2023高三作文題審題立意+時(shí)鮮素材+考場(chǎng)范文+優(yōu)秀語段

高考作文題審題立意+時(shí)鮮素材+考場(chǎng)范文+優(yōu)秀語段作文題1【原題呈現(xiàn)】（吉林）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)當(dāng)下，很多人倡導(dǎo)簡(jiǎn)約的理念，也有不少人肯定繁復(fù)的價(jià)值。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！究碱}解讀】這是2023年老高考新課標(biāo)適應(yīng)性檢測(cè)的作文題。本次考試供安徽、云南、吉林、黑龍江四省今年參與新高考的適應(yīng)性考試之用，同一套試卷又分別命制了三道作文題，給不同省份的考生測(cè)試，此題是供吉林考生使用。作文題材料字?jǐn)?shù)最少，題目直截了當(dāng)，聚焦當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)話題，將寫作任務(wù)置于社會(huì)生活大背景中，體現(xiàn)出語文教學(xué)應(yīng)有效促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的探索與嘗試。題目將“簡(jiǎn)約”與“繁復(fù)”兩個(gè)完全對(duì)立的生活態(tài)度放在一起，要求學(xué)生在關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的基礎(chǔ)上，在矛盾中思考自己的取舍，再通過這樣的取舍來探究背后的根源。這種對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的關(guān)聯(lián)與思考，也體現(xiàn)出高考新理念下命題設(shè)計(jì)的主觀性、開放性等特點(diǎn)，意在使學(xué)生展現(xiàn)自己的思辨能力、思維品質(zhì)和思想高度?！緦忣}立意】1.審讀材料“簡(jiǎn)約與繁復(fù)”，是一道二元對(duì)立命題論述題，引導(dǎo)學(xué)生思考簡(jiǎn)約表達(dá)和繁復(fù)表達(dá)各自的美學(xué)價(jià)值，兩個(gè)概念并不是非黑即白的關(guān)系，簡(jiǎn)約有簡(jiǎn)約的價(jià)值，繁復(fù)也并非一無是處，要看具體的情境。審美上，簡(jiǎn)約留白，蘊(yùn)藉含蓄，富于意味；繁復(fù)濃墨重彩，鋪陳渲染，也具有特別的意蘊(yùn)；二者甚至可以并存于一篇之中，也不存在孰優(yōu)孰劣，關(guān)鍵看一個(gè)“度”的問題。生活中，簡(jiǎn)約意味著做減法，簡(jiǎn)單樸實(shí)，心境平和；繁復(fù)似乎是貶義，意味著做加法，追求更多，欲望更多；生活本身就是繁復(fù)的，簡(jiǎn)約有時(shí)是一種癡望，但在繁復(fù)中保持簡(jiǎn)約的心態(tài)，卻是值得提倡的?；蛘哂纱艘甑墓?jié)儉與奢靡的人生話題，“很多人”“不少人”暗含立場(chǎng)傾向，尤其肯定“簡(jiǎn)約”在傳統(tǒng)文化中的地位。命題提供的材料非常簡(jiǎn)單，不用花費(fèi)太多時(shí)間審題，但有足夠的開放度，也有足夠思考挖掘的空間，關(guān)鍵是從什么角度思考。2.切題立意：1.繁復(fù)以享隆重，簡(jiǎn)約豐盈精神。2.物質(zhì)極簡(jiǎn)成就精神豐盈。3.各有其用，生命兼美。【范文引路】說繁道簡(jiǎn)陽春三月，花團(tuán)錦簇，是為繁；清秋之際，水落石出，是為簡(jiǎn)；“座上客常滿，杯中酒不空”，是為“繁”；“君子之交淡如水”，是為“簡(jiǎn)”；“臺(tái)下十年功”，是為繁；臺(tái)上一分鐘，是為簡(jiǎn)。繁與簡(jiǎn)，簡(jiǎn)與繁，相互對(duì)立，又相輔相成，共同構(gòu)成了這個(gè)奇妙的世界。繁是由簡(jiǎn)組成的。二十六個(gè)拉丁字母，組成了紛繁復(fù)雜的英文，組成了一段文明。赤橙黃綠青藍(lán)紫，七種單調(diào)的色彩，卻構(gòu)成了多姿多彩的世界。一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的細(xì)胞卻繁衍出了整個(gè)地球的生命。一切繁雜的背后是由若干個(gè)簡(jiǎn)單構(gòu)成的，沒有這種種的簡(jiǎn)單，繁是虛無的。就和一幢樓房卻沒有磚瓦。繁是簡(jiǎn)的過程，簡(jiǎn)是繁的結(jié)果。一場(chǎng)動(dòng)人的演出，若沒有先期訓(xùn)練的繁，哪來最后成功的簡(jiǎn)，而最后的簡(jiǎn)，又何嘗不是那一連串繁所要達(dá)到的。生命演化繁紛復(fù)雜，從最初的單細(xì)胞到現(xiàn)在的多細(xì)胞，從海洋到綠地，從低級(jí)到高級(jí)，從恐龍的產(chǎn)生到滅亡，從人類的出現(xiàn)到發(fā)現(xiàn)，變化繁多，令人費(fèi)解的過程，歷經(jīng)了滄海桑田，海陸變遷，而這一切，達(dá)爾文將它歸成了一句再簡(jiǎn)單不過的話：“適者生存?！边M(jìn)化論成為生命復(fù)雜演化過程的總結(jié)。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒經(jīng)過復(fù)雜怎么來簡(jiǎn)單的結(jié)果呢？繁和簡(jiǎn)看似“死對(duì)頭”，但卻能相互轉(zhuǎn)化。春之繁茂之樹，轉(zhuǎn)眼秋天到，草木凋零，一切又歸為簡(jiǎn)單，而來年春風(fēng)召喚下又重新復(fù)蘇。賈府大觀園繁華一時(shí)，羨煞旁人，俯仰之間，已為陳跡，只剩下斷垣殘壁，人去樓空，再“簡(jiǎn)”不過了。人之初，性本善，而成長(zhǎng)經(jīng)過則會(huì)使一個(gè)單純的人變得更復(fù)雜，或才高八斗，學(xué)富五車，或坑蒙拐騙，無一不精。人生在世，繁盛，繁榮，終究化成一抔黃土長(zhǎng)埋地下，一切從簡(jiǎn)。簡(jiǎn)與繁不是一成不變的，當(dāng)條件改變時(shí)，他們會(huì)變，當(dāng)對(duì)象改變時(shí)，他們會(huì)變，當(dāng)心情改變時(shí)，他們也會(huì)變。其實(shí)，繁與簡(jiǎn)是一對(duì)孿生兄弟，關(guān)鍵在于你是否能穿透外表直觀它的本質(zhì)。一篇好文章，有人遣詞華麗，有人用語平淡，但卻同時(shí)達(dá)到了同一種效果。繁與簡(jiǎn)本就沒有固定的差別，其實(shí)繁即是簡(jiǎn)，簡(jiǎn)即是繁，既能從繁中悟出簡(jiǎn)，也可從簡(jiǎn)中透露出繁。原子組成了物質(zhì)，物質(zhì)組成了地球，地球組成了太陽系，太陽系組成了宇宙；毛毛蟲經(jīng)過卵、幼蟲，結(jié)繭成蛹的一系列過程，只待最后的破繭成蝶……有人認(rèn)為它們最簡(jiǎn)單不過，最平常不過，但倘有人能從中挖掘出愛與美的情感，化為尺幅千里的山水，或者七色音符中的絕唱，這簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含的大美，就回味無窮。千古流傳的藝術(shù)的繁復(fù)之美，已經(jīng)讓我們說不清哪是繁，哪是簡(jiǎn)，卻讓我們感受到了繁簡(jiǎn)交融的美。生活就是這樣，不必拒絕外在的繁、簡(jiǎn)，讓我們都成為生活之美不可缺少的部分，這才是我們應(yīng)該追求的。繁簡(jiǎn)之美世間萬物對(duì)立統(tǒng)一，在對(duì)立中相互發(fā)展，在對(duì)立中得到統(tǒng)一。繁與簡(jiǎn)是永恒的話題，二者看似矛盾重重水火不融，但繁與簡(jiǎn)的統(tǒng)一，有時(shí)卻可形成驚人的美感。顏真卿的書法名帖《祭侄文稿》中忽而側(cè)鋒用筆，反復(fù)偃仰，濃墨寫來酣暢淋漓，這可謂是“繁”，是“復(fù)雜”的表現(xiàn)。而有時(shí)在這些“復(fù)雜”的墨跡中卻穿插著中鋒的寥寥幾筆，有若“凌空出世”，如破空而來，極為簡(jiǎn)約。就在這簡(jiǎn)約與繁復(fù)的鮮明對(duì)比中體現(xiàn)了《祭侄文稿》的宏偉魅力，成為中國(guó)書法史上部局謀篇繁簡(jiǎn)得體的典范。白石先生的不倒翁畫作，可謂中國(guó)畫界不可多得的佳構(gòu)。那三尺長(zhǎng)卷，僅在下部用大寫意筆法勾勒出一個(gè)頗具神采的不倒翁，而用畫作的三分之二的空間來題詩(shī)作賦，盡顯白石先生飄逸的書法。那力能扛鼎的字跡，更加之白石老人的古詩(shī)才情，使得畫作亙古不朽。畫作的成功源于畫家對(duì)“繁簡(jiǎn)”的領(lǐng)悟。畫家避實(shí)就虛，將題款復(fù)雜化，洋洋灑灑數(shù)百字，而將畫作的主體簡(jiǎn)約化。這種“本末倒置”的繁簡(jiǎn)安排構(gòu)成了圖畫驚人的魅力?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！笔茄?，正是這幾千年來中國(guó)文人所形成的特有的關(guān)于“繁與簡(jiǎn)”的審美，滋養(yǎng)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的別樣情調(diào)。中國(guó)古詩(shī)是語言的藝術(shù)，它的高明所在，也源于合理地處理了繁與簡(jiǎn)的關(guān)系?！杜眯小?，千古名篇。白氏不惜筆墨，刷刷點(diǎn)點(diǎn)近百字，極力描摹琵琶琴聲之優(yōu)美，使人如臨其境，誰不為“大珠小珠落玉盤”的天籟之音所陶醉？而末尾作者卻極其簡(jiǎn)練地寫出“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”，而戛然收束。給人以無盡遐想，似有無盡弦外之音，使得琵琶之聲，繞梁三日而余音不絕。詩(shī)書畫印，實(shí)為一體，它們相互融合，鑄成了中國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化之華章。而詩(shī)書畫印諸華章的無盡韻味，首推神奇的繁簡(jiǎn)之美?！揪收Z段】1.一棵樹，正因?yàn)橛欣劾鄞T果的點(diǎn)綴，才顯得豐盈厚重，正因?yàn)橛新懵兜尿皠殴艠愕闹Ω?，才顯得莊重典雅；一幅畫，正因?yàn)橛懈鞣N色彩的點(diǎn)綴才顯得靈動(dòng)鮮妍，正因?yàn)橛辛舭椎暮嫱胁棚@得格高意遠(yuǎn)。人生之路，一如這樹這畫，只有繁與簡(jiǎn)并駕齊驅(qū)，人生路上才不會(huì)覺得空洞寂寞，人生亦是厚重的完整的。2.人生需要“繁”，繁，是陽春三月的繁花似錦，是烈烈盛夏波濤般此起彼伏的陣陣蛙聲，是金秋時(shí)節(jié)燦爛陽光下耀人的麥浪，是嚴(yán)寒的冬季銀裝素裹的妖嬈。繁，也是為了夢(mèng)想不斷堅(jiān)持的精神，因?yàn)榉?，李時(shí)珍踏遍千山萬水，終著醫(yī)學(xué)奇書；因?yàn)榉?，張海迪雖身殘志猶堅(jiān)，書寫立志傳奇。紅樓一夢(mèng)，之所以感人肺腑，正是因?yàn)榉睆?fù)冗雜的情感悲?。焕子曛?，之所以動(dòng)人心魄，正是因?yàn)榍垭x奇的感情糾葛，可以說，沒有“繁”，生命才變得厚重，人生因?yàn)樽穳?mèng)的“繁”，才愈加雋永。3.人生需要“簡(jiǎn)”，是崇山峻嶺中沁出的那股幽幽的清泉，是冗雜的嘔啞嘲哳中飄出的那一曲天籟。因?yàn)橛小昂?jiǎn)”，才有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的玲瓏剔透；因?yàn)橛泻?jiǎn)，才有“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的清雅別致；因?yàn)橛泻?jiǎn)，才有黛玉雖不似王熙鳳濃妝艷抹卻天然映射出的“嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”的一段天然風(fēng)韻。如果說“繁”是追夢(mèng)中的叱咤風(fēng)云、春風(fēng)得意，那么“簡(jiǎn)”就是“繁華落盡見純真”時(shí)對(duì)人生之路的反思，正是有了反思，才是人生更豐富，更深刻。4.人生路上，繁與簡(jiǎn)是并駕齊驅(qū)、缺一不可的。陽春三月，繁花似錦，清秋之末，去繁就簡(jiǎn)。寫文章，用繁筆窮形盡相，酣暢淋漓，；用簡(jiǎn)筆則言簡(jiǎn)意賅，以少勝多。人際交往，“座上客常滿，杯中酒不空”是為“繁”，“君子之交淡如水”則為“簡(jiǎn)”……正是因?yàn)橛蟹迸c簡(jiǎn)，生命才如此精彩?！绢愵}鏈接】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：史鐵生說：“紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。而且不能簡(jiǎn)單，務(wù)要復(fù)雜些才好?！瓘膹?fù)雜的過程看生命艱巨的處境，以享隆重與壯美。”材料二：現(xiàn)代社會(huì)有不少人主張極簡(jiǎn)主義，即在生活中擁有盡量少的東西，只保留我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對(duì)我們來說真正重要的東西或有意義的東西。與此類似理念，還有“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余沒用的東西；離，脫離對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念。作為新時(shí)代的高中生，對(duì)此又有怎樣的看法呢？請(qǐng)以“復(fù)雜與簡(jiǎn)約”為話題寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。復(fù)雜啟清源，簡(jiǎn)約振芳生楚歌長(zhǎng)嘯英雄血，卓犖風(fēng)骨自傲然，屈平汨羅江畔踽踽獨(dú)行舉身赴水，生前身后，令人唏噓感喟，端陽粽香里，千年奠靈均；清明長(zhǎng)留介山中，割股奉君子推情，綿山深處介子推孑然一身烈火焚身，殘灰余燼里，是忠骨支離，寒食清明日，人人念介推。正如史鐵生所說，紀(jì)念的方式要復(fù)雜些才好，才能看生到命艱巨處境，以享隆重與壯美。用復(fù)雜的方式追古奠思，總會(huì)啟悟后人，復(fù)雜啟清源。斷舍浮名逐利心，簡(jiǎn)約境界更真淳。離去虛名凡益道，篤定堅(jiān)毅與時(shí)行。都市喧囂人事熙熙，極簡(jiǎn)主義，保留我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對(duì)我們來說真正重要的東西或有意義的東西，斷舍離，舍去對(duì)物欲名利執(zhí)念，專注于精神的豐盈，事了拂衣去，不沾半點(diǎn)塵；許身?yè)?dān)家國(guó)，莫做袖手人。當(dāng)一個(gè)人目標(biāo)篤定，信念高遠(yuǎn)，即使再貧乏的物質(zhì)，總是豐富人生，簡(jiǎn)約振芳生。體悟艱辛享壯美，復(fù)雜紀(jì)念見精微。紀(jì)念以啟清源沉潛，啟后輩，悟常新。史鐵生言之諄諄，有些東西永遠(yuǎn)不能忘卻，我們的傳統(tǒng)，中華民族骨子里忠勇，記錄在史冊(cè)里的悲情。思緒昭昭，告誡我輩青年，忘記歷史，不能紀(jì)念就等于背叛。時(shí)下，我國(guó)接回第九批抗美援朝戰(zhàn)士的遺骨回國(guó)，以多么高的規(guī)格禮遇這些英烈都是我們應(yīng)該做的；“南京大屠殺”，不該是一個(gè)節(jié)日，對(duì)死難者的深刻記憶將是我們更加篤定的“振興中華，從我做起”的人生目標(biāo)，這些應(yīng)該復(fù)雜而不能簡(jiǎn)化，因?yàn)閺?fù)雜才顯隆況，復(fù)雜以啟清源。簡(jiǎn)約生活滿目新，篤定目標(biāo)更專心。舍離以簡(jiǎn)約振芳生，守真心，辟新途。時(shí)代大潮風(fēng)起云涌，物質(zhì)的極大豐富帶來的不僅僅是人民生活水平的提高，更帶來唯金錢論，利益至上，“人生熙熙，皆為利來；人生攘攘，皆為利往?！币晃蹲访鹄?，注定會(huì)迷失在時(shí)代大潮中，成功學(xué)教父拿破侖·希爾在《思考致富》里曾斷言，“意志與精神將是未來人類最重要的武器”，簡(jiǎn)約的生活，不是躺平與佛系，更是我輩青年需要拋開雜念，意志篤定的精神追求，以家國(guó)為念，敢擔(dān)當(dāng)有作為，努力進(jìn)取拼搏奮斗，簡(jiǎn)約振芳生專注葳蕤花繁復(fù)，隆況沉潛破立新。復(fù)雜兼簡(jiǎn)約，共齊飛，長(zhǎng)一色。復(fù)雜與簡(jiǎn)約絕非非此即彼，二者是相輔相成。正因?yàn)橛袑?duì)必須牢記的用復(fù)雜的方式記憶，對(duì)羈絆住我們奮勇前進(jìn)的事物的舍去追求簡(jiǎn)約的生活，我們才能在時(shí)代大潮里劈波斬浪，奮楫篤行。沈約曾說：導(dǎo)清源于前，振芳生于后。我輩若以崇敬之心尊壯美過往、繼承譬若前者，沉潛蟄伏，將助益未來發(fā)奮篤行，漸啟清源；我輩若棄去浮云擾心神之物事，則思維、創(chuàng)新便如后者，目標(biāo)堅(jiān)毅，恰振芳生。作文題2【原題呈現(xiàn)】（黑龍江）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）諺語往往在通俗易懂的話語中蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與智慧，但有些諺語彼此之間仿佛有矛盾,比如“退一步海闊天空”和“不爭(zhēng)饅頭爭(zhēng)口氣”，再比如“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”和“三個(gè)和尚沒水吃”等等。你如何看待這一現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！究碱}解讀】這是2023年老高考新課標(biāo)適應(yīng)性檢測(cè)的作文題。本次考試供安徽、云南、吉林、黑龍江四省今年參與新高考的適應(yīng)性考試之用，同一套試卷又分別命制了三道作文題，給不同省份的考生測(cè)試，此題是黑龍江考生使用?！緦忣}指導(dǎo)】精準(zhǔn)審題：1.確定核心概念：矛盾與情境2.確定概念內(nèi)涵：這類諺語反映著一種“矛盾”產(chǎn)生的不同情境。3.確定概念外延：挖掘這些“看似矛盾”的特殊“情境”，發(fā)現(xiàn)他們的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。4.確定核心立意：搞清矛盾產(chǎn)生的不同情境及隱含前提。1.審讀材料首先要讀懂諺語的具體含義：“退一步海闊天空”代表退讓和寬容，是建議在面對(duì)爭(zhēng)執(zhí)或沖突時(shí)采取寬容和理解的態(tài)度，以達(dá)到和諧與平衡；“不蒸饅頭爭(zhēng)口氣”代表進(jìn)取和硬氣，表達(dá)了“爭(zhēng)”并不是為了一點(diǎn)小利益而是有更重要的價(jià)值，因此需要有“爭(zhēng)”的態(tài)度。兩個(gè)諺語的表述內(nèi)容雖然指向不同，意思看起來是相反的，矛盾的，實(shí)際上有相似之處，是兩種生活的態(tài)度，即要以更高的目標(biāo)為導(dǎo)向，處理好個(gè)人和外界的關(guān)系。情境與前提：所爭(zhēng)內(nèi)容是否值得，是否合理，目的都是處利好個(gè)人與外界的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo)。“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)的力量和集體的智慧，“三個(gè)和尚沒水吃”警示的是互相的推諉和集體中的內(nèi)耗。認(rèn)真分析這種“看似矛盾”的實(shí)質(zhì)，考生可以探究矛盾背后的對(duì)立統(tǒng)一性，也可以跳開去闡發(fā)此類現(xiàn)象體現(xiàn)的傳統(tǒng)思維方式，還可以探討諺語所代表的生活經(jīng)驗(yàn)和智慧的相對(duì)性。情境與前提：成員之間能否團(tuán)結(jié)協(xié)作，朝一個(gè)方向想，能否形成有效合力。2.審讀要求“如何看待”就是要給出判斷，亮明觀點(diǎn)，闡述審辨思考后得出這一觀點(diǎn)的理由。首先由這些耳熟能詳?shù)闹V語帶入生活現(xiàn)象的分析；其次從材料表面矛盾的說法構(gòu)成思考的起點(diǎn)，審辨這些說法各自成立的條件；最后舉一反三，聯(lián)系生活實(shí)際揭示諺語蘊(yùn)含的深刻哲理。3.立意參考世間很多看似矛盾的事物，實(shí)則具有對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系；具體問題具體分析，因情境不同而區(qū)別對(duì)待，不搞絕對(duì)化、一刀切；生活中“矛盾”“悖論”重重，學(xué)會(huì)化解與轉(zhuǎn)換；盡信書不如無書，應(yīng)有理性辨析、甄別應(yīng)用能力；對(duì)待傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)（間接經(jīng)驗(yàn)），不可機(jī)械理解，生搬硬套；在學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中認(rèn)真總結(jié)，靈活運(yùn)用，轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)驗(yàn)?！痉段囊贰恐V語中的經(jīng)驗(yàn)與智慧教師下水作文諺語往往在通俗易懂的話語中蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與智慧，如“退一步海闊天空”和“不爭(zhēng)饅頭爭(zhēng)口氣”，兩句話看似矛盾，實(shí)則具有對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，蘊(yùn)含了人生處事的大智慧?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡贝硗俗尯蛯捜?，不要去爭(zhēng)，意在對(duì)待生活小事的時(shí)候淡然處之；“不蒸饅頭爭(zhēng)口氣”代表進(jìn)取和硬氣，應(yīng)該要爭(zhēng)，面對(duì)榮譽(yù)氣節(jié)、國(guó)家利益等大是大非之時(shí)必須要爭(zhēng)，“爭(zhēng)”出氣節(jié)，爭(zhēng)出大義，爭(zhēng)回國(guó)家利益。爭(zhēng)與不爭(zhēng)，這是兩種明智的生活態(tài)度，啟示我們要學(xué)會(huì)具體問題具體分析，結(jié)合不同的情景和前提處事，不搞絕對(duì)化、不能一刀切，這就是我們時(shí)代青年需要學(xué)會(huì)的智慧。不爭(zhēng)是看淡生活的豁達(dá)。現(xiàn)代作家楊絳先生給我們做出了很好的范例。楊絳先生從不去爭(zhēng)任何名利，她的一生，穿花拂月，看盡人生絕美的風(fēng)景。先生的書從來不讓書商宣傳，只讓讀者憑自己喜愛選擇，她的稿費(fèi)幾乎全部捐入清華大學(xué)的“好讀書”基金會(huì)，只為幫助更多的學(xué)子，可謂春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵，唯有不張揚(yáng)不激越的事物才能長(zhǎng)久，這是不爭(zhēng)的智慧。競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)不變的法則。物競(jìng)天擇勢(shì)必至。生乎于世，爭(zhēng)，是必要的。懂爭(zhēng)取，存信念，敢為人先，這是強(qiáng)者的聲音。中國(guó)女排一次次決勝戰(zhàn)場(chǎng)，為了國(guó)家的榮譽(yù)，他們?nèi)σ愿?，即使有著千萬困難，也要迎難而上，因?yàn)檫@是國(guó)家榮譽(yù)，女排隊(duì)員以他們敢于競(jìng)爭(zhēng)的姿態(tài)，爭(zhēng)取到底的決心與信仰，贏得了一場(chǎng)又一場(chǎng)的勝利，創(chuàng)下了鼓舞斗志的“女排精神”，這就是爭(zhēng)的智慧。當(dāng)然競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)該是理性的、平等的、光明正大的；競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是提高，是豐富。競(jìng)爭(zhēng)中要尊重對(duì)手，遵守規(guī)則，做到正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、高尚競(jìng)爭(zhēng)、良性競(jìng)爭(zhēng)。要與強(qiáng)者爭(zhēng)，要與自己爭(zhēng)，要追求競(jìng)爭(zhēng)的雙贏。競(jìng)爭(zhēng)中不乏溫情與關(guān)愛，不乏提攜與促進(jìn)；不乏欣賞與進(jìn)步。同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)不排斥合作?！叭齻€(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”的諺語就是告訴我們合作的重要性，一個(gè)團(tuán)隊(duì)所有人心往一處想，勁往一處使，集思廣益，即便單個(gè)人的智慧不很突出，整個(gè)團(tuán)隊(duì)也能想出好點(diǎn)子整出好辦法。奧運(yùn)會(huì)口號(hào)“更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”就體現(xiàn)了新的時(shí)代意義，為了應(yīng)對(duì)我們面臨的巨大挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界彼此依靠，單靠個(gè)體已經(jīng)無法解決這些挑戰(zhàn)。只有更關(guān)注共同點(diǎn)和共同利益，減少分歧、團(tuán)結(jié)一致，才會(huì)有更快、更高、更強(qiáng)的成果。人類社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)不是你死我活，而是命運(yùn)與共。競(jìng)爭(zhēng)與合作永遠(yuǎn)是相輔相成的。合作又是需要多方的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)和信任，如果是“三個(gè)和尚”一樣的互相推諉，最終只能是大家沒水喝的多方受損。因此當(dāng)今世界，無論是維護(hù)公共衛(wèi)生安全，或是應(yīng)對(duì)氣候變化，國(guó)家與國(guó)家之間應(yīng)彼此聯(lián)合，形成人類命運(yùn)的整體。在關(guān)乎人類生存的重大災(zāi)難面前，唯有合作、攜手應(yīng)對(duì)、互相依存、休戚與共，發(fā)揚(yáng)臭皮匠的精神，才能同舟共濟(jì)，贏得勝利。中國(guó)文化博大精深，中國(guó)諺語浩如煙海，其中或蘊(yùn)含無窮的智慧，或潛藏深刻的哲理，諸多諺語能給我們青年學(xué)子以成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。【素材積累】一、名句素材1.唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之謂曲則全者，豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之?！献?.不爭(zhēng),乃大爭(zhēng)，不爭(zhēng)則天下人與之不爭(zhēng)?！终Z堂3.唯有不張揚(yáng)不激越的事物才能長(zhǎng)久?！嗲镉?.有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的?！?.事能知足心常泰，人到無求品自高?！o(jì)曉嵐6.物競(jìng)天擇勢(shì)必至，不優(yōu)則劣兮不醒則亡。——梁?jiǎn)⒊?.我并不認(rèn)為如果沒有競(jìng)爭(zhēng)，一般人就能幸福，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)一直是，甚至從人類起源起就是對(duì)大部分激烈活動(dòng)的刺激物?！_素8.君子無所爭(zhēng)，必也射乎。揖讓而升，退而飲，其爭(zhēng)也君子?！鬃佣?、事例素材（1）撒切爾夫人：永遠(yuǎn)爭(zhēng)做第一父親對(duì)瑪格麗特的教育很嚴(yán)格，經(jīng)常向她灌輸這樣的觀點(diǎn)：無論做什么事情都要力爭(zhēng)一流，永遠(yuǎn)做在別人前面，而不落后于人。即使是坐公共汽車，也要永遠(yuǎn)坐在第一排。父親從來不允許她說“我不能”或“太難了”之類的話。父親的“殘酷”教育培養(yǎng)了瑪格麗特積極向上的決心和信心?，敻覃愄厣洗髮W(xué)時(shí)，1年內(nèi)學(xué)完了學(xué)校要求學(xué)生們上5年的拉丁文課程，同時(shí)在體育、音樂、演講及學(xué)校的其他活動(dòng)方面也都一直走在前列。40年后，成為英國(guó)乃至整個(gè)歐洲政壇上一顆耀眼的明星，她1979年成為英國(guó)第一位女首相、雄踞政壇長(zhǎng)達(dá)11年之久、被世界政壇譽(yù)為“鐵娘子”。（2）“神州”與“萬家樂”的雙贏“神州”和“萬家樂”是旗鼓相當(dāng)?shù)膬杉掖笮蜔崴魃a(chǎn)廠家。“神州”的廣告語為“款款神州，萬家追求”，而“萬家樂”的廣告語為“萬家樂崛起于神州”。他們各自的廣告語中都包含了對(duì)方的產(chǎn)品品牌。這樣雙方都能揚(yáng)名獲利。你把客戶送到我這里，我把客戶送到你那里。兩種熱水器迅速走進(jìn)千家萬戶，為兩家企業(yè)帶來豐厚利潤(rùn)。他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中合作，實(shí)現(xiàn)了雙贏。（3）楊絳的不爭(zhēng)楊絳不舉行簽名售書儀式，不為稿費(fèi)轉(zhuǎn)贈(zèng)清華大學(xué)設(shè)立“好讀書”獎(jiǎng)提出條件，不接受百歲生日祝福和采訪，真正做到了心靜如水，不求名利，甘于寂寞，與世無爭(zhēng)。楊絳生前居住在北京三里河一個(gè)屬于國(guó)務(wù)院的宿舍小區(qū)，楊絳的家是幾百戶中唯一沒有封閉陽臺(tái)、也沒有室內(nèi)裝修的寓所。自1977年一家人搬進(jìn)來，她就再?zèng)]離開過。無論是對(duì)愛情的態(tài)度，還是對(duì)文學(xué)的態(tài)度，抑或?qū)ι鐣?huì)的態(tài)度。正是有著“不爭(zhēng)哲學(xué)”，她才能把不平常的歲月當(dāng)成平常的日子，始終以寧?kù)o的心情對(duì)待這忙碌甚至庸俗的世界。（4）兄弟爭(zhēng)雁的故事兄弟兩個(gè)外出打獵，看見一只大雁從天上飛過，兄弟倆拉好弓準(zhǔn)備射雁，這時(shí)卻為了射下雁后該如何吃而爭(zhēng)吵起來。哥哥說要煮著吃，弟弟說不行，要烤著吃，爭(zhēng)論了半天也不分高下，最后沒辦法，就找了一個(gè)過路的老人來評(píng)理。老人說：“把雁分成兩半，一半煮著吃，一半烤著吃不就得了?”兄弟倆覺得這個(gè)主意不錯(cuò)，就聽從了老人的安排，但抬頭射雁時(shí)，大雁早已飛走了?？梢?，爭(zhēng)吵實(shí)在是一件兩敗俱傷的事，到頭來誰都得不到好處。（5）畢加索對(duì)繪畫的不懈努力與爭(zhēng)取畢加索，世界最具影響力的現(xiàn)代派畫家，人們稱他為“人類藝術(shù)史上罕見的天才”。畢加索從小就很有藝術(shù)天賦，然而這個(gè)“天才”在學(xué)習(xí)上卻是個(gè)白癡。每次考試，即使讓他作弊，還是不及格。對(duì)“二加一等于幾”的問題，他也不能集中注意力去想。就連老師也認(rèn)為他智力低下，根本沒法教，他經(jīng)常在畢加索父母面前，繪聲繪色地描繪畢加索的“癡呆”癥狀，畢加索的母親聽了又羞又惱，覺得無臉見人。當(dāng)時(shí)，幾乎所有的人都認(rèn)為：畢加索是一個(gè)傻瓜。9歲時(shí)，畫出了斗牛的第一幅油畫，未滿14歲就開了個(gè)人畫展，16歲正式開始了藝術(shù)生涯，一生畫法多樣、風(fēng)格迭變，連新聞評(píng)論也跟不上他的節(jié)奏。他在60歲時(shí)還學(xué)習(xí)版畫，70歲學(xué)習(xí)陶工，他說：“一旦你的工作結(jié)束，便意味著你必須開始新的工作。……你永遠(yuǎn)都不能說‘結(jié)束’這兩個(gè)字。”世間不乏擁有天賦者，可是聰明如柳宗元筆下的方仲永，最后不也“泯然眾人”嗎？畢加索成功的主要原因，除了藝術(shù)天賦外，誰能說與他不懈努力追求的精神無關(guān)？試想，一個(gè)對(duì)藝術(shù)境界不“爭(zhēng)”的人，一個(gè)對(duì)事業(yè)不“爭(zhēng)”的人，會(huì)這樣“活到老，學(xué)到老”嗎？（6）西西弗斯的精神力量柯林斯國(guó)王西西弗斯死后獲準(zhǔn)重返人間去辦一件差事，是他看見人間的水、陽光、大海，再也不愿回到黑暗的地獄觸怒了眾神。在召喚、憤怒和警告都無濟(jì)于事的情況下，神決定對(duì)他予以嚴(yán)厲懲罰，把一塊巨石推上山頂，石頭因自身的重量又從山頂滾落下來，屢推屢落，反復(fù)而至于無窮。多么巨大的精神力量，是一個(gè)注定要失敗的與命運(yùn)相抗?fàn)幍娜?，沒有怨恨、沒有猶豫，不存任何希望。他明明知道勞而無功，卻朝著不知道盡頭的痛苦，腳步沉重而均勻。他清醒地知道，無數(shù)次的勝利其實(shí)是無數(shù)次的失敗，但這只是激起了他的輕蔑?！翱闯蓴∪松肋~，只不過是從頭再來”。（7）老鷹與蝸牛的競(jìng)爭(zhēng)老鷹與蝸牛比爭(zhēng)上金字塔，老鷹振翅高飛，瞬間便抵達(dá)了金字塔，蝸牛雖然一步一步攀爬，途中還曾跌落，可它最終還是達(dá)到了塔頂。如果蝸?？粗销椚绱溯p松地飛上金字塔，就自卑起來，深感不自量力，如是，蝸牛又怎能抵達(dá)高高的金字塔頂呢？蝸牛與老鷹之比，不是比誰的姿態(tài)優(yōu)美，比誰的速度快捷；蝸牛的不爭(zhēng)，乃是一種毅力，一種氣概，一種飄然出塵的品性?。?）李白與杜甫不爭(zhēng)的友誼李白、杜甫是中國(guó)詩(shī)壇上的兩座難以逾越的高峰。他們都在唐代，他們是相差無幾的同輩人。世人皆知，李白恃才傲物，睥睨天下，而杜甫也是“語不驚人死不休”。然而，兩人卻從不去爭(zhēng)誰是詩(shī)壇老大，而是惺惺相惜，相互欣賞，肝膽相照。最終是雙星同光，一個(gè)是風(fēng)流蘊(yùn)藉的詩(shī)仙，一個(gè)是沉穩(wěn)厚重的詩(shī)圣，以他們相互不爭(zhēng)共創(chuàng)了唐詩(shī)的無比輝煌。（9）張之洞的善爭(zhēng)與不爭(zhēng)晚清重臣、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的宿將張之洞，曾是科舉考試的探花，名列三甲。對(duì)此，張之洞很是沮喪。在他看來，自己應(yīng)該獨(dú)占鰲頭才是正理，他的人生信條是“平生不做第二人選”。由此可見此人的善爭(zhēng)的一面。善爭(zhēng)，表現(xiàn)了張之洞自強(qiáng)不息、不甘落后、奮發(fā)有為的信念。這是成就他事業(yè)人生的重要基礎(chǔ)。但是，他還有一個(gè)必不可少的條件，就是“不爭(zhēng)”。張之洞評(píng)價(jià)自己時(shí)說：“吾平生有三不爭(zhēng)：一不與俗人爭(zhēng)利，二不與文士爭(zhēng)名，三不與無謂爭(zhēng)閑氣?！睆堉凑怯辛诉@三不爭(zhēng)，使得他內(nèi)斂孤傲，不染雜塵，清風(fēng)廉潔，步入了人生的高境界。（10）三個(gè)臭皮匠，能頂個(gè)諸葛亮。這是比喻三個(gè)勞動(dòng)者，心往一處想，勁往一處使，集思廣益，也能想出好點(diǎn)子、好辦法。團(tuán)結(jié)起來，開動(dòng)腦筋，就能把事情辦好。反之人多了互相推托，互相觀望，個(gè)個(gè)偷懶，只能敗事。（11）三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮。眾所周知古代名人諸葛亮，足智多謀，心思慎密，為世人稱道，是一方名相。但三個(gè)臭皮匠團(tuán)結(jié)一致，集思廣益，取長(zhǎng)補(bǔ)短就可以頂個(gè)諸葛亮，甚至于某個(gè)方面有所超越。意思是尺有所長(zhǎng)，寸有所短，任何人都有優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，三人為眾，團(tuán)結(jié)起來沒有干不了的事情，眾志成城?。?2）為什么那么聰明智慧的諸葛先生，怎么就給三個(gè)連書都沒碰過的臭皮匠比下去了呢？因?yàn)?，一個(gè)人的智慧終究是有限的，思路總有一定的局限性，所以一個(gè)人想著想著，常常會(huì)拐進(jìn)一個(gè)思維的死角。然而，旁觀者清，當(dāng)局者迷。當(dāng)旁邊有個(gè)人用他不同于你的思路提醒你的時(shí)候，你一下子就會(huì)感到豁然開朗。在一個(gè)集體當(dāng)中，一個(gè)人的力量顯然是有限的，需要相互之間溝通與交流的，所以要學(xué)會(huì)合作。這樣，才能糾正你偏離的航向，激起你靈感的火花，打開你智慧的大門?？梢哉f，得到他人支持是一個(gè)人成功的必要條件。因此學(xué)會(huì)與他人合作是至關(guān)重要的。有些人自視甚高，看不起別人，總覺得別人想的不如自己正確，結(jié)果到頭來發(fā)現(xiàn)自己一事無成。因?yàn)樗豢吹搅藙e人的缺點(diǎn)和自己的優(yōu)點(diǎn)，而看不到別人的優(yōu)點(diǎn)和自己的.缺點(diǎn)。這樣的人不會(huì)得到良好的發(fā)展和別人的認(rèn)可。最好要放平心態(tài)，想一想孔老夫子所說的：“三人行，必有我?guī)煛薄拔崛杖∥嵘怼?，你就?huì)用一種欣賞的眼光去看待他人，別人也會(huì)用一種欣賞的眼光來賞識(shí)你?！皠e人有優(yōu)點(diǎn)，我們要借鑒。不要讓偏見蒙蔽了你的眼”。當(dāng)然，吸取他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不等于對(duì)別人的話言聽計(jì)從。你需要從中篩選出對(duì)自己有用的內(nèi)容，摒棄那些沒用的和有害的，要有對(duì)信息的辨別能力。近朱者赤，近墨者黑。其實(shí)近朱者不一定赤，在于你對(duì)朱者的學(xué)習(xí)；其實(shí)近墨者不一會(huì)定黑，在于你對(duì)墨者的看法。任何一個(gè)人都存在優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的，你總能從他們身上學(xué)到一些東西。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他身上的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)照著他身上的缺點(diǎn)改進(jìn)自己，我們就能變得更加完美。總之，我們應(yīng)該博采眾長(zhǎng)，借鑒他人好的經(jīng)驗(yàn)和做法，取其精華去其糟粕，才能不斷地提高自己，成為一名優(yōu)秀的人才。附：諺語積累三思而后行：充分思考，不盲目行動(dòng)。當(dāng)斷不斷，反受其亂：行事要果斷，不留后患。情境與前提：理性認(rèn)清事物，著眼于事情的順利解決。人往高處走，水往低處流：積極向上，向著更高的目標(biāo)，追求更好的生活。槍打出頭鳥（早起的蟲兒被鳥吃）：過于高調(diào)，喜歡出風(fēng)頭，容易遭遇打擊。情境與前提：目的的正當(dāng)性與合理性。瘦死的駱駝比馬大：側(cè)重于體型大小的客觀性。拔了毛的鳳凰不如雞：側(cè)重于外觀描述，有審美意味。人不可貌相，海水不可斗量：人的才華不會(huì)也不該被外貌掩蓋，不能只憑外表看人。人靠衣裝馬靠鞍：強(qiáng)調(diào)外在裝飾的必要性。寧為玉碎，不為瓦全：大是大非面前，不能茍且，寧愿為正義犧牲，不愿喪失氣節(jié)。留得青山在，不怕沒柴燒：選擇還有余地，未來還有希望，不可輕言放棄，應(yīng)當(dāng)保存實(shí)力。一個(gè)好漢三個(gè)幫：個(gè)人能力有限，需要善于借助外力，與人團(tuán)結(jié)一致。靠人不如靠己：遇到事情不能依賴別人，要學(xué)會(huì)獨(dú)立自主解決。附：2023年新高考卷作文命題意圖揣摩高考作文命題一直走在求新求變的通途上。新的命題形式是重視真實(shí)語文生活的必然結(jié)果?！爸V語中的經(jīng)驗(yàn)與智慧”擷取我們耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)諺語，引導(dǎo)學(xué)生思考背后蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)思維方式，即務(wù)實(shí)、辯證、具體地看待人生問題；情境式設(shè)計(jì)，指向真實(shí)寫作，變考生與試題的互動(dòng)為考生與生活的互動(dòng)，將寫作引向生活。重視情境，實(shí)際就是強(qiáng)調(diào)教育要回歸生活，建立學(xué)科與生活之間的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字解決真實(shí)問題的能力。在寫作中引入真實(shí)、具體的社會(huì)生活情境，既利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，避免空泛、虛假，使言之有物、言之有情，也利于引導(dǎo)日常寫作教學(xué)改變不問對(duì)象、不問場(chǎng)合的靜態(tài)寫作弊病，使寫作回歸真實(shí)、走向?qū)嵱?。這道命題很有考試指揮棒的作用。另外這道命題，在沿襲著2022年高考作文中檢測(cè)考生思辨能力的思路，思辨性表達(dá)，提升思維含量，引導(dǎo)考生在對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)現(xiàn)世界的復(fù)雜性，將思維導(dǎo)向深處。作文題3【原題呈現(xiàn)】（安徽、云南）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）現(xiàn)代文閱讀I《這里是中國(guó)》告訴我們，大碰撞的“洪荒之力”使得我國(guó)地貌景觀極富變化，我們的家園多姿多彩。祖國(guó)之美，在名山勝跡、澎湃江河，也在我們身邊的平凡原野、無名山水、尋常巷陌。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【考題解讀】這是2023年老高考新課標(biāo)適應(yīng)性檢測(cè)的作文題。本次考試供安徽、云南、吉林、黑龍江四省今年參與新高考的適應(yīng)性考試之用，同一套試卷又分別命制了三道作文題，給不同省份的考生測(cè)試，此題是安徽、云南考生使用。作文題I“這里是中國(guó)”，獨(dú)辟蹊徑，搶眼亮眼，以具象感知的方式，從生活取材，春風(fēng)化雨般引導(dǎo)學(xué)生感受祖國(guó)家園之美。命題材料關(guān)聯(lián)了現(xiàn)代文閱讀材料《這里是中國(guó)》的素材，將寫作任務(wù)放在具體情境之中，以學(xué)生在文學(xué)作品閱讀過程中的體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，把閱讀與寫作緊密地結(jié)合在一起?！哆@里是中國(guó)》一文有較強(qiáng)的科學(xué)性，理性地說明了祖國(guó)山河之所以壯麗的根源，作文題要求學(xué)生在讀過材料之后，將祖國(guó)之美以明確的文體（或論述或抒情）和個(gè)性化的表達(dá)重新詮釋出來，充分體現(xiàn)了對(duì)語文學(xué)科認(rèn)知情境的關(guān)注，考查了學(xué)生對(duì)語文學(xué)科本體相關(guān)能力的把握程度。對(duì)語文學(xué)習(xí)情境化的重視，學(xué)科核心素養(yǎng)下的寫作教學(xué)，必須將寫作置于具體、真實(shí)、明確且有社會(huì)意義的情境之下，避免對(duì)某些抽象概念的形而上的議論，更要避免模式化的描寫、議論等表達(dá)方式的純技巧訓(xùn)練。【審題指導(dǎo)】1.審讀材料材料第一句創(chuàng)新性地從現(xiàn)代文閱讀引入祖國(guó)之美；材料第二句“祖國(guó)之美，在名山勝跡、澎湃江河，也在我們身邊的平凡原野、無名山水、尋常巷陌。”這句話既是審題的關(guān)鍵，也是這道題審題的難點(diǎn)。務(wù)必讀懂句子的含義，這句話分前后兩分句，意在引導(dǎo)考生思考祖國(guó)之美的具體內(nèi)涵，即“名勝美”和“平凡美”。這兩種美屬于不同的層次，有不同的風(fēng)格，帶給人不同的享受，它們同屬于祖國(guó)之美，所謂“各美其美，美美與共”。更深一層地講，“名勝”和“平凡”二者是可以相互轉(zhuǎn)化的，因?yàn)椤懊麆佟焙汀捌椒病本哂兄饔^意味。關(guān)鍵是我們?cè)趺慈ジ惺苊溃缑珴蓶|詩(shī)詞中“五嶺逶迤騰細(xì)浪”的壯闊，“烏蒙磅礴走泥丸”的巍峨；李白的詩(shī)句中“疑似銀河落九天”的廬山瀑布，“勢(shì)拔五岳掩赤城”的天姥山都是祖國(guó)之美。只要同學(xué)們有一雙“發(fā)現(xiàn)美”的眼睛，有一顆“欣賞美”的心靈，要有一種“創(chuàng)造美”的志向，均可自由訴說生活中的真情實(shí)感，寫出的文章也就可以先感動(dòng)自己，進(jìn)而感動(dòng)閱卷老師，順勢(shì)也就獲得高分了。唯有回歸真情，考生才能寫出屬于自己的獨(dú)特感受，這是考場(chǎng)作文擺脫“應(yīng)試”作文的根本之策。2.審讀要求第三句話寫作要求除了常規(guī)的要求外，特地強(qiáng)調(diào)了“不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料”。從類型上看，這是屬于單個(gè)核心概念的話題型任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，就本題來說，要找到核心概念，并對(duì)概念進(jìn)行辯證的分析和闡述。3.明確文體“這里是中國(guó)”一題則是開放性的，既可以寫成散文，或概貌描寫祖國(guó)山川的秀麗多姿，或描述自己熟悉的某一地域景物；也可以寫成說明文，利用自己學(xué)過的地理學(xué)知識(shí)，說明我國(guó)整體或某一區(qū)域地貌景觀的特點(diǎn)（當(dāng)然，要避免直接搬用現(xiàn)代文閱讀的材料）；還可以寫成議論性文章，闡發(fā)尋常事物亦有不尋常之美、要善于體察身邊景物之美等觀點(diǎn)考生無論選取何種角度，運(yùn)用何種文體都需要調(diào)動(dòng)對(duì)祖國(guó)壯麗山河的美感體驗(yàn)，寫作的過程也是審美熏陶的過程，更是浸潤(rùn)式家國(guó)情懷教育的過程。【優(yōu)秀范文】榮嫣之夭夭，灼灼我中華君可聞，歷史川河淙淙流淌，泱泱華夏江山如畫；君可聞，人文之書頁(yè)頁(yè)翻動(dòng)，迢迢星野璀璨繁華；祖國(guó)之美，美不勝收，大睥天下，榮嫣之夭夭，灼灼我中華！山水之遙遙，美不勝收，旖旎我中華。你是否沉淪于“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”；是否感嘆過“黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”；是否驚呼過“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”…你是否渴望站在喜馬拉雅的山巔與日月星辰對(duì)話，是否渴望潛游黃海或南海的海底與江河湖海晤談？你是否也曾潑墨于紙間，迷戀朦朧浩渺的江南煙雨；是否也在尋常巷陌打碎過夕陽，酣醉泄了一地的橘黃？無論是在中華大美的山河之中，還是在撲朔迷離的滄桑小道上，覺然之間，不是風(fēng)動(dòng)，無不心動(dòng)！文化之熠熠，美不勝收，燁燁我中華。寶藏文物乘著時(shí)代的風(fēng)云，以微毫詮釋著盛大，以古老記載著華夏。有了中國(guó)目前可見最早的成熟文字——甲骨文，中華文明就有了記錄與傳承的工具，經(jīng)過演變傳承，那曾刻在骨頭上的一筆一畫是現(xiàn)在的我們寫出來的橫豎撇捺；九千年斗轉(zhuǎn)星移，骨笛將生活轉(zhuǎn)化成了藝術(shù)，穿行在孔洞之間的是九千年前人類的呼吸，那是文明的先聲。寶藏文物用永恒保存著中華文明的記憶。詩(shī)詞是千年時(shí)光構(gòu)建的文化家園之一，它收藏著一代代中國(guó)人的喜怒哀樂?！膀乞熘邸倍驾d不動(dòng)的離亂之愁，“醉笑陪共三萬場(chǎng)”的還鄉(xiāng)之望，“磨損胸中萬古刀”的不平之怒，“白發(fā)愁看淚眼枯”的離親之痛，“誰家新燕啄春泥”的覽春之樂，像是一本本心靈相冊(cè)，等待著我們走進(jìn)一個(gè)個(gè)熟悉又陌生的精神世界。詩(shī)詞文化將國(guó)人情感凝結(jié)成永恒，用經(jīng)典之美豐富著中華。精魂之醇醇，美不勝收，傳揚(yáng)我中華?！拔聪ь^顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”，慷慨就義、義無反顧是趙一曼的堅(jiān)定信仰；“留取三尺臥榻，夢(mèng)成萬千稻香”，蒼生溫飽系心尖是袁隆平的永恒初心；“年過古稀未伏櫪，猶向蒼穹寄深情”，聲震寰宇通九州，是孫家棟的畢生追求…犖犖大者，是愛國(guó)理想居于生命之高地。勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神在茅以升錢塘江架橋上淋漓盡致地體現(xiàn)，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神在席澤宗不為先賢諱上毫無保留地詮釋，集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神在人工合成牛胰島素事上也成為美談。精神的信仰是讓人們沸騰的詩(shī)句，是人們航行在歷史文明長(zhǎng)河上不滅的大美燈塔，是陪伴人們繁衍生息的萬古星空。方今河清海晏，美美與共，我輩當(dāng)踔厲奮發(fā)，賡續(xù)大美。清陽曜靈，和風(fēng)容與，必是凜冬散盡，星河長(zhǎng)明，也必是榮嫣之夭夭，灼灼我中華！大美中國(guó)賦楊錦濤（教師下水作文）巍巍華夏，大美中國(guó)。美哉！壯麗山河，惟其東方。草木葳蕤，享桃源之盛境；柳湖澄澈，惑司馬之迷津。大地蒼茫，燃秋色之洞庭。山河旖旎，繪月華之沅澧。平湖落日，漫染沙洲；田野歡歌，輕翻禾穗。農(nóng)舍梯田，縱橫阡陌；茶林果圃，曲展蜿蜒。塵霾不染，還良沃于農(nóng)耕；天地同春，煥青山于寧凈。觀夫生態(tài)和諧，民生安定。歲月無聲，山川有念。鄉(xiāng)村振興有望，續(xù)施發(fā)展之妙筆；民族崛起在即，共繪青山之長(zhǎng)卷。壯哉！中華文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。鳥跡代繩，傳文字始炳；三墳五典，實(shí)渺邈難詳。殷之先人，有冊(cè)有典，甲骨出矣；周之文武，禮興樂作，人文彰焉。兩漢詞賦，千秋絕唱；唐詩(shī)宋詞，蔚為壯觀；暨乎清末，立憲維新；民國(guó)多艱，星分畛域，仍筑文津新址之基，開民眾科學(xué)民主之窗。國(guó)勢(shì)日盛，文運(yùn)益昌。后嗣求強(qiáng)，延民族之偉業(yè)；繼者厚德，順自然之流光。且看國(guó)圖事業(yè)，燁燁