魚我所欲也復(fù)習(xí)計(jì)劃練學(xué)習(xí)習(xí)題及

魚我所欲也復(fù)習(xí)計(jì)劃練學(xué)習(xí)習(xí)題及答案1、本文出自的文章2、給以下加粗字注音：所惡()一簞食()一豆羹()蹴()茍得()不屑()3、指出以下句子中的通假字，并說明其詞義：⑴鄉(xiāng)為存亡而不受。⑶萬鐘則不辯禮義而受之4、解說以下句子中加粗的字詞：⑵所識(shí)貧乏者得我與⑷故患有所不辟也。⑴二者不行得兼⑵如令人之所欲莫甚于生⑶此之謂失其本心⑷賢者能勿喪耳⑸故患有所不辟也⑹呼爾而與之⑺蹴爾而與之⑻萬鐘于我何加焉⑼故不為茍得也⑽是亦不可以夠已乎⑾乞人不屑也⒀妻妾之奉⒁非獨(dú)賢者有是心也之不用者6、以下句子中加點(diǎn)的“之”的用法不一樣的項(xiàng)是()A、此之謂失其本心C、令人之所惡莫甚于死者哪一項(xiàng)(C、鄉(xiāng)為身故而不受B、為宮室之美，妻妾之奉)D、呼爾而與之8、以下各句中加點(diǎn)的“得”含義同樣的兩項(xiàng)是()和()AB、得之則生，弗則得死。魚我所欲也復(fù)習(xí)計(jì)劃練學(xué)習(xí)習(xí)題及答案C、得道多助，失道寡助。D、因得遍觀群書。9、選出與成語“得過且過”中“得”意義同樣的句子()A、故不為茍得也B、所識(shí)貧乏者得我歟C、則齊荊之欲不得行于二國(guó)矣D、得之則生，弗得則死10、將以下句子譯成現(xiàn)代漢語。。⑸如令人之所欲莫甚于生，則凡能夠得生者何不用也⑴“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。“此之謂失其本心。”中的“此”指什么”中的“是心”是指什么”與“熊掌”在文么2、本文的中心論點(diǎn)是什么用原文回答：：7、在孟子看來，什么狀況下，即便碰到禍害也會(huì)自告奮勇的由此我們可聯(lián)想到與本文看法有關(guān)的孟魚我所欲也復(fù)習(xí)計(jì)劃練學(xué)習(xí)習(xí)題及答案8、不辯禮義的接受萬鐘是為了：9、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：10、文中所指的比生命更難得的東西是指，比死亡更可怕的東西是指11、本文使用了哪些論證方法，試舉例。12、文中多次使用對(duì)照這類手法，請(qǐng)舉例說明。13、寫“魚”和“熊掌”“不行得兼時(shí)”取“熊掌‘的意圖是什么1、本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求(選擇)，文天祥《過零丁洋》中表現(xiàn)這類追求的詩句是：“”。請(qǐng)寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。2、在現(xiàn)實(shí)生活中很多人用自己的青春熱血和難得的生命譜寫了一曲曲“殺身成仁”的正氣歌，請(qǐng)概括一個(gè)這樣的例子。3、本文主要論述了“殺身成仁”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你如何理解這個(gè)“義”字4、你以為孟子“殺身成仁”的看法在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還有無心義，請(qǐng)談你的見解。鹓鶵()()醴泉．()濠梁(．)鯈魚()惠子相梁()鴟(2.解說以下各句中加點(diǎn)的詞。 ___魚我所欲也復(fù)習(xí)計(jì)劃練學(xué)習(xí)習(xí)題及答案魚我所欲也復(fù)習(xí)計(jì)劃練學(xué)習(xí)習(xí)題及答案 (1)鯈魚出游冷靜，是魚之樂也。 (2)子非我，怎知我不知魚之樂5.莊子所講的故事比喻貼切奇妙?！胞g”“鴟”“腐鼠”各比喻什么.請(qǐng)簡(jiǎn)要回答《惠子相梁》這則故事的嘲諷意義。7.一詞多義〖參照答案〗，死于安樂》《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》⑴鄉(xiāng)通向；以前。⑵得通德；恩澤，此作感謝。⑶辯通辨；鑒別。⑷辟通避；閃避。⑸禍害、突難⑹助詞⑺用腳踢⑻高位厚祿⑼得過且過⑽停止⑾因小看而不愿接受⑿依靠，依據(jù)⒀服侍⒁不單⑴與：句末語氣詞，表反問。給。魚我所欲也復(fù)習(xí)計(jì)劃練學(xué)習(xí)習(xí)題及答案6、(C)7、(B)8、以下各句中加點(diǎn)的“得”含義同樣的兩項(xiàng)是(B)和(C)9、(B)10、將以下句子譯成現(xiàn)代漢語：罷了。⑵關(guān)于優(yōu)厚的俸祿假如不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對(duì)我來說有什么好處呢受它。⑸倘若人們追求的東西沒有比生命更難得的，那么全部能夠用來躲避難害的手段，有哪一種⑴指“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。⑵指為宮室之美、妻妾之奉及“所識(shí)貧乏者得我”而受“萬鐘”。以淫，貧賤不可以移，威嚴(yán)不可以屈。。之)9、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。魚我所欲也復(fù)習(xí)計(jì)劃練學(xué)習(xí)習(xí)題及答案10、文中所指的比生命更難得的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。11、比喻論證、對(duì)照論證、舉例論證、道理論證。用“魚”和“熊掌”作比喻論證對(duì)生與死的決斷；用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的案例論證“義”重于“生”的看法；用“鄉(xiāng)”與“今”對(duì)待“一簞食，一豆羹”的不一樣做法進(jìn)行對(duì)照論證；用講道理來論證為什么要“舍生”。12、魚和熊掌對(duì)舉生與死對(duì)舉向與今日比較等13、意在說明在生活中常常會(huì)碰到需要選擇的事，在二者不行兼得的狀況下，人們會(huì)選用價(jià)值更高的東西，用此事情來比喻“殺身成仁”的道理。三、拓展應(yīng)用1、人生自古誰無死，留取丹心照汗青比如：岳飛精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定2、如抗洪英豪李向群為保一方民眾生命財(cái)富安全誓斗洪魔，以身殉國(guó)。劉胡蘭，朱自清病危之體個(gè)人私利有關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不一樣。智昏，因此殺身成仁仍有現(xiàn)實(shí)意義。ch2.(1)宰相，這里用作動(dòng)詞，做宰相的意思。(2)國(guó)都，京城。(3)停止，這里是棲息的意思。 (4)這。(5)疑問代詞，怎么。(6)完整，確立是。3.(1)白鯈魚在河水中游得