核心素養(yǎng)視角下的高考?xì)v史選擇題分析及備考策略課件

核心素養(yǎng)視角下的高考選擇題分析及沖刺備考建議

——以2018年全國(guó)卷Ⅰ為主一、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵及試題分析三、沖刺備考建議一、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成在市委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我及我分管部門(mén)緊緊圍繞市委中心工作，服務(wù)轉(zhuǎn)型振興大局，干在實(shí)處，爭(zhēng)在前列，較好地完成了本職工作。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的定義學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的正確的價(jià)值觀(guān)念、必備品格和關(guān)鍵能力。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀(guān)、時(shí)空觀(guān)念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。——中華人民共和國(guó)教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年,第4頁(yè)。在市委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我及我分管部門(mén)緊緊圍繞市委中心工作，服務(wù)轉(zhuǎn)型振興大局，干在實(shí)處，爭(zhēng)在前列，較好地完成了本職工作。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵建構(gòu)正確的歷史認(rèn)識(shí)落實(shí)立德樹(shù)人的任務(wù)唯物史觀(guān)

時(shí)空觀(guān)念

史料實(shí)證歷史解釋家國(guó)情懷要通過(guò)唯物史觀(guān)對(duì)所認(rèn)識(shí)的史事全面客觀(guān)進(jìn)行考察要將所認(rèn)識(shí)的史事置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察要依據(jù)可靠的史料作為證據(jù)對(duì)史事進(jìn)行推理和論證所有歷史敘述在本質(zhì)上都是一種對(duì)過(guò)去事情的解釋任何歷史闡釋都蘊(yùn)含著一定的價(jià)值判斷和人文情懷

對(duì)歷史進(jìn)行認(rèn)識(shí)二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及試題分析

物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)生活、政治生活和精神生活的一般過(guò)程；社會(huì)存在(即社會(huì)的系統(tǒng)與架構(gòu)，與組成社會(huì)的各個(gè)要素)決定社會(huì)意識(shí)(即伴隨體系架構(gòu)產(chǎn)生的意識(shí)，訴求，思想等等)，社會(huì)意識(shí)又可以塑造與改變社會(huì)存在;生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系(生產(chǎn)要素所有者與生產(chǎn)力提供者之間的關(guān)系)之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(即由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系揭示的經(jīng)濟(jì)組織形式)與上層建筑之間的矛盾，可以作為研究社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)?！R克思：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言（第1版）(1859年1月)唯物史觀(guān)的基本觀(guān)點(diǎn)以唯物史觀(guān)分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因天朝物產(chǎn)豐富，無(wú)所不有，原不假外夷貨物以通有無(wú)。

—節(jié)選自1793年《乾隆帝致英國(guó)國(guó)王書(shū)》現(xiàn)在不是鴉片問(wèn)題，也不是商人的財(cái)產(chǎn)損失，更不是英國(guó)的尊嚴(yán)。如果其他國(guó)家都學(xué)習(xí)中國(guó)，拒絕自由貿(mào)易，一年后，英國(guó)就不存在了，這就是必須出兵的理由?！?840年4月維多利亞女王在議會(huì)的演說(shuō)主要觀(guān)點(diǎn)示意圖概念界定：唯物史觀(guān)是揭示人類(lèi)社會(huì)歷史客觀(guān)基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀(guān)和方法論。（內(nèi)化于心，外化于行）唯物史觀(guān)（核心理論）1．

（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·24）“《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線(xiàn)”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》()A．匯集了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣C人民群眾是歷史創(chuàng)造者2．

（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·27）圖6中的動(dòng)物是鄭和下西洋時(shí)外國(guó)使臣隨船向明政府貢獻(xiàn)的奇珍異獸。明朝君臣認(rèn)為，這就是中國(guó)傳說(shuō)中的“麒麟”，明成祖遂厚賜外國(guó)使臣。這表明當(dāng)時(shí)()A．對(duì)外交流促使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)出現(xiàn)新的類(lèi)型B．朝廷用中國(guó)文化對(duì)朝貢貿(mào)易貢品加以解讀C．海禁政策的解除促進(jìn)了對(duì)外文化交流D．外來(lái)物品的傳入推動(dòng)了傳統(tǒng)觀(guān)念更新B社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)圖63．（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·29）五四運(yùn)動(dòng)后，出現(xiàn)了社會(huì)主義是否適合中國(guó)國(guó)情的爭(zhēng)論，有人反對(duì)走俄國(guó)式的道路，認(rèn)為救中國(guó)只有一條路，就是“增加富力”，發(fā)展實(shí)業(yè)；還有人主張“采用勞農(nóng)主義的直接行動(dòng)，達(dá)到社會(huì)革命的目的”。這場(chǎng)爭(zhēng)論()A．確定了新民主主義革命的道路B．使思想界認(rèn)清了歐美的社會(huì)制度C．在思想上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件D．消除了知識(shí)分子在救亡圖存方式上的分歧c社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用4．（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·33）1847年6月，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，以“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的新口號(hào)代替“人人皆兄弟”的舊口號(hào)，并規(guī)定同盟的目的是：“通過(guò)傳播財(cái)產(chǎn)公有的理論并盡快地求其實(shí)現(xiàn)，使人類(lèi)得到解放。”這一變化說(shuō)明（）A．共產(chǎn)主義者同盟接受了馬克思的革命理論B．馬克思主義的誕生推動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)C．工人運(yùn)動(dòng)在歐洲的主要資本主義國(guó)家開(kāi)始興起D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾社會(huì)形態(tài)從低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展A

5.（2016·全國(guó)卷Ⅲ

·31）1980年與1975年相比，我國(guó)糧食播種面積減少6884萬(wàn)畝，總產(chǎn)量卻增加674億斤；棉花播種面積減少53萬(wàn)畝，總產(chǎn)量卻增加652萬(wàn)擔(dān)；油料作物和甜菜播種面積共擴(kuò)大3626萬(wàn)畝，其總產(chǎn)量分別增加70%和150%。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（

）A.農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán)擴(kuò)大B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了革命性的改變C.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革完成D.國(guó)家取消對(duì)農(nóng)副產(chǎn)品的統(tǒng)銷(xiāo)政策生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用A6．

（2017·全國(guó)卷Ⅰ

·27）明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級(jí)官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了（

）A．君主專(zhuān)制統(tǒng)治逐漸加強(qiáng)B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩序C．市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理D．低級(jí)官員易染奢靡風(fēng)氣B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑7.（2018·全國(guó)卷Ⅱ

·33）圖6可以用來(lái)說(shuō)明，奴隸貿(mào)易（

）正確運(yùn)用階級(jí)分析法AA．是早期資本主義擴(kuò)張的手段B．促成世界殖民體系最終確立C．導(dǎo)致“日不落帝國(guó)”的產(chǎn)生D．因白銀開(kāi)采的需要達(dá)到極盛

一切存在的基本形式是時(shí)間和空間，時(shí)間以外的存在和空間以外的存在，同樣是非?；恼Q的事情?！鞲袼埂斗炊帕终摗?1876年9月)

拿破侖三世的“人生模仿秀”一切偉大的世界歷史事變和人物,都會(huì)出現(xiàn)兩次。當(dāng)它第一次出現(xiàn)時(shí),是一樁悲劇,當(dāng)它第二次出現(xiàn)時(shí),是一樁鬧劇。

—馬克思《路易·波拿巴的霧月十八日》

(1852年3月)概念界定：時(shí)空觀(guān)念是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀(guān)察、分析的觀(guān)念（融通中外，穿越古今）。時(shí)空觀(guān)念（核心思維）基于史事認(rèn)知的歷史時(shí)空觀(guān)念大致包括三種類(lèi)型：第一種是指歷史事件發(fā)生的特定時(shí)間和空間（最常見(jiàn)）（如五四運(yùn)動(dòng)首先爆發(fā)于1919年5月4日的北平）；第二種是指一定時(shí)段、一定空間范圍內(nèi)發(fā)生或存在的普遍現(xiàn)象（如“三國(guó)兩晉南北朝”、“晚清時(shí)期”、“古代希臘羅馬”、“電氣時(shí)代”）（最重要）；第三種是指跨越時(shí)空定位的歷史時(shí)空觀(guān)念。(“讀史痛癢相關(guān)，能與古人印心”)——周靖、羅明：《核心素養(yǎng):中學(xué)歷史學(xué)科育人機(jī)制研究》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2018年,第35—36頁(yè)。8．（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·33）圖7是1953年的一幅漫畫(huà)，描繪了資源勘探隊(duì)員來(lái)到深山，手持“邀請(qǐng)函”叩響山洞大門(mén)的情景。這反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)（

）

圖7A．已經(jīng)初步改變工業(yè)落后局面B．開(kāi)始進(jìn)行對(duì)礦產(chǎn)資源的開(kāi)采C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)基本完成

D．大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)正在展開(kāi)歷史事件發(fā)生的特定時(shí)間和空間D

9．（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·35）圖8反映了1945～1975年間聯(lián)合國(guó)成員國(guó)的變化情況，這表明（）圖8A．第三世界發(fā)展壯大

B．歐共體的成員增加C．世界貿(mào)易范圍明顯擴(kuò)大D．經(jīng)濟(jì)區(qū)域化的趨勢(shì)加強(qiáng)一定時(shí)段、一定空間范圍內(nèi)發(fā)生或存在的普遍現(xiàn)象A10．（2016·全國(guó)卷Ⅰ

·32）德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō)，羅馬法“如同潛入水下的一只鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來(lái)沒(méi)有消失，而且總是一次次抖擻精神更飽滿(mǎn)地重新出現(xiàn)”，對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法（）A.是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ)B.為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C.所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向跨越時(shí)空定位的歷史時(shí)空觀(guān)念A(yù)11.（2018·全國(guó)卷Ⅲ

·24）據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見(jiàn)圖7。據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)以前（

）圖7

A．鐵制農(nóng)具得到普遍使用B．新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密

C．我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及

D．鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度歷史地圖的考查D

歷史具有不可逆性，認(rèn)識(shí)歷史只能通過(guò)現(xiàn)存的史料，因此須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真，將符合史實(shí)的材料作為證據(jù)，進(jìn)而形成對(duì)歷史的正確、客觀(guān)的認(rèn)識(shí)。——[法]布羅代爾：《論歷史》，劉北成、周立紅譯.北京：北京大學(xué)出版社，2008年,第5頁(yè)。

歷史是一門(mén)注重邏輯推理和嚴(yán)密論證的實(shí)證性的人文學(xué)科。——徐藍(lán)、朱漢國(guó)：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）解讀》，北京：高等教育出版社，2018年，第59頁(yè)。

最為流行的是矯詔篡位說(shuō)：圣祖皇帝（康熙）原傳十四阿哥允天下，皇上（雍正）將“十”字改為“于”字?！赫幹洞罅x覺(jué)迷錄》

以史料實(shí)證思維思考雍正是否篡位

雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)。著繼朕登基，即皇帝位?！|寧省檔案館館藏《康熙遺詔》仍是疑案或許永遠(yuǎn)是疑案！概念界定：

史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法(論從史出，證據(jù)意識(shí))。

史料實(shí)證作為治史必備的基本素養(yǎng)之一，除卻初步掌握實(shí)證技能，更要養(yǎng)成實(shí)證精神，以之對(duì)待歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。史料實(shí)證（核心方法）培養(yǎng)目標(biāo)(1)通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，了解史料的多種類(lèi)型，掌握搜集史料的途徑與方法；

史料是指能夠記錄或反映過(guò)去發(fā)生、存在過(guò)的事情的文字記載和一切物品，或者說(shuō)過(guò)去遺留下來(lái)的所有文字記載和物品都可以作為了解、認(rèn)識(shí)歷史的資料。

史料的類(lèi)別劃分有多種，依據(jù)史料的存在形式，大體可以分為四類(lèi)：文獻(xiàn)、實(shí)物、口述和圖像；

依據(jù)史料的價(jià)值，可以分為第一手史料（原始史料）和第二手史料（轉(zhuǎn)引史料）。12．（2016·浙江

·13）

《明太祖實(shí)錄》有一段圣旨：“今天下已定，而民數(shù)未核實(shí)，其命戶(hù)部籍天下戶(hù)口，每戶(hù)給以戶(hù)帖?！倍袊?guó)第一歷史檔案館藏明代戶(hù)帖原件所錄圣旨為：“說(shuō)與戶(hù)部官知道，如今天下天平了也，止是戶(hù)口不明白俚（哩）。教中書(shū)（?。┲锰煜聭?hù)口的勘合文簿、戶(hù)帖，你每（們）戶(hù)部家出榜，去教那有司官將他所管的應(yīng)有百姓，都教入官，附名字，寫(xiě)著他家人口多少。寫(xiě)得真，著與那百姓一個(gè)戶(hù)帖?！边@說(shuō)明（

）A．《實(shí)錄》與《戶(hù)帖》，都是第二手史料B．官方原始記錄與口述史料，需仔細(xì)甄別使用C．第一則材料是文獻(xiàn)史料，更具有歷史的實(shí)錄感D．第二則材料是實(shí)物史料，更能反映歷史的原貌D文獻(xiàn)史料以?xún)?nèi)容繁復(fù)、完備、連續(xù)和系統(tǒng)見(jiàn)長(zhǎng)，所以成為最重要的史料來(lái)源……記載中的不足和錯(cuò)誤勢(shì)所難免……但實(shí)物史料的突出優(yōu)勢(shì)在于比較真實(shí)可靠……所以，實(shí)物史料和文獻(xiàn)史料各有特點(diǎn)，各有所長(zhǎng)，兩者可以互相補(bǔ)充?！嬜亢恪⒗顚W(xué)智、吳英：《史學(xué)概論》，北京：高等教育出版社，2006年,第255頁(yè)。(2)能夠通過(guò)對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過(guò)程中體會(huì)實(shí)證精神；13.（2017·全國(guó)卷Ⅱ

·25）《史記》《漢書(shū)》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書(shū)（

）A．記載的真實(shí)性

B．評(píng)價(jià)歷史的公正性C．修撰的政治性

D．解釋歷史的客觀(guān)性文獻(xiàn)史料的價(jià)值及局限性C14．（2017·全國(guó)卷Ⅱ

·35）20世紀(jì)70年代至今，《赫魯曉夫回憶錄》多次出版，并被翻譯成多種語(yǔ)言。因其內(nèi)容的復(fù)雜性，不同年代版本的內(nèi)容均有所不同。由此可知，此回憶錄作為一種史料（

）A．能夠準(zhǔn)確記述作者的事跡B．比相關(guān)研究著作的可信度更高C．版本越新越接近歷史真相D．反映出時(shí)代對(duì)歷史敘述的影響D口述史料的價(jià)值（鮮活性）及局限性（受當(dāng)事人的記憶、學(xué)識(shí)、情感、價(jià)值取向等因素的制約，具有不確定性）(3)能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)；在疑史、證史、釋史、補(bǔ)史的過(guò)程中，要遵循孤證不立、多元互證，史從證來(lái)、證史一致，論從史出（引者注：“有一分證據(jù),說(shuō)一分話(huà)。”）、史論結(jié)合等原則。

——周靖、羅明：《核心素養(yǎng):中學(xué)歷史學(xué)科育人機(jī)制研究》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2018年,第41頁(yè)孤證不立D16．（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·26）北宋前中期，在今四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹筒井。井主所雇工匠大多來(lái)自“他州別縣”，以“傭身賃力”為生，受雇期間，若對(duì)工作條件或待遇不滿(mǎn)意，輒另謀高就。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．民營(yíng)手工業(yè)得到發(fā)展B．手工業(yè)者社會(huì)地位高C．雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及D．鹽業(yè)專(zhuān)賣(mài)制度解體A能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)(4)能夠以實(shí)證精神對(duì)待歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。樹(shù)立“論從史出”的史學(xué)觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)而養(yǎng)成不盲從、不偏信的自主思維習(xí)慣。——周靖、羅明：《核心素養(yǎng):中學(xué)歷史學(xué)科育人機(jī)制研究》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2018年,第41頁(yè)。

歷史是歷史學(xué)家跟他的事實(shí)之間相互作用的連續(xù)不斷的過(guò)程，是現(xiàn)在跟過(guò)去間永無(wú)止境的問(wèn)答交談。——[英]愛(ài)德華.霍列特.卡爾《歷史是什么》，吳柱存譯.北京：商務(wù)出版社,1981年,第28頁(yè)。

漢唐宋明清五個(gè)朝代里，宋是最貧最弱的一環(huán)。專(zhuān)從政治制度上看來(lái)，也是最沒(méi)有建樹(shù)的一環(huán)?！X(qián)穆.《中國(guó)歷代政治得失》，北京：九州出版社，2012年，第76頁(yè)。

華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世?！愐?《金明館從稿二編》，上海：上海古籍出版社，1982年，第245頁(yè)。如何評(píng)價(jià)宋朝？

概念界定：歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀(guān)評(píng)判的態(tài)度、能力與方法（史論結(jié)合，價(jià)值傳導(dǎo)）。歷史解釋?zhuān)ê诵哪芰Γ?/p>

歷史學(xué)科諸素養(yǎng)關(guān)于運(yùn)動(dòng)的要求，都可視為歷史解釋……歷史解釋要以唯物史觀(guān)為指導(dǎo)，要有時(shí)空觀(guān)念，要有實(shí)證精神。課程目標(biāo)：（1）區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋?zhuān)缹?duì)同一歷史事物會(huì)有不同解釋?zhuān)ㄋ械臍v史敘述在本質(zhì)上都是對(duì)過(guò)去的解釋?zhuān)?，并能?duì)各種歷史解釋加以評(píng)析和價(jià)值判斷；（2）能夠客觀(guān)論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法（以時(shí)空觀(guān)念、史料證據(jù)，尤其是以歷史理解為支撐和基礎(chǔ)）；（3）能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋?zhuān)唬?）能夠客觀(guān)評(píng)判現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的問(wèn)題。

課標(biāo)的要求，歸結(jié)起來(lái)，實(shí)質(zhì)是兩點(diǎn)：一是如何認(rèn)識(shí)歷史與歷史解釋?zhuān)欢菍W(xué)會(huì)歷史解釋。17·（2017·全國(guó)卷Ⅲ

·27）關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗（時(shí)為晉王）的活動(dòng)，北宋時(shí)期有不同記載?！独m(xù)湘山野錄》記載，宋太宗當(dāng)晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒，并宿于宮中；《涑水記聞》則稱(chēng)，那晚宋太宗并未進(jìn)宮。這反映出（）A．歷史事實(shí)都是通過(guò)歷史敘述呈現(xiàn)B．同一歷史事實(shí)會(huì)有不同歷史記載C．歷史敘述不能客觀(guān)準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實(shí)D．綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí)B歷史解釋的主觀(guān)性18.（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·34）傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，英國(guó)成為工業(yè)革命發(fā)源地，是因?yàn)橛?guó)最早具備了技術(shù)、市場(chǎng)等經(jīng)濟(jì)條件；后來(lái)有研究者認(rèn)為，其主要原因是英國(guó)建立了君主立憲制度；又有學(xué)者提出，煤鐵資源豐富、易于開(kāi)采等自然條件是其重要因素。據(jù)此可知，關(guān)于工業(yè)革命首先在英國(guó)發(fā)生的認(rèn)識(shí)（）A．只能有一種正確合理的觀(guān)點(diǎn)B．隨著研究視角拓展而趨于全面C．缺少對(duì)歐洲其他國(guó)家的觀(guān)察D．后期學(xué)者研究比傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)可信B對(duì)同一事物會(huì)有不同解釋藩鎮(zhèn)類(lèi)型數(shù)量（個(gè)）官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型8朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊19.（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·25）．據(jù)學(xué)者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如表2所示。表2“安史之亂”后百余年間唐朝藩鎮(zhèn)基本情況表由此可知，這一時(shí)期的藩鎮(zhèn)（）A．控制了朝廷財(cái)政收入B．彼此之間攻伐不已C．注重維護(hù)中央的權(quán)威D．（客觀(guān)上）延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治D能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋20．（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·28）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本制定輿論宣傳策略，把中國(guó)和日本分別“包裝”成野蠻與文明的代表，并運(yùn)用公關(guān)手段讓許多歐美輿論倒向日方。一些西方媒體甚至宣稱(chēng)，清政府戰(zhàn)敗“將意味著數(shù)百萬(wàn)人從愚蒙、專(zhuān)制和獨(dú)裁中得到解放”。對(duì)此，清政府卻無(wú)所作為。這反映了（）A．歐美輿論宣傳左右了戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程B．日本力圖變更中國(guó)的君主政體C．清朝政府昏庸不諳熟近代外交D．西方媒體鼓動(dòng)中國(guó)的民主革命C

能夠客觀(guān)論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；當(dāng)信任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱(chēng)知識(shí)在水平線(xiàn)以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知；所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意?！X(qián)穆:《國(guó)史大綱》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1996年，第1頁(yè)。我們的歷史教育出了什么問(wèn)題？故宮文物遷移路線(xiàn)圖

概念界定：家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求(習(xí)近平“不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)”）。家國(guó)情懷（核心價(jià)值觀(guān)）從新版高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)家國(guó)情懷素養(yǎng)要求來(lái)看，對(duì)學(xué)生的要求可概括為五個(gè)方面：第一，樹(shù)立正確的國(guó)家觀(guān)，增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。第二，樹(shù)立正確的民族觀(guān)，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同，養(yǎng)成民族自信心和自豪感。第三，樹(shù)立正確的文化觀(guān)，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)（全球意識(shí)和開(kāi)放心態(tài)）（海乃百川，有容乃大）。第四，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同，樹(shù)立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。第五，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。——朱漢國(guó)：《歷史學(xué)科核心素養(yǎng)釋義》，《歷史教學(xué)》（上半月刊）2018第5期

。21．（2018·全國(guó)卷Ⅱ

·31）圖5為1956年的一幅漫畫(huà)《兩把尺》（畫(huà)中字：“奶奶的尺——量布做新衣。阿姨的尺——測(cè)量祖國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義。”）該漫畫(huà)反映了（）圖5A．社會(huì)主義建設(shè)以工業(yè)化為中心B．女性成為國(guó)家建設(shè)的重要力量C．人民公社化運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展

D．城鄉(xiāng)差別發(fā)生根本性改變B

樹(shù)立正確的國(guó)家觀(guān)、樹(shù)立正確的人生觀(guān)1．

（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·24）“《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線(xiàn)”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》()A．匯集了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣C樹(shù)立正確的民族觀(guān)(養(yǎng)成民族自信心和自豪感)、文化自信22．（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·30）1948～1949年夏，英、法、美等國(guó)通過(guò)各自渠道同中國(guó)共產(chǎn)黨接觸，試探與將要成立的新政府建立某種形式的外交關(guān)系的可能性。中共中央考慮：不接受足以束縛手腳的條件；可以采取積極辦法爭(zhēng)取這些國(guó)家承認(rèn)；也可以等一等，不急于爭(zhēng)取這些國(guó)家的承認(rèn)。這反映出（）A．中國(guó)共產(chǎn)黨奉行獨(dú)立自主的外交政策B．西方國(guó)家放棄了對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的支持C．中國(guó)沖破了美國(guó)的外交孤立D．新政府不急于獲取國(guó)際支持A樹(shù)立正確的文化觀(guān)（增強(qiáng)對(duì)革命文化的認(rèn)同）4．（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·33）1847年6月，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，以“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的新口號(hào)代替“人人皆兄弟”的舊口號(hào)，并規(guī)定同盟的目的是：“通過(guò)傳播財(cái)產(chǎn)公有的理論并盡快地求其實(shí)現(xiàn)，使人類(lèi)得到解放?！边@一變化說(shuō)明（）A．共產(chǎn)主義者同盟接受了馬克思的革命理論B．馬克思主義的誕生推動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)C．工人運(yùn)動(dòng)在歐洲的主要資本主義國(guó)家開(kāi)始興起D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾A樹(shù)立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信。23．（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·32）古代雅典的梭倫在詩(shī)中寫(xiě)道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換，因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的，而財(cái)富每天在更換主人?！睋?jù)此可知，梭倫（）A．反對(duì)奴隸制度B．主張權(quán)利平等C．抨擊貧富差別D．具有人文精神D理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)（古代希臘的人文精神）24．（2014·全國(guó)卷Ⅰ

·32）．古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)。未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典（）A．法律體系已達(dá)到完備的程度B．法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C．公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神反例：不珍惜生命價(jià)值C8．（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·33）圖7是1953年的一幅漫畫(huà)，描繪了資源勘探隊(duì)員來(lái)到深山，手持“邀請(qǐng)函”叩響山洞大門(mén)的情景。這反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)（

）

圖7A．已經(jīng)初步改變工業(yè)落后局面B．開(kāi)始進(jìn)行對(duì)礦產(chǎn)資源的開(kāi)采C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)基本完成

D．大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)正在展開(kāi)D樹(shù)立正確的國(guó)家觀(guān)、道路自信、樹(shù)立正確的人生觀(guān)。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的五個(gè)方面是一個(gè)整體……唯物史觀(guān)是歷史學(xué)科諸素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證；時(shí)空觀(guān)念是諸素養(yǎng)中學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)，是歷史學(xué)科有別于其他學(xué)科的重要特征；史料實(shí)證是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的途徑；歷史解釋是諸素養(yǎng)中對(duì)歷史思維與表達(dá)能力的要求；家國(guó)情懷體現(xiàn)了諸素養(yǎng)中的價(jià)值目標(biāo)。普通高中旨在通過(guò)諸素養(yǎng)的培育……達(dá)致立德樹(shù)人的要求?！鞚h國(guó)：《歷史學(xué)科核心素養(yǎng)釋義》，