辯證法的四種思維方法

辯證法的四種思維方法“常進行。被認為是與邏輯思維相對立的一種思維方式?！俺＿M行。辨證思維指的是一種世界觀。世間萬物之間是互相聯(lián)系，互相影響的，而辨證思維正是以世間萬物之間的客觀聯(lián)系為基礎，而進行的對世界進一步的認識和感知，并在思考的過程中感受人與自然的關系，進而得到某種結論的一種思維。辨證思維模式要求觀察問題和分析問題時，以動態(tài)發(fā)展的眼光來看問題。辯證思維是唯物辯證法在思維中的運用，唯物辯證法的范疇、觀點、規(guī)律完全適用于辯證思維。辯證思維是客觀辯證法在思維中的反映，聯(lián)系、發(fā)展的觀點也是辯證思維的基本觀點。對立統(tǒng)一規(guī)律、質量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律，也是辯證思維的基本規(guī)律，即對立統(tǒng)一思維法、質量互變思維法和否定之否定思維法。發(fā)展過程人類對辯證思維的認識有一個從自發(fā)到自覺的發(fā)展過程。這不過是自發(fā)的辯證思維。性，達到自覺的辯證思維。對辯證思維的研究早在古代就有了萌芽。古希臘哲學家愛利亞的芝諾關于運動的詰難，就已經(jīng)涉及到如何在概念中表達運動的辯證法問題。亞里士多德已經(jīng)研究了辯證思維的最主要的形式。但是，他們對于辯證思維的觀點是直觀的、素樸的，只是到了近代才對辯證思維有充分的研究。1819證思維出魅力出大量的新現(xiàn)象和新問題，這就需要人們自覺地進行辯證思考。I.康德提出的"二律背反"問題及其認識上的困惑突出地表明，人們只有辯證思維才能正確地解決科學發(fā)展中提出的理論問題。

格爾從理性思維本身的辯證本性出發(fā)，探討思維的辯證方法和思維形式的相互隸屬關系，建立了他的理性邏輯體系。結果，因而不可能揭示辯證思維的真實性質并賦予其理論以科學的形態(tài)。馬克思主義辯證法理論的建立及其在思維領域中的運用表明了人類的辯證思維不僅已進到自覺階段，而且具有完整的、科學的形態(tài)，即科學的辯證邏輯。和對立統(tǒng)一的觀點。認識作用(1)和關系的基礎上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、程序和手段，是人們認識世界的中介。在聯(lián)系和發(fā)展中把握認識對象，在對立統(tǒng)一中認識事物?，F(xiàn)由感性認識到理性認識的飛躍。在對感性材料進行思維加工時，必須要運用歸納和演繹、分析和綜合、抽象與具體等方法。另外，堅持辯證思維方法對于建立科學體系，指導社會實踐有著重要意義。在的普遍聯(lián)系、變化發(fā)展及其辯證規(guī)律，是客觀世界本身所具有的辯證性質;所謂主觀辯證法，是指辯證的思維，即人的思維對世界的辯證性質的認識?？陀^辯證法是主觀辯證法的內(nèi)容，主觀辯證法是對客觀辯證法的反映，二者統(tǒng)一的基礎是實踐。辯證法作為認識論和方法論就成為辯證思維方法，它是人們把握客觀事物的一種認識工具。識論和方法論，轉化為辯證思維方法。辯證思維方法是人們正確認識世界的中介，是人們正確進行理性思維的方法。辯證思維方法是一個整體，它是由一系列既相區(qū)別又相聯(lián)系的方法所組成的，其中主要有：歸納演繹歸納和演繹是最初也是最基本的思維方法。歸納是從個別上升到一般的方法，即從個別事實中概括出一般的原理。演繹是從一般到個別的方法，即從一般原理推論出個別結論。遍的關系。歸納和演繹是方向相反的兩種思維方法，但兩者又是互相依賴、互相滲透、互相促進的。歸納是演繹的基礎，作為演繹出發(fā)點的一般原理往往是歸納得來的;演繹是歸納的前提，它為歸納提供理論指導和論證。在實際的思維過程中，歸納和演繹是相互推移、交替使用的。本質和規(guī)律，需要運用更為深刻的其他思維方法。分析綜合這是更深刻地把握事物本質的思維方法。特性等，對它們分別加以研究，認識事物的各個方面，從中找出事物的本質;綜合則是把分解出來的不同部分、方面按其客觀的次序、結構組成一個整體，從而達到認識事物的整體。分析和綜合的客觀基礎是事物整體與部分、系統(tǒng)與要素之間的關系。分析和綜合是兩種相反的思維方法，但它們又是統(tǒng)一的，相互聯(lián)系、相互轉化、相互促進。分析是綜合的基礎，沒有分析就沒有綜合;綜合是分析的完成，離開了綜合就沒有科學的分析。分析和綜合的統(tǒng)一是矛盾分析法在思維領域中的具體運用。抽象具體抽象和具體是辯證思維的高級形式。抽象是對客觀事物某一方面本質的概括或規(guī)定;思維具體或理性具體是在抽象的基礎上形成的綜合，它不同于感性具體，感性具體只是感官直接感覺到的具體，而理性具體則是在感性具體基礎上經(jīng)過思維的分析和綜合，達到對事物多方面屬性或本質的把握。由抽象上升到具體的方法，就是由抽象的邏輯起點經(jīng)過一系列中介，達到思維具體的過程。邏輯歷史由抽象上升到具體的邏輯思維過程同客觀事物的歷史過程和認識的歷史過程應當符合，也就是邏輯和歷史的統(tǒng)一。邏輯指的是理性思維或抽象思維，它以理論的形態(tài)反映客觀事物的規(guī)律性。歷史包括兩層意思：一是指客觀現(xiàn)實的歷史發(fā)展過程，二是指人類認識的歷史發(fā)展過程。真正科學的認識是現(xiàn)實歷史發(fā)展的反映，要求思維的邏輯與歷史的進程相一致。過的歷史。邏輯和歷史的一致是辯證思維的一個根本原則。A法，是從空間上來考察思維對象的橫向聯(lián)系的一種觀點。B方法，是從時間上來考察思維對象的過去、現(xiàn)在和將來的縱向發(fā)展過程的一種觀點方式。C全面法：就是運用全面的觀點去考察思維對象的一種觀點方法，即從時空整體上全面地考察思維對象的橫向聯(lián)系和縱向發(fā)展過程。換言之，就是對思維對象作多方面、多角度、多側面、多方位的考察的一種觀點方法。6也不能沒有理論思維?，F(xiàn)代科學研究高度分化和高度綜合相統(tǒng)一的時代特征，使辯證思維與科學研究的相互依賴性更加密切。一方面，辯證思維方法是現(xiàn)代科學思維方法的方法論前提。首先，辯證思維的基本精神滲透在現(xiàn)代科學研究方法之中，廣泛作用于現(xiàn)代科學研究，以致離開辯證思維方法，科學研究就寸步難行;其次，辯證思維方法不僅是實現(xiàn)經(jīng)驗知識向科學理論轉化的必要工具，而且已成為溝通跨學科研究的必要橋梁;再次，辯證思維方法為科學創(chuàng)新提供了理論支撐和動力，推動科研工作者以動態(tài)和發(fā)展的眼光去解決科學認識活動中的新問題，不斷開拓創(chuàng)新。另一方面，現(xiàn)代科學研究方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法，從各個方面充實了辯證思維中的世界圖景;現(xiàn)代科學思維以其特有的方式證實和