語文課件：第8課-歌詞四首

第8課

歌詞四首第二單元詩歌學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1.理解歌詞內(nèi)容，把握作者的思想感情。2.欣賞歌詞的形式美。文本導(dǎo)學(xué)1.讀準(zhǔn)字音(1)單音字①哺育( )②蕩滌( )③磅礴( )④泱泱( )⑤淌淚( )

⑥乳汁( )答案基礎(chǔ)積累bǔdípánɡbóyānɡtǎnɡrǔ(2)多音字①脈脈搏(

)脈脈含情(

)③熬熬夜(

)熬白菜(

)màimòáoāo②臂臂膀(

)胳臂(

)bìbei2.辨形組詞(1)滌(

)絳(

)(2)嬌(

)矯(

)(3)挽(

)娩(

)(4)哺(

)脯(

)答案蕩滌絲絳嬌慣矯正挽起分娩哺育胸脯3.理解詞義(1)磅礴：______________________(2)泱泱：________________________(氣勢)盛大；(氣勢)充滿。水面廣闊，形容氣魄宏大。答案4.選詞填空(1)思戀·留戀

離家外出，我_____家鄉(xiāng)的一草一木；身處異鄉(xiāng)，我更_____故鄉(xiāng)的山山水水。留戀思戀解析答案解析“思戀”，思念；懷戀?！傲魬佟保蝗躺釛壔螂x開。(2)氣節(jié)·氣魄

讀詩猶如讀人，《過零丁洋》里有文天祥至死不渝的民族_____和頑強(qiáng)斗志，《破陣子》則是稼軒雄大_____的真實(shí)流露。解析答案氣節(jié)氣魄解析“氣節(jié)”指堅(jiān)持正義，在敵人或壓力面前不屈服的品質(zhì)?！皻馄恰敝刂笟饬?、敢作敢為的魄力，也指非凡的氣勢。歌詞往往詞句優(yōu)美，朗朗上口，情真意切，能夠打動讀者和聽者，引起大家的共鳴。欣賞并哼唱這四首歌詞，請分別用一句話概括出每首歌的主題。(1)《長江之歌》：

_______________________(2)《我們擁有一個(gè)名字叫中國》：

_______________________(3)《那就是我》：

_______________________(4)《彎彎的月亮》：

________________________答案整體把握對故鄉(xiāng)美景的懷念及憂慮。唱響對長江及祖國的贊美。宣告中國人的氣節(jié)及豪情。游子對故鄉(xiāng)、母親的思戀。1.《長江之歌》是怎樣表達(dá)對長江的深厚感情的？答案重點(diǎn)突破答案

歌詞采用了第二人稱“你”，直接傾訴自己對長江的贊美之情；語言精練，對仗工整，構(gòu)思巧妙，并且運(yùn)用了比擬和比喻的修辭手法；在抒情狀物、回顧歷史、展望未來中，塑造了長江偉大的母親形象，表現(xiàn)出了長江的豐富內(nèi)涵和精神價(jià)值，樸實(shí)無華地表達(dá)出對長江的深深依戀與無盡的贊美。2.《我們擁有一個(gè)名字叫中國》采用了哪些意象來表現(xiàn)中國精神？有何作用？答案答案

(1)歌詞中采用了“黃土”、“長城”、“黃河”這些富有民族色彩的意象和“風(fēng)雨”、“逆境”、“手牽手”這些有象征意義的意象來表現(xiàn)中國精神。(2)這些意象使歌詞更顯動人的力量。3.《那就是我》是怎樣選取意象來表現(xiàn)對故鄉(xiāng)的思念的？答案答案

用“小河”、“水磨”、“炊煙”、“牛車”、“漁火”、“海螺”、“明月”等意象勾勒出故鄉(xiāng)的形象，以“浪花”、“竹笛”、“風(fēng)帆”、“山歌”等意象表現(xiàn)“我”與故鄉(xiāng)不可分割的血肉聯(lián)系。4.《彎彎的月亮》中用了哪些具體的意象來表情達(dá)意？答案

“月亮”、“小橋”、“小船”、“阿嬌”。歌詞是為演唱而作，因此歌詞的創(chuàng)作一定要符合音樂演唱的要求，要體現(xiàn)演唱過程中需要的形式美和音樂美。(1)《長江之歌》在內(nèi)容上采用“你從……；你向……；你用……；你用……”的相同句式；“我們贊美長江，你是無窮的源泉；我們依戀長江，你有母親的情懷”在兩段歌詞的后半部分反復(fù)出現(xiàn)，這樣寫有什么作用？答案美點(diǎn)賞析答案

這里采用了重章復(fù)唱的形式，更換少量的內(nèi)容，使歌詞富有層次感，深入拓展，意味深長，內(nèi)容飽滿，感情深厚。

遇到”仁”的事情的時(shí)候，對老師也不必謙讓。當(dāng)仁,不讓于師

叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：“無以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也?！边x文1【譯文】

叔孫武叔誹謗孔子。子貢說：“不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒法超過。雖然有人要自絕于日月，但對日月又有什么損傷？只能表明他不自量而已。”

【評析】

寫子貢面對叔孫武叔的詆毀，運(yùn)用比喻、對比的手法，理直氣壯地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及對孔子無限敬仰的感情。詆毀其實(shí)是無能和妒忌的表現(xiàn)。

子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”

子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。’”

子曰：“二三子，偃之言是也，前言戲之耳?！?/p>

選文7【譯文】

孔子到武城，聽見彈琴唱歌的聲音。孔子微笑著說：“殺雞何必用宰牛的刀呢？”子游回答說：“以前我聽先生說過，‘君子學(xué)習(xí)了禮樂就能愛人，小人學(xué)習(xí)了禮樂就容易指使?！笨鬃诱f：“學(xué)生們，言偃的話是對的。我剛才說的話，只是開個(gè)玩笑而已?！薄驹u析】

對孔子的言行可有三種理解：

一、知錯即改。

二、為維護(hù)自己的形象，給自己找臺階。

三、始終端作教師的架子，到了哪里都不忘訓(xùn)人。

三種理解可以綜合起來看。表現(xiàn)師生間相互尊重、相互平等的和諧融洽關(guān)系。

子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

選文8【譯文】

孔子去見南子，子路不高興。孔子發(fā)誓說：“如果我做了什么不正當(dāng)?shù)氖?，讓上天譴責(zé)我吧！讓上天譴責(zé)我吧！”

【評析】

這一段非常有趣，讓我們看到了孔子普通人的一面。我覺得這是儒家思想比基督教可愛的地方之一。儒教不千方百計(jì)把孔子打扮成神，基督教則不但把普通人耶酥打扮成神，還要再虛構(gòu)一個(gè)上帝之神來做耶酥的父親。基督教的做法在人類的愚昧階段是有一定的實(shí)際效果，但是也有一個(gè)很大的危險(xiǎn)，就是其基礎(chǔ)極其脆弱，因?yàn)樗鼘⒁磺嘘P(guān)鍵的東西都建立在謊言的基礎(chǔ)上，一旦謊言被識破，還有誰去信它呢？

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

選文9【譯文】

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”

【評析】

顏回是孔子心目中最理想的學(xué)生，雖生活艱辛，但品行卓越。這里孔子借贊揚(yáng)顏回的機(jī)會，再次為我們刻畫了一個(gè)“安貧樂道”的君子形象。

伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”選文11【譯文】

伯牛病了，孔子前去探望他，從窗戶外面握著他的手說：“喪失了這個(gè)人，這是命里注定的吧！這樣的人竟會得這樣的病啊，這樣的人竟會得這樣的病?。　?/p>

【評析】

孔子對弟子們充滿了關(guān)愛，冉耕身患惡疾，孔子擔(dān)著被傳染的危險(xiǎn)去看望他。

這段表達(dá)了孔子對學(xué)生的關(guān)愛之情以及師生情誼的深重。12、顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”顏淵死了。孔子說：“唉！上天要了我的命！上天要了我的命！”選文12、1313、顏淵死。子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”顏淵死了?？鬃涌薜煤鼙?。跟著他的人說：“您太悲痛了！”孔子說：“真的很悲痛嗎？不為這樣的人極度悲痛又為誰極度悲痛呢？”【評析】

顏淵因貧病三四十歲就早死了?？鬃雍軅模磸?fù)念叨著：“唉！老天要了我的命！”體現(xiàn)了孔子對弟子愛的深沉！孔子最推崇的顏淵死了?？鬃訕O其悲痛。跟著他的人說他太悲痛了。孔子反問：“不為這樣的人悲痛，還能為誰悲痛呢？”顯示了孔子對弟子愛的深厚。

孔子博古通今，德行高尚，是我國古代文化的集大成者。深受弟子們的敬愛，但他總把自己放在跟別人平等的位置上，讓學(xué)生從學(xué)識、道德和日常生活中感受他的偉大！感受夫子的關(guān)愛！有教無類

孔子以卓有成效的實(shí)踐，改變了教育對象限于統(tǒng)治階層的歷史傳統(tǒng)，開創(chuàng)了平民教育的新紀(jì)元。說一說“無類”指什么？一、不分身份、地位均要教育。二、不管品行、習(xí)性，對所有的人都平等地加以教育。選文1子曰：“有教無類?！薄咀g文】孔子說：“人人我都教育，沒有區(qū)別！

子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！边x文2【譯文】

孔子說：“中上等天賦的人，可以同他研究高深的學(xué)問；中下等天賦的人，不可以同他討論高深的學(xué)問?！币虿氖┙?/p>

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問？”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！边x文3【譯文】公西華說：“仲由問‘聽到了就去實(shí)踐它嗎’，您說‘有父兄活著’；冉求問‘聽到了就去實(shí)踐它嗎’，您說‘聽到就去實(shí)踐它’。我有點(diǎn)糊涂，斗膽問問。”孔子說：“冉求平時(shí)做事退縮，所以我要推他一把；子路本事太大（容易冒失），所以我要讓他退一步想想。”5【原文】

子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！薄咀g文】孔子說：“不到苦思冥想時(shí)，不去提醒；不到欲說無語時(shí)，不去引導(dǎo)。弟子不能舉一例能理解三個(gè)類似的問題，就不要再教他了?！?【原文】

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思。無益，不如學(xué)也。”【譯文】

孔子說：“我曾整天不吃、整夜不睡，來思考。結(jié)果沒好處，還不如學(xué)習(xí)。7【原文】

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄咀g文】

孔子說：“讀書不想事，越學(xué)越糊涂；想事不讀書，越想越頭痛?！边x文5、6、7

第一句話是說，一定是學(xué)生很想知道了，他才說。

第二句話和第三句話，孔子重視思考和學(xué)習(xí)的關(guān)系。

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！边x文9【譯文】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎樣？”孔子說：“可以。不如窮得有志氣，富得有涵養(yǎng)的人。”子貢說：“修養(yǎng)的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，對吧？”孔子說：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩了。說到過去，你就知道未來?！毖驖u進(jìn)

子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“啟予者商也，始可與言詩已矣！”

選文10【譯文】

子夏問道：“美麗的笑容上面泛起一對酒窩，漂亮的眼睛閃閃轉(zhuǎn)動，未染色的絲綢變成了艷麗的衣裳，這是說什么?。俊笨鬃诱f：“這是說繪畫后于白色的底子?！弊酉恼f：“禮后于人的本性嗎（就是說禮是施于人的本性上面的嗎）？”孔子說：“啟發(fā)我的是卜商??！從現(xiàn)在開始可以跟他討論《詩三百》了?！?/p>

【評析】畫畫，要先有白底子，然后才能畫花紋。禮樂也是要先打底子的。要先仁義而后禮樂?；蛘哒f“仁先禮后”。

“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”這句話的本意就變了，不再是“以本色為美”，而是“