新編整理初中英語(yǔ)文化意識(shí)【語(yǔ)言文化意識(shí)在PEP初中英語(yǔ)教材中的體現(xiàn)】

初中英語(yǔ)文化意識(shí)【語(yǔ)言文化意識(shí)在PEP初中英語(yǔ)教材中的體現(xiàn)】引言人類學(xué)家泰勒曾說(shuō)：文化是人類在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。而語(yǔ)言是人類特有的一種符號(hào)系統(tǒng)，每一種語(yǔ)言都是在特定的社會(huì)歷史環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，因此，每一種語(yǔ)言都反映出使用該語(yǔ)言的國(guó)家和民族在不同的社會(huì)歷史時(shí)期所特有的文化現(xiàn)象。因此，要學(xué)好一種語(yǔ)言，對(duì)該語(yǔ)言的相關(guān)知識(shí)的了解是至關(guān)重要的。語(yǔ)言是文化的載體,它反映了一個(gè)社會(huì)的變化,并在特定的社會(huì)歷史環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展。不同的民族由于自然、地理環(huán)境、歷史背景和宗教信仰的差異，形成了千差萬(wàn)別的文化，（梁妍，XX年教育部出臺(tái)的《普通初中英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)》，把文化意識(shí)作為教學(xué)中至關(guān)重要的一部分，恰好充分地體現(xiàn)了文化與語(yǔ)言的關(guān)系。“此次英語(yǔ)課程改革的重點(diǎn)就是要改變英語(yǔ)課程過(guò)分重視語(yǔ)法和詞匯的講解與傳授、忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)的傾向，強(qiáng)調(diào)課程從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)型的教學(xué)途徑，發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動(dòng)思維和大膽實(shí)踐、調(diào)高跨文化意識(shí)和形成自主學(xué)習(xí)能力的過(guò)程。”而且基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的任務(wù)是：激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，使學(xué)生樹(shù)立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神；使學(xué)生掌握一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的技能，形成一定的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力；培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神；幫助學(xué)生拓寬視野，了解中西方文化的差異，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的總體目標(biāo)使培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的形成建立在學(xué)生語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)情感態(tài)度學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上。語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能是綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的基礎(chǔ)，文化意識(shí)是得體運(yùn)用語(yǔ)言的保證?！保ā镀胀ǔ踔杏⒄Z(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)》，XX年級(jí)上冊(cè)的UNIT1"MynameisGina.”這是外國(guó)人在自我介紹時(shí)或初次見(jiàn)面時(shí)常用的句型。為此，在教學(xué)中我們可以由此引申出英語(yǔ)國(guó)家的人在需要問(wèn)及對(duì)方姓名會(huì)與中國(guó)人有何差異。中國(guó)人一般不會(huì)直接問(wèn)：“你叫什么名字？”而是在聊了一會(huì)后要分開(kāi)時(shí)才會(huì)問(wèn)對(duì)方的姓名。但是，外國(guó)人認(rèn)為知道了對(duì)方的姓名之后才交談時(shí)一種禮貌也便于稱呼對(duì)方。為此，他們一般常說(shuō)：“Maylknoe?”或“Yourname,please?”。如果按照漢語(yǔ)習(xí)慣用“We?”問(wèn)對(duì)方姓名，會(huì)使對(duì)方產(chǎn)生一種被審問(wèn)的感覺(jué)。2七年級(jí)上冊(cè)的UNIT8“Wuc?”這一單元講的時(shí)如何教學(xué)生與外國(guó)朋友進(jìn)行交流。作為一個(gè)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的中國(guó)人，結(jié)交一個(gè)講英語(yǔ)的筆友對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)是有很大幫助的。然而，要真正地與筆友很好的溝通也離不開(kāi)對(duì)他們的文化的了解。在教學(xué)中，教師應(yīng)教給學(xué)生以下知識(shí)：不同的民族在招呼、稱謂、道謝、恭維、致歉、告別、打電話等方面表現(xiàn)出不同的民族文化規(guī)定和習(xí)俗。如中國(guó)人見(jiàn)面打招呼時(shí)常用的幾句客套話是“你到哪兒？”“你要干什么？”“你吃過(guò)飯了嗎？”，這幾句話中國(guó)文化里并無(wú)多深的含意，只不過(guò)是無(wú)關(guān)緊要的，禮節(jié)性的打招呼的一種形式。然而西方人對(duì)這幾句卻很敏感和認(rèn)真，“你去哪兒？”“你要干什么？”在他們看來(lái)純屬自己的私事，別人不能隨便打聽(tīng)，除非是親密的朋友。而“你吃過(guò)飯了嗎？”則使他們不知所措，對(duì)方會(huì)以為你想請(qǐng)他（她）吃飯。像這樣的見(jiàn)面問(wèn)候，應(yīng)視具體情況做相應(yīng)的文化轉(zhuǎn)換，改為英語(yǔ)慣用語(yǔ)"orning!”，“itan,所以有Loveme,lovemydog的說(shuō)法。而在漢語(yǔ)文化中狗是奴仆，是低賤的追隨者，故有“走狗”和“狗仗人勢(shì)”之說(shuō)。（戍林海，XX年級(jí)下冊(cè)的UNIT2"Wenoodles.”這一單元涉及中外飲食文化的差異。其實(shí)飲食文化是一個(gè)很值得研究的一個(gè)課題，外國(guó)人喜歡宴請(qǐng)親戚朋友來(lái)增進(jìn)彼此的感情。為此，了解這一差異對(duì)參加外國(guó)人聚會(huì)和拜訪外國(guó)朋友很有益。有些學(xué)生盡管掌握的詞匯量很大，語(yǔ)法知識(shí)也很好，但卻缺乏在不同的場(chǎng)合恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言的能力，有時(shí)運(yùn)用母語(yǔ)的交際習(xí)慣來(lái)套用外語(yǔ)以至鬧出笑話。例如：一位翻譯陪美國(guó)客人吃飯，當(dāng)他們飽嘗了中國(guó)的美味菜肴之后，翻譯用英語(yǔ)說(shuō)道：”Wetomyparty？”和八年級(jí)下冊(cè)UNIT5“Ifyougotote!”這兩個(gè)單元涉及的是邀請(qǐng)和拒絕、答謝、收禮的禮節(jié)風(fēng)俗的差異。中國(guó)學(xué)生接受的母語(yǔ)大多是漢語(yǔ)和地方方言，思想深受中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的影響，以傳統(tǒng)的道德理念和品德作為人生準(zhǔn)則。為此也引出了不少笑話。如在一個(gè)宴會(huì)上一個(gè)外國(guó)人夸一位女士：“Youareverybeautifultonigydutytodoso.”就不恰當(dāng)了，對(duì)方可能誤解，以為你是不情愿幫助他的，應(yīng)回答：“mypleasure."。再如，收到禮物，英語(yǔ)國(guó)家的習(xí)慣是要當(dāng)面打開(kāi)，稱贊一番并欣然道謝；而中國(guó)人常要先推辭一番，接受后并不當(dāng)面打開(kāi)。如果按漢語(yǔ)習(xí)慣推辭說(shuō)“Noneed”或“Wedon'tneedit"，那會(huì)讓對(duì)方誤認(rèn)為是不喜歡所送禮物，甚至?xí)械綄擂巍！爸袊?guó)人對(duì)于別人的幫助往往采用“接受+感謝”的方式，在西方人們崇尚自立，會(huì)以“謝絕+解釋”作回答。如回答“Wouldyoulikesomecoffee?”這樣的kindoffer,通常用“No,takemesick!”這一單元?jiǎng)t從不同角度反應(yīng)了中西人的性格差異。中國(guó)人講究?jī)?nèi)斂，不愿隨意把自己的感情表露出來(lái)，而外國(guó)人則喜歡直接表達(dá)自己的感情看法等。這有時(shí)也造成了不必要的誤解。從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，壓抑自己的感情是不利于身心健康的，為此，人應(yīng)該適當(dāng)?shù)匕l(fā)泄情感，發(fā)表自己的看法。這正是要求學(xué)生不但要學(xué)好當(dāng)代文化和外來(lái)文化，而且要積極吸收優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化。以上三點(diǎn)的設(shè)計(jì)與文化意識(shí)的五級(jí)目標(biāo)的“加深對(duì)中國(guó)文化的理解”（《普通初中英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)》XX年，結(jié)果是通常能熟背語(yǔ)法規(guī)則，能考出高分，但在語(yǔ)言交際時(shí)卻顯得力不從心，經(jīng)常產(chǎn)生語(yǔ)用失誤、交際失敗的現(xiàn)象，這正是由于缺乏對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的相關(guān)文化知識(shí)、文化背景、思維方式的了解造成的。在小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中，因?yàn)檎n文簡(jiǎn)單易懂，所含的信息量少，很多小學(xué)英語(yǔ)教師更是忽視文化對(duì)語(yǔ)言的影響，導(dǎo)致一些語(yǔ)言情景的不真實(shí)和虛假的語(yǔ)言的產(chǎn)生。另一個(gè)原因則是，有些老師認(rèn)為文化意識(shí)的培養(yǎng)太深?yuàn)W、太復(fù)雜，且不易操作，因而只注重語(yǔ)言，不重文化，甚至選擇了放棄文化意識(shí)的培養(yǎng)?？梢?jiàn)，學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)尚存在諸多誤區(qū)與局限，需要加以重視和改進(jìn)。五、在教學(xué)設(shè)計(jì)中培養(yǎng)學(xué)生的各種文化意識(shí)文化意識(shí)的培養(yǎng)是在語(yǔ)言教學(xué)的各個(gè)學(xué)段、各種層次、各條途徑上與語(yǔ)言技能的培養(yǎng)同步進(jìn)行的：在日常教學(xué)中滲透文化意識(shí)的培養(yǎng)；在校本教材的使用中培養(yǎng)文化意識(shí)；通過(guò)英語(yǔ)研究性學(xué)習(xí)，感受、對(duì)比中西方文化；通過(guò)校園英語(yǔ)節(jié)活動(dòng)，分專題培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。六、總結(jié)語(yǔ)言和文化是個(gè)統(tǒng)一體,語(yǔ)言的社會(huì)功能之一是傳播文化,且文化因素成為跨文化交際中的主要障礙之一。在英語(yǔ)教學(xué)中不能只單純注意語(yǔ)言教學(xué),而必須遵循《普通初中英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中的有關(guān)規(guī)定，加強(qiáng)語(yǔ)言的文化導(dǎo)入,重視語(yǔ)言文化差異及對(duì)語(yǔ)言的影響，適當(dāng)?shù)匾旰脱a(bǔ)充與教材相關(guān)的文化知識(shí)，逐漸提高學(xué)生的跨文化意識(shí)，加深對(duì)中國(guó)文化和英語(yǔ)國(guó)家文化的理解。只有這樣,才能在實(shí)際中正確運(yùn)用語(yǔ)言。因此,