高考復(fù)習(xí)文言文句讀課件

文言文

句讀江蘇省張家港市沙洲中學(xué)李紅波下雨天留客天留我不留下雨天，留客天，留我不？留！下雨天，留客天，留我?不留！下雨天留客，天留我不留。文言斷句習(xí)慣上稱為句讀傳統(tǒng)的古文是不加標(biāo)點(diǎn)的，要讀書，首先就要識(shí)字，斷句。常常在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu）?，F(xiàn)代用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是“句讀”的發(fā)展，所以用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)給古書斷句也可以叫斷句讀。

因此，古人把“習(xí)六書，明句讀”作為“小學(xué)”。掌握了六書知識(shí)，就有了一個(gè)識(shí)字的工具；掌握了句讀規(guī)律，才能夠真正讀懂古文。走進(jìn)高考：05年高考北京卷和遼寧卷不約而同地考查了文言文斷句。06年全國(guó)17套高考試卷中，廣東、北京、福建、遼寧等四省考查了文言斷句。07年全國(guó)18套高考試卷中，北京、遼寧、浙江、廣東等四省考查了文言斷句。08年江蘇呢？走進(jìn)高考：

（07浙江卷）用斜線（/）給下面文言文斷句。夫明六經(jīng)之指涉百家之書縱不能增益德行敦厲風(fēng)俗猶為一藝得以自資父兄不可常依鄉(xiāng)國(guó)不可常保一旦流離無(wú)人庇蔭當(dāng)自求諸身耳（《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》）

夫明六經(jīng)之指／涉百家之書／縱不能增益德行／敦厲風(fēng)俗／猶為一藝／得以自資／父兄不可常依／鄉(xiāng)國(guó)不可常保／一旦流離／無(wú)人庇蔭／當(dāng)自求諸身耳

趙襄子飲酒五日五夜不廢酒謂侍者曰我誠(chéng)邦士也夫飲酒五日五夜矣而殊不病優(yōu)莫曰君勉之不及紂二日耳紂七日七夜今君五日襄子懼謂優(yōu)莫曰然則吾亡乎優(yōu)莫曰不亡襄子曰不及紂二日耳不亡何待優(yōu)莫曰桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡然亦殆矣

試一試1:

趙襄子飲酒五日五夜，不廢酒，謂侍者曰：“我誠(chéng)邦士也。夫飲酒五日五夜矣，而殊不病。”優(yōu)莫曰：“君勉之，不及紂二日耳。紂七日七夜，今君五日。”襄子懼，謂優(yōu)莫曰：“然則吾亡乎？”優(yōu)莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及紂二日耳，不亡何待？”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也遇湯武，今天下盡桀也，而君紂也，桀紂并世，焉能相亡，然亦殆矣。”試一試2:

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣。

民事農(nóng)則田墾田墾則粟多粟多則國(guó)富國(guó)富則兵強(qiáng)兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝戰(zhàn)勝者地廣

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣。

試一試3：莊暴見孟子曰暴見于王王語(yǔ)暴以好樂暴未有以對(duì)也曰好樂何如孟子曰王之好樂甚則齊國(guó)其庶幾乎他日見于王曰王嘗語(yǔ)莊子以好樂有諸王變乎色曰寡人非能好先王之樂也直好世俗之樂耳曰王之好樂甚則齊國(guó)：其庶幾乎《莊暴見孟子》

莊暴見孟子，曰：“暴見于王，王語(yǔ)暴以好樂，暴未有以對(duì)也?！痹唬骸昂脴泛稳?？”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎。”他日，見于王，曰：“王嘗語(yǔ)莊子以好樂，有諸？”王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳?！痹唬骸巴踔脴飞酰瑒t齊國(guó)其庶幾乎?！痹囈辉?:

夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也屈平正道直行竭忠盡智以事其君讒人間之可謂窮矣信而見疑忠而被謗能無(wú)怨乎屈平之作《離騷》蓋自怨生也

《屈原列傳》想一想?

你從上面的例子中發(fā)現(xiàn)一些斷句的規(guī)律沒有?請(qǐng)?jiān)囍治鰵w納.

方法一:

方法二:

方法三:……

和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。另外，謂語(yǔ)地位穩(wěn)定，文言文中很少省略，便于識(shí)別。如（07浙江卷）夫明六經(jīng)之指涉百家之書縱不能增益德行敦厲風(fēng)俗。方法一:找名詞（或動(dòng)詞），定句讀。

方法二:找標(biāo)志詞，定句讀。

古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，標(biāo)志詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。虛詞:1、夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；

2、乎、哉、也、矣、歟、焉等語(yǔ)氣詞常出現(xiàn)在句尾。

3、以、于、為、而、則等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。

4、復(fù)音虛詞：然則、是故、何以、得無(wú)、大抵、何其等對(duì)話：

曰、云、言、道、白、對(duì)、謂。兩人對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，以確定使用的標(biāo)點(diǎn)。

方法三:

據(jù)修辭，定句讀

排比、對(duì)偶、對(duì)稱、頂真反復(fù)等是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。例如《庖丁解?！分小笆种|，肩之所倚,足之所履，膝之所踦”“上食埃土，下飲黃泉”“奉之彌繁，侵之愈急”等。再如：“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！庇秩纭栋⒎繉m賦》中大量的排比

方法四:

依結(jié)構(gòu)句式，定句讀

文言文中，也往往有總分、分總等結(jié)構(gòu)和一些特殊的、固定句式的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。例如：故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞（事先準(zhǔn)備）者勝將能而君不御者勝（孫子兵法謀攻篇

）

衡量斷句正確與否的方法

斷句加標(biāo)點(diǎn)后，還應(yīng)該作些檢查。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參考。

如《察今》在“刻舟求劍”故事后有一句總結(jié)性的話，有人給斷為：

以故，法為其國(guó)與此同（這個(gè)故事）。

把“以故”看作“因此”，還可以理解，但后面的“法為其國(guó)與此同”又該如何理解呢？（1）斷句后，意思是否講得通。（2）斷句后，內(nèi)容是否合理。

過江諸人\每至美日\(chéng)輒相鄉(xiāng)邀新亭\藉卉飲宴\周侯中坐而嘆曰\風(fēng)景不殊正自有山河之異皆相視流淚唯王丞相愀然變色曰當(dāng)共戮力王室克復(fù)神州何至作楚囚相對(duì)（07蘇州高三期中試卷）

很多學(xué)生在“當(dāng)共戮力”后斷句，這個(gè)句子講得通，即大家將同心協(xié)力，但是與后面“王室克復(fù)神州”就講不通了。

總結(jié)斷句步驟

先讀后斷再檢查

1、初步感知，把握文體。2、把握句式，抓住謂語(yǔ)。3、尋找標(biāo)志，合理斷句。3、再讀檢查，領(lǐng)悟文意。

練習(xí)反饋:給劃線部分?jǐn)嗑洹?/p>

（07北京卷）太宗謂太子少師蕭瑀

曰朕少好弓矢得良弓十?dāng)?shù)自謂無(wú)以加近以示弓工乃曰皆非良材朕問其故工曰木心不直則脈理皆邪弓雖勁而發(fā)矢不直。朕始寤者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識(shí)之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎!

(取材于《資治通鑒?唐紀(jì)八》)

太宗謂太子少師蕭瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十?dāng)?shù)/自謂無(wú)以加/近以示弓工/乃曰//皆非良材/朕問其故/工曰/木心不直/則脈理皆邪/弓雖勁/而發(fā)矢不直。練習(xí)反饋：把畫線部分?jǐn)嗑滟F富而不知道，適足以為患，不如貧賤。貧賤之致物也難，雖欲過之奚由？出則以車入則以輦務(wù)以自佚命之曰招蹶（挫折）之機(jī)肥肉厚酒務(wù)以自強(qiáng)命之曰爛腸之食靡曼皓齒（迷戀細(xì)膩的皮膚、潔白的牙）鄭衛(wèi)之音務(wù)以自樂命之曰伐性之斧三患者貴富之所致也。故古之人有不肯貴富者矣，由重生故也，非夸以名也，為其實(shí)也。則此論之不可不察也。

把畫線部分?jǐn)嗑洹秴问洗呵?本生》貴富而不知道，適足以為患，不如貧賤。貧賤之致物也難，雖欲過之奚由？出則以車＼入則以輦＼務(wù)以自佚＼命之曰招蹶之機(jī)＼肥肉厚酒＼務(wù)以自強(qiáng)＼命之曰爛腸之食＼靡曼皓齒＼鄭衛(wèi)之音＼務(wù)以自樂＼命之曰伐性之斧＼三患者＼貴富之所致也。故古之人有不肯貴富者矣，由重生故也，非夸以名也，為其實(shí)也。則此論之不可不察也。

趙襄子飲酒五日五夜不廢酒謂侍者曰我誠(chéng)邦士也夫飲酒五日五夜矣而殊不病優(yōu)莫曰君勉之不及紂二日耳紂七日七夜今君五日襄子懼謂優(yōu)莫曰然則吾亡乎優(yōu)莫曰不亡襄子曰不及紂二日耳不亡何待優(yōu)莫曰桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡然亦殆矣練習(xí)反饋:

趙襄子飲酒五日五夜，不廢酒，謂侍者曰：“我誠(chéng)邦士也。夫飲酒五日五夜矣，而殊不病?！眱?yōu)莫曰：“君勉之，不及紂二日耳。紂七日七夜，今君五日?！毕遄討郑^優(yōu)莫曰：“然則吾亡乎？”優(yōu)莫曰：“不亡?！毕遄釉唬骸安患凹q二日耳，不亡何待？”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也遇湯武，今天下盡桀也，而君紂也，桀紂并世，焉能相亡，然亦殆矣?！本毩?xí)反饋：

（一）教子不欺曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也?！彼炫脲橐?。

斷句：嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。

翻譯：孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識(shí)，等著向父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教誨。現(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。掌握規(guī)律，靈活運(yùn)用，才能無(wú)往而不勝！祝大家高考取得好成績(jī)！當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，你就該努力。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。我TM竟然以為我竭盡全力了。能力是練出來的，潛能是逼出來的，習(xí)慣是養(yǎng)成的，我的成功是一步步走出來的。不要因?yàn)橄Ｍ?jiān)持，要堅(jiān)持的看到希望。最怕自己平庸碌碌還安慰自己平凡可貴。腳踏實(shí)地過好每一天，最簡(jiǎn)單的恰恰是最難的。拿夢(mèng)想去拼，我怎么能輸。只要學(xué)不死，就往死里學(xué)。我會(huì)努力站在萬(wàn)人中央成為別人的光。行為決定性格，性格決定命運(yùn)。不曾揚(yáng)帆，何以至遠(yuǎn)方。人生充滿苦痛，我們有幸來過。如果驕傲沒有被現(xiàn)實(shí)的大海冷冷拍下，又怎么會(huì)明白要多努力才能走到遠(yuǎn)方。所有的豪言都收起來，所有的吶喊都咽下去。十年后所有難過都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。駕馭命運(yùn)的舵是奮斗，不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。失敗時(shí)郁郁寡歡，這是懦夫的表現(xiàn)。所有偷過的懶都會(huì)變成打臉的巴掌。越努力，越幸運(yùn)。每一個(gè)不起舞的早晨，都是對(duì)生命的辜負(fù)。死魚隨波逐流，活魚逆流而上。墻高萬(wàn)丈，擋的只是不來的人，要來，千軍萬(wàn)馬也是擋不住的既然選擇遠(yuǎn)方，就注定風(fēng)雨兼程。漫漫長(zhǎng)路，荊棘叢生，待我用雙手踏平。不要忘記最初那顆不倒的心。胸有凌云志，無(wú)高不可攀。人的才華就如海綿的水，沒有外力的擠壓，它是絕對(duì)流不出來的。流出來后，海綿才能吸收新的源泉。感恩生命，感謝她給予我們一個(gè)聰明的大腦。思考疑難的問題，生命的意義；贊頌真善美，批判假惡丑。記住精彩的瞬間，激動(dòng)的時(shí)刻，溫馨的情景，甜蜜的鏡頭。感恩生命賦予我們特有的靈性。善待自己，幸福無(wú)比，善待別人，快樂無(wú)比，善待生命，健康無(wú)比。一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。驕傲是勝利下的蛋，孵出來的卻是失敗。沒有一個(gè)朋友比得上健康，沒有一個(gè)敵人比得上病魔，與其為病痛暗自流淚，不如運(yùn)動(dòng)健身為生命添彩。有什么別有病，沒什么別沒錢，缺什么也別缺健康，健康不是一切，但是沒有健康就沒有一切。什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快樂不能不要；什么都可以忘掉，健身不能忘掉。選對(duì)事業(yè)可以成就一生，選對(duì)朋友可以智能一生，選對(duì)環(huán)境可以快樂一生，選對(duì)伴侶可以幸福一生，選對(duì)生活方式可以健康一生。含淚播種的人一定能含笑收獲一個(gè)有信念者所開發(fā)出的力量，大于個(gè)只有興趣者。忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野、事業(yè)和成就，甚至一生。每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體。所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。在這個(gè)塵世上，雖然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人與人之間多些信任，多些關(guān)愛，那么，就會(huì)增加許多陽(yáng)光。一個(gè)能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。當(dāng)一個(gè)人先從自己的內(nèi)心開始奮斗，他就是個(gè)有價(jià)值的人。沒有人富有得可以不要?jiǎng)e人的幫助，也沒有人窮得不能在某方面給他人幫助。時(shí)間告訴你什么叫衰老，回憶告訴你什么叫幼稚。不要總在過去的回憶里纏綿，昨天的太陽(yáng)，曬不干今天的衣裳。今天做別人不愿做的事，明天就能做別人做不到的事。到了一定年齡，便要學(xué)會(huì)寡言，每一句話都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底線。趁著年輕，不怕多吃一些苦。這些逆境與磨練，才會(huì)讓你真正學(xué)會(huì)謙恭。不然，你那自以為是的聰明和藐視一切的優(yōu)越感，遲早會(huì)毀了你。無(wú)論現(xiàn)在的你處于什么狀態(tài)，是時(shí)候?qū)ψ约赫f：不為模糊不清的未來?yè)?dān)憂，只為清清楚楚的現(xiàn)在努力。世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。崇高的理想就像生長(zhǎng)在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。海浪的品格，就是無(wú)數(shù)次被礁石擊碎又無(wú)數(shù)閃地?fù)湎蚪甘?。人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。?jīng)過大海的一番磨礪，卵石才變得更加美麗光滑。生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。越是看起來極簡(jiǎn)單的人，越是內(nèi)心極豐盛的人。盆景秀木正因?yàn)楸蝗四鐞?，才破滅了成為棟梁之材的?mèng)。樹苗如果因?yàn)榕峦炊芙^修剪，那就永遠(yuǎn)不會(huì)成材。生活的激流已經(jīng)涌現(xiàn)到萬(wàn)丈峭壁，只要再前進(jìn)一步，就會(huì)變成壯麗的瀑布。生命很殘酷，用悲傷讓你了解什么叫幸福，用噪音教會(huì)你如何欣賞寂靜，用彎路提醒你前方還有坦途。山澗的泉水經(jīng)過一路曲折，才唱出一支美妙的歌通過云端的道路，只親吻攀登者的足跡。敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。驕傲，是斷了引線的風(fēng)箏，稍縱即逝；自卑，是剪了雙翼的飛鳥，難上青天。這兩者都是成才的