教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)能力檢測(cè)題庫(kù)B卷帶答案

教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)能力檢測(cè)題庫(kù)B卷帶答案

單選題（共50題）1、笛福的作品《魯濱孫漂流記》的主人公是()。A.西班牙流浪漢典型B.具有才能卻自甘墮落的時(shí)代畸形兒典型C.資本原始積累時(shí)期英國(guó)商業(yè)資產(chǎn)者的典型D.堂-吉訶德式的典型【答案】C2、陶淵明的《飲酒其五》(“結(jié)廬在人境”)一詩(shī)，以平淡之語(yǔ)，寫(xiě)秋日晚景，敘()之樂(lè)。A.天倫B.朋友C.從政D.歸隱【答案】D3、教師和學(xué)生在社會(huì)道德上是（）的關(guān)系。A.上下級(jí)B.平等C.授受D.相互促進(jìn)【答案】D4、夏老師工作很努力，教學(xué)能力強(qiáng)，業(yè)余時(shí)間經(jīng)常自學(xué)教育教學(xué)理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但他對(duì)教學(xué)能力差的同事不屑一顧，致使一些老師不愿意搭理他。夏老師應(yīng)該（）。A.置之不理，繼續(xù)提高自己的教學(xué)水平B.反思自己，想辦法改善與同事的關(guān)系C.團(tuán)結(jié)同事，降低自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展要求D.減少往來(lái)，避免與同事發(fā)生正面沖突【答案】B5、從法制角度講，學(xué)生是（）的社會(huì)個(gè)體。A.獨(dú)立B.邊緣C.特殊D.從屬【答案】A6、“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！边@句話(huà)強(qiáng)調(diào)了（）對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。A.環(huán)境B.天賦C.后天努力D.學(xué)校教育【答案】A7、我國(guó)現(xiàn)行法律對(duì)教師職業(yè)的規(guī)定認(rèn)為，教師職業(yè)是一種()A.私人職業(yè)B.從屬職業(yè)C.專(zhuān)門(mén)職業(yè)D.附加職業(yè)【答案】C8、打響了中國(guó)共產(chǎn)黨武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍的是()A.武昌起義B.廣州起義C.秋收起義D.南昌起義【答案】D9、美國(guó)最早實(shí)現(xiàn)了載人登月，其載人登月計(jì)劃的名稱(chēng)是（）A.空間站計(jì)劃B.曼哈頓計(jì)劃C.阿波羅計(jì)劃D.星球大戰(zhàn)計(jì)劃【答案】C10、下列選項(xiàng)中屬于教師專(zhuān)門(mén)的教育素養(yǎng)的是（）A.①③④B.①②③C.②③④D.①②③④【答案】D11、學(xué)習(xí)和掌握教師()是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)和最初階段。A.職業(yè)道德理想B.職業(yè)道德知識(shí)C.職業(yè)道德情感D.職業(yè)道德意志【答案】B12、“一門(mén)三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高?！边@首詩(shī)中所描述的三個(gè)人物是（）A.班彪、班固、班超B.曹操、曹丕、曹植C.蘇洵、蘇軾、蘇轍D.杜甫、杜牧、杜荀鶴【答案】C13、不能納入國(guó)家基本藥物目錄遴選范圍的藥品是A.含有國(guó)家瀕危野生動(dòng)植物藥材的藥品B.人工飼養(yǎng)或栽培的動(dòng)植物藥材C.維生素、礦物質(zhì)類(lèi)藥品D.根據(jù)藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)，可被成本效益比更優(yōu)的品種所替代的藥品【答案】A14、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.盡管《楚辭》的年代比《詩(shī)經(jīng)》晚二三百年，地域上也相距較遠(yuǎn)，但這兩部作品的用韻基本上是一致的B.清代古音學(xué)興起以后，自六朝以來(lái)常用的“葉音說(shuō)”便受到了批判，此后再無(wú)人用改韻腳的方法來(lái)解決《詩(shī)經(jīng)》中某些韻腳不和諧的問(wèn)題了C.雙聲指的是兩個(gè)字的聲母相同，疊韻指的是兩個(gè)字的韻母相同。因?yàn)檎Z(yǔ)音系統(tǒng)的不同，上古的雙聲疊韻和現(xiàn)代的雙聲疊音并不是一致的D.兩個(gè)字的字形不同，意義不同，只是由于聲音相同或相近，古人就用甲字來(lái)代替乙字，這種現(xiàn)象稱(chēng)為古音通假【答案】B15、“以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()特點(diǎn)。A.示范性B.復(fù)雜性C.創(chuàng)造性D.勞動(dòng)方式個(gè)體性【答案】A16、體現(xiàn)教師追求真理、探索真理、捍衛(wèi)真理的科學(xué)精神的優(yōu)秀品質(zhì)是()。A.團(tuán)結(jié)協(xié)作B.愛(ài)崗敬業(yè)C.為人師表D.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)【答案】D17、下列四種發(fā)電方式中，最低碳、最環(huán)保的一種是（）A.風(fēng)力發(fā)電B.水力發(fā)電C.火力發(fā)電D.核燃料發(fā)電【答案】A18、Excel2003工作表最多可有（）列。A.65535B.256C.255D.128【答案】B19、一般認(rèn)為，一個(gè)人80歲和他在30歲時(shí)相比，理解和記憶能力都顯著減退。最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，80歲的老人和30歲的年輕人在玩麻將時(shí)所表現(xiàn)出的理解和記憶能力沒(méi)有明顯差別。因此，認(rèn)為一個(gè)人到了80歲理解和記憶能力會(huì)顯著減退的看法是站不住腳的。以下哪項(xiàng)如果為真，最能削弱上述論證()A.玩麻將需要的主要不是理解和記憶能力B.玩麻將只需要較低的理解和記憶能力C.80歲的老人比30歲的年輕人有更多的時(shí)間玩麻將D.玩麻將有利于提高一個(gè)人的理解和記憶能力【答案】B20、找規(guī)律填數(shù)字是一項(xiàng)很有趣的活動(dòng)，特別鍛煉觀察和思考能力。下列選項(xiàng)中，填入數(shù)列“1，3，7，15，31，()，127，255”空缺處的數(shù)字，符合該組數(shù)字排列規(guī)律的是()。A.61B.62C.63D.64【答案】C21、張、王、李、趙四人的職業(yè)分別是畫(huà)家、武術(shù)家、醫(yī)生、運(yùn)動(dòng)員。已知：(1)張比武術(shù)家個(gè)子高；(2)李比王個(gè)子矮；(3)運(yùn)動(dòng)員比畫(huà)家個(gè)子高；(4)醫(yī)生比武術(shù)家個(gè)子矮；(5)運(yùn)動(dòng)員不是趙就是李。根據(jù)以上信息可以推知()。A.四個(gè)人的職業(yè)都可以確定B.四個(gè)人的職業(yè)只能確定三個(gè)C.四個(gè)人的職業(yè)只能確定兩個(gè)D.四個(gè)人的職業(yè)只能確定一個(gè)【答案】A22、京劇是我國(guó)的國(guó)粹。下列關(guān)于京劇的說(shuō)法正確的是（）。A.②③B.①②C.②④D.①③【答案】A23、歐洲文學(xué)長(zhǎng)廊中有四個(gè)經(jīng)典人物形象以吝嗇而聞名。下列作品中不屬于“四大吝嗇鬼”登場(chǎng)作品的是()。A.《威尼斯商人》B.《變色龍》C.《死魂靈》D.《慳吝人》【答案】B24、下列選項(xiàng)中（）是“教師中心論”的代表人物。A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.維果茨基D.奧蘇伯爾【答案】A25、戶(hù)籍在B省的何某2015年6月從A省的某醫(yī)藥院校藥學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)后，應(yīng)聘到A省某一藥品零售連鎖企業(yè)，該企業(yè)在A省C市、B省D市都設(shè)有連鎖門(mén)店。自2015年7月起，何某開(kāi)始在該企業(yè)A省C市的某一連鎖門(mén)店從事藥品銷(xiāo)售工作。A.A省藥品監(jiān)督管理部門(mén)B.B省藥品監(jiān)督管理部門(mén)C.C省藥品監(jiān)督管理部門(mén)D.D市藥品監(jiān)督管理部門(mén)【答案】A26、新轉(zhuǎn)來(lái)的學(xué)生小明常常以叛逆者自居，他學(xué)習(xí)成績(jī)不好，經(jīng)常在上課時(shí)表現(xiàn)出怪異行為，甚至頂撞老師。所有的任課老師都說(shuō)小明是個(gè)十足的壞孩子，品行不端。作為班主任的李老師并沒(méi)有放棄小明。她暗自觀察，根據(jù)小明的具體情況采取了一系列補(bǔ)救措施，班主任李老師的做法()。A.正確，老師看到了學(xué)生是發(fā)展中的人B.正確，老師看到了學(xué)生是獨(dú)特的人C.正確，老師看到了學(xué)生是有獨(dú)立意義的人D.錯(cuò)誤，是一種浪費(fèi)時(shí)間的行為【答案】A27、每當(dāng)學(xué)生拿做不出的題目問(wèn)王老師時(shí)，王老師先批評(píng)學(xué)生上課沒(méi)專(zhuān)心聽(tīng)講，然后叫學(xué)生去問(wèn)同學(xué);而李老師則會(huì)放下手邊的事，耐心而仔細(xì)地給學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。王老師與李老師的不同做法反映了()。A.職業(yè)知識(shí)的差異B.職業(yè)能力的差異C.職業(yè)理念的差異D.職業(yè)認(rèn)同的差異【答案】C28、《米洛島的阿芙羅蒂德》(即《斷臂的維納斯》)是下列哪個(gè)時(shí)期的作品()A.古希臘B.古羅馬C.古埃及D.古印度【答案】A29、()是指以少數(shù)的學(xué)生為對(duì)象，在較短的時(shí)間內(nèi)（5—20分鐘）嘗試做小型的課堂教學(xué),一般將這種教學(xué)過(guò)程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。A.微格教學(xué)B.課堂教學(xué)C.課外教學(xué)D.錄像教學(xué)【答案】A30、近幾年，在許多場(chǎng)合見(jiàn)義勇為被自我保護(hù)替代了。事實(shí)上，人需要的不僅僅是自我保護(hù)的智慧，更需要的是勇氣和血性。很難想象，如果我們的民族在某一天再一次面臨危亡的時(shí)候，我們的國(guó)人是不是要用“自我保護(hù)”的口號(hào)來(lái)心甘情愿地做“亡國(guó)奴”呢?這段話(huà)主要支持的論點(diǎn)是（）A.見(jiàn)義勇為讓位于自我保護(hù)是現(xiàn)在社會(huì)的流行觀點(diǎn)B.不能借口樹(shù)立自我保護(hù)意識(shí)而忽視勇氣和血性的培養(yǎng)C.如果沒(méi)了勇氣和血性，一些中國(guó)人將有可能做“亡國(guó)奴”D.自我保護(hù)意識(shí)應(yīng)被取消，因?yàn)槲覀冃枰氖怯職夂脱浴敬鸢浮緽31、馬老師每次都會(huì)根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課程提問(wèn)和練習(xí)。這說(shuō)明馬老師（）A.注重循序漸進(jìn)，實(shí)現(xiàn)師生教學(xué)相長(zhǎng)B.注重分層教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生均衡發(fā)展C.關(guān)注學(xué)生差異，促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展D.遵循教學(xué)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展【答案】C32、小壯由于玩耍鞭炮導(dǎo)致左手殘缺，但智力未受損，六周歲父母送其入學(xué)時(shí)，某小學(xué)以其身體有殘疾為理由拒絕其入學(xué)，該學(xué)校的做法()A.正確，符合《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》B.正確，符合《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》C.錯(cuò)誤，違背了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》D.錯(cuò)誤，違背了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》【答案】D33、某學(xué)校廢除了單一的考試評(píng)價(jià)制度,而代之以“平時(shí)成績(jī)+考試成績(jī)”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),學(xué)校的做法()。A.錯(cuò)誤，沒(méi)有體現(xiàn)評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能B.正確，體現(xiàn)了評(píng)價(jià)主體的多元化C.正確，體現(xiàn)了評(píng)價(jià)過(guò)程的動(dòng)態(tài)化D.錯(cuò)誤，沒(méi)有體現(xiàn)評(píng)價(jià)方式的多樣化【答案】C34、以下選項(xiàng)中由國(guó)務(wù)院制定的是()A.《中華人民共和國(guó)憲法》B.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》C.《教師資格條例》D.《中華人民共和國(guó)教育法》【答案】C35、不納入國(guó)家基本藥物目錄遴選范圍的藥品有A.含有國(guó)家野生動(dòng)植物藥材的B.主要用于滋補(bǔ)保健作用，易濫用的C.非臨床治療首選的D.因嚴(yán)重不良反應(yīng)，國(guó)家藥品監(jiān)督管理部門(mén)明確規(guī)定暫停生產(chǎn)、銷(xiāo)售或使用的【答案】B36、我國(guó)現(xiàn)行法律對(duì)教師職業(yè)的規(guī)定認(rèn)為，教師職業(yè)是一種()A.私人職業(yè)B.從屬職業(yè)C.專(zhuān)門(mén)職業(yè)D.附加職業(yè)【答案】C37、我國(guó)第一次以法律的形式明確了教育的地位和作用，從而為教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)有力的法律保障。該法律是1995年制定的()。A.《中華人民共和國(guó)教育法》B.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》C.《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》D.《中華人民共和國(guó)教師法》【答案】A38、每次實(shí)施新的教學(xué)設(shè)計(jì)之后，彭老師都會(huì)問(wèn)自己“有沒(méi)有必要？是不是最好？能不能改進(jìn)？要不要調(diào)整？”這說(shuō)明彭老師（）。A.善于自我反思B.善于自我激勵(lì)C.缺乏教育自信D.缺乏學(xué)習(xí)方法【答案】A39、中學(xué)生熊某曾經(jīng)偷拿過(guò)同學(xué)的財(cái)物，班主任總是以此為由，不讓他參加班級(jí)活動(dòng)，該班主任的做法（）A.正確，可以督促學(xué)生改進(jìn)錯(cuò)誤B.不正確，不得歧視犯錯(cuò)誤學(xué)生C.正確，班主任有管理學(xué)生權(quán)利D.不正確，侵犯了熊某的名譽(yù)權(quán)【答案】B40、“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行?！笨鬃拥倪@句話(huà)對(duì)教學(xué)的啟示是()A.要因材施教B.身教重于言教C.要善于啟發(fā)學(xué)生D.要重視言語(yǔ)的作用【答案】B41、下列哪幅作品是達(dá)*芬奇的作品？（）A.《向日葵》B.《最后的晚餐》C.《日出?印象》D.《亞威農(nóng)的少女》【答案】B42、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民素質(zhì)，根據(jù)（），制定本法。A.《憲法》和《教育法》B.《憲法》和《未成年人保護(hù)法》C.《憲法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》D.《教育法》和《未成年人保護(hù)法》【答案】A43、屬于國(guó)家基本藥物目錄藥品的條件是A.《中華人民共和國(guó)藥典》收載的品種B.國(guó)家基本醫(yī)療保險(xiǎn)藥品目錄中的品種C.國(guó)家衛(wèi)生行政部門(mén)、藥品監(jiān)督管理部門(mén)頒布藥品標(biāo)準(zhǔn)的品種D.具有多家藥品生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)的品種【答案】A44、司馬遷的《史記》作為紀(jì)傳體史學(xué)著作，其敘事是（）記載歷史的。A.以歷史事件為中心B.以朝代更迭為中心C.以歷史人物為中心D.以作者的歷史觀為中心【答案】C45、中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義原理解決自己的路線(xiàn)、方針、政策的是()。A.中共“一大”B.文家市會(huì)議C.遵義會(huì)議D.中共“七大”【答案】C46、工作多年的張老師有較高水平的教學(xué)能力和技巧，班級(jí)管理井井有條，還注重激發(fā)自我潛能。張老師所處的教師發(fā)展階段是（）。A.專(zhuān)家生涯階段B.退縮生涯階段C.更新生涯階段D.預(yù)備生涯階段【答案】A47、教師在教育學(xué)生之前.充分了解學(xué)生的年齡特征.這體現(xiàn)的知識(shí)結(jié)構(gòu)類(lèi)型是()。A.系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)B.精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)C.廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)D.必備的教育科學(xué)知識(shí)【答案】D48、一直受學(xué)生喜歡的韓老師每次板書(shū)后，習(xí)慣性的將剩余的粉筆頭“瀟灑地”投降教室后面的垃圾桶，只要一投中就會(huì)引起學(xué)生嘖嘖稱(chēng)贊，此舉被很多學(xué)生模仿，現(xiàn)已成為學(xué)生們課后常玩的一個(gè)游戲-—“旋風(fēng)粉筆”。這表明韓老師要注重（）A.加強(qiáng)職業(yè)歸屬感B.道德心里優(yōu)化C.增強(qiáng)職業(yè)安全感D.道德行為內(nèi)化【答案】D49、根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》的規(guī)定，對(duì)在校園內(nèi)結(jié)伙斗毆，尋釁滋事，擾亂學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)教育教學(xué)秩序或者破壞校舍、場(chǎng)地及其他財(cái)產(chǎn)的，由()來(lái)處罰。A.學(xué)校B.教育主管部門(mén)C.家長(zhǎng)D.公安機(jī)關(guān)【答案】D50、孔子為什么會(huì)具有如此長(zhǎng)久的生命力？一個(gè)重要的原因是，他的教義都是來(lái)自人們實(shí)際生活的直接記錄，而不是形而上的預(yù)設(shè)或超自然的臆想。從這個(gè)意義上說(shuō)，儒學(xué)是一種實(shí)用的本能行為哲學(xué)。儒學(xué)的本質(zhì)，是通過(guò)對(duì)日常行為的教化，在當(dāng)下可能的條件下提升個(gè)人價(jià)值。A.儒學(xué)本質(zhì)中所包含的務(wù)實(shí)精神是其經(jīng)久不衰的重要原因B.根植于實(shí)際生活的本能行為哲學(xué)是孔子思想的精髓所在C.孔子作為儒學(xué)思想的代表在歷史中居于非常重要的地位D.儒學(xué)的本質(zhì)是在現(xiàn)實(shí)可行的基礎(chǔ)上提升個(gè)人價(jià)值【答案】A大題（共10題）一、閱讀材料?；卮饐?wèn)題。小王以?xún)?yōu)異的成績(jī)大學(xué)畢業(yè)后到某市郊區(qū)的一所學(xué)校任教。校長(zhǎng)根據(jù)她來(lái)校后的工作表現(xiàn)，第二學(xué)期就讓她擔(dān)任了班主任。但她受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。常常利用學(xué)?；顒?dòng)和班級(jí)活動(dòng)，向?qū)W校申請(qǐng)一些不必要的經(jīng)費(fèi)。在擔(dān)任班主任期間。也沒(méi)有把全部精力放在如何搞好班級(jí)工作和提高學(xué)生素質(zhì)上，而是利用班主任的便利條件，常常借調(diào)換座位、配班干部、評(píng)“三好學(xué)生”等機(jī)會(huì)向家長(zhǎng)討要好處，在師生中產(chǎn)生了不良影響。試從教師職業(yè)道德的角度對(duì)小王的做法進(jìn)行分析?！敬鸢浮慷?、殖民征服伴隨傳染病傳播在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，非洲社會(huì)大體上與自然環(huán)境保持著良好關(guān)系，瘧疾和昏睡病的發(fā)病率較低。15世紀(jì)起，葡萄牙等歐洲國(guó)家開(kāi)始向非洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張，非洲與外部世界的聯(lián)系日益密切，使得外來(lái)寄生蟲(chóng)和疾病開(kāi)始傳播至非洲。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的奴隸貿(mào)易期間，歐洲、北非、南亞的殖民者和商人將麻疹、水痘、肺結(jié)核和梅毒等傳染病帶到非洲各地。隨著奴隸貿(mào)易從東、西兩個(gè)方向逐漸深入非洲中部地區(qū)，這些傳染病也從沿海滲透到內(nèi)陸地區(qū)。不過(guò)，與歐洲殖民征服導(dǎo)致天花和麻疹傳入美洲的情況不同，瘧疾和黃熱病在數(shù)個(gè)世紀(jì)里使得非洲內(nèi)陸并未遭受歐洲殖民者的直接征服。直至19世紀(jì)中葉，熱帶非洲一直被稱(chēng)作“白人墳?zāi)?"。隨著西方醫(yī)學(xué)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是奎寧被用于瘧疾防治，19世紀(jì)中葉起，歐洲殖民者得以深入非洲內(nèi)陸地區(qū)。19世紀(jì)末，帝國(guó)主義國(guó)家掀起了瓜分世界狂潮，非洲被歐洲列強(qiáng)瓜分殆盡，殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。1881年，意大利人將牛疸傳入非洲之角，導(dǎo)致非洲東部和南部90%以上的牲畜死亡。牛畜在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中是財(cái)富與社會(huì)地位的象征，因此，這場(chǎng)牛疸不僅加劇了一系列傳染病的蔓延，而且破壞了非洲東部和南部的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。19世紀(jì)20年代，英國(guó)軍隊(duì)和軍艦將霍亂從印度帶到東非；60年代以后，霍亂又對(duì)塞內(nèi)加爾等西非殖民地造成了嚴(yán)重沖擊。19世紀(jì)90年代，歐洲列強(qiáng)基本上完成了對(duì)非洲的殖民瓜分。此后至20世紀(jì)60年代，非洲處于殖民統(tǒng)治時(shí)期，微觀生態(tài)體系和傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系遭受?chē)?yán)重破壞。在殖民統(tǒng)治下，非洲經(jīng)歷了前所未有的生志、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)變動(dòng)。這方面的典型案例是20世紀(jì)上半葉昏睡病在東非的蔓延。殖民者在非洲進(jìn)行礦山開(kāi)采、橡膠采集、修筑公路和鐵路以及軍事招募，都需要大量非洲芳動(dòng)力。殖民政府通過(guò)征稅、工資以及強(qiáng)制等手段，迫使非洲人離開(kāi)農(nóng)村外出務(wù)工。強(qiáng)制勞動(dòng)以及公路和鐵路交通使得非洲民眾的流動(dòng)更為頻繁，在客觀上加劇了傳染病在不同地區(qū)之間的傳播。理解當(dāng)代非洲面的傳轉(zhuǎn)病問(wèn)題，離不開(kāi)對(duì)傳染病歷史維度的認(rèn)知。當(dāng)前非洲所面臨的很多傳染病，早在19世紀(jì)和20世紀(jì)之交就已經(jīng)存在于非洲。百多年來(lái)，非洲傳染病的傳播過(guò)程與非洲生態(tài)變遷和社會(huì)歷史進(jìn)程密切相關(guān)。殖民主義導(dǎo)致很多外來(lái)傳染病在非洲的傳播，殖民主義還打破了非洲社會(huì)與自然環(huán)境之間長(zhǎng)期的平衡關(guān)系，從而引發(fā)了昏睡病等疾病的愛(ài)延。通過(guò)研究殖民主義對(duì)于非洲傳染病傳播所造成的影響，有助于我們深入理解當(dāng)前非洲所面臨的傳染病狀況。例如，艾滋病作為非洲國(guó)家獨(dú)立后才出現(xiàn)的傳染病。由于其嚴(yán)重的社會(huì)破壞性而受到國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注，近年來(lái)，非洲學(xué)家的研究表明，當(dāng)前艾滋病在非洲的傳播模式，與殖民時(shí)代梅毒等性病的傳播模式之間，有著很大相似性，是“舊危機(jī)，新病毒"。更嚴(yán)重的是，歐洲殖民者關(guān)于非洲疾病的偏見(jiàn)根深蒂固，殖民者認(rèn)為，非洲面臨的傳染病主要是由非洲自身的“愚昧”“落后"造成的，他們將非洲標(biāo)簽化為“疾病橫生的”“黑暗的"大陸。只有歐洲文明使命”才能將非洲土?xí)倪@一狀態(tài)中“拯救”出來(lái)。殖民時(shí)代的這種錯(cuò)誤觀念，至今仍然影響著一些歐美國(guó)家對(duì)非洲的認(rèn)知。摘自李鵬濤《殖民主義加劇非洲傳染病傳播》問(wèn)題:(1）文章認(rèn)為當(dāng)代非洲傳染病有兩個(gè)來(lái)源?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(2)總體來(lái)說(shuō)，造成一個(gè)地區(qū)傳染病傳播加劇的原因是?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮浚?）兩個(gè)來(lái)源是：①15世紀(jì)起，葡萄牙等歐洲國(guó)家開(kāi)始向非洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張，非洲與外部世界的聯(lián)系日益密切，使得外來(lái)寄生蟲(chóng)和疾病開(kāi)始傳播至非洲。②19世紀(jì)末，帝國(guó)主義國(guó)家掀起了瓜分世界狂潮，非洲被歐洲列強(qiáng)瓜分殆盡，殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。（2）①奴隸貿(mào)易。隨著奴隸貿(mào)易從東、西兩個(gè)方向逐漸深入非洲中部地區(qū)，傳染病傳播范圍擴(kuò)大。②殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。③殖民地政府極力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)作物生產(chǎn)以攫取最大經(jīng)濟(jì)利益，從而導(dǎo)致非洲許多地區(qū)的自然面貌發(fā)生了顯著變化。④強(qiáng)制勞動(dòng)以及公路和鐵路交通使得非洲民眾的流動(dòng)更為頻繁，在客觀上加劇了傳染病在不同地區(qū)之間的傳播。⑤資本主義的驅(qū)使下，非洲南部和東部地區(qū)大量人口涌入城鎮(zhèn)。由于殖民地政府在非洲城鎮(zhèn)發(fā)展方面投入資金較少，導(dǎo)致瘧疾、鼠疫、霍亂、痢疾、肺結(jié)核、流感、天花、梅毒等傳染病蔓延。三、閱讀下面的文章，按要求回答問(wèn)題。關(guān)于價(jià)值概念的理解張曙光近些年來(lái)，價(jià)值觀問(wèn)題受到社會(huì)各界的高度重視。但是，作為價(jià)值觀核心概念的“價(jià)值”及相關(guān)概念，在國(guó)內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對(duì)價(jià)值觀問(wèn)題的理解，因而有必要理清一些基本概念?，F(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念，直接來(lái)自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境中的含義而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是一個(gè)包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指涉的具體價(jià)值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價(jià)值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的含義只是第二位的。但目前存在的一些對(duì)價(jià)值的界說(shuō)，恰恰是這種意義的倒置。無(wú)論是過(guò)去把“價(jià)值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價(jià)值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來(lái)，價(jià)值的理想性和超越性不見(jiàn)了，因而也就談不上對(duì)各種效用和利益問(wèn)題的批判性審視了。其實(shí)，正是價(jià)值由現(xiàn)實(shí)趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個(gè)與完滿(mǎn)和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀。所以，作為人的生命之自覺(jué)形態(tài)的價(jià)值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價(jià)值觀——以官職、金錢(qián)、稱(chēng)號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人的社會(huì)規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會(huì)存在和能力，在現(xiàn)代社會(huì)尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實(shí)現(xiàn)自由的有限手段。如果人們?cè)谀骋簧鐣?huì)中普遍地陷入名韁利索，人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個(gè)社會(huì)就“異化”了。這也是我們反對(duì)把“價(jià)值”作功利性、工具化理解的根本原因。問(wèn)題：(1)文章第三自然段提出了“與完滿(mǎn)和終極的整體相關(guān)的價(jià)值觀”，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述這個(gè)價(jià)值觀所產(chǎn)生的作用。(2)文章結(jié)尾的語(yǔ)句“反對(duì)把‘價(jià)值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個(gè)“根本原因”是什么?【答案】(1)①引領(lǐng)人們用積極的行為爭(zhēng)取達(dá)到自身的利益，并協(xié)調(diào)人際利益關(guān)系;②召喚人們不斷提升自己的精神境界;③使人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。(2)如果認(rèn)為價(jià)值就是利益，只能產(chǎn)生功利，追求諸如官職、金錢(qián)、稱(chēng)號(hào)等外在形式化東西的價(jià)值觀。社會(huì)因而會(huì)普遍追求名利，不尊重和維護(hù)人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)，社會(huì)就會(huì)被“異化”。四、共享單車(chē)火了，不到半年，在北京、上海等大城市，大街小巷隨處可見(jiàn)橙、黃等各種共享單車(chē)，與公交站、地鐵站等交通樞紐接駁，解決出行最后一公里的問(wèn)題，對(duì)緩解交通擁堵和環(huán)境保護(hù)，共享單車(chē)都很有用。然而，在單車(chē)數(shù)量飆升的同時(shí)，共享單車(chē)“任性”停放的問(wèn)題也日益突出。有的無(wú)處安放，讓本來(lái)就狹窄的非機(jī)動(dòng)車(chē)停車(chē)區(qū)域更顯緊張；有的直接停在出入口臺(tái)階下，擋乘客進(jìn)站通道；有人甚至將車(chē)塞進(jìn)綠化帶里，鎖在欄桿上，靠在大樹(shù)邊.....根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫(xiě)一篇論說(shuō)文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于1000字?！敬鸢浮孔魑目剂松虾９蚕韱诬?chē)話(huà)題，你們都寫(xiě)到了與教育有關(guān)的話(huà)題了嗎社會(huì)教育，家庭教育，學(xué)校教育的理念都貫穿文章的中心思想了嗎社會(huì)公德意識(shí)需要進(jìn)一步提高，環(huán)境保護(hù)資源節(jié)約的意識(shí)都需要素質(zhì)教育。都需要國(guó)家，社會(huì)，學(xué)校家庭共同來(lái)倡導(dǎo)，共同來(lái)管理，共同來(lái)監(jiān)督。選擇題和前兩個(gè)才問(wèn)答題也比較簡(jiǎn)單，第三個(gè)創(chuàng)新是我們的模考題的創(chuàng)新原話(huà)題。材料中強(qiáng)調(diào)“共享單車(chē)火了，同時(shí)，共享單車(chē)“任性”停放的問(wèn)題也日益突出。無(wú)序擺放，讓本來(lái)就狹窄的非機(jī)動(dòng)車(chē)停車(chē)區(qū)域更顯緊張;有的直接停在出入口臺(tái)階處，有的堵住進(jìn)站通道;有人甚至將車(chē)塞進(jìn)綠化帶里，鎖在欄桿上，靠在大樹(shù)邊?！笨梢苑治龀龉蚕韱诬?chē)的出現(xiàn)，更好地滿(mǎn)足公眾出行需求、有效解決城市交通擁擠等問(wèn)題發(fā)揮了積極作用，另一方面，車(chē)輛無(wú)序擺放、擾亂正常交通秩序的問(wèn)題，逐漸會(huì)成為束縛共享單車(chē)的瓶頸所在。由此可以找出問(wèn)題的原因是國(guó)民的素質(zhì)問(wèn)題。由此可以推演至教育中，立意主要是從德育、道德教育、素質(zhì)教育作為切入點(diǎn)。五、何老師班上的小龍，經(jīng)常遲到、曠課、不完成作業(yè)，還欺負(fù)同學(xué)。在多次批評(píng)教育無(wú)效后，何老師決定到他家去一趟，向他父母告狀。到小龍家時(shí)，何老師驚奇地發(fā)現(xiàn)他正在做家務(wù)。見(jiàn)到何老師，小龍吃了一驚，但還是喊了一聲“老師好”后跑回房里，同小龍父母交談后，何老師了解到小龍家庭貧困，父母每天早出晚歸，疏于教導(dǎo)，讓孩子養(yǎng)成了一些壞習(xí)慣。但這孩子在家還挺懂事，也能幫忙干活。于是，何老師把本來(lái)告狀的話(huà)收了回來(lái)。第二天，何老師在班上表?yè)P(yáng)了小龍懂禮貌，見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好，在家能做家務(wù)，希望同學(xué)們能向小龍學(xué)習(xí)。接下來(lái)，老師安排他負(fù)責(zé)班級(jí)衛(wèi)生工作，并對(duì)他的盡職盡責(zé)及時(shí)予以表?yè)P(yáng)。沒(méi)過(guò)多久，小龍?jiān)谡n堂上認(rèn)真多了，同學(xué)關(guān)系也融洽了，還成為了老師的得力助手。請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析何老師的教育行為?！敬鸢浮俊疽c(diǎn)】何老師遵循了教師職業(yè)道德規(guī)范要求，體現(xiàn)在：(1)熱愛(ài)學(xué)生。具體包括關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。何老師在了解到小龍的情況后，沒(méi)有諷刺、挖苦小龍，而是表?yè)P(yáng)他的禮貌和懂事，體現(xiàn)出對(duì)小龍的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。（2）尊重家長(zhǎng)。主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系，認(rèn)真聽(tīng)取意見(jiàn)和建議，取得支持與配合。積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法，不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長(zhǎng)。何老師在小龍曠課、遲到、欺負(fù)同學(xué)等情況后，主動(dòng)與小龍的家長(zhǎng)聯(lián)系，上門(mén)家訪(fǎng)。何老師的初衷是向小龍的父母告狀，這是不符合教師職業(yè)道德要求的，但是在得知小龍的家境不佳之后，何老師沒(méi)有向小龍的父母告狀，反而因小龍的懂事和禮貌而表現(xiàn)他，沒(méi)有指責(zé)家長(zhǎng)的疏于教導(dǎo)，而是與小龍的父母進(jìn)行平等的交流，較好地處理了教師和學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系。（3）教書(shū)育人。具體包括遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。何老師針對(duì)小龍懂事和禮貌的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)施因材施教，讓他負(fù)責(zé)班級(jí)衛(wèi)生工作，并進(jìn)行積極正面的教導(dǎo)和表?yè)P(yáng)，循循善誘，使小龍的課堂表現(xiàn)、同學(xué)關(guān)系都有了很大改善，促進(jìn)了小龍的全面發(fā)展?！緦?zhuān)家點(diǎn)撥】關(guān)于教師職業(yè)道德的考查，一般都涉及《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的基本內(nèi)容。此類(lèi)材料問(wèn)答題對(duì)考生的綜合把握能力要求較高，需要考生從總體上掌控答題方向。很多試題的答題點(diǎn)都不止一個(gè)，考生務(wù)必結(jié)合材料分析，不偏不倚地展開(kāi)論述。六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章?？偨y(tǒng)當(dāng)選不久，記者采訪(fǎng)他的母親，有哈里這樣的兒子，你一定十分自豪。母親贊同地說(shuō)：是這樣的，我還有一個(gè)兒子，也同樣讓我自豪，他現(xiàn)在正在地里挖土豆。請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇論述文。要求：觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，題目自擬，立意自定。字?jǐn)?shù)不少于1000字?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹繛槊恳粋€(gè)兒子自豪——從母親眼里的兒子想到的有這樣一個(gè)故事：1948年美國(guó)大選后不久，一位記者采訪(fǎng)新當(dāng)選總統(tǒng)的母親：“有哈里這樣的兒子，您一定十分自豪?！倍鹏旈T(mén)的母親說(shuō)：“是這樣的。但是我還有一個(gè)兒子，也同樣讓我自豪?！庇浾吆闷娴貑?wèn)：“您另一個(gè)兒子在干什么呢？”老太太自豪地回答：“他現(xiàn)在正在地里挖土豆呢?！倍鹏旈T(mén)很幸運(yùn)，杜魯門(mén)的兄弟更幸運(yùn)，有這樣一位不以工作論兒子的母親。在母親的眼里，每一個(gè)兒子都是值得自豪的，不管他是全球聞名高高在上的總統(tǒng)，還是默默無(wú)聞挖土豆的農(nóng)民。可見(jiàn)，母親對(duì)兒子的愛(ài)包容而無(wú)私，博大而純凈，不摻雜任何世俗觀念的名利之別，只有一視同仁的付出與自豪。有這樣的母親，在這樣的家庭教育中，杜魯門(mén)也不會(huì)看輕他的兄弟，也會(huì)為他的兄弟而自豪，因?yàn)樗麄兌际且晃徊灰怨ぷ髡搩鹤拥哪赣H的孩子，在精神的世界里他們是平等的，無(wú)差別的。然而，在我國(guó)當(dāng)前的家庭教育中，大部分父母與杜魯門(mén)的母親想法不同。他們懷有“望子成龍，望女成鳳”的迫切心理，為了“不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”，起早貪黑，犧牲掉自己的休息和娛樂(lè)，也犧牲掉孩子的童年與快樂(lè)，把大部分時(shí)間耗費(fèi)在各種補(bǔ)習(xí)班、課外班中，其目的是希望孩子樣樣出色，在與“神奇的”“別人家的孩子”比較時(shí)，能夠占據(jù)上風(fēng)和優(yōu)勢(shì)，給父母增光添彩。當(dāng)孩子無(wú)法達(dá)到父母的期望時(shí)，他們傷心、痛哭，拿出那句“誰(shuí)誰(shuí)家的孩子成績(jī)?nèi)绾稳绾魏谩眮?lái)教訓(xùn)自己的孩子，不為孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步而高興，反而為孩子一丁點(diǎn)的疏忽而失望。尤其是那些面臨中考、高考的孩子，不管孩子的品行如何好，不管孩子的理想是什么，許多父母只把成績(jī)看做評(píng)判孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只把“能不能考上重點(diǎn)中學(xué)、大學(xué)”作為孩子是否有出息、是否值得父母自豪的標(biāo)準(zhǔn)。這些父母忘記了，孩子是千差萬(wàn)別的，不能用一個(gè)死的分?jǐn)?shù)去束縛孩子，讓孩子成為“分?jǐn)?shù)”的奴隸，更不能把自己的想法強(qiáng)加在孩子身上。孩子有自己的夢(mèng)想，想當(dāng)科學(xué)家的孩子是優(yōu)秀的，想當(dāng)售貨員的孩子也同樣是優(yōu)秀的。每一個(gè)孩子都是可愛(ài)的天使，都有其值得父母自豪的閃光之處。如果中國(guó)的許多父母也能具有杜魯門(mén)母親的那種家庭教育觀念，根據(jù)孩子的個(gè)性和愛(ài)好培養(yǎng)教育兒子，不以工作論兒子，為每一個(gè)兒子而自豪，那么，社會(huì)上盛行的“孩子大比拼”將退出江湖，不堪忍受重負(fù)的孩子將獲得精神上的解放，找回那久違了的童年快樂(lè)時(shí)光，在身體、心理、品行等方面獲得更全面的發(fā)展。如果父母能考慮到孩子的個(gè)性與需要，傾聽(tīng)孩子的心聲，那么，父母與孩子的關(guān)系也會(huì)更融洽、更和諧?！緦?zhuān)家點(diǎn)撥】材料雖然只有簡(jiǎn)短兩句話(huà)，卻是該論述文的主題與引子。作為一篇考試類(lèi)作文，考生在下筆前首先應(yīng)明確態(tài)度（是積極的或是消極的，這里我們提倡考生應(yīng)積極地看待人生），確定文章的基調(diào)，然后選擇合適的素材來(lái)支持觀點(diǎn)，論述成文。根據(jù)給定材料，寫(xiě)論述文，是近年《綜合素質(zhì)》考查的主要方向。但隨著考試的不斷深入，不排除會(huì)考查其他文體。七、中國(guó)古典文學(xué)很善于用意象表達(dá)作者的思想情感。特別是古典詩(shī)詞，利用意象傳神達(dá)意，是詩(shī)人的一項(xiàng)重要的藝術(shù)手法，歷代不乏這方面的大家高手。例如李白《憶秦娥·簫聲咽》被后人譽(yù)為“懷古詠史詩(shī)中無(wú)與倫比的典范之作”。這首詞運(yùn)用意象體現(xiàn)作者的所感、所思、所想時(shí)，可謂駕輕就熟、出神入化，達(dá)到了爐火純青的程度。作者選擇的幾個(gè)意象，原本有些風(fēng)馬牛不相及，但在作者的大手筆中，不僅活了起來(lái)，還一脈相承為一首千古絕唱：簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。不難看出，這首詞中有十個(gè)意象，蕭聲、秦城、秦橫月、柳色、灞陵、樂(lè)游原、咸陽(yáng)古道、西風(fēng)、殘照、漢家陵闕。圍繞著這些意象，幾幅生機(jī)盎然的畫(huà)面，隨著深夜的箏聲漸次浮現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)代學(xué)者浦江清在其《詞的講解》一文中認(rèn)為，李白的這首《憶秦娥·簫聲咽》是“幾幅長(zhǎng)安素描的合訂本”，所謂“合訂本”，顯然意指詞中的畫(huà)面都是“獨(dú)立成篇的”，看上去這是事實(shí)。然而每吟誦這首《簫聲咽》“秦樓月”的悲苦幽怨中，總是升起一股蕩盡千古風(fēng)塵的浩氣，將詞中畫(huà)面一氣呵成為色彩濃烈的悲劇，從而使人并不覺(jué)得那些畫(huà)面是支離散亂的，甚至并不感到它們是“獨(dú)立成篇的”，那些畫(huà)面在讀者的心神體會(huì)中，成為一個(gè)密不可分的有機(jī)整體，所謂“素描的合訂本”中的合訂，其實(shí)是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系，這種內(nèi)在聯(lián)系是審美的結(jié)果。也就是說(shuō)，詞中的十個(gè)意象，實(shí)質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。沒(méi)有崇高的審美情操，沒(méi)有敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧，是不可能有這種恰到好處的意象選擇的。這是只有李白這樣的大詩(shī)人才有的天才的藝術(shù)想象的結(jié)果。詩(shī)詞家常說(shuō)，意象選擇是詩(shī)詞創(chuàng)作的主要方法。然而意象選擇的原則是什么？換言之，是什么指導(dǎo)了意象選擇？從《憶秦娥·簫聲咽》中可以看出，作者選擇的十個(gè)意象能在一首小令中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。誠(chéng)然，這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。毋寧說(shuō),一個(gè)心智正常的人，這種“看法”絕無(wú)可能前后矛盾，而是一以貫之的。這種一以貫之的“看法”，才是《憶秦娥·簫聲咽》中十個(gè)意象之間內(nèi)在聯(lián)系的靈魂。也就是說(shuō)，唯思想才是詩(shī)詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。嚴(yán)格說(shuō)沒(méi)有思想的主導(dǎo)，則不會(huì)有正確的意象選擇，整篇詩(shī)詞創(chuàng)作也就失敗了。李白之所以能在《憶秦娥·簫聲咽》中將十個(gè)意象完美無(wú)缺的排列組合成一首意義深遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅薄的精彩好詞，主要得力于他那氣貫古今的思想。說(shuō)實(shí)在的，《憶秦娥·簫聲咽》中的十個(gè)意象，在一般人那里，都是司空見(jiàn)慣的平常詞，但這些平常物在李白思想的駕馭中，都有了非同尋常的意義，都在思想的指揮下發(fā)揮自身的“音階”功用，匯成了一支既悲苦凄清又威武蒼涼的樂(lè)曲。（摘編自理工《古典文學(xué)意象的示范》（1）文章認(rèn)為中國(guó)古典詩(shī)詞意象選擇的原則是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）請(qǐng)結(jié)合文章，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞意象是“合訂本”這一特征予以分析?！敬鸢浮?1)唯思想才是詩(shī)詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。①?lài)?yán)格說(shuō)沒(méi)有思想的主導(dǎo)，則不會(huì)有正確的意象選擇，整篇詩(shī)詞創(chuàng)作也就失敗了。②這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。(2)中國(guó)古典詩(shī)詞意象是“合訂本”，意指詩(shī)詞中的畫(huà)面都是“獨(dú)立成篇”的，但是并不讓人覺(jué)得畫(huà)面是支離散亂的，甚至并不感覺(jué)它們是“獨(dú)立成篇的”。那些畫(huà)面在讀者的心神體會(huì)中，成為一個(gè)密不可分的有機(jī)整體，其實(shí)是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系。①這種內(nèi)在的聯(lián)系是審美的結(jié)果，如《簫聲咽》中的是個(gè)意象，實(shí)質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。②這種恰到好處的意象選擇，需要崇高的審美情操、敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧。綜上所述，中國(guó)古典詩(shī)詞意象是畫(huà)面與讀者心神體會(huì)結(jié)合的產(chǎn)物，是“合訂本”。八、閱讀材料，回答問(wèn)題。小劉到某學(xué)校工作以來(lái)注重尖子生的培養(yǎng)。培養(yǎng)的尖子生多次在全校學(xué)生詩(shī)歌比賽、演講比賽中獲得良好的成績(jī)。但同事小