部編版七年級(jí)語文下冊(cè) 愛蓮說 課件

愛蓮說周敦頤

目錄2課文學(xué)習(xí)3問題思考4課堂總結(jié)5課后作業(yè)1新課導(dǎo)入第一部分圖片欣賞寫作背景宋熙寧四年（公元1071年），著名的理學(xué)家周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。周敦頤來星子后，在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時(shí)已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當(dāng)公余飯后，他或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》?！稅凵徴f》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。文學(xué)常識(shí)“說”是議論文的一種文體，可以說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物來論述道理。

《愛蓮說》說愛好蓮花，就是說問題。作者簡介

周敦頤宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學(xué)家，因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者就稱他為濂溪先生。第二部分愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。朗讀節(jié)奏劃分水陸/草木之花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明/獨(dú)愛菊。自/李唐來，世人/甚愛/牡丹。予/獨(dú)愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何人？牡丹之愛，宜乎/眾矣。理解文意

水上、地上各種花草樹木，可愛的品種有很多。晉朝的陶淵明只喜愛菊花。從唐代開始，大多數(shù)都非常喜歡牡丹。水陸草木之（的）花，可愛者甚蕃（fán，多）。晉陶淵明獨(dú)（只）愛菊。自（從）李唐（唐）來，世人甚愛牡丹。理解文意

我喜愛荷花，因?yàn)樗谟倌嘀?，卻沒有被淤泥污染，經(jīng)過清水洗滌卻并不顯得妖艷，蓮花的葉柄中間是空的，外面是直的，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，它的香味傳得越遠(yuǎn)越幽香，筆直的挺立在那里，只可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它而不能隨心的把玩。予（我）獨(dú)愛蓮之出淤（yū）泥而不染（污染），濯（zhuō，洗滌）清漣（liān）而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻（xiè，親近而不莊重）玩焉。理解文意我認(rèn)為菊花，它是花中的隱士；牡丹，在百花中象征著富貴；蓮花，則是花中的君子。哎！喜歡菊花的人，在陶淵明以后就很少聽到了；喜歡蓮花的人，跟我一樣的還有誰；喜歡牡丹的，當(dāng)然很多啦。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮（xiǎn，很少）有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。第三部分問題思考一、熟讀課文出描寫蓮的語句，并思考作者是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行描寫的。二、通過以上這些描寫，請(qǐng)概括出“蓮花”的品質(zhì)。出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植——生長環(huán)境——形體姿態(tài)——香味——?dú)赓|(zhì)高潔質(zhì)樸正直，不攀附權(quán)貴美名遠(yuǎn)揚(yáng)清高問題思考三、分析一下作者怎樣通過菊和牡丹來襯托蓮的形象？

菊——正面襯托牡丹——反面襯托菊品格高潔超凡脫俗晉陶淵明獨(dú)愛菊，花之隱逸者也蓮花質(zhì)樸正直志潔行廉予獨(dú)愛蓮之……蓮，花之君子者也。牡丹貪慕富貴追逐名利自李唐來，世人甚愛牡丹。牡丹，花之富貴者也。正襯反襯問題思考四、縱觀全文，作者寫這篇文章的意圖是什么？他采用了什么寫作手法？作者借贊美蓮的高貴品質(zhì)說明自己潔身自愛，不慕名利的品格。本文主要采用象征手法（托物言志）。第四部分小結(jié)一、本文采用托物言志（象征）的寫作手法。二、

文中“之”字的幾種用法：

①水陸草木之花相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“的”

②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性。第五部分作業(yè)1.背誦課文。2.采用象征的寫作手法寫一篇小短文或歌詞，題目自擬。解釋句中加橫線的字1.可愛者甚蕃

2.不蔓不枝

3.陶后鮮有聞4.宜乎眾矣謝謝大家！愛蓮說|周敦頤

新課導(dǎo)入

古人對(duì)于山川風(fēng)物，往往有自己的偏好。東坡喜竹，“寧可食無肉，不可居無竹”；林逋喜梅喜鶴，“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”（《山園小梅·林逋》），人稱“梅妻鶴子”；“形居塵俗而心棲天外”的周敦頤一生最鐘情于蓮，今天我們就來學(xué)習(xí)他的名篇《愛蓮說》。周敦頤周敦頤(1017一1073)，字茂叔，道州營道（今湖南道縣)人，北宋哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)思想的鼻祖。因?yàn)楣枢l(xiāng)在營道濂溪，所以他把自己的書堂命名為“濂溪書堂”，世人稱他“濂溪先生”。作者簡介

《愛蓮說》周敦頤任南康軍（治所在今江西星子縣，“軍”是宋代行政區(qū)的名稱)地方行政長官時(shí)，命人在官衙一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛蓮池”。夏季到來，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過，田田荷葉輕搖，朵朵荷花頷首，陣陣馨香撲面。他觸景生情，托物言志，寫下了這篇著名的《愛蓮說》。寫作背景說

是古代的一種議論性的文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。文體知識(shí)頤（yí）甚蕃(fán)予（yú）淤(yū)泥蔓（màn）隱逸(yì)鮮(xiǎn)有聞濯(zhuó)清漣（lián）褻(xiè)玩噫（yī）宜（yí）讀準(zhǔn)字音聽范讀正字音劃節(jié)奏讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏水陸草木/之花，可愛者/甚蕃(fán)。晉陶淵明/獨(dú)愛菊。自/李唐來，世人/甚愛牡丹。予（yú）獨(dú)愛/蓮之出淤(yū)泥/而不染，濯(zhuó)清漣/（lián）而不妖，中通/外直，不蔓（màn）/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可/褻(xiè)玩焉。予謂菊，花之隱逸(yì)者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（yī）！菊之愛，陶后/鮮(xiǎn)有聞。蓮之愛，同予者/何人？牡丹之愛，宜（yí）乎/眾矣！翻譯方法留（名詞、古今同義詞）1替（詞語）2調(diào)（語序）3補(bǔ)（省略）4刪（多余）5疏通文意結(jié)合課下注釋，自主疏通文意，注意標(biāo)黃的字。疏通文意

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。疏通文意1.水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。之：結(jié)構(gòu)助詞，“的”。者：代詞，指人或事物。甚：很，非常。蕃：多。獨(dú)：只，唯獨(dú)。自：從。［譯文］水上，地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。疏通文意2.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。予：我。之：用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。不譯。而：表示轉(zhuǎn)折，卻。染：沾染（污穢）。濯：洗。清漣：清水。漣，水波。妖：艷麗。通：貫通。蔓：名詞用作動(dòng)詞，生藤蔓。枝：名詞用作動(dòng)詞，生枝莖。［譯文］我則唯獨(dú)喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不沾染污穢；在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)。疏通文意3.香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。益：更加。清：清芬。亭亭：聳立的樣子。植：豎立。褻玩：靠近賞玩。褻，親近而不莊重。焉：語氣詞。［譯文］香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；筆直地潔凈地立在那里，只可以從遠(yuǎn)觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。疏通文意4.予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。謂：認(rèn)為。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。隱逸：避居避世。此指菊不與別的花爭奇斗艷。者也：表示判斷，“……者，……也”。在主語后面翻譯出判斷動(dòng)詞“是”。［譯文］我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮是花中的君子。疏通文意5.噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！噫：嘆詞，表示感慨。之：結(jié)構(gòu)助詞，“的”。鮮：少。（鮮為人知，屢見不鮮，寡廉鮮恥，鮮衣怒馬）聞：聽聞。同予者：同我一樣的人。宜：應(yīng)當(dāng)。［譯文］唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛，人該是很多了。疏通文意參考譯文

水上，地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。我則唯獨(dú)喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不沾染污穢；在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)。香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；筆直地潔凈地立在那里，只可以從遠(yuǎn)觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛，人該是很多了。文章題為“愛蓮說”也就是“說說我對(duì)蓮花的愛”，作者究竟喜歡蓮花的什么？（請(qǐng)用文中的語句回答）2.小組討論：這幾句話從哪幾個(gè)方面說蓮花的什么品格？（5分鐘）品讀·描寫蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。潔身自好不同流合污小組合作

完成表格語句描寫角度蓮的特點(diǎn)君子形象出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈直可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉生長環(huán)境生長環(huán)境不會(huì)被污濁的環(huán)境浸染潔身自好不同流合污不會(huì)因環(huán)境的美好而不自持莊重質(zhì)樸體態(tài)體態(tài)香氣姿態(tài)風(fēng)度姿態(tài)風(fēng)度花梗通達(dá)筆直不旁逸斜出給周圍有意義的影響潔凈與筆直挺立凜然不可侵犯豁達(dá)大度正直不茍不攀附權(quán)貴美名遠(yuǎn)揚(yáng)高潔端莊特立獨(dú)行

雅致端莊蓮君子不與世俗同流合污不攀附權(quán)貴獨(dú)立高潔美名遠(yuǎn)揚(yáng)純真自然不顯媚態(tài)內(nèi)心通達(dá)行為正直自尊自愛令人尊敬濯清漣而不妖中通外直亭亭凈值可遠(yuǎn)觀而不可褻玩出淤泥而不染不蔓不枝香遠(yuǎn)益清作者并非僅是為了寫對(duì)蓮花的喜愛，更為了寫君子的品質(zhì)。請(qǐng)你替作者發(fā)聲，以這樣的句式說一說：我唯獨(dú)喜愛蓮，它____________，多么像____________。例：我唯獨(dú)喜愛蓮，它出淤泥而不染，多么像不與世俗同流合污的君子。拓展訓(xùn)練托物（蓮）言志（人的品質(zhì)）蓮君子之德：潔身自好，不同流合污，不慕富貴，不趨炎附勢。寫法探究可愛者甚蕃陶淵明獨(dú)愛世人甚愛水陸草木之花菊牡丹1.作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么？2.作者還寫了人們對(duì)這些花的態(tài)度，分別是怎樣的?寫法探究3.菊和牡丹分別有什么特征?作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？這樣寫有何用意？菊牡丹隱逸者富貴者惜厭秋季開花，迎寒斗霜，清高避世花色艷麗，雍容華貴品格高潔

超凡脫俗貪慕富貴追逐名利正襯反襯文言知識(shí)古今異義陶后鮮有聞。古義：少。今義：新鮮。亭亭凈植。古義：豎立。今義：栽種。文言知識(shí)一詞多義可愛者甚蕃。（值得）不可褻玩焉。（可以）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染…（用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）水陸草木之花，可愛者甚蕃。（助詞“的”）文言知識(shí)詞類活用不蔓不枝。名詞用作動(dòng)詞，橫生藤蔓。不蔓不枝。名詞用作動(dòng)詞，旁生枝莖。香遠(yuǎn)益清。形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播。文言知識(shí)文言句式（1）判斷句：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。（“……也”表判斷）

（2）省略句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。（“出”、“濯”的后面省略介詞“于”）文言知識(shí)文言句式（3）倒裝句：蓮之愛，同予者何人？（按現(xiàn)代漢語應(yīng)說“何人同予者？”即是“什么人同我一樣？”）菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（用“之”或“是”把賓語提于動(dòng)詞前,以突出強(qiáng)調(diào)賓語.這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志,沒有什么實(shí)在意義.“菊之愛”即“愛菊”的倒裝，可譯為“喜愛菊花”；同樣“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝,可譯為“喜愛蓮花”；“牡丹之愛”即“愛牡丹”的倒裝，可譯為“喜愛牡丹”。）小結(jié)周敦頤愛蓮，因?yàn)椤吧彙睗嵣碜院谩⒉煌骱衔?、莊重質(zhì)樸、豁達(dá)大度、正直不茍、不攀附權(quán)貴、美名遠(yuǎn)揚(yáng)、高潔端莊、特立獨(dú)行、雅致端莊。周敦頤堪稱真正的愛蓮之人！也許有人不禁要問：“周敦頤何許人也？”“君子”周敦頤《宋史》中對(duì)周敦頤的記載：①

擔(dān)任分寧主簿，面對(duì)疑案，只審訊了一次就審清楚了；②

擔(dān)任南安軍司理參軍，敢于和兇悍的上級(jí)爭辯，為囚犯主持公道，使其免于一死；③

擔(dān)任桂陽令，教郡守讀書，政績顯著；④

擔(dān)任南昌縣令，百姓敬畏，富家大姓、黠吏惡少都惴惴不安；⑤

擔(dān)任合州判官，上級(jí)是非不分，對(duì)他態(tài)度不佳，他處之超然；⑥

擔(dān)任廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，他洗冤昭雪，福澤萬民，不辭勞苦，體察民生。主旨句

《愛蓮說》一文通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花不慕名利、潔身自好的品格，從而表現(xiàn)了作者潔身自好的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的世風(fēng)的厭惡。作者愛蓮的美好形象，更愛蓮的君子品質(zhì)。所以全文的主旨句是——“蓮，花之君子者也?！?/p>

托物言志正襯與反襯周敦頤通過對(duì)蓮花的描寫和贊美，表達(dá)了自己出淤泥而不染的君子品德，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度和價(jià)值追求。（這種寫法