和民族融合，推動(dòng)中華文明的持續(xù)發(fā)展。但壓制思想和科技進(jìn)步，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來，不利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的近代化。中國(guó)專制集權(quán)制度有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)于各地區(qū)的文化交流和民族融合，實(shí)現(xiàn)中華文明的延續(xù)。壓制思想和科技進(jìn)步，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來，不利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型。雅典民主政治制度推動(dòng)古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)和文化繁榮，創(chuàng)造出多種民主的運(yùn)作方式被后世采用。只是奴隸主階級(jí)的民主，直接民主制容易出現(xiàn)權(quán)力的濫用和誤用，只適用于小國(guó)寡民的體制。（2013.安徽）伯利克里時(shí)代，雅典通過的一項(xiàng)法律規(guī)定：“對(duì)一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者，立即治罪?！备鶕?jù)這項(xiàng)規(guī)定，有些人遭到陪審法庭的審判。這表明A．雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯B．雅典公民只尊奉神明的意志C．雅典民主制不能保障言論自由D．伯利克里排斥“持不同見解者”c模擬考場(chǎng)趁熱打鐵略看民主之演進(jìn)探尋民主之表現(xiàn)

感悟民主之得失探析民主之緣起古希臘的城邦民主制課堂小結(jié)能力提升.思維升華

鄧小平形象的說：“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劰畔ＥD的民主政治對(duì)我國(guó)社會(huì)主義民主建設(shè)有哪些啟示

？思維升華暢所欲言古希臘民主政治對(duì)我國(guó)民主政治建設(shè)的啟示？啟示：有一種態(tài)度叫學(xué)習(xí)啟示：有一種