2023中考語文考試模擬試題（附答案）

中考語文考試模擬試題（附答案）一、語文積累與綜合運(yùn)用（35分）1.

默寫。（1）________________________，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）（2）回首向來蕭瑟處，歸去，______________________________。（蘇軾《定風(fēng)波》）（3）因思杜陵夢(mèng)，__________________________。（溫庭筠《商山早行》）（4）___________________________，戴朱纓寶飾之帽。（宋濂《送東陽馬生序》）（5）歐陽修《醉翁亭記》中的“________________________，________________________”表現(xiàn)了作者寄情山水的情感。（6）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中從視覺、聽覺的角度生動(dòng)表現(xiàn)激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面的句子是“____________________________，___________________________”。（7）范仲淹《漁家傲·秋思》中用“______________________，______________________”兩句通過描寫戍邊將士飲酒來表現(xiàn)他們因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和功業(yè)未立而生發(fā)的惆悵之情?！敬鸢浮?/p>

①.

懷舊空吟聞笛賦

②.

也無風(fēng)雨也無晴

③.

鳧雁滿回塘

④.

同舍生皆被綺繡

⑤.

醉翁之意不在酒

⑥.

在乎山水之間也

⑦.

馬作的盧飛快

⑧.

弓如霹靂弦驚

⑨.

濁酒一杯家萬里

⑩.

燕然未勒歸無計(jì)【解析】【詳解】本題考查名句名篇識(shí)記。注意易錯(cuò)字詞“吟、笛賦、晴、鳧、被、綺繡、醉翁、霹靂、濁、勒”等的正確書寫。2.

根據(jù)所閱讀的名著，完成下列填空。我國(guó)古典諷刺小說的藝術(shù)高峰清代作家吳敬梓所創(chuàng)作的_________________，它是一部以________________為中心思想的長(zhǎng)篇小說，以__________________________________為主要描寫對(duì)象，如塑造了足以和范進(jìn)媲美，被科舉制度撥弄得神魂顛倒的可悲可憐可笑的人_____________，還有家財(cái)萬貫卻極度吝嗇的____________________?！敬鸢浮?/p>

①.

《儒林外史》

②.

批判科舉

③.

封建時(shí)代的知識(shí)分子

④.

周進(jìn)

⑤.

嚴(yán)監(jiān)生【解析】【詳解】本題考查名著內(nèi)容及人物形象?！度辶滞馐贰肥俏覈?guó)清代吳敬梓創(chuàng)作的一部杰出的現(xiàn)實(shí)義義長(zhǎng)篇諷刺小說，全書五十六回，主要描寫封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌，以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。它是一部以批判科舉為中心思想的長(zhǎng)篇小說，以封建時(shí)代的知識(shí)分子為主要描寫對(duì)象，旁及當(dāng)時(shí)的官僚政治和社會(huì)風(fēng)尚，抨擊以八股取士的科舉制度，從而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的嚴(yán)重危機(jī)。周進(jìn)原本是個(gè)教書先生，對(duì)科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個(gè)秀才都沒考中。有一回，他和姐夫來到省城開科取士的考場(chǎng)貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到號(hào)板上，暈了過去。醒來以后，他滿心悲愴無法排解，索性嚎啕大哭，滿地打滾。這一幕被幾個(gè)商人見到了，他們出于憐憫，湊錢幫這個(gè)可憐的老頭兒捐了個(gè)監(jiān)生。周進(jìn)欣喜不已，向他們叩頭謝恩。后來，借著監(jiān)生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進(jìn)士，到廣東為官。這足以和范進(jìn)媲美。嚴(yán)監(jiān)生是吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《儒林外史》中的人物，他雖擁有十萬銀子家產(chǎn)，卻極度吝嗇。臨死，他見燈盞內(nèi)點(diǎn)著兩根燈草，恐耗油過多，伸出兩個(gè)指頭，遲遲不肯斷氣，直到其妾揣知其意，挑掉一根，他才點(diǎn)頭死去。由此可知他是一個(gè)家財(cái)萬貫卻極度吝嗇之人。3.

請(qǐng)閱讀下面的文字，完成各題。@2023屆畢業(yè)生

你有一份畢業(yè)祝福送到，請(qǐng)查收！又是一年畢業(yè)季，時(shí)光能帶走青蔥歲月里的故事，卻抹不掉留存的美好回憶，帶不走繼續(xù)遠(yuǎn)行的夢(mèng)想。校學(xué)生會(huì)特別謀劃“不負(fù)青春·寄語未來”欄目，邀請(qǐng)部分師生為你們送上最真摯的祝福！讓我們一起聆聽他們的“云祝?！卑?！趙老師寄語：對(duì)你們有太多的不舍，但更多的是希望，希望你們做一粒種子，向下生根，向上生長(zhǎng)；做一滴露水，輕澈純粹，坦蕩豁然。在淬煉中成長(zhǎng)進(jìn)步，磨勵(lì)出“擔(dān)當(dāng)鐵肩”。王同學(xué)寄語：一千多個(gè)朝霞與落日，校園見證了我們成才的軌跡。早晨教室的朗朗書聲，課間走廊的匆匆步履，一起緊張、一起歌唱、一起歡樂的日子，都化作零碎的星星，點(diǎn)綴粉著我們空白的青春紀(jì)念冊(cè)。“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里，直下看山河?！敝孕淖Ｔ复蠹以谖磥硇碌穆贸讨心軌蛴龅礁赖娘L(fēng)景，遇見更好的自己。在此，我獻(xiàn)上一副對(duì)聯(lián)送給大家：努力拼搏，今朝汗水灑書本；

，

。（1）下列字形和加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是（

）A.純粹

軌（ɡuǐ）跡

B.

輕澈

真摯（zhì）C.淬煉

朗（lánɡ）朗書聲

D.

磨勵(lì)

衷（zhōnɡ）心（2）文中畫橫線句有一處有語病，請(qǐng)你幫忙改正吧。（3）文中畫波浪線句有一處標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)找出并修改。（4）請(qǐng)根據(jù)語境，補(bǔ)充“王同學(xué)寄語”中對(duì)聯(lián)的下半句。（5）臨近畢業(yè)，同學(xué)彼此依依惜別，下列詩句中適合作為臨別贈(zèng)言的一項(xiàng)是（

）A.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

B.近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。C.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

D.夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。（6）班級(jí)將于5月30日下午班會(huì)課舉行“不負(fù)青春·砥礪未來”的畢業(yè)紀(jì)念活動(dòng)，請(qǐng)你作為906班班長(zhǎng)電話邀請(qǐng)李校長(zhǎng)前來參加并為同學(xué)們送上畢業(yè)祝福，語言要得體大方?！敬鸢浮浚?）A

（2）將“謀劃”改成“策劃”

（3）答案一：沒改出來也算對(duì)；答案二：可以將引號(hào)內(nèi)的句號(hào)改成逗號(hào)，拉到引號(hào)外

（4）示例：潛心鉆研，明日笑靨映青春。

（5）C

（6）示例：李校長(zhǎng)，您好！我是906班班長(zhǎng)，我班將于5月30日下午班會(huì)課舉行“不負(fù)青春·砥礪未來”的畢業(yè)紀(jì)念活動(dòng)，我代表全班誠(chéng)摯地邀請(qǐng)您前來參加，并且為同學(xué)們帶來畢業(yè)祝福。期待您的光臨，謝謝！【解析】【小問1詳解】本題考查字音字形。B.輕澈——清澈；C.

朗朗書聲——瑯瑯書聲；D.磨勵(lì)——磨礪；故選A?！拘?詳解】本題考查病句辨析。用詞不當(dāng)，可將“謀劃”改為“策劃”。【小問3詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?！俺孙L(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里，直下看山河”為句子的一部分，屬于部分引用，因此要將引號(hào)內(nèi)的句號(hào)改成逗號(hào)，拉到引號(hào)外。【小問4詳解】本題考查擬寫對(duì)聯(lián)。上聯(lián)格式為：努力拼搏（偏正短語）+今朝汗水（偏正短語）+灑書本（動(dòng)賓短語），可據(jù)此擬寫下聯(lián)。示例：奮勇爭(zhēng)先，明日輝煌譜詩篇?！拘?詳解】本題考查詩句鑒賞。A.詩意：什么時(shí)候我們才可以一起坐在家里的西窗下剪燭共話，講述這巴山夜雨中的情景。表達(dá)對(duì)親人的思念之情，不能用于臨別贈(zèng)言；B.詩意：離故鄉(xiāng)越近心中越膽怯，不敢詢問從家那邊過來的人。表達(dá)即將到家時(shí)的激動(dòng)而又復(fù)雜的心情，不能用于臨別贈(zèng)言；C.詩意：四海之內(nèi)只要存有知心朋友，即使遠(yuǎn)在天邊也同近鄰一樣。表達(dá)了對(duì)朋友遠(yuǎn)行的留戀之情，同時(shí)也勉勵(lì)朋友樂觀進(jìn)取、勇往直前，去迎接新的生活?？梢杂糜谂R別贈(zèng)言；D.詩意：夜間乘船出發(fā)，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見，只能依依不舍順江去向渝州。表達(dá)對(duì)朋友思念和牽掛之情。不能用于臨別贈(zèng)言；故選C。【小問6詳解】本題考查情景交際。作答此題，首先要有問候語，然后交代自己身份，清楚表達(dá)邀請(qǐng)內(nèi)容，交代清楚具體時(shí)間、地點(diǎn)等信息，征求對(duì)方意見，語氣委婉大方得體。示例：李校長(zhǎng)您好！我是906班班長(zhǎng)，我班將于5月30日下午班會(huì)課舉行“不負(fù)青春·砥礪未來”的畢業(yè)紀(jì)念活動(dòng)，我代表班級(jí)誠(chéng)摯邀請(qǐng)您參加，為我們畢業(yè)生獻(xiàn)上畢業(yè)祝福。請(qǐng)問您是否方便呢？二、閱讀（55分）（一）閱讀下面的文章，回答問題。勇者不懼①尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對(duì)“勇”的崇仰和贊頌。可以說，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的寶貴性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因。②“勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小過，睚眥之仇必報(bào)，是匹夫之勇，是小勇。循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無畏氣概。據(jù)《史記》記載，趙人藺相如攜璧出使強(qiáng)秦，為國(guó)家大義將個(gè)人生死置之度外，在秦廷之上理直氣壯地斥責(zé)秦王；而面對(duì)廉頗的魯莽冒犯之舉，藺相如又能為國(guó)家利益計(jì)而甘受個(gè)人委屈。藺相如的故事生動(dòng)演繹著“勇者不懼”“義以為上”的品格?！抖Y記》講：“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡?，就是因?yàn)橛抡吣軌驘o懼地堅(jiān)守并光大道義。③勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。孔子曾經(jīng)在門人面前稱贊顏回的聰明睿智，一向以勇猛自詡的子路不服氣地問老師，如果您行軍打仗，將會(huì)和誰一起呢？孔子回答道：徒手與虎搏斗、赤腳橫涉河灘，如此莽夫，我是不會(huì)和他一起共事的；我要一起共事的一定是“臨事而懼、好謀而成”的人。可以說，中華文化推崇的“勇者不懼”，實(shí)是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。勇者的“無懼”與“有懼”應(yīng)是如此：從大義、大局的角度出發(fā)，在堅(jiān)守道義的同時(shí)，不怕外在艱險(xiǎn)，藐視一切困難，無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則對(duì)道義心懷敬畏，如履薄冰，時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰。④真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇”德時(shí)曾提到“不動(dòng)心”。就是指在突如其來的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動(dòng)；同時(shí)，這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又“至大至剛”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的力量，是謂銳氣。王陽明帶兵平定寧王朱宸濠發(fā)動(dòng)的叛亂時(shí)，這種靜氣和銳氣得到了生動(dòng)體現(xiàn)。軍旅中的王陽明不顧戰(zhàn)事繁忙，堅(jiān)持與門人講學(xué)論道。一次探馬來報(bào)前方戰(zhàn)事失利，弟子皆驚懼失色，陽明卻神色自若地重拾中斷的話頭繼續(xù)講解。很快又有探馬來報(bào)前方叛軍大潰，弟子皆喜形于色，陽明仍神色自若地繼續(xù)講學(xué)。憑借純篤的學(xué)問和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，王陽明深知，早已妥當(dāng)布好戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，最終一定能夠獲勝。沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。⑤如何培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進(jìn)取的銳氣呢？應(yīng)該在困境中不斷提高自身修養(yǎng)，銳意進(jìn)取?？鬃又苡瘟袊?guó)時(shí)，曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍困而一度絕糧。情勢(shì)危機(jī)之下的孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”?？鬃诱湟曔@場(chǎng)坎坷遭遇，把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度。《周易》謂：“蹇，君子以反身修德。”面對(duì)外在的艱難險(xiǎn)境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。⑥“艱難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著在其間砥礪出的“勇者不懼”品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。4.

聯(lián)系全文，說說你對(duì)勇者不懼的理解。5.

第④段畫線句使用了何種論證方法？有何作用？6.

第⑤段是如何論證分論點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理。7.

下列關(guān)于本文的分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文章開篇點(diǎn)題明確指出，勇者不懼是中華民族歷史征程中珍貴的民族精神基因。B.

文章多處引用經(jīng)典名言，列舉歷史故事，論據(jù)充分，論證有力，增強(qiáng)了文章的說服力。C.

文章②段進(jìn)行了正反對(duì)比論證，達(dá)到了有破有立、突出論點(diǎn)、愈辯愈明的效果。D.

第⑤段先提出問題，再解決問題，最后分析問題，層層深入展開論證，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理。8.

孔子說：“勇者不懼?！泵杏泻芏嘤抡咝蜗螅?qǐng)從《水滸傳》《西游記》《紅巖》三部作品中任選一個(gè)人物，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?.①勇敢不懼是在危難面前堅(jiān)守并光大道義。②勇者不懼，是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。③勇敢不懼需要沉著的靜氣和進(jìn)取的銳氣。

5.

使用了舉例論證，列舉了王陽明面對(duì)重大事件時(shí)沉著冷靜、巋然不動(dòng)的事例，具體真切有力地論證了“真正的勇者有銳氣也有靜氣”（或“沉著的靜氣、進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者不懼的品格”）的分論點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了論證力度。

6.

①首先用設(shè)問引出“我們應(yīng)在困境中提高修養(yǎng)、銳意進(jìn)取”的觀點(diǎn)。②接著用孔子在困境中沉著冷靜的事例闡明“面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度能成就勇士”的道理。③最后引用《周易》中的話強(qiáng)調(diào)在險(xiǎn)境中我們要勇往直前、銳意進(jìn)取。

7.D

8.

答案示例：勇者因胸懷信仰而不懼。《紅巖》中的江姐，是“勇者不懼”的典型形象。她堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的信念，無懼白色恐怖，勇敢地開展地下工作；無懼?jǐn)橙说膰?yán)刑拷打，堅(jiān)強(qiáng)不屈，大義凜然，視死如歸?！窘馕觥?題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合第②段“‘勇者不懼’之‘勇’，是大勇，而非小勇”“循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇”“魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無畏氣概”可知，勇者不懼是指在危難面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無畏氣概；結(jié)合第③段“可以說，中華文化推崇的‘勇者不懼’，實(shí)是‘無懼’與‘有懼’的統(tǒng)一”可知，勇者不懼，是是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一；結(jié)合第④段“真正的勇者，有銳氣，也有靜氣”“沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格”可知，勇者不懼需要沉著的靜氣和進(jìn)取的銳氣?！?題詳解】本題考查論證方法及作用。第④段畫線句“王陽明帶兵平定寧王朱宸濠發(fā)動(dòng)的叛亂時(shí)，這種靜氣和銳氣得到了生動(dòng)體現(xiàn)。軍旅中的王陽明不顧戰(zhàn)事繁忙，堅(jiān)持與門人講學(xué)論道。一次探馬來報(bào)前方戰(zhàn)事失利，弟子皆驚懼失色，陽明卻神色自若地重拾中斷的話頭繼續(xù)講解。很快又有探馬來報(bào)前方叛軍大潰，弟子皆喜形于色，陽明仍神色自若地繼續(xù)講學(xué)。憑借純篤的學(xué)問和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，王陽明深知，早已妥當(dāng)布好戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，最終一定能夠獲勝”列舉了王陽明面對(duì)重大事件時(shí)沉著冷靜、巋然不動(dòng)的事例，這是運(yùn)用舉例論證的方法，結(jié)合第④段前文“真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論‘勇’德時(shí)曾提到‘不動(dòng)心’。就是指在突如其來的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動(dòng)；同時(shí)，這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又‘至大至剛’，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的力量，是謂銳氣”可知，列舉了王陽明事例具體真切有力地論證了“真正的勇者有銳氣也有靜氣”的分論點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)“勇者能夠無懼地堅(jiān)守并光大道義”，增強(qiáng)了論證力度。6題詳解】本題考查分析語段的論證思路。根據(jù)第⑤段“如何培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進(jìn)取的銳氣呢？應(yīng)該在困境中不斷提高自身修養(yǎng)，銳意進(jìn)取”可知，本段首先用設(shè)問引出“我們應(yīng)在困境中提高修養(yǎng)，銳意進(jìn)取”的觀點(diǎn)。根據(jù)第⑤段“孔子周游列國(guó)時(shí)，曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍困而一度絕糧。情勢(shì)危機(jī)之下的孔子卻始終沉著冷靜，‘歌兩柱之間’‘修樂不休’?？鬃诱湟曔@場(chǎng)坎坷遭遇，把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度”可知，本段接著用孔子在被軍隊(duì)圍困而一度絕糧的困境中把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件的事例闡明“面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度能成就勇士”的道理。根據(jù)第⑤段“《周易》謂：‘蹇，君子以反身修德?！鎸?duì)外在的艱難險(xiǎn)境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為”可知，本段最后引用《周易》中的話“蹇，君子以反身修德”強(qiáng)調(diào)在險(xiǎn)境中我們要勇往直前、銳意進(jìn)取?！?題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解。D.“第⑤段先提出問題，再解決問題，最后分析問題”有誤。根據(jù)第⑤段“如何培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進(jìn)取的銳氣呢？應(yīng)該在困境中不斷提高自身修養(yǎng)，銳意進(jìn)取”可知，本段先提出問題：如何培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進(jìn)取的銳氣呢？結(jié)合“孔子珍視這場(chǎng)坎坷遭遇，把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件”，“當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度”可知，作者通過孔子在困境中沉著冷靜的事例分析面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度能成就勇士的道理。結(jié)合“面對(duì)外在的艱難險(xiǎn)境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為”可知，作者最后闡述培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進(jìn)取的銳氣的做法是：在險(xiǎn)境中要勇往直前、銳意進(jìn)取。由此可知，第⑤段先提出問題，再分析問題，最后解決問題，層層深入展開論證，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理。故選D?！?題詳解】本題考查拓展延伸。解答此類題，要注意準(zhǔn)確識(shí)記主要人物的性格特點(diǎn)及相關(guān)的情節(jié)（事件）等。首先理解孔子說的“勇者不懼”是指勇敢的實(shí)踐前行，不畏懼任何困難的。接著回顧三部名著中具有“勇者不懼”特點(diǎn)的人物，再聯(lián)系能體現(xiàn)這些人“勇者不懼”的特點(diǎn)的故事情節(jié)即可。示例一：勇者因胸懷信仰而不懼?！都t巖》中的江姐，是“勇者不懼”的典型形象。她堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的信念，無懼白色恐怖，勇敢地開展地下工作；無懼?jǐn)橙说膰?yán)刑拷打，堅(jiān)強(qiáng)不屈，大義凜然，視死如歸。她不幸被捕，關(guān)押在渣滓洞集中營(yíng)里。在獄中，她受盡了折磨，兇殘的敵人把竹簽釘進(jìn)了她的十指。面對(duì)毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的！”這充分體現(xiàn)了“勇者不懼”的形象。示例二：《水滸傳》中的李逵，是“勇者不懼”的典型形象。在江州劫法場(chǎng)這一情節(jié)中，李逵為了救宋江敢孤身一人劫法場(chǎng)，充分體現(xiàn)了他的勇者不懼形象。示例三：《西游記》中的孫悟空，他在三借芭蕉扇這一情節(jié)中充分展現(xiàn)了“勇者不懼”的典型形象。唐僧師徒西天取經(jīng)，火焰山是必經(jīng)之路，火焰山火大且不是一般的火，唯獨(dú)芭蕉扇可以扇滅。芭蕉扇是鐵扇公主的寶物。悟空向第一次鐵扇公主借扇，鐵扇公主一扇子扇飛悟空，悟空變成小蟲進(jìn)入鐵扇公主的肚子折騰，鐵扇公主給了一把假扇。悟空變成牛魔王騙走真扇，牛魔王變成豬八戒騙回真扇；悟空大戰(zhàn)牛魔王，鐵扇公主借出芭蕉扇，悟空扇滅火焰山，唐僧師徒向西趕路。以及他不畏王權(quán)，大鬧天宮等事件都充分體現(xiàn)了他的勇者不懼形象。（二）（20分）材料一：2017年以來，“中國(guó)非遺年度人物”已成功舉辦五屆。今年的推選宣傳活動(dòng)將全面總結(jié)一年來各地因地因事制宜、創(chuàng)造性開展非遺保護(hù)工作的成效和經(jīng)驗(yàn)，精準(zhǔn)聚焦本年度重要非遺傳承實(shí)踐，展現(xiàn)廣大非遺人孜孜不倦的堅(jiān)守和探索，以推動(dòng)全社會(huì)對(duì)非遺保護(hù)事業(yè)的關(guān)注。在此過程中，光明日?qǐng)?bào)社及其所屬媒體平臺(tái)將以文字、視頻、直播、訪談、對(duì)話、線上展覽館等多樣化方式，對(duì)活動(dòng)進(jìn)行全方位、多元化傳播?；顒?dòng)將深入挖掘非遺人物故事，尤其是青年非遺傳承群體的故事，宣傳非遺保護(hù)的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”“中國(guó)方案”，為非遺保護(hù)和傳承創(chuàng)造良好的輿論氛圍。（《光明日?qǐng)?bào)》2023年2月1日）材料二：①“非遺不再是‘活在博物館里的古董’，鄉(xiāng)村不再是‘回不去的故鄉(xiāng)’?！苯衲旯?jié)假日，大批平日里“藏在深閨”、鮮為人知的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，頻頻亮相全國(guó)多個(gè)城市和知名旅游景區(qū)，承載著濃濃鄉(xiāng)愁的各類非遺精彩紛呈，成為民眾“在家門口”喜聞樂見的聚會(huì)。②非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多以民俗、技藝作為表現(xiàn)形態(tài)，但其非凡價(jià)值絕非僅限于此。近些年來，從昆曲、京劇、端午節(jié)，到珠算、中醫(yī)針灸、二十四節(jié)氣，我國(guó)多項(xiàng)非遺在聯(lián)合國(guó)教科文組織申遺成功，成為全人類共同保護(hù)和記憶的文化遺產(chǎn)，這表明非遺不僅是立足千百年傳統(tǒng)的“東方智慧”，也是全人類共同的價(jià)值追求。③作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者，非遺是經(jīng)過中華文明歷史長(zhǎng)河洗滌、積淀與傳承下來的珍貴財(cái)富，是承載中華文化獨(dú)特的理念、智慧、氣度、神韻的靚麗名片，具有無可替代的歷史文化價(jià)值。在活態(tài)傳承的科學(xué)理念引導(dǎo)下，非遺的保護(hù)與傳承打開了新局面，也正是在此背景下，非遺的內(nèi)涵與價(jià)值得到了更大挖掘與闡釋，逐漸擺脫過去曲高和寡的高冷形象，以富有活力的姿態(tài)重新呈現(xiàn)在大眾面前。④傳統(tǒng)文化不僅沉淀于文物上、書寫進(jìn)古籍里，同樣扎根于鄉(xiāng)野、扎根于生活。非遺來自于中華民族的祖先們對(duì)生命與世界的思考，以及在千百年來日常生活中探索而來的結(jié)晶，與人類的社會(huì)、生活緊密相關(guān)。非遺既是歷史傳承下來的“遺產(chǎn)”，也是具有時(shí)代價(jià)值的“財(cái)產(chǎn)”，讓非遺重新進(jìn)入生活的語境，有機(jī)融入現(xiàn)代生活，在日常中綻放光彩，能給人帶來“思接千載，神游八荒”的深刻體驗(yàn)，這才是對(duì)非遺最好的保護(hù)。⑤2022年國(guó)慶“嘆”非遺國(guó)慶系列“拾?光——嶺南燈藝主題展”在廣東省文化館正式開幕。本次展覽將邀請(qǐng)廣式紅木宮燈制作技藝、江門東藝宮燈制作技藝、佛山彩燈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，從傳統(tǒng)宮燈開始，通過古與今的場(chǎng)景變化，讓觀眾身臨其境，沉浸感受嶺南燈藝在漫長(zhǎng)時(shí)光中的演變。12月16日下午，“多彩非遺?魅力珠城”——2022年安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演活動(dòng)在蚌埠大劇院順利舉辦?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目大別山民歌、黃梅戲、花鼓燈、泗州戲、鳳陽花鼓、臨泉雜技、碭山嗩吶，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目壽州鑼鼓、淮北大鼓、云梯畬族民歌、采茶撲蝶舞、六步架大洪拳等非遺展演節(jié)目輪番上演，精彩不斷。⑥非遺不止在節(jié)慶假期里大放異彩，各類“非遺+旅游”“非遺+扶貧”“非遺+科技”“非遺進(jìn)校園”早日融入日常，成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。另外，傳承非遺，要從娃娃抓起，持續(xù)開展好“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，推進(jìn)“非遺進(jìn)社區(qū)”向“非遺在社區(qū)”轉(zhuǎn)變，讓非遺真正融入現(xiàn)代生活，增強(qiáng)人民群眾文化自覺、文化自信。材料三：①“要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承……堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要?！绷?xí)近平總書記高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，做出一系列重要指示。如何將濃縮了中華民族傳統(tǒng)文化精華的非遺進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新？在做好保護(hù)的前提下，深入挖掘非遺文化內(nèi)涵，全面融入文旅文創(chuàng)融合發(fā)展戰(zhàn)略。近年來，安徽省不斷挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，全面加強(qiáng)非遺保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和利用，積極推動(dòng)非遺項(xiàng)目的旅游價(jià)值開發(fā)，充分發(fā)揮非遺在助力脫貧攻堅(jiān)和推動(dòng)鄉(xiāng)村振興中的重要作用。地處皖南山區(qū)的黃山市是徽文化的重要發(fā)祥地，在悠久的歷史長(zhǎng)河中孕育了燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如何讓傳承千百年的非遺文化“新起來”“活起來”“火起來”，黃山人一直在思考。②近年來，安徽黃山成立宣紙文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，加強(qiáng)宣紙文化區(qū)域整體保護(hù)；打造黃山“五徽”文創(chuàng)品牌，挖掘徽州技藝創(chuàng)意價(jià)值；推出省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，加快非遺傳承傳播載體建設(shè)；推動(dòng)非遺活態(tài)化發(fā)展，激發(fā)“非遺+扶貧”“非遺+旅游”發(fā)展活力……③黃山市以“徽工之巧、徽玩之雅、徽茶之香、徽味之美、徽藝之韻”為切入點(diǎn)，聚力打造“五徽”文創(chuàng)品牌，集中展示非遺項(xiàng)目和文創(chuàng)產(chǎn)品，在提升城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)，賦予了非遺新活力。④位于黃山市的安徽中國(guó)徽州文化博物館是“五徽”文創(chuàng)品牌的重要展示場(chǎng)館之一。步入該館非遺文創(chuàng)產(chǎn)品展示體驗(yàn)中心，獨(dú)具韻味的徽州非遺、文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目。在該中心一面長(zhǎng)3米多的多功能數(shù)字觸控顯示屏前，許多游客正不斷用手指在屏幕上“指指點(diǎn)點(diǎn)”?！霸谶@塊觸摸屏上，你可以獲取近兩百件黃山非遺文創(chuàng)產(chǎn)品和旅游產(chǎn)品的介紹，還可以立即下單購買。”該館工作人員一邊演示一邊介紹，中心借助科技手段將靜態(tài)的文物展示與活態(tài)的非遺相結(jié)合，游客不僅能實(shí)體欣賞到獨(dú)具韻味的非遺文創(chuàng)，還可以直接線上選購，將非遺工藝品帶回家。⑤為進(jìn)一步推動(dòng)非遺融入群眾生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，黃山市不斷拓展非遺保護(hù)載體，完善非遺保護(hù)體系，創(chuàng)新非遺保護(hù)傳承工作。通過“景區(qū)+非遺”的形式，將非遺元素植入景區(qū)，為非遺傳承人搭建宣傳展示平臺(tái)；將非遺保護(hù)、傳承融入學(xué)校教育中，開設(shè)非遺興趣班，培養(yǎng)非遺傳承人；建立徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，大力修復(fù)徽州文化生態(tài)的生存空間……一項(xiàng)項(xiàng)保護(hù)舉措落地，讓黃山非遺保護(hù)體系日益完善、非遺傳承隊(duì)伍持續(xù)壯大，讓非遺技藝再度“活起來”“火起來”“強(qiáng)起來”，在新時(shí)代綻放出新光彩。⑥截至目前，黃山市共擁有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目24項(xiàng)、省級(jí)非遺項(xiàng)目60項(xiàng)、市級(jí)非遺項(xiàng)目127項(xiàng)，擁有國(guó)家級(jí)非遺傳承人33人、省級(jí)非遺傳承人154人、市級(jí)非遺傳承人658人。全市現(xiàn)存非遺種類和數(shù)量在安徽省地市中均位列第一。9.

根據(jù)以上材料，下列理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

開展推選“中國(guó)非遺年度人物”的目的是推動(dòng)全社會(huì)對(duì)非遺保護(hù)事業(yè)的關(guān)注。B.

傳承非遺，要讓非遺回歸于原始文化狀態(tài)，將其束之高閣。C.

非遺不僅是立足千百年傳統(tǒng)的“東方智慧”，也是全人類共同的價(jià)值追求。D.

非遺既是歷史傳承下來的“遺產(chǎn)”，也具有時(shí)代感，與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。10.

請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括材料一的內(nèi)容。11.

材料三中畫線的句子有什么作用？12.

請(qǐng)為材料三加一個(gè)合適的標(biāo)題。（不超過15個(gè)字，4分）13.

請(qǐng)你結(jié)合材料，聯(lián)系實(shí)際，說說我們可以通過哪些方式更好地傳承非遺？【答案】9.B

10.

2022年中國(guó)非遺年度人物推選宣傳活動(dòng)將啟動(dòng)，媒體將為非遺保護(hù)和傳承創(chuàng)造良好輿論氛圍，以推動(dòng)全社會(huì)關(guān)注。

11.

畫線句使用了引用論證（道理論證），引用了習(xí)近平總書記的話，充分論證非遺需要與時(shí)俱進(jìn)、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了權(quán)威性和論證力度。同時(shí)引出下文非遺融入文旅文創(chuàng)發(fā)展戰(zhàn)略的論述。

12.

示例：用文旅文創(chuàng)激活非遺生命力

13.

（1）媒體和政府加大對(duì)非遺的宣傳力度，開展豐富多彩的非遺活動(dòng)。（2）加強(qiáng)文化自信，用創(chuàng)意激活非遺，推動(dòng)非遺的文旅文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（3）要將非遺融入日常生活，通過百姓喜聞樂見的方式讓民族去了解非遺、走近非遺。（4）將非遺保護(hù)、傳承融入學(xué)校教育，從娃娃抓起。（5）培養(yǎng)非遺繼承人，壯大非遺傳承隊(duì)伍?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解。B.根據(jù)材料三第①段“要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承……堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，第⑤段“為進(jìn)一步推動(dòng)非遺融入群眾生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，黃山市不斷拓展非遺保護(hù)載體，完善非遺保護(hù)體系，創(chuàng)新非遺保護(hù)傳承工作”可知，傳承非遺，并非要讓非遺回歸于原始文化狀態(tài)，將其束之高閣。而是應(yīng)該堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。故選B?！?0題詳解】本題考查文章內(nèi)容的概括。根據(jù)材料一“今年的推選宣傳活動(dòng)將全面總結(jié)一年來各地因地因事制宜、創(chuàng)造性開展非遺保護(hù)工作的成效和經(jīng)驗(yàn)，精準(zhǔn)聚焦本年度重要非遺傳承實(shí)踐，展現(xiàn)廣大非遺人孜孜不倦的堅(jiān)守和探索，以推動(dòng)全社會(huì)對(duì)非遺保護(hù)事業(yè)的關(guān)注”可知，2022年中國(guó)非遺年度人物推選宣傳活動(dòng)將啟動(dòng)；“光明日?qǐng)?bào)社及其所屬媒體平臺(tái)將以文字、視頻、直播、訪談、對(duì)話、線上展覽館等多樣化方式，對(duì)活動(dòng)進(jìn)行全方位、多元化傳播”，“活動(dòng)將深入挖掘非遺人物故事，尤其是青年非遺傳承群體的故事，宣傳非遺保護(hù)的‘中國(guó)經(jīng)驗(yàn)’‘中國(guó)方案’，為非遺保護(hù)和傳承創(chuàng)造良好的輿論氛圍”可概括出：媒體將為非遺保護(hù)和傳承創(chuàng)造良好輿論氛圍，以推動(dòng)全社會(huì)關(guān)注。由此可概括出材料一的主要內(nèi)容是2022年中國(guó)非遺年度人物推選宣傳活動(dòng)將啟動(dòng)，媒體將為非遺保護(hù)和傳承創(chuàng)造良好輿論氛圍，以推動(dòng)全社會(huì)關(guān)注?！?1題詳解】本題考查賞析句子。根據(jù)材料三中畫線句子“‘要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承……堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。’習(xí)近平總書記高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，做出一系列重要指示”中“習(xí)近平總書記高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，做出一系列重要指示”可知，該句引用了習(xí)近平總書記的話，這是運(yùn)用引用論證（道理論證）；充分論證非遺需要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的觀點(diǎn)；同時(shí)引用習(xí)近平總書記的話增強(qiáng)了論證的權(quán)威性和論證力度。同時(shí)根據(jù)“如何將濃縮了中華民族傳統(tǒng)文化精華的非遺進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新？在做好保護(hù)的前提下，深入挖掘非遺文化內(nèi)涵，全面融入文旅文創(chuàng)融合發(fā)展戰(zhàn)略”可知，此句在此還起引出下文的作用，為下文非遺融入文旅文創(chuàng)發(fā)展戰(zhàn)略作出強(qiáng)力的論述?！?2題詳解】本題考查擬寫標(biāo)題。根據(jù)材料三第①段“如何將濃縮了中華民族傳統(tǒng)文化精華非遺進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新？在做好保護(hù)的前提下，深入挖掘非遺文化內(nèi)涵，全面融入文旅文創(chuàng)融合發(fā)展戰(zhàn)略”，“近年來，安徽省不斷挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，全面加強(qiáng)非遺保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和利用，積極推動(dòng)非遺項(xiàng)目的旅游價(jià)值開發(fā)，充分發(fā)揮非遺在助力脫貧攻堅(jiān)和推動(dòng)鄉(xiāng)村振興中的重要作用”可知，材料三②③④段圍繞“如何將濃縮了中華民族傳統(tǒng)文化精華的非遺進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新”進(jìn)行闡述，由此可抓住其重點(diǎn)是將濃縮了中華民族傳統(tǒng)文化精華的非遺進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新可用文旅文創(chuàng)來激活。由此該標(biāo)題可概括為：用文旅文創(chuàng)激活非遺生命力?！?3題詳解】本題考查文章主旨的理解及拓展運(yùn)用。根據(jù)材料一“今年的推選宣傳活動(dòng)將全面總結(jié)一年來各地因地因事制宜、創(chuàng)造性開展非遺保護(hù)工作的成效和經(jīng)驗(yàn)，精準(zhǔn)聚焦本年度重要非遺傳承實(shí)踐，展現(xiàn)廣大非遺人孜孜不倦的堅(jiān)守和探索，以推動(dòng)全社會(huì)對(duì)非遺保護(hù)事業(yè)的關(guān)注”可知，媒體和政府對(duì)非遺進(jìn)行宣傳力度可以更好地展現(xiàn)廣大非遺人孜孜不倦的堅(jiān)守。由此可得出：媒體和政府加大對(duì)非遺的宣傳力度，開展豐富多彩的非遺活動(dòng)。根據(jù)材料二第③段“在活態(tài)傳承的科學(xué)理念引導(dǎo)下，非遺的保護(hù)與傳承打開了新局面，也正是在此背景下，非遺的內(nèi)涵與價(jià)值得到了更大挖掘與闡釋，逐漸擺脫過去曲高和寡的高冷形象，以富有活力的姿態(tài)重新呈現(xiàn)在大眾面前”可知，我們可以加強(qiáng)文化自信，用創(chuàng)意激活非遺，推動(dòng)非遺的文旅文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。根據(jù)材料二第④段“非遺來自于中華民族的祖先們對(duì)生命與世界的思考，以及在千百年來日常生活中探索而來的結(jié)晶，與人類的社會(huì)、生活緊密相關(guān)。非遺既是歷史傳承下來的‘遺產(chǎn)’，也是具有時(shí)代價(jià)值的‘財(cái)產(chǎn)’，讓非遺重新進(jìn)入生活的語境，有機(jī)融入現(xiàn)代生活，在日常中綻放光彩，能給人帶來‘思接千載，神游八荒’的深刻體驗(yàn)，這才是對(duì)非遺最好的保護(hù)”可知，我們要將非遺融入日常生活，通過百姓喜聞樂見的方式讓民族去了解非遺、走近非遺。根據(jù)材料二第⑥段“另外，傳承非遺，要從娃娃抓起，持續(xù)開展好‘非遺進(jìn)校園’活動(dòng)，推進(jìn)‘非遺進(jìn)社區(qū)’向‘非遺在社區(qū)’轉(zhuǎn)變，讓非遺真正融入現(xiàn)代生活，增強(qiáng)人民群眾文化自覺、文化自信”可知，我們要將非遺保護(hù)、傳承融入學(xué)校教育，從娃娃抓起。根據(jù)材料三第⑤段“建立徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，大力修復(fù)徽州文化生態(tài)的生存空間……一項(xiàng)項(xiàng)保護(hù)舉措落地，讓黃山非遺保護(hù)體系日益完善、非遺傳承隊(duì)伍持續(xù)壯大，讓非遺技藝再度‘活起來’‘火起來’‘強(qiáng)起來’，在新時(shí)代綻放出新光彩”可知，我們可以培養(yǎng)非遺繼承人，壯大非遺傳承隊(duì)伍。（三）（15分）【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞?！疽摇扛鸷椋り柸?。貧無童仆，籬落不葺，常披榛①出門，排②草入室。屢遭火，典籍盡。乃負(fù)笈③徒步，不遠(yuǎn)千里，假書抄寫。賣薪買紙，然火披覽。所寫皆反覆，人少能讀之。[注]

①榛：雜亂的草木。

②排：推開。

③笈：書箱。14.

請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）援疑質(zhì)理

________________

（2）卒獲有所聞________________（3）籬落不葺

________________

（4）然火披覽________________15.

請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）既加冠，益慕圣賢之道。（2）乃負(fù)笈徒步，不遠(yuǎn)千里，假書抄寫。16.

甲文中宋濂在求學(xué)的過程中遇到了一些困難，分別是怎樣解決的？乙文中葛洪遇到了什么難事，又是如何解決的？17.

宋濂和葛洪在人物形象上有何共同點(diǎn)？【答案】14.

①.

質(zhì)：詢問

②.

最終

③.

修理

④.

同“燃”，點(diǎn)燃

15.

（1）成年之后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說。（2）于是背起書箱步行，不怕千里之遠(yuǎn)，（到別人家）借書來抄寫。

16.

宋濂家貧無錢買書，只能找別人借書，忍受嚴(yán)寒凍餒來抄書并按時(shí)歸還。成年后所居之處無碩師與他交往，于是趕到百里之外隨從碩師學(xué)習(xí)，恭敬虛心求教。葛洪所藏典籍被火焚毀，于是他不遠(yuǎn)千里借書重新抄寫。

17.

兩人都家貧好學(xué)，勤奮刻苦?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查文言實(shí)詞的理解。①句意：提出疑難，詢問道理。質(zhì)：詢問。②句意：但最終獲得不少教益。卒：最終。③句意：籬笆不修理。葺：修理。④句意：燃火翻閱。然：同“燃”，點(diǎn)燃?！?5題詳解】本題考查文言句子的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。（1）重點(diǎn)詞有：既：已經(jīng)；加冠：古代男子到二十歲時(shí)，舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已成年；益：更加；之：助詞“的”。（2）重點(diǎn)詞有：負(fù)：背；笈：書籍；假：借?！?6題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解?！炯住课母鶕?jù)“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還”，其意思是家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還?！疤齑蠛?，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約”，其意思是冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。從中可以看出宋濂在求學(xué)的過程中遇到的第一個(gè)困難是家貧無錢買書，只能找別人借書，忍受嚴(yán)寒凍餒來抄書并按時(shí)歸還。根據(jù)“又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”，“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”可知，宋濂在求學(xué)的過程中遇到的第二個(gè)困難是成年后所居之處無碩師與他交往，于是趕到百里之外隨從碩師學(xué)習(xí)，恭敬虛心求教?！疽摇课母鶕?jù)“屢遭火，典籍盡。乃負(fù)笈徒步，不遠(yuǎn)千里，假書抄寫”，其意思是家中數(shù)次失火，收藏的經(jīng)典著作都被焚毀了，他就背著書箱步行，不怕千里之遠(yuǎn)，借書抄寫。從中可以看出葛洪遇到的困難是所藏典籍被火焚毀，于是他不遠(yuǎn)千里借書重新抄寫?！?7題詳解】本題考查概括人物形象特點(diǎn)。根據(jù)【甲】文“家貧，無從致書以觀”，“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”，【乙】文“貧無童仆，籬落不葺，常披榛出門，排草入室”可知，宋濂和葛洪二人的家境都非常貧窮；【甲】文“余幼時(shí)即嗜學(xué)”，“每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還”，“又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”，“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”可知，宋濂幼時(shí)抄書、外出求學(xué)、從師的經(jīng)歷體現(xiàn)了他不畏艱苦、勤學(xué)好問、謙虛有禮的品質(zhì)；【乙】文“屢遭火，典籍盡，乃負(fù)笈徒步，不遠(yuǎn)千里，借書抄寫，賣薪買紙，然火披覽。所寫皆反覆，人少能讀之”體現(xiàn)了他勤奮刻苦、不怕困難、持之以恒的特點(diǎn)。由此可概括出二人都是家貧好學(xué)，勤奮刻苦之人?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】我年幼時(shí)就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍