杜甫《登高》全文原文及翻譯

杜甫《登高》全文原文及翻譯

《登高》原文

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。

困難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

《登高》翻譯

風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得非常悲傷，水清沙白的河洲上有鳥兒在回旋。

無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。

悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺。

歷盡了困難苦恨白發(fā)長滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。

《登高》杜甫

杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代宏大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)分開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

杜甫登高詩句及寫作手法賞析

《登高》是杜甫律詩的代表作，此詩給他帶來了極高的聲譽(yù)，歷來受到詩評家的推崇。楊倫稱之為杜集七言律詩第一胡應(yīng)麟甚爭贊揚(yáng)為古今七言律第一博得如此盛譽(yù)，絕非偶然，自然有其妙處所在。

前人對此詩鑒賞頗多，其理解可謂深折透辟。然而，前人鑒賞詩歌大多儀從詩歌本身特色而言，旁及其他較少。現(xiàn)代社會學(xué)科體系的漸漸建立，學(xué)術(shù)方法的日益開闊，很多學(xué)術(shù)可以相互詮釋，方法上可以相互借鑒。聞名學(xué)者余英時先生認(rèn)為，可以旁及很多學(xué)科，就猶如戴著許多副眼鏡看問題，就可以呈現(xiàn)出不問的風(fēng)貌。假如只戴一副眼鏡，看到的就只是一個角度。對于《登高》這首詩，筆者試從新的視角去鑒賞，力圖使其有新的突破。

從民俗學(xué)的角度觀賞

登高是我國古代文化中特有的民俗現(xiàn)象。學(xué)者一般認(rèn)為其發(fā)生有兩大源頭。一種是望祭登川，這是古代一種宗教祭祀活動;另一種是重陽節(jié)登高的節(jié)日習(xí)俗。后來，士大夫文人交友聚會，登高宴飲成為了日常生活的一部分。

魏晉時期，文人登高宴飲，吟詩作賦成為當(dāng)時的一種時尚。陶淵明的《移居》云：春秋有佳日，登高賦新詩。謝靈運(yùn)《脊池E樓》寫道：傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵌。這為后來登高慢慢成為文人抒懷的傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。

唐代，登高不再是簡潔的宴飲唱和，文人往往托物言志，觀物反思，借登高表達(dá)對人生的膚淺思索。其主旋律是表現(xiàn)家國之恨、身世之痛和歷史的滄桑感。如陳子昂的《登幽州臺歌》：前不見古人，后小見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。蒼茫闊大，撫今追昔，感嘆宇宙，慷慨悲涼。登高言愁敘悲的審美傾向尤為突出。通讀唐代大量的登高詩，發(fā)覺許多都布滿悲情。

古代登高這種行為本身就蘊(yùn)含了肯定的文化內(nèi)涵。宋玉登高而怨，張衡望遠(yuǎn)而愁，正所謂自占登高盡惆悵，登高心情引起了很多文人的心理共鳴，杜甫也不例外。

在一個深秋季節(jié)，群芳凋零，杜甫站在高處，看到落木蕭蕭，長江滾滾，自己也已經(jīng)年老多病，卻壯志未酬，不由得產(chǎn)生一種憂愁。悲秋也是古代文人心中的一種情結(jié)，宋玉《九問》：悲哉，秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。悲秋是生命意識的體現(xiàn)，成為占人表達(dá)生命情感的母體，悲秋的潛意識是哀悼青春不再，時間難駐的嘆息，是抒發(fā)壯志難酬，一事無成的感慨。

杜甫作這首詩的時候已近暮年，然而功業(yè)未及建，夕陽忽兩流，季節(jié)之秋加重生命之秋的凄愴。如今我們秋日登高，感到天高云淡，秋高氣爽，心情往往非常滿意，所以，我們鑒賞杜甫的《登高》時，很難理解詩人的登高情結(jié)，站在民俗學(xué)文化層面有助于我們把握這首詩的主題，也更簡單體會出詩中所要表達(dá)的情感。

從史地學(xué)角度觀賞

唐代宗大歷元年(766)春末，杜甫從云安(今重慶云陽縣)沿長江至夔州(四川奉節(jié)縣)，大歷三年(768)正月出峽東下，在此居住一年零九個月。在這不到兩年的時間內(nèi)，杜甫創(chuàng)作了四百j十余篇詩歌，占到其全部詩歌的七分之二，可以說。這是一個詩歌創(chuàng)作豐富的時期?！兜歉摺肪褪沁@一時期的代表作，此詩是杜甫大歷二年(767)秋在夔州所寫，描寫廣夔州特定的地理環(huán)境。

夔州本是周代夔子國，后為楚國全部，秦、西漢為巴蜀郡。南北朝稱巴州，唐高祖武德元年改為信州，二年義改為夔州。夔州以猿著名，峽口更以風(fēng)大著稱?！端?jīng)注·江水》中描繪：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚。

杜甫獨(dú)具慧眼地選取了夔州獨(dú)特的自然風(fēng)貌和物候特征。在《登高》前四句中，詩人一口氣寫出了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙和鳥。風(fēng)是急的，峽口本以風(fēng)大著名，脊到高處，覺得風(fēng)大，所以著一急字;天是高的，這里天高地曠，所以著一高字;猿是哀的，唐代夔州多猿，詩人登到高處，峽中頻頻傳來高猿長嘯之聲，正所謂聽猿實(shí)下三盧淚，所以著一哀字;渚是清的，深秋景物開頭蕭條，河中沙洲顯得非常孤獨(dú)?????冷落，所以著一清字：沙是白的，經(jīng)過秋天的風(fēng)吹曬，沙也顯得特殊干凈，所以著一白字：鳥也是回，天宅的飛鳥因風(fēng)急而低回打旋，所以著一回字。

風(fēng)急天島猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。風(fēng)急天高、猿猴哀鳴、渚清沙白、群嗎回旋、木葉紛紛凋落，江水奔騰洶涌。詩人以敏銳的眼光，寥寥數(shù)語，描繪出一幅壯闊而蕭瑟的秋景，體現(xiàn)廠夔州地區(qū)獨(dú)特的深秋風(fēng)貌。

從繪畫美學(xué)角度觀賞

《登高》第一聯(lián)風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回便是仰視高空。如狂飆驟來;其次聯(lián)無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來即是俯察江渚，凄清冷落。所謂懷宇宙以傷遠(yuǎn)，登高臺而寫憂。

在仰觀俯察之中，詩人感受到了宇宙的無限和永恒，在曠遠(yuǎn)的空間里感受到了自身的孤獨(dú)和渺小，意識到了人生之短暫與無常，才生發(fā)出興盡悲來的深長感喟。莊子早就說過：吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。王勃在《滕王閣序》中寫道：天高地遠(yuǎn)，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。看中國的山水畫大都畫得山高水闊，而畫中人物微小，這正是中國古人的宇宙觀，空間的闊大和個體渺小的對比，宇宙的無限和個體生命有限的對比，更增加了其悲感。

《楚辭·遠(yuǎn)游》曰：惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。正所謂哀吾生之須臾，羨長江之無窮，江山萬古長青，江水萬古長流，人的生命卻如落葉飄落，豈能不悲?

《登高》所繪之景具有中國傳統(tǒng)繪畫的美學(xué)特征。詳細(xì)地說，風(fēng)急天高猿嘯哀是高遠(yuǎn)，渚清沙白鳥飛還和無邊落木蕭蕭下是平遠(yuǎn)，這和國畫中的三遠(yuǎn)是全都的。詩歌首聯(lián)著重刻畫眼前詳細(xì)景物，好比畫家工筆，形聲色態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著鶯渲染整個秋天的氣氛，好比畫家工筆，只宜傳神會意，讓讀者用聯(lián)想補(bǔ)充。

此外，這首詩聲律對仗精微小妙，許印芳在《律髓輯要》中這樣評價：七言律八句皆對，首句仍復(fù)用韻，初唐人以創(chuàng)此格，壘老杜始為精密耳。詩人膚淺凝重的困苦惆悵心境，因音律的和諧對仗調(diào)配而達(dá)到了至高的藝術(shù)境界。當(dāng)然，我們還可以從其他角度去鑒賞《登高》，比如修辭學(xué)、顏色學(xué)、心理學(xué)等等，這有待于我們?nèi)ネ卣褂懻摗?/p>

杜甫獨(dú)具慧眼地選取了夔州獨(dú)特的自然風(fēng)貌和物候特征。在《登高》前四句中，詩人一口氣寫出了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙和鳥。風(fēng)是急的，峽口本以風(fēng)大著名，脊到高處，覺得風(fēng)大，所以著一急字;天是高的，這里天高地曠，所以著一高字;猿是哀的，唐代夔州多猿，詩人登到高處，峽中頻頻傳來高猿長嘯之聲，正所謂聽猿實(shí)下三盧淚，所以著一哀字;渚是清的，深秋景物開頭蕭條，河中沙洲顯得非常孤獨(dú)?????冷落，所以著一清字：沙是白的，經(jīng)過秋天的風(fēng)吹曬，沙也顯得特殊干凈，所以著一白字：鳥也是回，天宅的飛鳥因風(fēng)急而低回打旋，所以著一回字。

風(fēng)急天島猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。風(fēng)急天高、猿猴哀鳴、渚清沙白、群嗎回旋、木葉紛紛凋落，江水奔騰洶涌。詩人以敏銳的眼光，寥寥數(shù)語，描繪出一幅壯闊而蕭瑟的秋景，體現(xiàn)廠夔州地區(qū)獨(dú)特的深秋風(fēng)貌。

《登高》人生啟示

這首登高，是在唐代宗大歷二年(七六七)秋天，杜甫在夔州(今四川奉節(jié))寫的。這時，離他的逝世。只有三年時間了.這期間他幾乎在處處漂流。他自己就曾用“漂泊西南天地間”(《詠懷古跡》之一)來概括這段擔(dān)心定的生活。

杜甫之所以成為宏大的詩人，是由于他的命運(yùn)遭受，總是與國家的安危親密相連的。他個人生活的艱辛困惑。是當(dāng)時戰(zhàn)亂頻繁，人民流離失所的反映。這首錳登高黔，既是杜甫個人漂泊生涯的記錄。也是那個動亂時代的真實(shí)寫照。

《登高》全詩是一個統(tǒng)一的整體，但在內(nèi)容上又可分為相關(guān)的前后兩個部分。前四句是寫景，后四句是因景物引起的感慨，是抒情。寫景，也不是單純孤立的景，而是通過詩人的感受表現(xiàn)出來?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀”。寫的是，秋風(fēng)勁疾。天朗氣清，傳來一聲聲哀慘的猿啼。杜甫把猿啼聯(lián)想為哀鳴，可能是從前人的作品里得到啟發(fā)，北魏酈道元《水經(jīng)注》就曾說過，長江三峽“高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰.‘巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳’?！薄颁厩迳嘲坐B飛回”：“渚”，水中的小塊陸地，說的是江邊州渚沙灘都?xì)v歷在目，空中飛鳥在回旋.上句主要是寫耳中聽到的，這一句則是寫眼中看到的。“無邊落木蕭蕭下”.上承耳聞，四四周，秋山重疊，無邊無際的樹木，落葉飄落，如細(xì)雨般沙沙作響。“不盡長江滾滾來”，則是上承目睹.萬里長江，奔騰澎湃，滾滾東流。四句詩就把登高所看到、聽到的，都聯(lián)系在一起，有聲有色地描繪出一派深秋的大自然景象。由于這些自然景物是通過視覺和聽覺表現(xiàn)出來的.所以畫面上就消失了詩人的形象。我們仿佛看到.秋風(fēng)蕭索，落葉飄落，在那依山臨水的高臺上，一位白發(fā)蒼蒼的老詩人，在舉目遠(yuǎn)眺，在傾耳諦聽。

這里不僅寫出了秋景.而且景中也滲透著詩人的悲秋之情。大自然的這種種音響和景色，正勾起了詩人自己的身世遭受的感慨.這樣，后四句的抒情就如水到渠成，自然而來。

第五，六兩句“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”，是全詩的中心。這一聯(lián)，含義層層深化，很為歷代讀者所欣賞。宋代一位叫羅大經(jīng)的學(xué)者說，這兩句詩，十四個字卻表達(dá)了八層意思。分析一下，的確是這樣?！氨铩笔沁@一聯(lián)的核心。各層意思都圍圍著“悲秋”綻開。“作客”他鄉(xiāng)的悲秋，意思深了一層;常年在他鄉(xiāng)作客，意思又深了一層;離家“萬里”，遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)，意思更深了一層。下句，“登臺”看到滿眼秋景的悲秋，一個人孤孤獨(dú)單地“獨(dú)登臺”，一身“多病”，一生(百年)總在病中。意思一層一層地深化，“悲秋”的感情，就表達(dá)得非常劇烈和膚淺。從而，也就反映出這個動亂的時代，各階層人民的苦難，是多么的深重。

末聯(lián)，把上一聯(lián)的“悲秋”，又有所深化和加強(qiáng)?！捌D艱苦恨繁霜鬂”，“繁霜”是形容白發(fā)許多，象枯草上結(jié)著很厚的霜。全句的意思是：生活的