部編版七年級語文下冊 陋室銘 教育教學(xué)課件

陋室銘

“陋室”，簡陋的屋子，這里指作者任和州（今安徽和縣）刺史期間在當(dāng)?shù)鼐幼〉暮喴追孔??！般憽保糯捏w名，用于述功紀(jì)行或警戒勸勉，文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足10字，與格言頗相似。本文雖只有81字，卻是銘辭中的長者。陋室銘

劉禹錫（772—842），字夢得，河南洛陽人，唐代文學(xué)家、思想家，有“詩豪”之稱。他和柳宗元輔佐王叔文執(zhí)政，實踐“永貞革新”。但革新很快宣告失敗，劉禹錫也因此受到達(dá)官權(quán)貴的排擠打擊，屢遭貶謫，宦海沉浮，但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。作者簡介劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關(guān)心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。劉禹錫半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室，于是憤然提筆寫了《陋室銘》一文。寫作背景欣賞朗讀

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校孔x準(zhǔn)字音xīntáihóngrúdú

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲汉温?之有？讀出韻律

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

1.名：出名，有名。2.靈：神異。3.斯：這。4.馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。疏通文意

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

5.苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。6.鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。7.白?。浩矫瘢笡]有功名的人。8.調(diào)素琴：彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。

9.金經(jīng)：佛經(jīng)。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。10.絲竹：世俗的樂曲。絲，指弦樂器。竹，指管樂器。11.亂耳：擾亂心境。亂，使……擾亂。12.案牘：指官府文書。13.勞形：勞神傷身。勞，使……勞累。形，形體、軀體。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

14.子云：即揚(yáng)雄，字子云，蜀郡成都（今屬四川）人，西漢哲學(xué)家、文學(xué)家。15.何陋之有：語出《論語·子罕》。意思是，有什么簡陋的呢？之，賓語前置的標(biāo)志。文言積累1.詞類活用

苔痕上階綠：使動，使……變綠使動，使……染上青色草色入簾青：無絲竹之亂耳：使動，使……擾亂無案牘之勞形：使動，使……勞累文言積累2.一詞多義

無絲竹之亂耳何陋之有友人慚，下車引之之用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性賓語前置的標(biāo)志，不譯代詞，他3.特殊句式何陋之有倒裝句。正確語序是“有何陋”。

文章的題目是《陋室銘》，請用橫線畫出文中描寫陋室或陋室中生活的語句。深入分析斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。思考：你認(rèn)為陋室到底簡陋不簡陋？

清幽的環(huán)境

苔痕上階綠，草色入簾青。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

高雅的交往

談笑有鴻儒，往來無白丁。

脫俗的生活思考：你認(rèn)為陋室到底簡陋不簡陋？作者的屋舍雖然簡陋偏僻，但清新幽靜，來往的都是飽學(xué)之士，彈琴讀經(jīng)可以端正心神，修身養(yǎng)德。陋室從物質(zhì)條件上看是簡陋的，但因為陋室的主人有高雅的生活情趣與追求，有高潔的情操，所以這間陋室就顯得不簡陋了。

思考：作者也認(rèn)為自己的屋舍不簡陋，從哪些語句中可以看出來？“斯是陋室，惟吾德馨?！比膰@這句話展開，是主旨句。

諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、發(fā)明家。諸葛亮早年在隆中隱居，躬耕隴畝長達(dá)十年之久，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。后劉備三顧茅廬請出諸葛亮，他聯(lián)吳抗曹，奠定三國鼎立之勢，為蜀漢一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，令人敬佩?！澳详栔T葛廬”

揚(yáng)雄，字子云，漢代辭賦家、思想家，漢賦四大家之一。

揚(yáng)雄為人平易寬和，清靜無為，不慕富貴，淡泊名利。他從少年起就博學(xué)多才，用心專注，愛好沉思，潛心修學(xué)，成為一代辭賦大家?！拔魇褡釉仆ぁ薄澳详栔T葛廬，西蜀子云亭?！庇脷v史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室與自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰踩绱藛?？語句中隱含著自己的遠(yuǎn)大志向，即要做一個像他們一樣的人。

子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《論語·子罕》）

孔子打算搬到九夷去住。有人對他說：“那個地方十分簡陋，怎么住呢？”孔子說：“有君子去住，就不簡陋了?！薄昂温小薄翱鬃釉疲汉温校俊币每鬃拥脑捊Y(jié)束全文。本文只引后一句，那是因為前一句“君子居之”的意思已包含在文章中了，也就是陋室不陋的關(guān)鍵在于“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室的確是簡陋的，但君子卻能把它視同一間美室、雅舍，因為有德之人不追求外在形式，而注重內(nèi)在的精神價值。當(dāng)我們無法改變環(huán)境的時候，我們?nèi)杂袡?quán)利選擇自己的生活方式，選擇追求高雅的志趣、美好的德行。

思考：劉禹錫身居陋室卻不以為陋，這反映了他怎樣的生活態(tài)度？這種借某物來寄托自己的志向的寫法叫什么？借寫陋室，抒寫作者保持高尚節(jié)操的愿望、安貧樂道的生活態(tài)度。這種寫法叫“托物言志”。元和十年自朗州召至京戲贈看花諸君子劉禹錫紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。此詩借種桃花以諷朝政。栽桃花者道士，栽新貴者執(zhí)政也。自劉郎去后，而新貴滿朝，語涉譏刺，執(zhí)政者見而惡之，因出為連州刺史。

（王承治《唐詩評注讀本》）再游玄都觀劉禹錫百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。引：余貞元二十一年為屯田員外郎，時此觀未有花木。是歲，出牧連州，尋貶朗州司馬，居十年，召至京師，人人皆言“有道士手植仙桃，滿觀如紅霞”，遂有前篇以志一時之事，旋又出牧，于今十有四年，復(fù)為主客郎中，重游玄都觀，蕩然無復(fù)一樹，唯兔葵燕麥動搖于春風(fēng)耳，因再題二十八字，以俟后游。時大和二年三月。考此兩詩所關(guān)，前后二十余年，禹錫雖被貶斥而終不屈服，其蔑視權(quán)貴而輕祿位如此。白居易序其詩，以“詩豪”稱之，謂“其鋒森然，少敢當(dāng)者”。語雖論詩，實人格之品題也。

（劉永濟(jì)《唐人絕句精華》）

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了劉禹錫的《陋室銘》，了解到“銘”這種文體的特點(diǎn)，疏通了課文大意。本文以遠(yuǎn)在被貶之地、身居陋室的窮窘境況為背景，著力描寫“陋室不陋”，以表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣，采用的是“托物言志”的手法。課堂小結(jié)

1.請結(jié)合課文，發(fā)揮想象，描述一下陋室主人一天的生活，并寫出你認(rèn)為他是一個什么樣的人。

2.在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們應(yīng)該如何看待作者所說的“惟吾德馨”？請寫一寫你的看法和理由，不少于300字。拓展延伸陋室銘劉禹錫部編版七年級語文下冊

教學(xué)目標(biāo)1.積累文言常用實詞，翻譯并背誦這篇短文；2.認(rèn)識銘這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法；3.體會作者高潔傲岸的高尚情操以及安貧樂道的隱情趣趣。1.

一種文體。在器物、碑碣等上面記述事實、功德等的文字（大多鑄成或刻成）；鞭策、勉勵自己的文字（寫出或刻出）

墓志～。座右～。硯～。2.

在器物上刻字，表示紀(jì)念；比喻深刻記住

～功?！?。3.銘文的特點(diǎn)：文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。文學(xué)常識寫作背景劉禹錫因參加當(dāng)時的政治革新運(yùn)動而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣做了一名小官。按照規(guī)定，他應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？墒侵h故意刁難，安排他在城南面江而居。劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下一副對聯(lián)貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！?/p>

知縣知道后很生氣，吩咐衙役讓他遷到縣城北門河邊，面積減少到一間半。劉禹錫仍然不計較，觸景生情，又在門上貼了一副對聯(lián)：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”

知縣知道后又派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給了他一間只能容下一床一桌一椅的小屋。劉禹錫覺得知縣實在期人太甚，憤然寫下這篇超凡脫俗情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。作者簡介劉禹錫（772－842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。貞元九年（793）中進(jìn)士，官至太子賓客，加檢禮部尚書，可謂官運(yùn)亨通。后因參加王叔文的永貞革新運(yùn)動，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚，著有《劉賓客集》或稱《劉夢得文集》等。生字識讀初讀課文陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾

德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?

朗讀全文，劃出節(jié)奏字詞理解陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾

德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?

陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾

德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?

在于推托名詞活用用動詞，出名，有名神異這是簡陋的屋舍，只因我的品德好（就不感到簡陋了）。斯：這。惟：只。馨：德行美好。苔痕蔓延到臺階上,使臺階都綠了;草色映入竹簾,使室內(nèi)染上青色。博學(xué)的人。鴻：大。平民彈琴。調(diào)：調(diào)弄。佛經(jīng)沒有官府公文勞神傷身。案牘：官府文書。形：形體。諸葛亮隱居南陽住的草廬；

揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。有什么簡陋的呢？之：賓語前置的標(biāo)志，無意義。沒有世俗的樂曲擾亂心境。絲：指弦樂器。竹：指管樂器。走進(jìn)陋室（1）粗讀課文后，你對陋室總的印象如何？（你認(rèn)為它簡陋嗎？）何陋之有？陋室不陋?。?）“陋室”為什么“不陋”？斯是陋室，惟吾德馨。（3）這8個字中，哪兩個字最為關(guān)鍵？德馨（4）文中哪些句子體現(xiàn)了“德馨”？苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。細(xì)讀課文苔痕上階綠，草色入簾青。苔綠，草青，色彩鮮明，彰顯“苔”“草”的色澤，也映襯出陋室環(huán)境的幽雅?！吧想A”，“入簾”，化靜為動，寫出“苔”、“草”的神態(tài)，也將外景引入室內(nèi)，為下文寫室中人、室中事做好了鋪墊。景——幽雅細(xì)讀課文談笑有鴻儒，往來無白丁。

到這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者,交往的沒有知識淺薄的人。表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。人——儒雅細(xì)讀課文可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。事——高雅“撫琴閱經(jīng)”，描寫作者的生活狀態(tài)，從正面實寫，表達(dá)作者高雅脫俗的生活情趣。

“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”則是寫作者生活閑致雅適，從側(cè)面虛寫，抒發(fā)作者不受世俗的羈絆，對奢靡俗音、功名利祿的輕視乃至無視。虛實結(jié)合課文賞析1、作者開篇寫有仙之山，有龍之水，這與陋室有什么關(guān)系呢？這是運(yùn)用了什么的手法。運(yùn)用了類比的手法，借寫“有仙之山”和“有龍之水”來引出“陋室”，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否奢華，而在于人的德行是否高尚。課文賞析2、“斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？是全文的主旨句，“陋室”扣題，“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。課文賞析3、作者從哪幾個方面寫“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚？（1）居室環(huán)境（苔痕上階綠，草色入簾青）——恬靜、雅致（2）交往的人（談笑有鴻儒，往來無白?。逖牛?）日常生活（調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形）——閑致雅適，充滿情趣課文賞析4、文章的主旨在具體描寫“陋室”時已突出，為什么又寫諸葛廬、子云亭？目的是與古代賢士的“陋室”相類比，反映了作者要以古賢自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古賢的志趣和抱負(fù)。課文賞析5、文章結(jié)尾引用孔子的名言“何陋之有”有什么作用？“何陋之有”與文章開頭的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，是文章的點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話意在說明“有德者居之，則陋室不陋”。緊扣題目，以反問作結(jié)，有力地突出了中心。結(jié)構(gòu)梳理陋室銘點(diǎn)明題旨山水喻室仙龍喻人惟吾德馨具體描述居室環(huán)境交往人物日常生活陋室不陋總結(jié)全文諸葛廬子云亭何陋之有安貧樂道

高清傲岸表現(xiàn)手法托物言志指通過對物品的描寫和敘述，表達(dá)自己的志向和意愿。

托物言志是一種常見的表現(xiàn)手法，指詩人運(yùn)用象征或起興等手法，通過描繪客觀上事物的某一個方面的特征來表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”、"物品"與"感情"的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。其