經(jīng)典成語故事匯編15篇

第頁共頁經(jīng)典成語故事匯編15篇經(jīng)典成語故事匯編15篇經(jīng)典成語故事1有鳳來儀，中國漢語成語。鳳：鳳凰，傳說中的百鳥之王;儀：儀容。古時桔祥的征兆。出自《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來儀?！庇杏^點認為《有鳳來儀》引自《論語》“有朋自遠方來，不亦樂乎”。朋與鳳通假?！队续P來儀》《鳳儀亭》都是針對女性的。前者指元春探親，一展鳳的風采。后者指貂蟬不守閨訓，亂了人常。有鳳來儀，指有鳳凰來配合某個事物。出處《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來儀?！币谩渡袝ひ骛ⅰ罚骸昂嵣鼐懦桑P皇來儀。”朋與鳳通假。《說文解字》朋：朋黨，黨羽。所以朋只能解釋為《鳳》。這里的“樂”應(yīng)念成音樂的“樂”。是“慶賀”的意思。《有鳳來儀》《鳳儀亭》都是針對女性的。前者在紅樓夢中指元春探親，一展鳳的風采。后者指三國演義呂布與貂蟬相聚之處，常以此地承托凄美動人的愛情。典故三國·鳳儀亭“鳳儀亭”又名“梳妝擲戟”，出于《三國演義》。呂布知道董卓攜貂蟬入府，收為姬妾，心懷不滿。一日，呂乘董卓上朝時節(jié)，入府窺探貂蟬，并邀至鳳儀亭相會，貂蟬見呂，假意哭訴被董霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過戟來，直刺呂布，呂飛身逃走。從此兩人互相猜忌，王允便說動呂布，剪除了董卓。經(jīng)典成語故事2【注音】tiānduózhīpò【典故】原叔必有大咎，天奪之魄矣?！蹲髠鳌ば迥辍诽鞀Z其魄，死期將至?！稌x書·溫嶠傳》【釋義】魄：魂魄。天奪去了他的魂魄。比喻人離死不遠?！居梅ā孔髻e語；指臨死【相近詞】天奪其魄【同韻詞】肅然危坐、扶善遏過、心如刀銼、大肆揮霍、順風使舵、張皇失措、撟揉造作、魂驚魄落、不甘寂寞、言有召禍、【成語故事】公元594年，赤狄酆舒執(zhí)政，殺了國君潞子的夫人〔晉景公的姐姐〕，晉國出兵滅了赤狄，殺了酆舒。晉國派趙同向周天子進獻狄國的俘虜，趙同的態(tài)度很傲慢，劉康公看后很不快樂，罵道：不及十年，原叔必有大咎，天奪之魄矣?！境烧Z舉例】天奪之魄，自干誅夷。宋·秦觀《進策·邊防上》天奪之魄成語故事2【成語】：天奪之魄【拼音】：tiānduózhīpò【解釋】：魄：魂魄。天奪去了他的魂魄。比喻人離死不遠?！境烧Z故事】：公元前594年，狄人〔赤狄〕丞相豐舒執(zhí)政后殺了他的國君潞子嬰兒的夫人，又傷了潞子的眼睛。潞子的夫人是晉景公的姐姐。因此，晉國在同年夏季出兵攻打赤狄，不到一個月的時間，即滅了赤狄。豐舒逃亡衛(wèi)國，衛(wèi)國人怕殃及自己，把他縛送晉國，晉景公下令把他殺死。晉國派大夫趙同〔趙國國君的祖先〕去向周朝的天子進獻俘虜?shù)牡胰?。趙同依仗晉國強大，對周天子表現(xiàn)得很不恭敬，很傲慢。周天子的兒子劉康公看了很不快樂，罵道：“不及10年，原叔〔即趙同〕必有大咎，天奪之魄矣！”意思是說，要不了10年，趙同必定遭到大禍，老天爺已將他的魂魄奪走了。“天奪之魄”這個成語用來比喻人已離死期不遠了。經(jīng)典成語故事3【注音】sànmǎxiūniú【成語故事】商朝末年，商紂王荒淫無度，百姓怨聲載道。周武王率領(lǐng)大軍把商都包圍起來，商紂王登上鹿臺放火自殺。周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農(nóng)業(yè)消費，把征用的牛馬全部退還，讓全國老百姓過上安居樂業(yè)的日子?！境鎏帯繗w馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服《書·武成》。武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽而弗復(fù)乘，牛放之桃林之野而弗復(fù)服蔡沈集傳引《樂記》?！窘忉尅恐覆慌d戰(zhàn)事?！居梅ā孔髦^語、定語、賓語；用于戰(zhàn)后【構(gòu)造】結(jié)合式【近義詞】馬放南山、刀槍入庫、歸馬放牛【反義詞】窮兵黷武【押韻詞】眾毛攢裘、聲氣相求、付諸東流、撞破煙樓、公報私讎、嫉貪如仇、緩帶輕裘、軒鶴冠猴、以儆效尤、黑貂之裘、【成語舉例】雖毀戈鑄戟，未擬上皇，散馬休牛，載懷偃伯。經(jīng)典成語故事4【注音】sǎonìshūyuán【典故】男女授受不親，禮與；嫂溺，援之以手者，權(quán)也。戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》【解釋】比喻視實際情況而變通做法?！居梅ā孔髻e語、定語；用于書面語?！緲?gòu)造】結(jié)合式【同韻詞】黃雀伺蟬、碧瓦朱檐、任人唯賢、太璞不完、口耳相傳、扣人心弦、屈尊敬賢、毒手尊拳、鸚鵡能言、緘口無言。【年代】古代【成語故事】戰(zhàn)國時期，齊國雄辯家淳于髡問孟子男女之間不用手遞受物品是禮，那么嫂子掉進水里，小叔子用手去救是禮嗎？孟子認為是禮。淳于髡又說天下的人都掉進水里，你為什么不去救？孟子答復(fù)說應(yīng)該用道去救，而不是用手去救。【成語舉例】帝曰：‘子坐父立，禮乎？’對曰：‘嫂溺叔援，權(quán)也?！鳌なY一葵《長安客話》經(jīng)典成語故事5【注音】kòumǎérjiàn【出處】西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？’左右欲之。太公曰：‘此義人者?！龆ブ??！妒酚洝げ牧袀鳌贰窘忉尅坷兆●R頭進展奉勸。形容竭力進展勸諫?！居梅ā孔髦^語、定語；用于書面語【構(gòu)造】偏正式【押韻詞】錚錚鐵漢、朱弦三嘆、一鍋面、白圭無玷、抱甕出灌、陰疑陽戰(zhàn)、平平泛泛、一夕千念、不擇手段、半明半暗、【年代】古代【成語故事】商朝末年，伯夷與叔齊是孤竹國國君的兒子，孤竹君死后，兩人互相推讓不愿為王，跑到周文王那里。文王死后，武王要出兵討伐暴君商紂王，伯夷與叔齊拉著武王的馬勸諫他說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”【成語舉例】左右眾將見夷、齊叩馬而諫，軍士不得前進。明·許仲琳《封神演義》第六十八回經(jīng)典成語故事61曲高和寡的故事戰(zhàn)國末年，楚國的頃襄王經(jīng)常聽到有人說宋玉的壞話，于是就把宋玉召來，當面問他：“先生恐怕是有一些行為不夠檢點的地方吧？不然，為什么各個階層都有人對你不滿呢？”聰明的宋玉一聽這話，知道大事不好，災(zāi)難就要臨頭了，趕緊伏在地上，誠惶誠恐地說：“是的，大王說的也許都是事實。但我還是請大王可以寬恕我的罪過，容我把話說完?！表曄逋跞菰S了宋玉的懇求，宋玉就講了一個故事——在先王的時代，有位歌唱家來到楚國的郢〔yǐng〕都，當他開場演唱通俗歌曲《下里》和《巴人》時，有幾千人聚在一起隨聲和唱；接下來他唱起了民謠《陽阿〔ē〕》和《薤〔xiè〕露》，這時能跟著和唱的還有幾百人；最后他唱起了高雅歌曲《陽春》和《白雪》，這時還能跟著哼哼的就只剩幾十人了；而當這位歌唱家將五音的美妙發(fā)揮到了極致，創(chuàng)造出了一種悠揚婉轉(zhuǎn)、令人陶醉的意境時，仍能欣賞和跟唱的就只有幾個人了。請問，這是什么原因呢？它說明歌曲越是高雅深奧，能跟隨和唱的人就會越少。故事講完之后，宋玉偷眼看了一下頃襄王的神情，只見他假設(shè)有所思，頻頻點頭。宋玉心里有底了，于是更是放開膽子，高談闊論起來——所以呀，在鳥類中有鳳凰，在魚類中有大鯤。鳳凰振翅高飛，可達九千里云天，那些在籬笆間跳躍的小鷃，又哪里能像鳳凰一樣知道天高地大呢？大鯤清晨從昆侖山腳出發(fā)，中午來到渤海灣的碣石處曬太陽，黃昏又到孟諸湖去歇息，那些只會在小水塘里打滾的小鯢，又怎么能像大鯤這樣探測江闊海深呢！其實，豈止是在鳥類中有鳳凰，魚類中有大鯤，人類中不也有一些特殊的人物嗎？他們美妙的思想和行為都超出于一般民眾之上，那些凡夫俗子們，又怎么可能理解我的所作所為呢？2曲高和寡的材料【注音】qǔgāohèguǎ【出處】戰(zhàn)國·楚·宋玉《對楚王問》：“是其曲彌高；其和彌寡?！薄窘忉尅壳{(diào)高深，能跟著唱的人很少。舊指知音難得?，F(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能理解的人很少?！居梅ā孔髦^語、定語、分句；含挖苦意味【近義詞】水清無魚、陽春白雪【反義詞】道近易從、下里巴人【年代】古代【例句】通俗讀物就應(yīng)該寫通俗些，否那么～，看的人就不會多。3曲高和寡的點評宋玉的這番辯白，終于使頃襄王改變了對他的看法，并因此而防止了一時的禍害。但是，宋玉這種自命清高、妄自尊大、孤芳自賞、脫離民眾的言行，卻是缺乏為訓的。所以我們一定要立足于實際，切不可目中無人喲~經(jīng)典成語故事7戰(zhàn)國末期，秦國將滅六國，燕國危在旦夕。燕國的太子丹極為恐懼，千方百計營謀救國之策。最后，他想出了一個愚蠢的方法：派一個勇士設(shè)法行刺秦王。太子丹的太傅鞠武，認為太子丹的設(shè)想并不可行，但又無法勸阻，便向他推薦了燕國一位智謀深遠的處士田光，建議太子同田光祥細討論之后再決定是否采取行動。誰知田光年老昏聵，聽完太子丹表達的行動方案后，表示首肯，還向他推薦了勇士荊軻。太子丹便向荊軻坦陳了自己的設(shè)想：“我準備派一位勇士出使秦國，給秦王獻上豐厚的禮物。秦王貪利，一定會接見使者。這時，就可伺機挾持秦王，迫使他容許把侵占各國的土地全數(shù)歸還，撤退軍隊。如能有這樣的結(jié)果，再好不過了。假如秦王不容許，就馬上殺了他。望壯士為我出力?！鼻G軻同意了。他帶著秦王追捕的逃亡秦將樊於期的首級匣和裹有鋒利匕首的燕國督亢的地圖匣上路了。荊軻走后，太子丹命人觀看天象，天上有一道白虹，但沒有貫穿太陽。(古人認為虹象征臣，日象征君，白虹貫日，預(yù)示臣行剌君得以成功。)太子丹憂心如焚，喪氣地說：“看來我的事(方案)不能成功了?！痹谇貒某弥?，荊軻獻上地圖，趁秦王展開地圖之時，奪過已露出的匕首，向秦王刺去，結(jié)果沒能刺中秦王，反被亂劍斬死。后來，“白虹貫日”這一典故，用來形容義士抗擊暴君的壯舉。經(jīng)典成語故事8【簡短成語故事1：功虧一簣】公元前11世紀，姬發(fā)——周文王的次子，因其兄伯邑考被商紂王殘殺，得以即位。姬發(fā)死后謚號“武”，世稱周武王——繼承其父周文王遺志，推翻商朝統(tǒng)治，成為西周王朝的開國之君。姬發(fā)繼任后，繼續(xù)積極準備滅商，任命姜尚為軍師，負責軍事;任命其弟周公旦為輔佐，負責政務(wù);任命召公、畢公等人為助手。商軍和周軍在牧野激戰(zhàn)之后，商軍全線敗退，紂王逃回殷都____于鹿臺。周武王滅掉商朝，建立了周王朝。四面八方的小諸侯國當然要來朝賀，并且?guī)碓S多地方特產(chǎn)和珍貴禮物。當時，有個西戎國，地處偏遠，也派來了使臣，并送來了一只名狗作為禮物。這是一只西戎特有的狗，身高四尺，尾大毛豐，很是珍奇，周武王很喜歡，就快樂地收下了。擔任太保的召公，惟恐周武王玩物喪志。一天，他面見周武王，對他說：“如今，西方都歸附你，無論遠近國家，都把自己的好東西奉獻給你，這固然是你的圣德。但是，玩賞之物是不分貴賤的，關(guān)鍵是人的德行。沒有德，物也不值錢;有德，物才顯得珍貴。一個賢明的君主不應(yīng)該沉湎于聲色之中。一個人假如把人當作玩物加以戲弄，就會失掉德行;假如把珍奇之物當作寶貝，每天玩賞，就會喪失志氣。犬馬之類的畜牲不是本地所產(chǎn)，不該豢養(yǎng)它;珍禽異獸對人的衣食住行沒有什么用處，也不必飼養(yǎng)它;別國的珍寶沒有什么實用價值，也不要稀罕它。四方奉獻的東西，最好是分封恩賜給同姓的國家，用來表示信誠之意?！闭俟娭芪渫跽J真地聽著，于是繼續(xù)說道：“一個圣明的君主應(yīng)當為群臣作出典范與表率，要隨時隨地注意自己的一言一行，看它是否符合標準，千萬不要無視一些細小的行為。因為良好的品德是由小德一點點積累起來的，這好似是筑起一座百尺高的土山，土要一筐一筐地堆積。當堆得差不多的時候，只要再加上一筐，就大功告成了?？墒沁@最后一筐土沒有堆上去，這座百尺高的土山也就沒有完成，豈不是太令人可惜了嗎？千萬不能功虧一簣。您是一個賢明的君主，可不能犯這種錯誤啊！否那么，就要追悔莫及……”周武王聽了召公的勸諫后，覺得非常有道理，從此更加專心治理朝政。在這樣一個賢明君主的領(lǐng)導(dǎo)下，滿朝文武也都盡心盡職地報效國家?！竞喍坛烧Z故事2：皮之不存，毛將焉附】戰(zhàn)國時期，魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍，為此，滿朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。魏文侯對這件事并不樂觀。他在考慮：東陽這個地方土地沒有增加，人口也還是原來那么多，怎么一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢？即使是豐收了，可是向國家上交也是有比例的呀。他分析^p這必定是各級官員向下面老百姓加重征收得來的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上見到一個人將羊皮統(tǒng)子反穿在身上，皮統(tǒng)子的毛向內(nèi)，皮朝外，那人還在背上背著一簍喂牲口的草。魏文侯感到很奇怪，便上前問那人道：“你為什么要反穿著羊皮衣，把皮板露在外面來背東西呢？”那人答復(fù)說：“我很愛惜這件皮衣，我擔憂把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時，我怕毛被磨掉了?！蔽何暮盥犃耍苷J真地對那人說：“你知道嗎？其實皮板更重要，假如皮板磨破了，毛就沒有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個錯誤的想法嗎？”那人仍然執(zhí)迷不悟地背著草走了。如今，官吏們大肆征收老百姓的錢糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎？于是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來，對他們講了那個反穿皮衣的人的故事，并說：“皮之不存，毛將焉附？假如老百姓不得安寧，國君的地位也難以穩(wěn)固。希望你們記住這個道理，不要被一點小利蒙蔽了目光，看不到事情的本質(zhì)?！北姶蟪忌钍軉l(fā)?！竞喍坛烧Z故事3：名落孫山】宋朝時期，有一個名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很擅長說笑話，所以附近的人就給他取了一個“滑稽才子”的綽號。有，他和一個同鄉(xiāng)的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。放榜的時候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數(shù)第一名，但仍然是榜上有名，而和他一起去的那位同鄉(xiāng)的兒子，卻沒有考上。不久，孫山先回到家里，同鄉(xiāng)便來問他兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外?！苯庠褪俏覈婆e制度所規(guī)定的舉人第一名。而孫山在詩里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說：“舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面?！睆拇?，人們便根據(jù)這個故事，把報考學?；騾⒓痈鞣N考試卻沒有被錄取，叫做“名落孫山”。【簡短成語故事4：功虧一簣】戰(zhàn)國時期，秦趙兩國在長平交戰(zhàn)，趙軍戰(zhàn)敗。孝成王召見樓昌和虞卿研究對策。趙誓旦旦地說：“我要集中兵力跟秦軍決一死戰(zhàn)！”樓昌主張講和，虞卿主張停戰(zhàn)但反對求和。虞卿說：“秦國是想打敗我們嗎？”趙王說：“秦軍不遺余力地作戰(zhàn)，是要____我們！”“咱們用貴重的禮物結(jié)合楚國和魏國，楚魏兩國得到禮物必然要接見使者。秦國會以為我們聯(lián)盟，那時跟秦國開誠相見地講和才能成功?！壁w王沒有采用虞卿的策略，派特使去求和，結(jié)果秦軍趁機包圍邯鄲。后來秦國力量不濟撤退，但提出要趙國割讓六個城池。虞卿開誠布公地說：“您可以把這六個城池贈給齊國。齊秦有仇，齊王得到城池便會出兵攻秦。這樣秦王就要帶著重禮來求和了。”趙王采納了虞卿的建議，果然不出所料，秦國聽到消息便派使者來講和。經(jīng)典成語故事9黎丘老丈魏國都城大梁以北的黎丘鄉(xiāng)，經(jīng)常有愛裝扮成鄉(xiāng)人子侄兄弟的鬼怪出沒。有一天，家住黎丘農(nóng)村的一位老人在集市上喝了酒，醉醺醺地往家走，在半路上碰到了裝做自己兒子模樣的黎丘鬼怪。那鬼怪一邊假惺惺地攙扶老人，一邊左推右晃，讓老人一路上受夠了罪。老人回到家里以后，不脫鞋、合著衣，倒在床上就睡著了。第二天，老人酒醒之后，想起自己醉酒回家時在路上吃的苦頭，把兒子狠狠訓斥了一頓。他氣憤地對兒子說：“我是你的父親，你有孝敬我的義務(wù)?？墒亲蛱炷阍诼飞献屛页员M了苦頭。我問你，這終究是因為我平日對你不夠慈祥，還是因為你生了別的什么壞心?”老人的兒子一聽這話，像是在晴天里聽見一聲霹靂。這到底是哪來的事呢?老人的兒子感到非常委屈。他傷心地落著淚、磕著頭，對父親嘆息地說：“這真是作孽呵!我哪能對您做這種不仁不義的事呢?昨天您出門不久，我就到東鄉(xiāng)找人收債去了。您從集市走回家的`那一陣子，我還在東鄉(xiāng)辦事。您假如不相信，可以到東鄉(xiāng)去問一問?！崩先酥雷约旱膬鹤铀貋砝蠈?、孝順，因此相信了他的話?？墒悄莻€長得很像自己兒子的人到底是誰呢?老人想著想著，一轉(zhuǎn)念記起了黎丘鬼怪。他恍然大悟地說：“對了，一定是人們常說的那個鬼怪作的孽!”說到這里，老人突然心生一計。他打算次日先到集市上喝個爛醉，然后趁著酒興在回家的路上刺殺那個黎丘鬼怪。次日早晨，老人在集市上又喝醉了酒。他一個人跌跌撞撞地往回走。他的兒子因為擔憂父親在外醉酒回不了家，正好在這個時候從家里出來，沿著通往集市的那條路去接父親。老人遠遠望見兒子向自己走來，以為又是上次碰到的那個鬼怪。等他的兒子走近的時候，老人拔劍刺了過去。這位老人由于被貌似自己兒子的鬼怪所迷惑，最終竟誤殺了自己的親生兒子。看來，當人們不辨真?zhèn)螘r，欺詐的鬼蜮手段容易得逞，而仁慈老實反遭戕害，真是可悲呀。經(jīng)典成語故事10【風聲鶴唳】“風聲鶴唳”這那么成語的唳是鳥叫。把風的響聲、鶴的叫聲，都當做敵人的呼喊聲，疑心是追兵來了。形容驚慌失措，神經(jīng)極度緊張。這個成語來于《晉書。謝玄傳》，堅眾奔潰，余眾棄甲宵遁，聞風聲鶴唳，皆以為王師已至，草行露宿，重以饑凍，死者十七八。公元383年，前秦皇帝苻堅組織90萬大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶著8萬精兵迎戰(zhàn)。苻堅認為自己兵多將廣，有足夠的把握戰(zhàn)勝晉軍。他把兵力集結(jié)在壽陽〔今安徽壽縣〕東的淝水邊，等后續(xù)大軍到齊，再向晉軍發(fā)動進攻。為了以少勝多，謝玄施出計策，派使者到秦營，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營扎寨，顯然是為了持久作戰(zhàn)，而不是速戰(zhàn)速決。假如貴軍稍向后退，讓我軍渡過淝水決戰(zhàn)，不是更好嗎？”秦軍內(nèi)部討論時，眾將領(lǐng)都認為，堅守淝水，晉軍不能過河。待后續(xù)大軍抵達，即可徹底擊潰晉軍。因此不能承受晉軍的建議。但是，苻堅求勝心切，不同意眾將領(lǐng)的意見，說：“我軍只要稍稍后退，等晉軍一半過河，一半還在渡河時，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝！”于是，秦軍決定后退。苻堅沒有料到，秦軍是臨時拼湊起來的，指揮不統(tǒng)一，一接到后退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向后潰逃。謝玄見敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在敗退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計其數(shù)。那些幸運逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽到呼呼的風聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。就這樣，晉軍獲得了“淝水之戰(zhàn)”的重大成功。經(jīng)典成語故事11東漢時，河南樂羊子，娶了一位通達事理的妻子。一天，樂羊子在路邊拾到一塊別人遺失的金子，帶回家交給妻子保管。樂羊子以為妻子一定會很快樂，誰知妻子不僅絲毫不為所動，反而奉勸樂羊子說：“我聽說有志氣的人不喝盜泉里的水，正直的人不承受不敬的施舍。把別人遺失的金子據(jù)為己有，不是大丈夫所為啊！”聽了妻子的話，樂羊子慚愧得滿臉通紅，他急忙把那塊金子送回原處。然后到很遠的地方，拜求名師鉆研學問去了。一年后，樂羊子突然跑回家來。妻子很驚訝，問他：“你求學讀書才一年時間，怎么就回來了？”樂羊子笑著說：“時間長了，很想念你，所以回家看看，沒有別的事情?！逼拮勇犃T，拿出一把剪子，把他拉到織布機旁，指著織布機上的綢布說：“你看，這布的原料是蠶繭，用織布機一點一點地編織起來，日積月累才能織出一寸、一尺、一文、一匹的綢子。假如我一剪子將它剪斷了，就會前功盡棄。你讀書也是這個道理，日積月累地刻苦學習，才能獲得成功；假如半途而廢，不就像剪斷的絲線一樣，白白浪費了時間嗎？”樂羊子深受感動，第二天一早便繼續(xù)求學，歷經(jīng)百忍，終有所成。經(jīng)典成語故事12【成語故事】春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經(jīng)常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么桔祥啊！”于是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他。”有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。后來，人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些外表上喜歡某種事物，其實并不是真的喜歡的人或事。【典故】漢·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高非常喜歡龍，器物上刻著龍，房屋上也畫著龍。真龍知道了，來到葉公家里，把頭探進窗子。葉公一見，嚇得拔腿就跑?！窘忉尅咳~公：春秋時楚國貴族，名子高，封于葉〔古邑名，今河南葉縣〕。說到就是口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。典故：魯哀公經(jīng)常向別人說自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡送賢才，便從非常遠的地方風塵仆仆地來到魯國，懇求拜見魯哀公。子張在魯國一直住了7天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦后去了。子張非常是絕望，也非常生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，并讓車夫把這個故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽。然后，子張悄然離去了。終于有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車夫去把子張請來。車夫?qū)︳敯Чf：“他早已走了?！濒敯Ч浅Ｊ遣幻靼?，他問車夫道：“他不是投奔我而來的嗎？為什么又走掉了呢？”于是，車夫就向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的：有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室但凡雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，非常是感動。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚慌萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，非常是絕望。其實那葉公并非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。經(jīng)典成語故事13茍延殘喘春秋后期，晉國的大夫趙簡子有一次在中山狩獵，突然發(fā)現(xiàn)一只狼從林中竄出，便猛射一箭。狼中箭后帶箭拼命奔逃，趙簡子驅(qū)車追趕。這時，有一個叫東郭先生的人正在往北走。他趕著一頭驢，驢馱著一袋書。他走著走著，正好迎面碰到了那只正在逃命的狼。這只狼見了