2021年新高考Ⅰ卷語文真題及答案

2021年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（新高考I卷）

（適用地區(qū)：山東、河北、湖北、湖南、江蘇、廣東、福建）

語文

（答案及解析）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀【（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

十八世紀(jì)德國學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩畫理論文獻中第一部重要著作。從前人們

相信詩畫同質(zhì)，直到菜辛才提出豐富的例證，用動人的雄辯，說明詩畫并不同質(zhì)。

據(jù)傳說，希臘人為了奪回海倫，舉兵圍攻特洛伊城，十年不下。最后他們佯逃，留著一

匹腹內(nèi)埋伏精兵的大木馬在城外，特洛伊人看見木馬，把它移到城內(nèi)。典祭官拉奧孔當(dāng)時極

力勸阻，說留下木馬是希臘人的詭計。他這番忠告激怒了偏心于希臘人的天神。當(dāng)拉奧孔典

祭時，河里就爬出兩條大蛇，把拉奧孔和他的兩個兒子一齊絞死了。

這是羅馬詩人維吉爾《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世紀(jì)在羅馬發(fā)現(xiàn)的拉奧孔

雕像似以這段史詩為藍(lán)本。萊辛拿這段詩和雕像互較，發(fā)現(xiàn)幾個重要的異點。因為要解釋這

些異點，他才提出詩畫異質(zhì)說。

據(jù)史詩，拉奧孔在被捆時放聲號叫；在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的嘆息，具有希

臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩人所描寫的號啕呢？希臘人在詩中

并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術(shù)中卻永遠(yuǎn)避免痛感所產(chǎn)生的面孔筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛

感之中，他們?nèi)郧笮蜗蟮耐昝馈?/p>

雕塑《拉奧孔》

其次，據(jù)史詩，那兩條長蛇繞腰三圈，繞頸兩圈，而在雕像中它們僅繞著兩腿。因為作

者要從全身筋肉上表現(xiàn)出拉奧孔的苦痛，如果依史詩，筋肉方面所表現(xiàn)的苦痛就看不見了。

同理，雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體，雖然在史詩中拉奧孔穿著典祭官的衣服。

萊辛推原這不同的理由，作這樣一個結(jié)論：“圖畫和詩所用的模仿媒介或符號完全不同，

圖畫用存于空間的形色，詩用存于時間的聲音?！w或部分在空間中相并立的事物叫作

，物體'，物體和它們的看得見的屬性是圖畫的特殊題材。全體或部分在時間上相承續(xù)的事

物叫作‘動作'，動作是詩的特殊題材。”

換句話說，畫只宜于描寫靜物，詩只宜于敘述動作。靜物各部分在空間中同時并存，這種靜

物不宜于詩，因為詩的媒介是在時間上相承續(xù)的語言。比如說一張桌子，畫家只需用寥寥數(shù)

筆，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用語言來描寫，你須從某一點說起，說它有多長多

寬等等，說了一大篇，讀者還不一定馬上就明白它是桌子。

詩只宜敘述動作，因為動作在時間上先后相承續(xù)，而詩所用的語言聲音也是如此。這種

動作不宜于畫，因為一幅畫僅能表現(xiàn)時間上的某一點，而動作卻是一條綿延的直線。比如說，

“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見著就跑了"，用語言來敘述這事，多么容易，但是如果

把這簡單的故事畫出來，畫十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然。

但是談到這里，我們不免有疑問：畫絕對不能敘述動作，而詩絕對不能描寫靜物么？菜

辛也談到這個問題，他說：“圖畫也可以模仿動作，但是只能間接地用物體模仿動作?！?/p>

詩也能描繪物體，但是也只能間接地用動作描繪物體。”

換句話說，圖畫敘述動作時，必化動為靜，以一靜面表現(xiàn)動作的全過程；詩描寫靜物時，

亦必化靜為動，以時間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。

（摘編自朱光潛《詩論》）

材料二：

《拉奧孔》所講繪畫或造型藝術(shù)和詩歌或文字藝術(shù)在功能上的區(qū)別，已成老生常談了。

它的主要論點——繪畫宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩歌宜于表現(xiàn)“動作”或情事，中國古

人也浮泛地講過。晉代陸機分劃“丹青"和''雅頌"的界限，說：“宣物莫大于言，存形莫

善于畫?！边@里的“物”是“事”的同義字。邵雍有兩首詩說得詳細(xì)些：“史筆善記事，畫

筆善狀物。狀物與記事，二者各得一”：“畫筆善狀物，長于運丹青。丹青入巧思，萬物無

遁形。詩筆善狀物，長于運丹誠。丹誠入秀句，萬物無遺情”。

但是，萊辛的議論透徹深細(xì)得多，他不僅把“事”“情”和“物”“形”分開，還進一

步把兩者各和時間與空間結(jié)合；作為空間藝術(shù)的繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時間，所畫

出、塑出的不可能超過一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀。我聯(lián)想

起唐代的傳說：“客有以《按樂圖》示王維，維日：，此《霓裳》第三疊第一拍也。”客未

然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《夢溪筆談》批駁了這個無稽之談：“此好奇者為之。凡

畫奏樂，止能畫一聲?！薄爸鼓墚嬕宦暋蔽遄忠矌椭覀兞私庖皇滋圃?。徐凝《觀釣臺畫困》：

“一水寂蓼青靄合，兩崖崔萃白云殘。畫人心到啼猿破，欲作三聲出樹難?！碑嫾彝诳招乃?，

終畫不出“三聲”連續(xù)的猿啼，因為他“止能畫一聲”。徐凝很可以寫“欲作悲鳴出樹難”，

那不過說圖畫只能繪形而不能“繪聲”。他寫“三聲”，寓意精微，就是菜辛所謂繪畫只表

達(dá)空間里的平列，不表達(dá)時間上的后繼，所以畫家畫“一水”加“兩崖”的排列易，畫“一”

而“兩”、“兩”而“三”的連續(xù)“三聲”難。

（摘編自錢鍵書《讀〈拉奧孔〉》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.萊辛是歷史上質(zhì)疑“詩畫同質(zhì)”觀念的第一人，他的《拉奧孔》在近代詩畫理論中產(chǎn)生

了廣泛影響。

B.雕塑《拉奧孔》既呈現(xiàn)了拉奧孔被纏絞的表情，又不讓這表情表現(xiàn)為丑態(tài)，體現(xiàn)了希

臘藝術(shù)恬靜與肅穆的一面。

C.雕塑《拉奧孔》與史詩記載的不同主要體現(xiàn)在三處：一是拉奧孔的表情，二是大蛇纏

身的部位，三是人物穿衣與否。

D.萊辛的《拉奧孔》認(rèn)為，由于詩和畫擁有不同的媒介和符號，所以形成了各擅勝場的題

材范圍。

1.B

解析：本題主要考直理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有

效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對比閱讀，尋找細(xì)微的差別。

B項錯誤，從第四段"據(jù)史詩，拉奧孔在被捆時放聲號叫；在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕

微的嘆息，具有希臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。”"希臘人在詩中并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造

型藝術(shù)中卻永遠(yuǎn)避免痛感所產(chǎn)生的面孔筋肉攣曲的丑狀”中可見，雕塑《拉奧孔》沒有呈現(xiàn)

拉奧孔被纏絞的表情，只表現(xiàn)一種輕微的嘆息。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.由于詩歌是時間的藝術(shù)，在描述一件事情時，即使是高明的繪畫也不如詩歌來得生動和

明白。

B.繪畫只能是對所畫對象某一瞬間的定格，因此后人根據(jù)畫作是推想不出所畫對象動作的

過程的。

C.“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”“兩山排闊送青來”等詩句，化靜為動，以動

作來描繪景致。

D.沈括質(zhì)疑了唐代傳說，從這個例子可判斷，后人關(guān)于王維“詩中有畫，畫中有詩”的說

法其實沒有道理。

2.C

解析：本題考查學(xué)生篩選整合文中信息以及推理判斷的的能力。做此類題時，第一步，

把握題干信息要點；第二步，逐個選項到點，概括分析，判斷正誤。A項，"由于詩歌是時

間的藝術(shù)，在描述一件事情時，即使是高明的繪畫也不如詩歌來得生動和明白?！闭f法太絕

對，原文無依據(jù)。B"因此后人根據(jù)畫作是推想不出所畫對象動作的過程的"說法太絕對。

D"后人關(guān)于王維"詩中有畫，畫中有詩”的說法其實沒有道理"說法錯誤。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持萊辛“詩畫異質(zhì)”觀點的一項是（3分）

A.詩以空靈，才為妙詩，可以入畫之詩尚是眼中金屑也。

B.文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣。

C.詩和畫的圓滿結(jié)合，就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是所謂的“藝術(shù)意境”。

D.圖畫可以畫愛神向一個人張弓瞄準(zhǔn)，而詩歌則能寫一個人怎樣被愛神之箭射中。

3.D

解析：本題考直學(xué)生概括觀點、推理判斷的能力。解答此類題目，應(yīng)把握文章的觀點再進

行判斷。本文觀點"詩畫異質(zhì)”就是詩畫并不同質(zhì)，繪畫宜于表現(xiàn)“物體"或形態(tài)，而詩歌

宜于表現(xiàn)“動作"或情事。畫僅能表現(xiàn)時間上的某一點，而動作卻是一條綿延的直線。ABC

“可以入畫之詩尚是眼中金屑也”“文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣”文

者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣?！闭f的是畫詩相得益彰，并非“詩畫異質(zhì)”，

D項”畫爰神向一個人張弓瞄準(zhǔn)”表現(xiàn)時間上的靜止的某一點，“一個人怎樣被愛神之箭

射中”是一個過程，是動態(tài)的，正好支持“詩畫異質(zhì)”的觀點。

4.請簡要分析材料一和材料二的論證思路。（4分）

4.【答案】①材料一，按照首先提出萊辛的觀點詩畫并不同質(zhì)，接著敘述"特洛伊木馬”的

故事，引出詩畫異質(zhì)說的背景，然后探討詩畫并不同質(zhì)的原因，最后補充說明詩畫雖不同質(zhì)

但可以互補。②材料二首先提出我國古代也有畫詩不同質(zhì)的類似觀點，接著論述萊辛的議論

不僅把"事""情"和"物""形"分開，還把兩者各和時間與空間結(jié)合，最后引用中國古

代繪畫的例子證明繪畫只表達(dá)空間里的平列，不表達(dá)時間上的后繼。

解析：本題考查學(xué)生分析文章論證思路、行文脈絡(luò)和概括文本內(nèi)容的能力。首先需要學(xué)生

認(rèn)真閱讀原文，結(jié)合文章內(nèi)容劃分段落層次，理清文章思路。在劃分層次時重點關(guān)注觀點句、

總結(jié)句。其次記住答題格式，使用連詞：首先，接著……，然后……，最后……，做到

層次思路要表述清楚。

5.康詩有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請

結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫?。?分）

5.【答案】①材料中闡述了"詩畫異質(zhì)”的觀點：繪畫只宜于描寫靜物，因為一幅畫僅能表

現(xiàn)時間上的某一點，不可能超過一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象；而動作在時間上先后相承續(xù)，是一

條綿延的直線，因此動作不宜于畫。②"手揮五弦易，目送歸鴻難”是因為對于畫家來說,

運筆作畫，表現(xiàn)“手揮五弦"一瞬間的物態(tài)和景象并不難，而"目送歸鴻"是一個動態(tài)的過

程，涉及人物和飛鴻不同時間的連續(xù)動作以及內(nèi)心活動，要畫出來就遠(yuǎn)非易事了。

解析：本題考查學(xué)生理解概括和運用的能力?？忌诔浞掷斫馕谋居^點的前提下，結(jié)合

題干中"手揮五弦""目送歸鴻”的特點進行答題。答題時既要明確概括、引用材料中關(guān)于

詩畫異質(zhì)的觀點，也要結(jié)合顧愷之言論中兩種畫面的特質(zhì)進行分析說明。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

石門陣卞之琳

“諸葛孔明擺下了八陣圖，叫陸遜那小子，得意洋洋，跨馬而來的，只見左一塊石頭，

右一塊石頭，石頭，石頭，石頭，直弄得頭都昏了。他一看來勢不炒，就勒轉(zhuǎn)了馬頭，橫沖

直撞，焦頭爛額，逃回了原路?！@《三國》里的故事，你們還記得嗎？”

說到了這里，干咳了一聲，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的許多面孔。

男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。帶胡子的有，麻的有，長雀斑的有，帶酒窩

的有，一共十來張，在中秋前兩天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是點點頭，意

思要王木匠盡管講下去得了。

王木匠手巧。譬如，現(xiàn)在鄰近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，確是王木匠的發(fā)明。

他的手藝不止見長于他的本行。

“對，我正要給你們擺一個和八陣圖差不多的石門陣。不過幾句話，一點新聞，石門陣

擺退鬼子兵?！?/p>

老王撿去才落到頸脖子上的一片枯棗樹葉子，隨即干咳了一聲。

“來了。”大家一起想。

果然——

“來了！來了，一群鬼子兵！”

王木匠轉(zhuǎn)過頭來望望山坡下轉(zhuǎn)進村子里來的白路，仿佛日本兵當(dāng)真從那邊來了，把聽眾

給嚇了一跳。

“他們先在遠(yuǎn)處山頭上向鎮(zhèn)上望，用望遠(yuǎn)鏡，看得清清楚楚的。

“那條小街上有人嗎？沒有。

“那個院子里有人嗎？沒有。

“那堆小樹叢背后有人嗎？沒有。

“八路軍走光了。好，那個頭兒，吩咐先下去五十個膽子最大的‘皇軍’。

“‘開步走！'他們下來了，那五十個鬼子，騎了馬?！?/p>

“這條鎮(zhèn)不是就完了嗎？”宋長發(fā)很擔(dān)心地插上了一句。

王木匠沒有理他，干咳了一聲，接下去：

“騎了馬，得意洋洋！瞧，第一個麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二個是八字胡子，

第三個是小耳朵。小耳朵回過頭來，看后面跟來的都很威風(fēng)，就把頭昂得高些。

“小耳朵的心是在一家老百姓的閨閣房里。

“八字胡子的心是在一家老百姓的鐵柜里。

“麻子的心是在一家老百姓的豬圈里?！?/p>

“真不是好東西！”誰的聲音？李矮子？因為隔壁李矮子院里的驢忽然叫起來了，仿佛

怕給日本兵抓去呢。

“說話間，不知不覺，已經(jīng)走進了村子。

“麻子忽然在一家門口勒住了馬。八字胡子、小耳朵和后邊四十七個人都勒住了馬。滿

街上鴉雀無聲。

“麻子盯住了一家的屋門，不作聲。

“小耳朵也盯住了那家的門，不作聲?！?/p>

“他們看見了什么呀？奇怪。”小梅子插上來一句，仿佛代表了全場聽眾?！八麄兛匆?/p>

了什么呀？奇怪——后邊那四十七個‘皇軍'也這樣問哪，可是沒有出聲。他們不作一聲在

那邊發(fā)愣，那五十個‘皇軍'。

“他們看見了什么呢？奇怪。

“他們什么也沒有看見，只看見門里堵滿了石頭——石頭門。

“他們索性向前跑，沿街向左向右轉(zhuǎn)了兩個彎。

“一路上——

“向左看：石頭門。

“向右看：石頭門。

“石頭門。石頭門。石頭門?！?/p>

“干脆說吧，別那么別扭的！”宋長發(fā)老婆著急了，也仿佛代表了全場聽眾?！八麄兊?/p>

臉都白了。聽，四面山頭上一片喊殺的聲音！打槍的聲音！八路吧？看，山頭上那么多人呢，

糟了！糟了！”

“好了！好了！”誰的聲音？仿佛大家的聲音。

“他們勒轉(zhuǎn)了馬頭，死命踢著馬肚皮，向左，向右，轉(zhuǎn)了兩個彎。他們就橫沖直撞，連

奔帶躥地逃命了。

“逃出了鎮(zhèn)口，心里跳得像馬蹄一樣急呢。

“麻子還在想：我這一身肥肉不至于喂他們的麥田吧。

“八字胡子還在想：我搶來的鈔票不至于被他們撿回去吧。

“小耳朵還在想：我懷里的相片不至于被他們拿去上報吧。”

“老王，你活像鉆進了他們的心里了?！崩畎诱f，意思是兩重的，表示不相信，也表

示驚嘆他叫人不能不相信。

“胡老三，”王生枝說，把眼睛對準(zhǔn)了一個銜著旱煙管的男子，“昨天你也在南教場聽

過政治指導(dǎo)員的報告的，你說我可曾說謊。那條鎮(zhèn)叫洪子店，在太行山那邊?！?/p>

“大致還不錯，”胡老三說了，“部隊在鎮(zhèn)東十五里地方，和敵人打了一晝夜。農(nóng)民救

國會集了五百會員，三個鐘頭內(nèi)把全鎮(zhèn)上能搬的都搬走了，五百會員就拿起了槍，躲在圍山

上等了。不過，老王，門是用磚頭堵的?！?/p>

“那有什么關(guān)系，石頭門說起來好聽一點。只要不是木頭門就行了。木頭門燒得開。上

次蘇家峪不是給門板都燒光了。洪子店也燒去了許多?？墒俏依贤跻荒陙砻靼琢艘粋€道理：

守住了大門，不用關(guān)二門。對，把我們的門板燒掉呢，我們就夜不閉戶?！?/p>

“那你就少了生意了，人家以后還要你做門板嗎？”

大家笑了，同情王生枝。

王生枝在月光里走回家去的時候，倒認(rèn)真地想起當(dāng)真到了處處夜不閉戶的時代。他常常

想做一張極精致的衣櫥，已經(jīng)設(shè)計了多年，總可以有做成的一天了。不過他知道大家還得先

擺多少次真正的石門陣，不是用口，”也得用手?！蓖跄窘晨纯醋约航Y(jié)實的突起了老繭的掌

心，說不出由于哪一種情感，不由得感嘆了一下：“我這雙手呵！”

延安，1938年秋

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）

A.用煤油箱改造水桶子，既說明王木匠手巧，也為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。

B.王木匠講故事不乏新意識，他的靈感除了來自“八陣圖”，還來自“一點新聞”。

C.石門陣故事取材于政治指導(dǎo)員的報告，“麻子”“小耳朵”等鬼子均確有其人。

D.王木匠因追求手藝完美而無法做出理想中的衣櫥，他對著自己的手發(fā)出了感嘆。

6.B

解析：A為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆，在后文未見照應(yīng)。C麻子，小耳朵并非確有其人,

是王木匠根據(jù)現(xiàn)場聽眾的樣子杜撰的。D王木匠能做出精致的衣櫥，是因為戰(zhàn)亂才不能做。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說以王木匠重提諸葛亮八陣圖故事開頭，再寫村民們的表情神態(tài)，這樣，石門陣故事

還未正式展開，

王木匠擅長講故事的形象就已經(jīng)確立起來了。

B.小說描寫村民們的面孔，用“帶胡子的有，麻的有……”，而不用“有的帶胡子，有

的麻……”，突出了不同面孔最顯著的特點。

C.小說調(diào)動了許多“聲音”來配合王木匠的講述，如小梅子等人的插話、王木匠的干咳

聲，乃至與故事毫不相干的驢叫聲，讀來令人如臨其境。

D.小說講了一個王木匠講故事的故事，這種故事套故事的結(jié)構(gòu)頗具匠心，不僅使小說敘

事變得更為復(fù)雜，同時也使小說的主題更加多元。

7.C

解析：驢叫聲并非與故事毫不相干，“仿佛怕給日本兵抓去呢”，驢叫表現(xiàn)了百姓對鬼子

搶掠的憎惡，也渲染了故事的緊張氣氛。

8.王木匠講石門陣時，多處使用反復(fù)手法，這種講述方法有什么效果？（4分）

【答案】反復(fù)手法，在形式上可以抓住村民的注意力，引導(dǎo)聽眾的思緒，讓聽眾跟著講述者

的節(jié)奏走，比如："干咳了一聲""那條小街上有人嗎?沒有。那個院子里有人嗎?沒有。那

堆小樹叢背后有人嗎?沒有。"

反復(fù)手法，在內(nèi)容上扣人心弦，引人入勝，讓聽眾產(chǎn)生身臨其境的感覺，比如："麻子盯住

了一家的屋門，不作聲。""小耳朵也盯住了那家的門，不作聲。""向左看：石頭門。"

"向右看：石頭門。""石頭門。石頭門。石頭門。"

表現(xiàn)王木匠擅長講故事的特點，也使情節(jié)緊張跌宕，吸引讀者閱讀興趣。

解析：本題考直反復(fù)手法的表達(dá)效果。首先要在文中畫出使用反復(fù)手法的語句，結(jié)合上下

文語境，分別體會其作用。因為反復(fù)手法是王木匠講故事過程中出現(xiàn)，分析效果時可從王木

匠講和聽眾聽的角度，以及對表現(xiàn)人物的角度進行分析。

9.小說中多次出現(xiàn)的“門”，在不同層面有不同含義，請結(jié)合文本加以分析。（6分）

9.【答案】一是指現(xiàn)實中真實具體的門，即文中的“木頭門"，如"木頭門燒得開。上次蘇

家峪不是給門板都燒光了"，木頭門擋不住日本侵略者。

二是指石頭門，眾志成城抵抗侵略的"大門"，"守住了大門不用關(guān)二門"，是指眾志成城

把侵略者擋在國門外。

三是代指沒有門，"處處夜不閉戶的時代"，是老百姓對和平社會、和平生活的向往和期望。

解析：此題考查小說中"門”的含義，需要梳理文本，由淺入深思考。首先在文中找出寫

門的幾處地方：“石門陣擺退鬼子兵.....他們什么也沒有看見，只看見門里堵滿了石頭

——石頭門”“只要不是木頭門就行了。木頭門燒得開。上次蘇家峪不是給門板都燒光了”

“守住了大門，不用關(guān)二門。對，把我們的門板燒掉呢，我們就夜不閉戶”“倒認(rèn)真地想起

當(dāng)真到了處處夜不閉戶的時代”。接著進行分類梳理，文中的“門”有三類：木門、石頭門、

沒有門夜不閉戶。最后再結(jié)合小說的主旨，分別寫出這三類門的作用或深層意味。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初上皇欲強宗室以鎮(zhèn)天下故

要再從三從弟及兄弟之子雖童孺皆為王王者數(shù)十人上從容問群臣遍封宗子于天下利乎邦德

彝對口：“上皇敦睦九族，大封宗室，自兩漢以來未有如今之多者。爵命既崇，多給力役，

恐非示天下以至公也?！鄙夏浚骸叭弧ｋ逓樘熳?，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族

乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜。或請重法

以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥

耳。朕當(dāng)去奢省費，輕搖薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自

是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，

召見，問以政道。對口：“隋主好自專庶務(wù)，不任群臣，群臣恐懼，唯知票受奉行而已，莫

之敢違。以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！陛下誠

能謹(jǐn)擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！”上善其言，擢為侍

御史。上患更多受贖,密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹.上欲殺之，民部尚書裝矩諫

日：“為吏受賂，罪誠當(dāng)死。但陛下使人遺之而受，乃陷入于法也，恐非所謂‘道之以德，

齊之以禮?！鄙蠍?，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當(dāng)官力爭，不為面從，儻每事皆然，

何憂不治？”

臣光目：古人有言：“君明臣直?！迸峋厝斡谒宥矣谔?，非其性之有變也，君惡聞其

過則忠化為佞.君樂聞直言則化為忠。是知君者表也.臣者景也，表動則景隨矣。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.初/上皇欲強宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/

上從容問群臣/遍封宗子于天下利乎/

B.初/上皇欲強宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/

上從容問群臣/遍封宗子/于天下利乎/

C.初/上皇欲強宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/

上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/

D.初/上皇欲強宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/

上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/

10.B

解析：本題考查文言文斷句，通過文言文中斷句的常見標(biāo)志和文意進行斷句，“強宗室”

和“以鎮(zhèn)天下”是完整意思，不可斷開，可首先排除A和D,再通過“于天下利乎”判斷為

Bo這句話的意思是:起初，唐高祖想通過加強皇室宗族來鎮(zhèn)服天下，所以與皇帝同曾祖、

同高祖的遠(yuǎn)房堂兄弟以及他們的兒子，即使是童孺幼子也都封為王爵，前后封王之人達(dá)數(shù)

十個。唐太宗繼位后，問群臣道：“遍封皇族子弟為王，對天下有利嗎？

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日。

B.宗室，是古代社會中對與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。

C.海內(nèi)，即國內(nèi)，古人認(rèn)為我國疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。

D.庶務(wù)，指國家的各種政務(wù)，后來專指朝堂之上跟軍國大事相關(guān)的各種急務(wù)。

11.D

解析：本題考查古代文化常識。根據(jù)文意也可推知，庶務(wù)不是專指朝堂急務(wù)，是指國家各

種政務(wù)。亦指這些事務(wù)的經(jīng)辦人員。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.唐太宗贊同封德彝的意見，認(rèn)為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓，不應(yīng)辛勞百姓以養(yǎng)活自己宗族，

于是將有功者之外的宗室郡王全都降格為縣公。

B.在討論制止偷盜一事時，有人提出用重法治理，唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅，選用清官，

使百姓衣食無憂，嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的。

C.唐太宗向張玄素詢問政事，張說隋亡在于君王專權(quán)，以致下訣上蔽，若君王能分任賢

能之臣，考核成敗，賞罰分明，一定能夠大治。

D.裴矩是隋朝的舊臣，進入唐朝后，忠于國事，不做面從之臣，敢于進言，對唐太宗

的不當(dāng)行為諫帝，受到唐太宗的認(rèn)可和當(dāng)眾表揚。

12.B

解析：本題考查原文理解，B項中“嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的“有誤，原文只說“安用

重法邪”，用不著重法，并沒有說嚴(yán)刑達(dá)不到目的。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴上患更多受原，密使左右試賂之。

（2）君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則化為忠。

13.【答案】（1）唐太宗擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的，便秘密安排身邊的人去試探他們。

（2）國君厭惡聽到自己的過錯,那么忠誠之臣就會變?yōu)榧閭沃?；國君喜愛聽到正直的言?

那么奸偽的人就會變?yōu)橹页肌?/p>

解析：翻譯語句需要結(jié)合上下文語境，同時注意語句中重點的實詞

（1）本句重點字為“患”“贖”“使”“賂”，需要準(zhǔn)確翻譯出來。

（2）本句重點字為“惡”“過”“佞”“樂”，需要準(zhǔn)確翻譯出來。

14.文末《資治通鑒》的作者司馬光評價說“君者表也，臣者景也”，這句話說的是什么道

理？他這樣說的目的是什么？（3分）

14.【答案】①這句話的意思是君王是個計時的標(biāo)桿，臣子是影子。標(biāo)桿移動，影子就會跟

著移動?；实鄣钠沸院脨河绊懼甲拥膽B(tài)度，司馬光認(rèn)為君主需要為人正直，因為臣子會效

仿君主。②目的是贊揚唐太宗善于納諫，告誡君主注意自己的言行，要成為臣子的表率。

解析：本題考查文意理解及寫作目的，首先要解釋“君者表也，臣者景也”這句話，《資

治通鑒》是一部專為皇帝編撰的介紹歷代興亡得失的作品，其創(chuàng)作目的就是告誡君主如何

吸取歷代教訓(xùn)，這為考生作答給出了提示。司馬光的評價源于上文對唐太宗三個善于納諫

的故事，說明君王要提升自己的道德和執(zhí)政水平，上行下效，成為臣子的表率，實現(xiàn)良好

的君臣互動。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

寄江州白司馬①楊巨源

江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無②？

滋浦曾聞似衣帶，廬峰見說勝杳爐。

題詩歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。

莫謾拘牽雨花社③，青云依舊是前途。

［注］①江州白司馬：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨

花社：指佛教講經(jīng)的集會。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩的寫作時間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。

B.第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。

C.第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長安，時常遙望京城的宮闕。

D.詩人最后開解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來的前途依然很遠(yuǎn)大。

15.B

解析：本題綜合考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力，同時考查了考生對

教材內(nèi)容的延伸拓展的能力。B項，第三句是說詩人曾經(jīng)聽說流水縈繞像衣帶，是對此地景

物的描繪，并未有表現(xiàn)朋友間"天涯若比鄰"之意，此項對用典解稀有誤。

16.前人論此詩，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對這一觀點應(yīng)怎樣理解？請簡要分析。

（6分）

17?【答案】①第二句"惠遠(yuǎn)東林住得無"用"惠遠(yuǎn)""東林"兩個意象，表現(xiàn)高僧的淡泊

遁世的態(tài)度，"住得無？"以問句的形式，委婉地表達(dá)了對白居易出入佛寺的關(guān)切以及勸告,

含蓄地勸誡友人不要輕易產(chǎn)生逃避、厭棄官場的情緒。②尾聯(lián)中"莫謾""青云依舊"等詞

語，直接勸告友人不要過度沉浸在佛法當(dāng)中，相信自己依然可以青云直上，表達(dá)前途無量的

勉勵之意。

解析：本題考查賞析詩句的能力，題干中的“含委婉勸告之意”，已提示考生解答此題的

關(guān)健，詩人采用哪些手法勸告了什么，既要對詩句的表現(xiàn)手法作出判斷，又要體會出詩句中

隱含的意思。詩中體現(xiàn)勸告之意的是“惠遠(yuǎn)東林住得無？"和“莫謾拘牽雨花社，青云依

舊是前途”兩句。前者借典故用問句，后者直接表達(dá)勸慰之意。只要結(jié)合這兩句詩，把詩人

蘊含其中的意思和情感答出即可。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴《莊子?逍遙游》中說，到郊野去的人，只帶一日之糧當(dāng)天回來，肚子還飽飽的；

到百里之外去的人，則需要"";而去往

千里之外的人，就必須“"。

（2）在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌見到了徐公，先是仔細(xì)觀察，感覺自己沒有徐公美，

然后

“，"，最終認(rèn)定自

己確實不如徐公美。

（3）項羽破秦入關(guān)，三分關(guān)中之地，以秦降將章邯為雍王、司馬欣為塞王、董翳為翟王,

合稱“三秦”。從此“三秦”作為一個地理名詞，頻繁在古詩詞中出現(xiàn)，如

17.【答案】（1）宿舂糧三月聚糧

（2）窺鏡而自視又弗如遠(yuǎn)甚。

（3）城闕輔三秦風(fēng)煙望五津。（王勃《《送杜少府之任蜀州》》）

心折此時無一寸路迷何處見三秦（杜甫《冬至》）

解析：默寫第一題和第二題沒有難度，根據(jù)題目中篇目和語意的提示即可，注意“舂”和

“窺”字的書寫；第二題注意“然后”的提示語；第三題聚焦古詩詞中的地理名詞，填出

含有規(guī)定的關(guān)鍵字“三秦”的詩句，考查考生的詩詞儲備。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

歡快的鑼鼓敲起來，歡騰的雄獅舞起來?！棒[元宵、學(xué)‘四史’”文明實踐示范活動昨

日在市文化藝術(shù)中心隆重舉行，活動分為“四史”猜謎頌紅色文化、非遺展示傳民俗文化、

戲曲聯(lián)唱揚傳統(tǒng)文化三個篇章。民俗與黨史彼此交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代O

元宵線上活動直播間里,一場關(guān)于黨史知識和傳統(tǒng)民俗知識的直播宣講“圈粉”

無數(shù)，轄區(qū)黨員、青年志愿者以及現(xiàn)場觀眾地進入直播間，感受節(jié)日的歡快氣氛。

宣講員平易的話語、幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣，導(dǎo)致收看直播的群■眾既聽得進又

記得牢。

傳統(tǒng)文化展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化。剪紙燈謎，描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物；秧歌花鼓，

傳播時代精神?；饦溷y花踏歌行.古風(fēng)新韻頌文明。一席的文明盛宴，讓市民近距離感

受到傳統(tǒng)文化的深厚魅力和傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.交相輝映喧鬧無比絡(luò)繹不絕原汁原味B.相互映襯熱鬧非凡連綿不斷原

汁原味

C.相互映襯喧鬧無比連綿不斷汁醇味正D.交相輝映熱鬧非凡絡(luò)繹不絕汁

醇味正

18.D

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.宣講員話語平易，口吻幽默，宣講內(nèi)容也十分接地氣，這導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進

又記得牢。

B.宣講員話語平易，口吻幽默，宣講內(nèi)容也十分接地氣，導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進又

記得牢。

C.宣講員平易的話語、幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣，這使得收看直播的群眾既聽

得進又記得牢。

D.宣講員平易的話語、幽默的口吻以及十分接地氣的宣講內(nèi)容，使得收看直播的群眾既聽

得進又記得牢。

19.D

解析：首先看句式，句式結(jié)構(gòu)要一致，平易的話語，幽默的口吻，十分接地氣的宣講內(nèi)容句