高三語(yǔ)文二輪專題增分突破課件古代詩(shī)歌鑒賞

高三語(yǔ)文二輪專題增分突破課件古代詩(shī)歌鑒賞第一頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二增分突破三遍閱讀法，教你輕松搞定論述類文本閱讀第二頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二(2013·江西卷)閱讀下面的文字，完成1～3題。

病毒病毒不同于其它所有生物，它不是由細(xì)胞構(gòu)成的。一個(gè)細(xì)胞中的結(jié)構(gòu)要進(jìn)行生命活動(dòng)：進(jìn)食、產(chǎn)生能量、生長(zhǎng)、對(duì)環(huán)境的改變作出反應(yīng)。但這一切病毒都沒(méi)有。當(dāng)它呆在細(xì)胞外時(shí)，它實(shí)際上是很小的、無(wú)生命的、懶惰的顆粒。它進(jìn)入細(xì)胞后，災(zāi)難就來(lái)了。第三頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二所有的病毒都由兩部分組成：核酸構(gòu)成的核和包住核的一層蛋白質(zhì)，在有些情況下是脂肪或類脂的包膜。蛋白質(zhì)外衣或類脂包膜(如果有的話)使病毒依附上細(xì)胞膜——然后病毒進(jìn)入細(xì)胞。實(shí)際上這并不容易。病毒外衣的表面必須剛好依附在細(xì)胞膜的“接收器”的位置。即使在理想的條件下，病毒與合適的細(xì)胞的幾千次撞擊中，也只有一次能使它們正確地連接。這就可以解釋為什么通常的病毒只對(duì)特定的細(xì)胞起作用?？袢『透忻皠t是最明顯的例外，它們能感染的范圍極廣。一旦病毒依附上細(xì)胞，它有幾種方法穿過(guò)細(xì)胞膜進(jìn)入細(xì)胞。在細(xì)胞膜上開一個(gè)小洞讓它進(jìn)去，有脂肪包膜的病毒能將它們的包膜與細(xì)胞膜融合而使它們進(jìn)入細(xì)胞。第四頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二當(dāng)病毒進(jìn)入細(xì)胞，它就開始回復(fù)成它自己了。要理解它都干了些什么，我們必須更進(jìn)一步了解它的核酸中心。核酸存在于每個(gè)活的細(xì)胞和病毒中。它們有兩種基本種類——DNA和RNA。DNA構(gòu)成基因組合。這意味著一個(gè)特定的DNA里儲(chǔ)藏了構(gòu)造和維持一種特定生物體的信息。DNA是怎樣決定生物的形式和功能的呢？它控制細(xì)胞和生物體制造蛋白質(zhì)。不同的DNA產(chǎn)生不同的蛋白質(zhì)，不同的蛋白質(zhì)構(gòu)成不同的生物體。RNA是干什么的呢？RNA在細(xì)胞中的主要功能是充當(dāng)信息的傳遞者。它將信息從DNA(在所有細(xì)胞的細(xì)胞核中)傳遞到合成蛋白質(zhì)的地方(在細(xì)胞核外)。DNA像模板一樣造出正確的RNA，RNA又同樣制造出正確的蛋白質(zhì)。第五頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二病毒要么有DNA，要么有RNA，但不會(huì)兩樣都有。在病毒中，RNA不是信息的傳遞者而是基因物質(zhì)。病毒進(jìn)入并強(qiáng)迫細(xì)胞制造出更多的病毒，必須有一些蛋白質(zhì)和核酸的組合與細(xì)胞的類似。這種與正常分子成分驚人的相似性不是偶然的，它來(lái)自病毒對(duì)細(xì)胞或它的宿主長(zhǎng)期的適應(yīng)。實(shí)際上，自從地球上有生命以來(lái)，病毒和細(xì)胞就共同存在，共同進(jìn)化。有一種曾經(jīng)很流行的說(shuō)法，認(rèn)為病毒是在細(xì)胞之前出現(xiàn)的。這種說(shuō)法現(xiàn)在看來(lái)不太好。一種更可信的可能性是說(shuō)，病毒是在很久以前從它們的細(xì)胞中逃出來(lái)的基因物質(zhì)。第六頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二隨著時(shí)間的變遷，這些“逃出來(lái)的基因”提高了獨(dú)立的能力，能自我復(fù)制，在細(xì)胞中寄生——成了病毒。對(duì)它們的宿主細(xì)胞越適應(yīng)的病毒，危害性越小。這就是病毒進(jìn)化的形式。大部分的病毒感染完全沒(méi)有危害，但那些進(jìn)化得不完美的病毒引起的危害和痛苦則是巨大的。病毒有修復(fù)4000種人類混亂基因的特殊能力。把準(zhǔn)確的基因附在經(jīng)過(guò)處理沒(méi)有感染性的病毒身上，使它進(jìn)入有缺陷的細(xì)胞，這是修復(fù)這些細(xì)胞最好的方法。這種基因療法還可能用來(lái)修復(fù)癌細(xì)胞的DNA。 (選自《在巖石上漂浮》，有刪改)第七頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二A．病毒實(shí)際上是很小的、無(wú)生命的、懶惰的顆粒。它沒(méi)有進(jìn)食、產(chǎn)生能量、生長(zhǎng)、對(duì)環(huán)境的改變作出反應(yīng)的生命活動(dòng)。B．所有的病毒都由核酸構(gòu)成的核和包住核的一層蛋白質(zhì)組成。這層蛋白質(zhì)外衣使病毒依附上細(xì)胞膜——然后病毒進(jìn)入細(xì)胞。C．病毒只對(duì)特定的細(xì)胞起作用。即使在理想的條件下，病毒與合適的細(xì)胞的幾千次撞擊中，也只有一次能使它們正確地連接。D．病毒和細(xì)胞共同存在，共同進(jìn)化。病毒對(duì)它們的宿主細(xì)胞越適應(yīng)，危害性就越??；而那些進(jìn)化得不完美的病毒引起的危害和痛苦則是巨大的。1．下列關(guān)于“病毒”的表述，正確的一項(xiàng)是 (

)第八頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二

解析

A項(xiàng)“病毒實(shí)際上是很小的、無(wú)生命的、懶惰的顆?！钡那疤釛l件是“當(dāng)它呆在細(xì)胞外時(shí)”，而當(dāng)它進(jìn)入細(xì)胞后，“災(zāi)難就來(lái)了”。B項(xiàng)“所有的病毒都由核酸構(gòu)成的核和包住核的一層蛋白質(zhì)組成”說(shuō)法不恰當(dāng)，據(jù)原文可知包住核的“在有些情況下是脂肪或類脂的包膜”。C項(xiàng)“病毒只對(duì)特定的細(xì)胞起作用”說(shuō)法不恰當(dāng)，這只是在“通?！钡那闆r之下。

答案

D第九頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二A．一旦病毒依附上了細(xì)胞，穿過(guò)細(xì)胞膜進(jìn)入細(xì)胞的方法就是，將它們的包膜與細(xì)胞膜融合而使它們進(jìn)入細(xì)胞。B．DNA控制細(xì)胞和生物體制造蛋白質(zhì)，不同的DNA產(chǎn)生不同的蛋白質(zhì)，不同的蛋白質(zhì)構(gòu)成不同的生物體，DNA就是這樣決定生物的形式和功能的。C．RNA在細(xì)胞中的主要功能是充當(dāng)信息的傳遞者；而在病毒中，RNA不是信息的傳遞者，是基因物質(zhì)。D．病毒強(qiáng)迫細(xì)胞制造更多病毒，必須有一些蛋白質(zhì)和核酸的組合與細(xì)胞的類似，這種驚人的相似性來(lái)自病毒對(duì)細(xì)胞或它的宿主長(zhǎng)期的適應(yīng)。2．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (

)第十頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二

解析

A項(xiàng)“穿過(guò)細(xì)胞膜進(jìn)入細(xì)胞的方法就是，將它們的包膜與細(xì)胞膜融合而使它們進(jìn)入細(xì)胞”說(shuō)法不恰當(dāng)，其實(shí)病毒“有幾種方法穿過(guò)細(xì)胞膜進(jìn)入細(xì)胞”，而并非只有題干所述的一種，與細(xì)胞膜融合進(jìn)入細(xì)胞的方法只適合有脂肪包膜的病毒。

答案

A第十一頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二A．“病毒是在細(xì)胞之前出現(xiàn)的”這一說(shuō)法是錯(cuò)誤的，實(shí)際上病毒是在很久以前從它們的細(xì)胞中逃出來(lái)的基因物質(zhì)。B．病毒作為在很久以前從它們的細(xì)胞中逃出來(lái)的基因物質(zhì)，一旦逃出就提高了獨(dú)立的能力，能自我復(fù)制。C．狂犬病和感冒病毒能感染的范圍極廣，它們對(duì)所有的細(xì)胞都起感染作用，免疫系統(tǒng)對(duì)它們無(wú)能為力。D．把準(zhǔn)確的基因附在經(jīng)過(guò)處理沒(méi)有感染性的病毒身上，使它進(jìn)入有缺陷的細(xì)胞的基因療法，可能用來(lái)修復(fù)癌細(xì)胞的DNA。3．從全文看，下列表述符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 (

)第十二頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二

解析

A項(xiàng)作者并未說(shuō)“‘病毒是在細(xì)胞之前出現(xiàn)的’這一說(shuō)法是錯(cuò)誤的”，只是認(rèn)為“這種說(shuō)法現(xiàn)在看來(lái)不太好”，并且說(shuō)“一種更可信的可能性是說(shuō)，病毒是在很久以前從它們的細(xì)胞中逃出來(lái)的基因物質(zhì)”。B項(xiàng)“一旦逃出就提高了獨(dú)立的能力”說(shuō)法不恰當(dāng)，病毒作為從細(xì)胞中逃出來(lái)的基因物質(zhì)“提高了獨(dú)立的能力，能自我復(fù)制”的前提是“隨著時(shí)間的變遷”，而并非一逃出就具備以上能力。C項(xiàng)“它們對(duì)所有的細(xì)胞都起感染作用，免疫系統(tǒng)對(duì)它們無(wú)能為力”文中并未提及，屬無(wú)中生有。

答案

D第十三頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二[一輪診斷]一輪復(fù)習(xí)中，論述類文本閱讀失誤有以下幾點(diǎn)：①文本意識(shí)不強(qiáng)，審題常常脫離語(yǔ)境。②知識(shí)準(zhǔn)備不足，不了解干擾項(xiàng)的常見(jiàn)設(shè)置方式。③讀題層次不明，答題遺漏，答案不明。積累感悟第十四頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二

論述文的考查主要分為兩個(gè)層級(jí)：一是“理解”，即“理解文中重要概念的含義”和“理解文中重要句子的含意”；二是“分析綜合”，即“篩選并整合文中的信息”“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”。第十五頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二做論述類文本的題目，要清楚題目所設(shè)的陷阱，如“背離原文，曲解觀點(diǎn)”“置肯定為否定，置否定為肯定”“主次不分，本末顛倒”“過(guò)于武斷，夸大其辭”“節(jié)外生枝，無(wú)中生有”“東拉西扯，張冠李戴”“不明事理，偷換概念”“不明關(guān)系，強(qiáng)拉因果”等。復(fù)習(xí)建議：在二輪復(fù)習(xí)中，主要通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練的方式，來(lái)快速提高考生的閱讀、分析、辨別能力。第十六頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二(2013·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)閱讀下面的文字，完成后面的題目。

20世紀(jì)后期，陜西鳳雛村出土了刻有“鳳”字的甲骨四片，這些“鳳”字的形體大致相同，均為頭上帶有象征神權(quán)或王權(quán)的抽象化了的毛角的短尾鳥。東漢許慎《說(shuō)文解字》云：“

，鳳屬，神鳥也?！杏校气D而大，赤目?！睋?jù)此，古代傳說(shuō)中鳴于岐山、兆示周王朝興起的神鳥鳳凰，其原型應(yīng)該是一種形象普通、類似水鴨的短尾水鳥。第十七頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二

那么，普通的短尾鳥“鳳”為何在周代變?yōu)槿A冠長(zhǎng)尾、祥瑞美麗的神鳥了呢？我們看到，在商代早期和中期的青銅器紋飾中，只有鳥紋而沒(méi)有鳳紋，真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時(shí)是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥同時(shí)出現(xiàn)，可見(jiàn)“鳳”是由鳥演變而來(lái)的。綜觀甲骨文和商代青銅器，鳳鳥的演變應(yīng)該是鳥在先，鳳在后，貫穿整個(gè)商代的不是鳳而是鳥。“天命玄鳥，降而生商”，在商人的歷史中鳥始終扮演著圖騰始祖的重要角色。第十八頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二《左傳》記載郯子說(shuō)：“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏歷正也，……九扈為九農(nóng)正。”鳳鳥氏成為“歷正”之官，是由于它知天時(shí)，九扈成為“九農(nóng)正”，也是由于它們帶來(lái)了耕種、耘田和收獲的信息。殷人先祖之所以“鳥師而鳥名”，應(yīng)該是由于這些隨著信風(fēng)遷徙的鳥，給以少皞為首的商人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)了四季節(jié)令的消息。對(duì)鳳鳥的崇拜起于商代，其鼎盛卻在周代。正是在周代，“鳳”完成了其發(fā)展程序中最后也是最重要的環(huán)節(jié)：變?yōu)樯聒B鳳凰。許多歷史資料記載了周王室在克商前后對(duì)“天命”的重視?！渡袝贰爸軙笔写罅砍霈F(xiàn)的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常見(jiàn)的語(yǔ)句。

第十九頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，緊接著就“不革服”“格于廟”(來(lái)不及換衣服就到神廟參拜)，這個(gè)“廟”自然不可能是周廟，而是商人的神廟。這說(shuō)明周王室急于把商人的正統(tǒng)接過(guò)來(lái)，成為中原合法的統(tǒng)治者。周人之所以宣揚(yáng)天命，歸根結(jié)底在于強(qiáng)調(diào)“周改殷命”是出自天的意志和抉擇。那么有誰(shuí)能給周人帶來(lái)“上天之命”呢？根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)共識(shí)，最合適的就應(yīng)該是“天的使者”——鳳鳥?！秶?guó)語(yǔ)》云：“昔武王伐殷，歲在鶉火?！睔q即歲星，鶉火即柳宿。古人把赤鳳叫作鶉，看來(lái)周人選擇克商的時(shí)間也是寓有深意的。(摘編自何丹《試論中國(guó)鳳文化的“歷史素地”及其在文化類型學(xué)上的深層涵義》)第二十頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A．后代所見(jiàn)的“鳳”并不是自然界的一種鳥。在中國(guó)文化史上，鳳的形象最為重要的演變開始于殷商晚期，最終完成于周代。B．周文王、周武王都曾稱臣于商紂王。為了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，馬上就參拜了商人的神廟。第二十一頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二C．《尚書》“周書”是記載周王朝史事之書，在“周書”十二篇中大量宣傳天命、“殷革夏命”，實(shí)際上就是在宣傳“周改殷命”。D．周人之所以把牧野之戰(zhàn)克商的時(shí)間定在甲子日，即歲星在鶉火的時(shí)候，就是因?yàn)轾囀浅帏P，而赤鳳將帶來(lái)“上天之命”。第二十二頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二試卷采樣我來(lái)閱卷1.我的得分：2.扣分依據(jù)：我來(lái)答題第二十三頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二試卷采樣我來(lái)閱卷我的得分0分扣分依據(jù)：A.可以從原文中找到對(duì)應(yīng)區(qū)間，即“對(duì)鳳鳥的崇拜起于商代，其鼎盛卻在周代。正是在周代，‘鳳’完成了其發(fā)展程序中最后也是最重要的環(huán)節(jié)：變?yōu)樯聒B鳳凰”。由此可見(jiàn)A項(xiàng)是理解正確的，不符合題干要求。第四段中說(shuō)武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，緊接著就“不革服”“格于廟”(來(lái)不及換衣服就到神廟參拜)，這個(gè)“廟”自然不可能是周廟，而是商人的神廟。這說(shuō)明周王室急于把商人的正統(tǒng)接過(guò)來(lái)，成為中原合法的統(tǒng)治者。可見(jiàn)B項(xiàng)“為了表明自己是商朝先王的臣下”曲解文意。參考答案：B第二十四頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二根據(jù)處理信息的過(guò)程，一般說(shuō)來(lái)，閱讀論述類文章宜采取三遍閱讀法。1．讀文審題，明確信息角度第一遍閱讀要求平心靜氣，全神貫注，采用逐句快讀的方法，迅速抓住文中提供的重要信息，力爭(zhēng)基本把握整體文意。閱讀前可提出設(shè)問(wèn)：文章對(duì)論述的問(wèn)題有什么見(jiàn)解和主張？運(yùn)用了哪些材料？閱讀時(shí)要邊讀邊劃出關(guān)鍵詞句。關(guān)鍵詞主要包括文章重要闡述的概念術(shù)語(yǔ)，有重要意義的修飾語(yǔ)、限制語(yǔ)等。第二十五頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二2．扣住問(wèn)題，細(xì)心查找信息第二遍閱讀要求讀文和審題時(shí)要扣住目標(biāo)，找到題目與原文對(duì)應(yīng)的區(qū)域和文字，有方向地查找和深入理解。查找的方法有兩個(gè)：(1)投石探波法。將題干或選項(xiàng)表明目標(biāo)的關(guān)鍵語(yǔ)句作為“石子”投到文章這個(gè)“水面”，以“石子”為圓心，由近及遠(yuǎn)，一圈圈一層層查找。一是找準(zhǔn)信息區(qū)——在上文、在下文、在上下文、在一句子、在一層、在一段、在若干段落、在全文。二是找全信息點(diǎn)——同一個(gè)角度的信息有一點(diǎn)或若干點(diǎn)。第二十六頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二(2)借助“標(biāo)志語(yǔ)”。除了借助前面說(shuō)的“角度性標(biāo)志語(yǔ)”，還要借助“結(jié)構(gòu)性標(biāo)志語(yǔ)”，即表明層次、段落、角度、內(nèi)容等照應(yīng)、轉(zhuǎn)換、提起、總結(jié)的語(yǔ)句，如“首先、其次、此外、不過(guò)、但是、那么、所以、不僅、又、如前面所說(shuō)的、在這種情況下、也、同時(shí)”等。查找信息一定要細(xì)心、周全，盡可能不偏移信息區(qū)，不漏掉信息點(diǎn)。第二十七頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二3．文題比對(duì)，篩選判斷信息第三遍閱讀是讀文和查找階段，對(duì)信息的理解、捕獲不一定透徹、全面，將題目的題干、選項(xiàng)與原文對(duì)應(yīng)文字仔細(xì)比對(duì)，是確定選項(xiàng)的最后一道“工序”，要特別注意?；痉椒ㄊ恰拔念}比對(duì)”。最后，再看一下題目是要求選擇“正確”的還是“不正確”的，檢查答題思路方向是否與要求吻合。第二十八頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二閱讀下面的文字，完成1～3題。雜劇的名稱，唐時(shí)已經(jīng)有了。李德裕在其所撰《論故循州司馬杜元穎追贈(zèng)》中述及南詔攻入成都時(shí)驅(qū)掠人口之事說(shuō)：成都華陰兩縣，被驅(qū)掠80人，其中有雜劇丈夫兩人。這是雜劇名稱見(jiàn)于記載之始。南詔進(jìn)攻成都，在唐文宗太和三年，其時(shí)已是唐代晚期。文中所說(shuō)“雜劇丈夫兩人”，應(yīng)是在成都演奏的仗工，則雜劇之興當(dāng)在其時(shí)之前；其盛行一時(shí)，則當(dāng)在宋代。第二十九頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二

北宋開封習(xí)于淺斟低唱。柳永《鶴沖天》詞中有云“忍把浮名，換取淺斟低唱”，一時(shí)風(fēng)氣實(shí)是如此，雜劇就不能不受影響。宋室南渡，臨安成為都城，繼續(xù)發(fā)展雜劇。南宋周密所撰《武林舊事》皆記臨安城事，其末篇《官本雜劇段數(shù)》多至280種，可見(jiàn)一代盛況。臨安北距建康不遠(yuǎn)，南朝陳時(shí)的舊音歷時(shí)悠久，臨安其時(shí)也不能不受到波及。因此臨安的雜劇雖仍保持當(dāng)年開封正聲，恐也難于避免受到陳時(shí)舊音的影響，因而會(huì)使雜劇的音調(diào)更為繁富而多變化。這一點(diǎn)前人似未多所道及。第三十頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二

金人南遷后，原來(lái)的中都開封為元代的大都所代替。流行于中都的雜劇轉(zhuǎn)而流行于大都。由于金、元的倡導(dǎo)，雜劇到元代更有顯著發(fā)展，達(dá)到高峰。雜劇名家輩出，不斷薈集于大都，極一時(shí)之盛。鐘嗣成《錄鬼簿》中有詳備的記載。第三十一頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二

大都和中都皆在北方，雜劇雖由開封傳來(lái)，卻難免帶有北方的音調(diào)。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)用的是七聲音階，無(wú)入聲，聲調(diào)遒勁樸實(shí)，以弦樂(lè)器伴奏。這樣雖合乎北方人的口味，卻為南人所不習(xí)用，因而就出現(xiàn)了南曲。南曲用韻以南方語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)，可能就是以臨安為中心的語(yǔ)音。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)音樂(lè)上用五聲音階，聲調(diào)柔緩?fù)疝D(zhuǎn)，以簫笛伴奏，自然合于南人口味。可以說(shuō)這樣柔緩?fù)疝D(zhuǎn)的聲調(diào)，自南朝以來(lái)大都如此，自然和北方的遒勁樸實(shí)的聲調(diào)不能互相調(diào)節(jié)，只好改弦更張。但無(wú)論北曲或南曲，都并未軼出雜劇的范疇。第三十二頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二

元明之際有了傳奇，傳奇也屬于雜劇，但它雖出于雜劇，卻和雜劇有不同之處。雜劇皆為四折，出場(chǎng)人物雖不一，主唱卻只有一個(gè)人。傳奇則不限折數(shù)，也不限于一人獨(dú)唱。早期傳奇的作家就已不少，高明就是其中一位。高明于元時(shí)已有文名，明太祖很推許其書，他的《琵琶記》應(yīng)該會(huì)在都城南京演出。朱棣遷都北京之后，傳奇仍當(dāng)在舊都繼續(xù)傳播演出，似未稍止。湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”，名聲震海內(nèi)，南京也應(yīng)該不會(huì)無(wú)人演出。傳奇以南曲為主，也參用了一些北曲，因而也在當(dāng)時(shí)的都城演出，成為北京城中的重要?jiǎng)》N。第三十三頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期二

明清之際改朝換代，而傳奇并未因之而前后有差異。傳奇的盛行時(shí)期大致是明嘉靖年間到清乾隆年間。清康熙時(shí)，洪升撰《長(zhǎng)生殿》，與孔尚任《桃花扇》齊名，當(dāng)時(shí)有“南洪北孔”之稱。《長(zhǎng)生殿》曾在北京演出，據(jù)說(shuō)轟動(dòng)一時(shí)，這樣的演出固然是由于洪升的文名震世，但也顯示出都城中人對(duì)傳奇的愛(ài)好。(摘編自史念?！豆糯魳?lè)戲曲雜耍與古都文化》)第三十四頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯