2022年廣東省茂名市普通高校對口單招藝術概論自考模擬考試(含答案)

2022年廣東省茂名市普通高校對口單招藝

術概論自考模擬考試（含答案）

學校:班級:姓名:考號:

一、單選題（30題）

1"三一律,,是歐洲戲劇的創(chuàng)作法則。

A.A.文藝復興B.古典主義C.浪漫主義D.現(xiàn)實主義

2.法國雕塑大師羅丹稱為“古代的神品”是指o（）

A.《命運三女神》B.《擲鐵餅者》C.《米洛斯的阿芙羅狄特》D.《大

衛(wèi)》

3.藝術家創(chuàng)作個性成熟的標志是藝術家在長期藝術實踐中所形成的

（）O

A.藝術構(gòu)思B.藝術意蘊C.藝術風格D.藝術體驗

4.羅西里尼的《羅馬——不設防的城市》的電影風格是（）。

A.浪漫性B.超現(xiàn)實C.紀實性D.抽象性

5.在我國，提出“以美育代宗教”這一思想的是____o

A.王國維B.蔡元培C.魯迅D.胡適

6.《荷花水鳥圖》創(chuàng)造出了物我合一、悲涼慘淡的意境，它是清初的

的作品。（）

A.王希孟B.朱春C.鄭板橋D.齊白石

7.提出“以美育代宗教說是（）。

A.王國維B.胡適C.蔡元培D.魯迅

8.我國現(xiàn)存最精致的金銀錯工藝品，是漢武帝時代的作品，即

________。（）

A.《唐三彩》B.《景泰藍器皿》C.《象牙雕飾》D.《狩獵紋車飾》

9.大型歌舞《云南映像》的編導及主演是當代著名舞蹈家（）

A.A.楊麗萍B.刀美蘭C.趙青D.陳愛蓮

10.青銅雕塑《思想者》的創(chuàng)作者是（）

A.A.菲狄亞斯B?亨利?摩爾C.馬約爾D.羅丹

II.我國著名的雕塑作品《青銅器物架》產(chǎn)生的時期是0

A.殷商B.戰(zhàn)國C.東漢D.西漢

12.《二泉映月》是華彥鈞創(chuàng)作的一首（）獨奏曲。

A.京胡B?板胡C.二胡D.古箏

13.代表古希臘悲劇藝術最高成就的是（），他被后世稱為“悲劇之

父”。

A.A.埃斯庫羅斯B.索福克勒斯C?歐里庇德斯D.阿里斯托芬

14.民間工藝是指人們?yōu)榱诉m應生活需要和審美要求就地取材并以手工

生產(chǎn)為主的一種工藝美術品，如（）

A.象牙雕刻B.景泰藍C.竹編D.瓷器

15.作為一門獨立學科的藝術學誕生于（）。

A.17世紀末B.18世紀末C.19世紀末D.20世紀末

16.下列不主張藝術發(fā)生“游戲說”的學者是（）。

A.席勒B.斯賓塞C.谷魯斯D.科洛齊

17.接受者由于作品中特定的意象或形象而引發(fā)的期待指向叫做

（）O

A.文體期待B.意蘊期待C.意象期待D.情感期待

18.北京的頤和園屬于（）。

A.私家園林B.歐洲園林C.嶺南園林D.皇家園林

19.《朗香教堂》是現(xiàn)代建筑之一，它所屬的國家是（）

A.美國B.英國C.法國D彳德國

20.電視作為最年輕的藝術，最早產(chǎn)生于o()

A.美國B.英國C.日本D.中國

21.藝術家運用特定的藝術語言和材料，將其審美意識物化為具體可感

的藝術形象或藝術情境，這屬于藝術創(chuàng)作過程中的()

A.藝術表現(xiàn)B.藝術構(gòu)思C.藝術體驗D.藝術欣賞

22.我國當代文學史上的“山藥蛋派”是以為代表人物。

A.A.趙樹理B.丁玲C.冰心D.老舍

23.由柴可夫斯基作曲的古典芭蕾舞劇是()。

A.《天鵝湖》B.《普羅米修斯》C.《羅密歐與朱麗葉》D.《浮士德》

24.王國維說古今成大學問者須經(jīng)三種境界，類似靈感到來的最高境界

是______O

A.驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

B.獨上高樓，望盡天涯路

C.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

D.欲窮千里目，更上一層樓

25.下列被稱為意大利“新現(xiàn)實主義電影”代表作品的是()

A.《公民凱恩》B.《偷自行車的人》C.《天堂電影院》D.《游戲規(guī)則》

26.俄羅斯畫家列賓的代表作是（）。

A.《女貴族莫洛卓娃》B.《伏爾加河纖夫》C.《梅杜薩之筏》D.《自

由女神領導著人民》

27.藝術接受的主體是藝術作品的o（）

A.傳播主體B.傳播媒介C.藝術信息D.傳播受眾

28.莫奈的作品《日出?印象》、《草垛》屬于法國的（）。

A.后印象主義B.新古典主義C.浪漫主義D.印象主義

29.亞里士多德的美學代表著作是（）o

A.《詩學》B.《詩藝》C.《詩品》D.《論崇高》

30.《馬賽曲》是哪國的國歌（）。

A.英國B.意大利C.法國D彳惠國

二、填空題（30題）

31.20世紀20年代，蕭友梅在蔡元培的支持下籌建了我國第一所音樂學

校O

32.藝術形象是_____與的統(tǒng)一，感性與理性的統(tǒng)一，思想和情感的

統(tǒng)一。

33.藝術語言除了自身的價值之外，還有更重要的功能即o

34.攝影藝術包括建筑攝影、風光攝影、靜

物攝影、生活攝影、舞臺攝影等。

35.廣義戲劇包括話劇、戲曲等,狹義的戲劇主要指0

36.一般說來，我國古代的園林可分為兩大類，一類是北主大型的

園林，另一類是江南小型的____園林。

37.藝術批評的形態(tài)可以分成_______________________和讀者批評。

38.在藝術作品中，理性是指通過作品的

所凸現(xiàn)出來的理性內(nèi)涵。

39.批評是以道德為標準對藝術作品進行評價的一種批評形

態(tài)，其基本范疇是__________善、惡。

40.江南小型私家園林的代表有蘇州的上海的.

41.藝術構(gòu)思可以通過和___三種方式完成。

42.雕塑分為雕和雕。

43.最早的舞蹈是_________________三位一體的。

44.根據(jù)審美需要，建筑可以分為等。

45.綜合藝術是_________戲曲電視等一類藝術的總

稱。

46.形象思維具有和創(chuàng)造性等

特點。

47.喜劇誕生于，法國劇作家的作品有《偽君了》、《太太學堂》等，喜劇

作品《費加羅的婚禮》是法國劇作家的作品。

48.藝術風格的特性體現(xiàn)為性、性和

性。

49.在世界上，戲劇、劇和被稱為

三種最古老的戲劇藝術。

50.文學藝術的基本特征是____和o

51.文學藝術的基本特征是____和.

52.實用藝術最基本的特征，就是既有又有

53.以藝術作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術分為___藝術、

藝術和_____藝術。

54.表情藝術最基本的美學特征就是抒情性、表演性、

__________和韻律美。

55.根據(jù)作品存在方式，藝術一般可分為和o

56.電影是將藝術與結(jié)合而成的一門綜合藝術，它以為基礎元

素，并與和色彩共同構(gòu)成電影基本語言介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感

性的藝術形象和意境。

57.審美效應主要有和等幾種。

58.”詩中有畫，畫中有詩”是北宋大文學家對唐代詩人詩畫

藝術特點的概括。

59.西方繪畫從古________時代開始，在13至16世紀時

期達到高峰。

60.工藝藝術的基本特征有和___三點。

三、簡答題（10題）

61.簡述藝術作品中意境的特征。

62.簡述藝術家應具備的修養(yǎng)和能力。

63.簡述抽象思維在藝術創(chuàng)作中的作用。

64.簡述藝術作品中表現(xiàn)和再現(xiàn)的關系。

65.簡述審美理解的內(nèi)涵。

66.簡述藝術流派的三種類型。

67.簡述工藝與設計藝術的概念。

68.何謂心理批評?

69.簡述藝術批評在形態(tài)上的分類。

70.簡述藝術批評在形態(tài)上的分類。

四、主觀題（10題）

71.簡述抽象思維在藝術創(chuàng)作中的作用。

72.以具體作品為例，試論藝術作品的三個層次。

73.簡要說明藝術作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關系。

74.舉例說明綜合藝術的種類。

75.簡述藝術創(chuàng)作中審美理解的內(nèi)涵。

76.簡述工藝藝術的基本特征。

77.藝術傳播有哪些要素？

78.建筑賞析：《帕提農(nóng)神廟》

五、論述題（10題）

79.試述藝術流派與藝術思潮之間的關系。

80.結(jié)合藝術實踐論述藝術創(chuàng)造的過程。

81.請闡述形象思維、靈感各自的涵義，以及二者之間的相互關系

82.試述電影和電視的運動的畫面語言的特征。

83.聯(lián)系實際論述藝術鑒賞的過程。

84.結(jié)合魯迅作品中的阿Q談一下你對藝術典型的個性和共性特征的認

識。

85.結(jié)合魯迅作品中的阿Q談一下你對藝術典型的個性和共性特征的認

識。

86.請結(jié)合某一門具體藝術，談談你對鄭板橋“眼中之竹"、“胸中之竹”和

"手中之竹”創(chuàng)作過程的理解。

87.聯(lián)系實際說明藝術風格、藝術流派、藝術思潮的相互聯(lián)系與區(qū)別。

88.舉例說明綜合藝術的種類。

六、（0題）

89.結(jié)合魯迅作品中的阿Q談一下你對藝術典型的個性和共性特征的認

識。

參考答案

1.B

2.C

3.C

4.C

《羅馬——不設防的城市》是意大利1945年生產(chǎn)的影片。影片在實景

中拍攝，產(chǎn)生強烈的真實感。影片中的角色，除去個別的以外，全部

是非職業(yè)演員。影片第一次集中體現(xiàn)了紀實性的美學原則，產(chǎn)生了巨

大的影響。

5.B

6.B

7.C蔡元培提出了“以美育代宗教”的主張，并認為這是人類文化發(fā)展的

必然趨勢。他認為美育是陶冶人的感情，改造人的世界觀，使人達到一

種新的精神境界的最好途徑。

8.D

9.A

10.D

11.B

12.C

13.A

14.C民間工藝美術品，采用的原材料一般比較低廉，工藝比較簡單，價

格也比較便宜，既可供實用，又可供觀賞，如竹編器件、草編器件、蠟

染織物、泥塑、木雕、剪紙等。

15.C

19世紀下半葉，以黑格爾為代表的德國古典美學所采用的思辨方法建

立起來的“自上而下”美學體系的可靠性受到了實驗美學的先驅(qū)者費希

納主張的采用科學實證方法的“自下而上”的美學的強烈挑戰(zhàn)。藝術學

與跨學科研究相伴產(chǎn)生。

16.D

17.C

18.D北京頤和園是中國古典園林之首，坐落于北京西郊，最初為清朝皇

帝的行宮和花園是世界上最廣闊的皇家園林之一，總面積約290公頃。

19.C

20.B

21.A

22.A

23.A芭蕾舞劇《天鵝湖》是柴可夫斯基所作曲的第一部舞劇。1877年

在莫斯科首演。至今10。多年的時間內(nèi)重演不斷，代表了古典浪漫主義

舞劇的最局水平。

24.A

25.B《偷自行車的人》是一部意大利影片，1948年出品，由柴伐蒂尼根

據(jù)同名小說改編而成。該片為意大利新現(xiàn)實主義電影的代表作之一。它

通過第二次世界大戰(zhàn)后意大利工人的悲涼遭遇，反映了當時意大利的社

會狀況。

26.B

27.D

28.D

29.A《詩學》是古希臘著名哲學家、美學家亞里士多德的美學著作，現(xiàn)

存二十六章，主要討論悲劇和史詩。

30.C

《馬賽曲》的作者是法國作曲家魯熱?德?利爾。法國大革命期間，有過

許多鼓舞斗志的戰(zhàn)斗歌曲，而最受群眾喜愛、流行最廣的，是自由的

贊歌一一《馬賽曲》。

1795年，法蘭西第一共和國將這首鼓舞民眾反抗壓迫、爭取自由的

《馬賽曲》定為法國國歌。

31.國立音樂院

32.個性共性

33.審美塑造藝術形象

34.新聞攝影人像攝影

35.歌劇舞劇話劇

36.皇家私家

37.社會傳記心理文本

38.形象情境意境

39.倫理

40.拙政園留園豫園

41.整合移情變形

42.圓浮

43.詩樂舞

44.園林建筑紀念性建筑

45.戲劇電影

46.具象性情感性整體性

47.古希臘莫里衰博馬舍

48.繼承與獨創(chuàng)穩(wěn)定與漸變多樣與同一

49.古希臘戲劇印度梵劇中國戲曲

50.間接性廣闊性想像性

51.間接性廣闊性情感性

52.實用價值審美價值

53.時間空間時空

54.表現(xiàn)性節(jié)奏性

55.時間藝術空間藝術時空藝術

56.科學畫面聲音

57.共鳴凈化領悟

58.蘇軾王維

59.希臘羅馬文藝復興

60.實用與審美物質(zhì)與精神技能與創(chuàng)造

61.①意境是中國傳統(tǒng)古典美學的一個重要范疇。意境是藝術作品中一

種情景交融、虛實相生的境界，是藝術中主客觀因素的有機統(tǒng)一。意

境中既有來自藝術家主觀的“情”，又有來自客觀現(xiàn)實升華的“境”，“情”

和“境”是有機地融合在一起的，境中有情，情中有境。

②藝術意境一般包含以下三個方面的特點：意境是一種若有若無的朦

朧美；意境是一種有限無限的超越美；意境是一種不設不施的自然

美。

62.（1）藝術家的修養(yǎng)：①先進的世界觀和審美觀；②廣博的知識，?③深邃

的思想；④豐富的情感和獨立的人格。（2）藝術家的審美創(chuàng)造能力：①

敏銳的感知能力，?②豐富的想象力，?③精湛的藝術技巧。（1）藝術家的修

養(yǎng)：①先進的世界觀和審美觀；②廣博的知識；③深邃的思想；④豐富

的情感和獨立的人格。（2）藝術家的審美創(chuàng)造能力①敏銳的感知能力；

②豐富的想象力；③精湛的藝術技巧。

63.抽象思維往往在文藝創(chuàng)作的一些關鍵地方發(fā)揮作用，主要表現(xiàn)有以

下幾方面：（1）在藝術創(chuàng)作雖然主要依靠藝術家的形象思維，然而抽象

思維也不可缺少。抽象思維是人類最普遍的思維形式，它貫穿于人類

的各種理性活動中，藝術創(chuàng)作也不例外。抽象思維與形象思維雖然性

質(zhì)和作用不同，但二者又有密切聯(lián)系，常常相互滲透、相互補充，在

思維活動中相輔相成。在藝術創(chuàng)作中，抽象思維的介入，可以提高藝

術家的整體思維能力，使理性思考與形象思維平衡起來。創(chuàng)作中，理

性太弱就駕馭不了形象，形象思維太弱就使思想直露，而損害藝術

性，兩方面應取得內(nèi)在的協(xié)調(diào)。

64.(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)造中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之

中。表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)造中重在表達主體的情感和理想，以及對客體

世界的思考和評判。

(2)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術作品中，不可

能沒有表現(xiàn)的因素;在側(cè)重表現(xiàn)的藝術作品中，也不會沒有再現(xiàn)的因

素，其間只是存在比重的差別。因為，再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入

主體的情感和理想，表達作者的思想和情趣;表現(xiàn)性作品也要注重對客

體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真

實。

65.(1)審美理解是人在審美過程中對主體與審美對象的相互聯(lián)系、內(nèi)

容與形式的審美特性及其規(guī)律的認識、領悟或把握；

(2)審美理解是和感知、情感、想像等心理因素交織在一起的、領悟式

的理解；體現(xiàn)出積淀在感生中的理性，是審美判斷和邏輯推理的結(jié)果；

(3)審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，能夠推動想像和聯(lián)想的

展開，并促成藝術意蘊的升華。

66.藝術流派是指思想傾向、審美觀念、藝術趣味、創(chuàng)作風格相近或相似

的一些藝術家所形成的藝術派別。形成藝術流派必須具備下面兩個基

本條件：一是有一些具有一定影響的、或大或小的藝術家群；二是這些

藝術家生活在同一個社會歷史階段容易產(chǎn)生對社會生活、藝術創(chuàng)造基本

相同或相近的看法和理解即他們彼此有著相近的思想傾向、審美主張

（包括審美趣味）以至在藝術創(chuàng)造的題材處理、表現(xiàn)手段和方法、藝術風

格等諸方面有相似之處。藝術流派是在人類藝術發(fā)展到一定階段才出

現(xiàn)的。在原始社會所表現(xiàn)出來的平實古樸的集體風格是不具個性而由模

仿實物而藝術流派是指思想傾向、審美觀念、藝術趣味、創(chuàng)作風格相近

或相似的一些藝術家所形成的藝術派別。形成藝術流派必須具備下面

兩個基本條件：一是有一些具有一定影響的、或大或小的藝術家群；二

是這些藝術家生活在同一個社會歷史階段，容易產(chǎn)生對社會生活、藝術

創(chuàng)造基本相同或相近的看法和理解，即他們彼此有著相近的思想傾向、

審美主張（包括審美趣味），以至在藝術創(chuàng)造的題材處理、表現(xiàn)手段和方

法、藝術風格等諸方面有相似之處。藝術流派是在人類藝術發(fā)展到一

定階段才出現(xiàn)的。在原始社會所表現(xiàn)出來的平實古樸的集體風格，是不

具個性而由模仿實物而

67.1.工藝工藝是一種歷史悠久的藝術樣式它既有一定的審美價值同時

又具備一定的實用價值與制作或生產(chǎn)密切相關。工藝直接受到物質(zhì)材

料和生產(chǎn)技術的制約具有鮮明的時代風格和民族特色。工藝的范圍極其

廣泛幾乎包括除建筑以外人類所有的日常生活用品的制造工藝。具體來

講工藝品主要包括以下三大類：第一類是經(jīng)過藝術處理的日常生活實用

品如漂亮的繡花枕套、精致的被面床單、美觀的玻璃器皿等這些用品多

是以實用為主裝飾為輔或者說它們是在實用的基礎上兼有觀賞性。第二

類是民間工藝美術品如竹編器件、草編器件、蠟染織物、泥1.工藝工

藝是一種歷史悠久的藝術樣式，它既有一定的審美價值，同時又具備一

定的實用價值，與制作或生產(chǎn)密切相關。工藝直接受到物質(zhì)材料和生

產(chǎn)技術的制約，具有鮮明的時代風格和民族特色。工藝的范圍極其廣泛，

幾乎包括除建筑以外人類所有的日常生活用品的制造工藝。具體來講，

工藝品主要包括以下三大類：第一類是經(jīng)過藝術處理的日常生活實用品,

如漂亮的繡花枕套、精致的被面床單、美觀的玻璃器皿等，這些用品多

是以實用為主，裝飾為輔，或者說，它們是在實用的基礎上兼有觀賞性。

第二類是民間工藝美術品，如竹編器件、草編器件、蠟染織物、泥

68.心理批評是從心理學的角度切入著重剖析藝術現(xiàn)象中所體現(xiàn)的心理

因素的藝術批評形態(tài)。藝術創(chuàng)作是人類的高級精神活動藝術作品中匯聚

著復雜的審美心理成分。心理批評有三個重點一是通過藝術作品分析藝

術家的創(chuàng)作心理二是分析藝術作品各個層面的心理構(gòu)成和心理效能三

是分析藝術作品中人物的心理活動。傳統(tǒng)心理批評關注的是感覺、知覺、

直覺、情感、想像、理解等心理因素現(xiàn)代心理批評更弓I入了對無意識心

理的研究。20世紀初奧地利學者弗洛伊德創(chuàng)立了心理學的精神分析學

派他將人的心理結(jié)構(gòu)分解為意識、潛意識、無意識三個層面并強調(diào)無心

理批評，是從心理學的角度切入，著重剖析藝術現(xiàn)象中所體現(xiàn)的心理因

素的藝術批評形態(tài)。藝術創(chuàng)作是人類的高級精神活動，藝術作品中匯聚

著復雜的審美心理成分。心理批評有三個重點，一是通過藝術作品分析

藝術家的創(chuàng)作心理，二是分析藝術作品各個層面的心理構(gòu)成和心理效能,

三是分析藝術作品中人物的心理活動。傳統(tǒng)心理批評關注的是感覺、知

覺、直覺、情感、想像、理解等心理因素，現(xiàn)代心理批評更弓I入了對無

意識心理的研究。20世紀初，奧地利學者弗洛伊德創(chuàng)立了心理學的精神

分析學派，他將人的心理結(jié)構(gòu)分解為意識、潛意識、無意識三個層面,

并強調(diào)無

69.藝術批評是對藝術作品及一切藝術活動、藝術現(xiàn)象予以理性分析、評

價和判斷的文化活動。根據(jù)藝術批評的著重點不同，藝術批評的形態(tài)可

以分為：（1）社會批評；（2）傳記批評；（3）心理批評；（4）文化批評；

（5）讀者批評。

70.藝術批評是對藝術作品及一切藝術活動、藝術現(xiàn)象予以理性分析、評

價和判斷的文化活動。根據(jù)藝術批評的著重點不同藝術批評的形態(tài)可以

分為：⑴社會歷史批評；⑵心理學批評；（3）文本批評；（4）接受批評。

藝術批評是對藝術作品及一切藝術活動、藝術現(xiàn)象予以理性分析、評價

和判斷的文化活動。根據(jù)藝術批評的著重點不同，藝術批評的形態(tài)可以分

為：⑴社會歷史批評；⑵心理學批評；（3）文本批評；（4）接受批評。

71.抽象思維往往在文藝創(chuàng)作的一些關鍵地方發(fā)揮作用，主要表現(xiàn)有以

下幾方面：（1）在藝術創(chuàng)作雖然主要依靠藝術家的形象思維，然而抽象

思維也不可缺少。抽象思維是人類最普遍的思維形式，它貫穿于人類

的各種理性活動中，藝術創(chuàng)作也不例外。抽象思維與形象思維雖然性

質(zhì)和作用不同，但二者又有密切聯(lián)系，常常相互滲透、相互補充，在

思維活動中相輔相成。在藝術創(chuàng)作中，抽象思維的介入，可以提高藝

術家的整體思維能力，使理性思考與形象思維平衡起來。創(chuàng)作中，理

性太弱就駕馭不了形象，形象思維太弱就使思想直露，而損害藝術

性，兩方面應取得內(nèi)在的協(xié)調(diào)。

72.答案要點任何一件藝術作品，都可以由表及里、由淺入深地展開三個

層次：

(1)藝術語言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特

的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。藝術

語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術語言具有多樣性和豐

富性，并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。藝術語言是滲透了藝術家獨特

個性的特殊語言。藝術家應該在創(chuàng)造活動中不斷錘煉語言，追求藝術形

式和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。

(2)藝術形象。藝術形象是藝術反映社會生活的特殊方式，是通過審美

主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。藝術形象

是共性與個性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。

(3)藝術意蘊。它是指在藝術作品中蘊涵的深層的人生哲理、詩情畫意

和精神內(nèi)涵，它是藝術主體對于藝術典型或意境的深刻領悟和創(chuàng)造的結(jié)

果。藝術意蘊具有多義性和模糊性。

73.(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之

中。(2)表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想以及對客體

世界的思考和評判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的在側(cè)重再現(xiàn)的

藝術作品中不可能沒有表現(xiàn)的因素；再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體

的情感和理想表達作者的思想和情趣，?表現(xiàn)性藝術作品也要注重對客體

世界及其規(guī)律的遵循只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。（1）

再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。（2）

表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想，以及對客體世界的

思考和評判。（3）再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術

作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素；再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的

情感和理想，表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性藝術作品也要注重對客體

世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。

74.（1）綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝

術。（2）戲劇藝術是指以舞臺演出為表現(xiàn)形式由演員扮演角色為觀眾現(xiàn)

場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現(xiàn)手段

以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構(gòu)成要素。

⑶戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式它既具有戲劇的一般特點義具有獨特的

表現(xiàn)手段和審美特征唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、

虛擬性是戲曲的主要特征。（1）綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲

藝術、電影藝術、電視藝術。（2）戲劇藝術是指以舞臺演出為表現(xiàn)形式,

由演員扮演角色，為觀眾現(xiàn)場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動

作和聲音為基本表現(xiàn)手段,以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種

技術手段為重要構(gòu)成要素。（3）戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式，它既具有戲

劇的一般特點，義具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征，唱、念、做、打是戲曲

主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。

75.審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝

術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象

等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)

和必要環(huán)節(jié)能夠推動想象和聯(lián)想的展開并促成藝術意蘊的升華。審美理

解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及

其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因

素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)

節(jié)，能夠推動想象和聯(lián)想的展開，并促成藝術意蘊的升華。

76.(1)工藝是指既具有審美特性，又有較強的物質(zhì)特性，既表現(xiàn)出審美價

值、又可以體現(xiàn)一定實用價值的造型與空間藝術。

(2)工藝藝術的基本特征是：

①實用與審美結(jié)合；

②既具有物質(zhì)性，又具有精神性；

③講究技能與創(chuàng)造。

77.構(gòu)成藝術傳播的五個要素是藝術傳播主體、藝術傳播內(nèi)容、傳播媒介、

受傳者和傳播效果。藝術傳播主體即藝術傳播者，指藝術傳播活動中傳

送藝術信息的人或機構(gòu).是信息的起點和源頭。藝術傳播內(nèi)容是指通過

傳播媒介傳送的藝術信息，包括藝術活動的現(xiàn)象和意味。傳播媒介是用

來承載并傳遞藝術信息的載體和渠道。受傳者是指藝術傳播活動中接收

到藝術信息的受眾。傳播效果是藝術信息在傳播活動中產(chǎn)生的效應，及

其對受傳者產(chǎn)生影響的程度。

78.古希臘建筑高踞于雅典城中央一個不大的山岡上是雅典衛(wèi)城建筑之

-o帕提農(nóng)原意為處女宮是守護神“雅典娜”的神廟是衛(wèi)城上最美麗的建

筑。神廟始建于公元前447年完成于公元前438年時值古希臘最繁榮的

時期。帕提農(nóng)神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇神廟總面

積約為2100平方米全部用白色大理石砌成銅門鍍金山墻尖上飾有金箔

檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩這種格式被認為是

古典建筑風格的基本形式。帕提農(nóng)神廟的雕刻十分精美尤以雅典娜的故

事最為精彩生動技藝超群是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健比例勻稱

整個神廟尺度合宜體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建

筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例特別是在巧

妙地利用地形方面更為杰出帕提農(nóng)神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘

的標志。古希臘建筑，高踞于雅典城中央一個不大的山岡上，是雅典衛(wèi)

城建筑之一。帕提農(nóng)原意為處女宮，是守護神“雅典娜”的神廟，是衛(wèi)城

上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年，完成于公元前438年，時

值古希臘最繁榮的時期。帕提農(nóng)神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱

式的廟宇，神廟總面積約為2100平方米，全部用白色大理石砌成，銅

門鍍金，山墻尖上飾有金箔，檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚

鮮明的色彩，這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農(nóng)神廟

的雕刻十分精美，尤以雅典娜的故事最為精彩生動，技藝超群，是輝煌

的杰作。神廟的列柱雄渾剛健，比例勻稱，整個神廟尺度合宜，體現(xiàn)了

以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組

合藝術中的一個極為成功的實例，特別是在巧妙地利用地形方面更為杰

出，帕提農(nóng)神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。

79.(1)所謂藝術流派，是指在一定歷史時期里由一批思想傾向、審美觀

念、藝術趣味、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風格方面相似或相近的藝術家們所形成

的藝術派別。如“威尼斯畫派”、“邊塞詩派”等。

(2)所謂藝術思潮，是指在一定的社會歷史條件下，由于受到一定的社會

思潮和哲學思潮的影響，在藝術領域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流

和創(chuàng)作傾向。如“古典主義”、“西方現(xiàn)代主義藝術思潮”等。

⑶藝術思潮與藝術流派間有著密切的關系，但又有著明顯的區(qū)別：

其一，藝術流派是風格相近或相似的創(chuàng)作主體的群體化。而藝術思潮則

是倡導某種文藝思想的幾個或多個藝術流派所形成的一種藝術潮流，是

在相當歷史時期內(nèi)，具有相當規(guī)模的較大群體。

其二，中外藝術史上，某種藝術流派有可能發(fā)展成為一種藝術思潮，而

有的藝術思潮卻可能包容許多藝術流派和不同的創(chuàng)作方法。

其三，藝術流派往往是指某個藝術門類中的派別，而藝術思潮卻常常包

容各個藝術門類中的多個藝術流派。

其四，藝術思潮側(cè)重予從社會歷史的角度來把握某種創(chuàng)作思想或創(chuàng)作主

張，藝術流派則側(cè)重于從藝術史的角度來區(qū)別各種具有不同特點的藝術

派別。

所以藝術流派與藝術思潮之間既有聯(lián)系，又有差別。

80.(1)藝術創(chuàng)造是一個復雜的過程這一過程可以分為藝術體驗、藝術構(gòu)

思、藝術表現(xiàn)三個階段這三個階段表現(xiàn)為連續(xù)的和不可分割的整體。藝

術體驗是藝術創(chuàng)造的準備階段。它是創(chuàng)造主體在審美經(jīng)驗的基礎上充分

調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素對特定的審美對象進行審視、體味和

理解的過程。藝術體驗通常包含三部分：材料的儲備和審美經(jīng)驗的積累；

審美發(fā)現(xiàn)和審美領悟的發(fā)生；創(chuàng)造欲望的萌動及動機的生成。（2）藝術

構(gòu)思階段。藝術構(gòu)思是指藝術創(chuàng)造者在藝術體驗的基礎上以特定的刨作

動饑為引導通過各種心理活動和特定的藝術思維方式對原始素材進行

加工、提煉、組合在頭腦中形成藝術意象的過程。藝術意象是藝術創(chuàng)造

者的審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。（3）藝術表現(xiàn)階段。藝術表現(xiàn)

是指藝術創(chuàng)造者選擇并運用特定的藝術語言將自己藝術構(gòu)思中已經(jīng)基

本形成的藝術意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在使之成為具體可感的藝術形

象或藝忙情境。（1）藝術創(chuàng)造是一個復雜的過程，這一過程可以分為藝

術體驗、藝術構(gòu)思、藝術表現(xiàn)三個階段，這三個階段表現(xiàn)為連續(xù)的和不

可分割的整體。藝術體驗是藝術創(chuàng)造的準備階段。它是創(chuàng)造主體在審美

經(jīng)驗的基礎上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美

對象進行審視、體味和理解的過程。藝術體驗通常包含三部分：材料的

儲備和審美經(jīng)驗的積累；審美發(fā)現(xiàn)和審美領悟的發(fā)生；創(chuàng)造欲望的萌動

及動機的生成。（2）藝術構(gòu)思階段。藝術構(gòu)思是指藝術創(chuàng)造者在藝術體

驗的基礎上，以特定的刨作動饑為弓I導，通過各種心理活動和特定的藝

術思維方式，對原始素材進行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術意

象的過程。藝術意象是藝術創(chuàng)造者的審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。

（3）藝術表現(xiàn)階段。藝術表現(xiàn)是指藝術創(chuàng)造者選擇并運用特定的藝術語

言，將自己藝術構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在,

使之成為具體可感的藝術形象或藝忙情境。

81.答案要點：

（1）形象思維是藝術家在創(chuàng)作活動中從發(fā)現(xiàn)和體驗生活，到進行藝術構(gòu)思、

形成藝術意象，并將其物化為藝術形象或藝術意境的整個過程中所采取

的一種主要的思維方式，它是以具體的、整體性的形象為思維材料所進

行的復雜心理活動。（10分）

（2）靈感是指藝術家在創(chuàng)作過程中的某一時間內(nèi)，突然出現(xiàn)精神高度亢奮、

思維極為活躍的特殊心理現(xiàn)象，呈現(xiàn)為遠遠超出平常水準的創(chuàng)作沖動和

創(chuàng)作能力，藝術構(gòu)思或傳達通過頓悟獲得飛躍。靈感具有突發(fā)性、超常

性、易逝性的特征。（1。分）

（3）形象思維與靈感有一定聯(lián)系，二者往往交互作用。形象思維為靈感的

產(chǎn)生奠定基礎。靈感是形象思維的深度表現(xiàn)。（5分）

82.電影藝術是將藝術與科學結(jié)合而成的一門綜合藝術，它以畫面為基

本元素，并與聲音和色彩共同構(gòu)成電影基本語言和媒介，在銀幕上創(chuàng)

造直觀感性的藝術形象和意境。

蒙太奇和鏡頭是電影的主要藝術語言和表現(xiàn)方法。

電視藝術屬于大眾傳播媒介，它既有傳播新聞信息的功能，同時也有

藝術的功能和娛樂的功能。電視藝術與電影在審美特征上有許多相似

之處，既是綜合藝術，又是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，同時又具有獨特的審美

特征。

電影與電視是主要依靠畫面來表現(xiàn)的。由畫面構(gòu)成的藝術語言，是它

們的第一要素。電影在早期，是無聲的“默片”，完全依靠訴諸視覺的

畫面來表達一切。影視畫面是運動的，與繪畫、攝影具有靜止性的畫

面根本不同。它們不是通過瞬間來反映生活，而是可以直接反映生活

的某些過程。

電影在成熟的過程中，利用拍攝成的膠片可以任意組接這一優(yōu)勢，創(chuàng)

造了蒙太奇。蒙太奇是從法國建筑學上借來的名詞，原意是把各種材

料按照總的計劃安裝在一起，使它們各自的作用上升到更高的境界。

蒙太奇是電影構(gòu)成畫面語言的重要手法之一，它可以使鏡頭之間通過

組接，獲得更多更深的涵義，產(chǎn)生的效果。例如一個英雄在斗

爭中倒下的鏡頭，接上一個青松高聳入云的鏡頭，就不僅有兩個鏡頭

單獨的內(nèi)容，而且進一步象征了英雄的偉大與不朽。

長鏡頭也是構(gòu)成畫面語言的重要手段之一。它采用較長時間不間斷地

連續(xù)拍攝，比較充分而且更具有真實感地交代出一段情節(jié)或一個場

面。

隨著攝影技術條件的不斷改進，例如追隨攝影、空中攝影等等，以多

種方式使用長鏡頭具有更大的可能性。電視在處理畫面語言的時候，

同樣采取這樣一些手法。

83.藝術鑒賞作為一種精神享受本身是一種審美再創(chuàng)造的活動過程。（1）

審美期待審美期待是指接受主體在欣賞之前或欣賞過程之中基于個人

或社會的原因心理上往往會有一個既成的結(jié)構(gòu)圖式它使接受者具有了

期待視野并希冀在鑒賞中得到滿足。期待視野可分為文體期待、意象期

待和意蘊期待。（2）鑒賞流程①直覺與感知。藝術直覺是指人們在審美

活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領悟的能力。審美

感知是指人們在注意審美對象形式特點的同時也已開始關注審美對象

的意義。鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理基礎上開始的它將使藝術

鑒賞作為一種精神享受，本身是一種審美再創(chuàng)造的活動過程。（1）審美

期待審美期待是指接受主體在欣賞之前或欣賞過程之中，基于個人或

社會的原因，心理上往往會有一個既成的結(jié)構(gòu)圖式，它使接受者具有了

期待視野，并希冀在鑒賞中得到滿足。期待視野可分為文體期待、意象

期待和意蘊期待。（2）鑒賞流程①直覺與感知。藝術直覺是指人們在審

美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領悟的能力。審

美感知是指人們在注意審美對象形式特點的同時，也已開始關注審美對

象的意義。鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理基礎上開始的，它將使

84.（1）藝術典型是藝術作品中具有一定本質(zhì)意義的個性化的藝術形象或

形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。典型是優(yōu)秀藝術作品的一個

顯著特征，尤其在敘事性藝術作品中，塑造出鮮明的典型人物形象具有

十分重要的意義。它既具備鮮明的個性色彩，又反映了社會生活的本質(zhì)

規(guī)律，是個性和共性的統(tǒng)一。（2）藝術典型的個性是指形象獨特、鮮明。

阿Q其形象的鮮明性是他的愛看熱鬧、賭錢，而主導性性格則是他的

“精神勝利法”。他具有獨特的外表、行為、生活習慣、性格、情感和獨

特的內(nèi)心世界，這些都是其個性的體現(xiàn)。（3）共性使得藝術典型有了深

刻的社會認識功能和教育作用。阿Q是一個連姓都被剝奪的雇農(nóng)形象,

精神勝利法成為他賴以生存的精神支柱，自欺欺人、欺軟怕硬的性格特

征既是辛亥革命前后這些流浪雇農(nóng)的表現(xiàn)，也是千百年來中國國民的劣

根性。阿Q這一虛構(gòu)人物，被魯迅以夸張的漫畫式手法展現(xiàn)出來，人們

看到他的苦難與不幸，也體悟到他的無知與懦弱，哀其不幸，怒其不爭。

然而，阿Q的丑態(tài)卻深刻地揭示了中國人民和中華民族的劣根性，使人

們在笑談中洞察作者的用意。阿Q既是一個人物的典型，又是一個民

族的肖像，表現(xiàn)出了高度的藝術概括性即典型的共性。

85.(1)藝術典型是藝術作品中具有一定社會本質(zhì)概括性的個性化的藝術

形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。它既具備鮮明的個性

色彩，又反映了社會生活本質(zhì)規(guī)律，是個性和共性的統(tǒng)一。

(2)藝術典型的個性是指形象的獨一無二，不可重復性。藝術典型的個性

問題就是個性鮮明和獨特性問題。阿Q形象的鮮明性是愛看熱鬧、賭

錢，而主導性性格則是“精神勝利法”。這一點無疑具有一種活生生的、

不可重復的特征，他具有獨特的外表、行為、生活習慣和性格、情感和

獨特的內(nèi)心世界。

⑶與藝術典型個性鮮明性相聯(lián)系的是其真實性和概括性，即共性。共性

使得藝術典型具有了深刻的認識功能和有益的教育作用。阿Q是一個

連姓都被剝奪的雇農(nóng)形象，精神勝利法成為他賴以生存的精神支柱，自

欺欺人、欺軟怕硬的性格特征既具有辛亥革命前后這些流浪雇農(nóng)的表現(xiàn),

又體現(xiàn)出了中國