2022-2023學(xué)年高中語文一輪復(fù)習(xí)：課本古代文化常識最全匯總(二)

課本古代文化常識最全匯總

必修一

《燭之武退秦師》

1、《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左

丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》

合稱“春秋三傳”。

2、春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一

般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦

穆公、齊桓公等。

3、子：古代對男子的尊稱。

4、寡人：諸侯謙稱，寡德之人。

5、執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。

6、大夫：官職等級名。夏商周時，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、

下三等。后來成為對有官位者的通稱。

《荊軻刺秦王》

1、《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國別體史書，又稱《國

策》。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策。

2、卿：古代對人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。

3、豎子：對人的蔑稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。

4、祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。

5、古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)

悲涼；羽，聲調(diào)激憤。

6、中庶子：管理國君的車馬之類的官。

7、郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。

8、箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。

《鴻門宴》

1、《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說中的黃帝，下到漢武帝。分本

紀(jì)、世家、列傳、書、表五類，共130篇，50余萬字。本紀(jì)記帝王，世家述諸

侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個時

期的簡單大事記。魯迅評價該書為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

2、關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。

3、山東：峰山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。

4、季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季。

5、河：特指黃河。江，特指長江。

6、亞父：對對方的敬稱，意為僅次于父親。

7、參乘：亦作“駿乘”，古代乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。

8、竊：私下，常用作表示個人意見的謙詞。

9、豎子：罵人的話，相當(dāng)于“小子”（與《荊軻刺秦王》的“豎子”結(jié)合起來

理解）。

《優(yōu)美的漢字》

（了解一下即可）

漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演

變過程。分為古代漢字階段（商代一秦代，甲骨文一小篆）和隸書楷書階段（漢

代一現(xiàn)代，隸書一楷書）。

隸書是兩漢時通行的主要字體，筆畫平直，略有波浪起伏，書寫簡便。

草書形成于漢代,是輔助隸書的簡便字體，主要用于起草文書和通信，使用連筆，

書寫快捷，但難于辨認(rèn)。

行書出現(xiàn)在東漢晚期，楷書產(chǎn)生后，逐漸演變成介于草書和楷書之間的字體，易

書寫，比草書易辨認(rèn)。

楷書也叫“正楷”“真書”，漢魏之際形成，南北朝時期逐漸成為主要字體，一

直使用到現(xiàn)在?！翱庇小耙?guī)則”之意，字形方正嚴(yán)整，筆畫平易圓轉(zhuǎn)，更便于

書寫。

漢字是方塊字，有獨體和合體之分。獨體主要是以圖形為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來的

“象形字”“指事字”；合體是以獨體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的，包括“會意字”“形

聲字”。

關(guān)于漢字的形成，前人有所謂“六書”：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：六書前四種是構(gòu)字法，后兩種是用字法。

書法與篆刻為漢字插上了藝術(shù)的翅膀，使一個個平實的方塊字靈動起來。

《奇妙的對聯(lián)》

對聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對子”，由駢文和律詩演變而來。形成于唐宋，盛

行于明清。

對聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)組成。字?jǐn)?shù)多少無規(guī)定，要求對仗工整，平仄協(xié)調(diào)。對仗的

要求是：字?jǐn)?shù)相等，詞形相同，結(jié)構(gòu)相當(dāng)。平仄協(xié)調(diào)，要求平仄相異。平聲舒緩，

仄聲短促，上聯(lián)最后一字必為仄聲，下聯(lián)最后一字必為平聲。

對聯(lián)為豎行書寫，中間不加標(biāo)點。張貼時，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊。

必修二

《詩經(jīng)》兩首

1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內(nèi)

容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創(chuàng)了我國現(xiàn)實

主義創(chuàng)作手法的先河。

《詩經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制；

后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其

事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠

之辭也”。

2、古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時代。

《離騷》

1、《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩?！俺o體”是楚

地的詩歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以《離

騷》為典型代表，故又稱“騷體”?！峨x騷》開創(chuàng)了我國浪漫主義創(chuàng)作手法的先

河。

2、《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，

中國文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱，“風(fēng)”指《國風(fēng)》，代表《詩經(jīng)》；

“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》?！对娊?jīng)》與《楚辭》分別是中國文學(xué)現(xiàn)實

主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。

《孔雀東南飛》

1、《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩。它與北朝的《木蘭詩》（別

稱《木蘭辭》）并稱“樂府雙璧”。

樂府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》。

2、結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。

3、秦羅敷：“秦”是古詩中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱。

4、伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。

5、床：古代的坐具。

6、新婦：古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。

7、初陽歲：冬至以后，立春以前。

8、下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九

為中九。

9、六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、

丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起來共六個字，

例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、

地。

10、青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。

11、箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。

12、妾：舊時婦女謙卑的自稱。

13、公姥：公公和婆婆。

14、適：出嫁（始適還家門：剛出嫁不久就被休回娘家）。

15、黃昏：十二時辰之一，是戌時（相當(dāng)于現(xiàn)在的19時至21時）。

16、人定：是亥時（相當(dāng)于現(xiàn)在的21時至23時），這里指夜深人靜的時候。

17、十二時辰制，西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、

隅中、日中、日映、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二

十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。

18、古代夜晚分為五個時段，稱為五更或五夜。

19、建安：漢獻(xiàn)帝年號。中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、

尊號和年號。這些稱號多見于史書。

（1）廟號：廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的

名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義

稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成

祖。清朝努爾哈赤稱太祖，福臨（順治）稱世祖，玄烽（康熙）稱圣祖。但是在

隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著

者方可入廟奉祀。唐以后，每個皇帝才都有了廟號。

（2）謚號：謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂

“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人?！?/p>

謚號有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱謚，是門徒弟

子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號。帝王將相之謚在西周時即已出現(xiàn)。秦時曾

一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。私謚可能始于東漢，或謂春秋時期已有。民國

以后，稱謚在一段時間內(nèi)仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛民日文，克定禍亂

日武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪日

靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號多用兩字，如岳

飛謚日武穆，海瑞謚曰忠介。

（3）尊號：尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號。或生前所上，

或死后追加。追加者亦可視為謚號。尊號一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實際早在秦統(tǒng)一

中國之初，李斯等人就曾為當(dāng)時的秦王政上尊號曰"秦皇”。不過這時的尊號一

詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號開始時，字?jǐn)?shù)尚少，如唐高祖李淵的尊號

為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來，尊號越長，如清乾隆皇帝全部稱號為“高

宗法天隆運、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了

廟號“高宗”二字外，其尊號竟有二十余字之多。

（4）年號：年號是中國皇帝紀(jì)年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為

“建元”。以后每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。明朝以

前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。如漢帝在位五十四年,

先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后

元十一個年號。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、

總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個年號。明朝自

第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個皇帝不論在位時間長短，只用

一個年號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

《短歌行》

1、杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師

爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。

2、子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指

代有學(xué)識的人。

3、阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。

4、建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，

他們高揚政治理想，展示強(qiáng)烈個性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動蕩

的時代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風(fēng)格，所以稱為“建安風(fēng)骨”。代表

人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰?！叭堋敝覆懿?、曹丕、曹植；“七子”

指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)場、劉楨。

5、曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號“太祖”，史稱魏武帝。

6、《古詩十九首》是東漢末文人五言詩的選輯，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，

代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就，劉勰稱之為“五言之冠冕”，鐘噪譽(yù)之

為“天衣無縫，一字千金”。

《蘭亭集序》

1、癸丑：古人常用天干十個字和地支十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序。

這里指永和九年。

2、暮春：春季的末一個月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第

一個月，仲表示第二個月，季表示最后一個月即第三個月，如孟春指春季的第一

個月。

3、禊，一種祭禮。古時一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三

日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以

祈福消災(zāi)。

4、契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗。

《赤壁賦》

1、望：農(nóng)歷每月十五。既望：農(nóng)歷每月十六。晦：農(nóng)歷每月最后一天。朔:

農(nóng)歷每月第一天。

2、美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

3、斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4、洞簫：管樂器的一種。

5、匏樽：用葫蘆做成的酒器。

6、蜉娜：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。

7、蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹

操、曹丕、曹植）齊名。在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱

“宋四家”。

8、賦始于戰(zhàn)國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。

它主要有三個特點：（1）句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；（2）語音上

要求聲律諧協(xié)；（3）文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，

除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。

《游褒禪山記》

1、浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

2、陰陽：山南水北為陽，山北水南為陰。我國許多地名與此有關(guān)，如“江陰”、

“淮陰”、“漢陽”、“漢陰”、“華陰”、“河陽”等。《愚公移山》：“指

通豫南，達(dá)于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面?！兜翘┥接洝罚骸疤┥街?，汶水

西流；其陰，濟(jì)水東流?！薄队伟U山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽

名之也?！?/p>

3、王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐

宋八大家”。

《姓氏流源與文化尋根》

1、上古時期，姓氏有別。姓的偏旁為“女”，反映初民時期母系氏族社會的特

點，只知有母，不知有父，只有通過不同的姓來區(qū)分不同的部落。

2、夏商周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱氏，賤者有名無氏。稱姓是為了區(qū)

別婚姻，避免同姓通婚。

3、夏商周三代，常以封地名、國名、官職名、居住地、職業(yè)技藝及祖先的字為

氏。

4、秦漢時代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。

必修三

《杜甫詩三首》

1、白帝城：古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述

自號白帝，故名城為“白帝城”。

2、青冢，指王昭君的墓。傳說冢上草色常青，故名“青?！?。

《蜀道難》

子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動人。常作傷

春、悼亡的象征。

《琵琶行》

1、琵琶行：行，古詩的一種體裁。常見的古體詩的體裁還有歌、吟、引、曲等。

2、元和十年：元和，唐憲宗的年號。

3、左遷：貶官，降職。白居易任諫官時，因為屢次上書批評朝政，觸怒了皇帝，

被貶為江州司馬。

4、司馬：州刺史的副職，當(dāng)時實際上是有職無權(quán)了。

5、京都聲：唐代京長安城流行的樂曲聲調(diào)。

6、賈人：商人。

7、出官：（京官）外調(diào)。

8、管弦：指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。

9、教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。

10、五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個皇帝（高、惠、景、武、

昭）的陵墓。

11、青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容

悲傷凄切的情感。

《李商隱詩兩首》

1、望帝：周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲

哀凄，暮春而鳴：傷感春去。也哀痛亡國。春心是傷春之心，比喻對美好事物的

懷念。

2、雞人報曉籌：漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報曉。雞人，宮中掌握時間

的衛(wèi)士?；I，更籌，敲擊報時用的竹簽，這里指代時間。

3、六軍：周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊。

4、當(dāng)時七夕笑牽牛：指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年前的七月七日

的海誓山盟。七夕，農(nóng)歷的七月七日夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天

河相會，婦女們便在這個夜晚于自家庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動，故也稱乞巧

節(jié)。

5、四紀(jì)：古代以木星繞日一周（12年）為一紀(jì)，四紀(jì)為四十八年。

《寡人之于國也》

1、寡人：寡德之人，是古代國君對自己的謙稱。

2、河內(nèi)兇：河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，谷物收成

不好，荒年。

3、河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北向南，

故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。

4、粟：谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。

5、庠序：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠。

《勸學(xué)》

1、君子：這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。

2、金：指金屬制的刀劍等。

3、度步：古代稱跨出一腳為鹿，跨出兩腳為步。

《過秦論》

1、嵋函，靖山和函谷關(guān)。靖山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。

2、八荒：八方最偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。

3、連衡，秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個擊破的策

略。也作“連橫”。

4、合從（從，通“縱”）：六國聯(lián)合起來共同對付秦國的策略。

5、齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；

平原君，趙國貴族，姓趙名勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴

族，姓魏名無忌。他們是戰(zhàn)國時期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。

6、履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地

四方。

7、執(zhí)敲撲而鞭笞天下：用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓。敲撲，刑具，短的叫

“敲”，長的叫“撲”。

8、俯首系頸：意思是愿意服從、投降。系頸，頸上系繩，表示投降。

9、遷徙之徒：征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽。

10、謫戍：因有罪而被貶調(diào)去守邊。

11、萬乘：兵車萬輛。表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出

兵車千乘，后世以“萬乘”稱天子。

12、一夫作難：指陳涉起義。作難，起事，首事。

13、七廟黑：宗廟毀滅，就是國家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。

14、百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個部落都有名稱，統(tǒng)稱百

越，也叫百粵。

15、陶朱：春秋時越國范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國回到陶，自稱陶朱

公。因善于經(jīng)營生意而致富，后人以此作為富人的代稱。

16、戟：以戈和矛合為一體的長柄兵器。

17、九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州，代指中

國。

《師說》

1、巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治

病。

2、百工：各種工匠。

3、六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》

《春秋》六種經(jīng)書?！稑贰肪靡咽鳎@是沿用古代的說法。又稱作“六經(jīng)”。

另也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。

5、傳：(1)古代解釋經(jīng)書的著作。(2)人物傳記。

6、句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語意已盡處為句，未盡而需停頓處

為讀。

《祝?！?/p>

1、監(jiān)生，國子監(jiān)生員的簡稱，指明清兩代在國子監(jiān)（我國封建時代的中央最高

學(xué)府）讀書的人。清代乾隆以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”

或捐錢取得監(jiān)生資格。

2、理學(xué)，又稱“道學(xué)”，是宋代周敦頤、程顛、程頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說

而形成的思想體系。它認(rèn)為“理”是宇宙的本體，把“三綱五常”等封建倫理道

德說成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。

《林黛玉進(jìn)賈府》

敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南

北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。

必修四

《竇娥冤》

1、縹細(xì)：代指書籍?？~，青白色的絲織品；細(xì)，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用

這兩種絲織品包書或做書袋，故以此作為書籍的代稱。

2、春榜：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱進(jìn)士考試為春榜。

3、宮調(diào)：古代音樂有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲

為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱

“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。

4、祗（zhi）候：比較高級的衙役。

5、刷卷：上級官員考察下級衙門的刑獄案件。

6、下官：做官的人對自己的謙稱。

7、《本草》指我國古代最早的一部藥書。

8、跖：傳說是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過去被誣稱為“盜跖”。顏淵，孔子

弟子，被推崇為“賢人”。盜跖，顏淵，這里泛指壞人、好人。

9、元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類。元雜劇每本戲只有一個主角。

（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、貼旦（丫環(huán)）、

搽旦（不正派的女人）。

（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）

等。沖末（男配角）。

（3）凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物（一般扮演性

情惡劣、舉動粗野的人物），如李逵、張飛。凈的次要角色稱副凈。

（4）丑，俗稱小花臉，大都扮演男次要人物。（注：元雜劇原本無“丑”的行

當(dāng)，明刊版本中的丑是明人增改的）（元雜劇中無“生”之稱，"末"即''生"

也）

（5）雜，雜角。如：學(xué)老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、潔（和

尚）、駕（皇帝）、邦老（強(qiáng)盜）、彳來兒（小廝、小男孩）等。

《辛棄疾詞兩首》

1、把吳鉤看了：吳鉤是春秋時期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里

的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場，勵志報國的

精神象征。在眾多文學(xué)作品中，吳國的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升成為一種驍

勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號。

2、一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以

后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個戊日為社日。唐代詩人王駕

有《社日》一詩，主要是描繪社日的歡樂場面。

3、封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，

后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。

《拿來主義》

冠冕：（1）指仕宦的代稱。《北史?寇洛等傳論》：“冠冕之盛，當(dāng)時莫與比

焉。"（2）指第一；首位?！度龂?蜀志?龐統(tǒng)傳》：“徽甚異之，稱統(tǒng)

當(dāng)為南州士之冠冕?！辩姷对娖沸颉罚骸按私晕逖灾诿帷！保?）指體面。

《官場現(xiàn)行記》第五十六回：“有些老一輩人見他話說得冠冕，都說，'某人雖

有嗜好，尚還有自愛之心。'”

《廉頗藺相如列傳》

1、齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。

2、列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺。

3、有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱。（司空、司徒、司寇、

司馬）

4、九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由假者九人依次傳呼接引賓客上殿。

5、湯鑲：古代一種酷刑，用滾水烹煮。

6、壽（為壽）：向人敬酒或獻(xiàn)禮。

7、位在廉頗之右：秦漢以前，以右為尊。

8、負(fù)荊：背著荊條，表示愿受責(zé)罰。這是向?qū)Ψ秸堊锏囊环N方式。

《蘇武傳》

1、《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。

2、丈人：對老人或長輩的尊稱。

3、節(jié)：又稱“旄節(jié)”，以竹為竿，上綴以耗牛尾，是使者所持的信物（憑證）。

4、假吏：臨時充任的官吏。

5、斥候：偵察兵。

6、闋氏：匈奴單于的配偶的稱號，如同王后。

7、蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。四夷：為對中國邊區(qū)文化較低各族之泛稱也。

即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。

8、奉車：皇帝出行時的侍從，掌管皇帝的車馬。

9、后土：地神，相對皇天而言。

10、宦騎：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。

11、黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官。

12、上林、上林苑：皇帝游獵的場所，在長安西，周圍三百里。

13、相坐：相連坐（治罪）。一個人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪，叫“連坐”或

“相坐”。

14、株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹根，根與根之間牽連

甚多。

《張衡傳》

1、《后漢書》，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。

2、三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。

3、太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府。

4、五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書。

5、六藝：說法有兩種。一種是，中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，

包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭

馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、

《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》。

6、孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的

人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后來“孝廉”這個

稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。

7、公府：太尉、司徒、司空三公的公署。

8、兩都：西漢的都城長安和東漢的都城洛陽，也稱“二京”。

9、傅會：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會”。

10、公車：漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。

11、閹豎：對宦官的蔑稱。

12、豪右：豪族大戶。秦漢時，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。

13、下車：官吏初到任。

14、視事：官員到職工作。

15、乞骸骨：古代大臣年老了請求辭職，意為請求賜還自己的身體，