鄂豫晉陜冀五省

鄂豫晉陜冀五省2016屆高三上學(xué)期高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。在中國(guó)北方和歐亞草原地區(qū)商周之際都分布著大量的青銅器遺存。臺(tái)西遺址位于河北省藁城市西部的臺(tái)西村，其中出土了一定數(shù)量具有北方文化特色的青銅器，這些青銅器包括銅戈、啄戈、羊首匕、銅刀和銅鏃等。由于臺(tái)西遺址年代很早，而且地理位置處于中原商文化和北方長(zhǎng)城地帶之間，突顯出它在北方系青銅器興起中的重要作用，在中國(guó)北方和境外都未發(fā)現(xiàn)這樣早的相似遺存，所以屬于早商文化的臺(tái)西類型很有可能就是這些北方系青銅器的發(fā)源地。這個(gè)遺址作為早商文化的北方類型，還有環(huán)首刀和銎鏃等北方青銅器，陶器中兼有淶水富位三期的文化因素，因此中國(guó)最早的北方系青銅器很可能是借助商文化高超的青銅鑄造技術(shù)制造出北方文化居民所需要的青銅器而形成的。臺(tái)西出土的羊首匕是目前見(jiàn)到的最早的獸首裝飾，這種裝飾方法在屬于晚商文化的殷墟婦好墓中更為普遍，而且婦好墓中弓形器的端頭都是中國(guó)北方特有的裝飾：獸首、鈴首和蛇首。這說(shuō)明進(jìn)入商代殷墟階段，中國(guó)北方青銅器與商文化的聯(lián)系更為密切。朱開(kāi)溝遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)今鄂爾多斯市東部伊金霍洛旗納林塔鄉(xiāng)。早商時(shí)期的朱開(kāi)溝遺址的青銅器或者鑄范分為三種文化因素：商文化因素、中國(guó)北方文化因素以及草原文化因素。從整體上看，朱開(kāi)溝遺址發(fā)現(xiàn)的北方系青銅器雖然不是商代晚期北方系青銅器的直接源頭，它們之間可能是不同的發(fā)展譜系，但是它證明了在中國(guó)商代早期的中國(guó)北方就完全有能力生產(chǎn)具有北方特色的青銅器。商文化與北方文化的聯(lián)系方式存在著很多可能，人群遷徙、貿(mào)易、領(lǐng)土擴(kuò)張等，其中兩地人群的聯(lián)姻也是較為常見(jiàn)的聯(lián)系方式。殷墟婦好墓是商文化中非常重要的發(fā)現(xiàn)之一，隨葬品極其豐富，在眾多的隨葬品中，包括大量的武器和一些非商文化因素的個(gè)人隨葬品，如銅鏡、弓形器、車馬器以及草原風(fēng)格的青銅刀。因此有學(xué)者認(rèn)為婦好很可能來(lái)自商王朝統(tǒng)治區(qū)之外的方國(guó)，屬于北方民族的女子嫁入商王朝。婦好隨葬的銅罐，器物較小，從形制上看與商文化因素格格不入，很顯然是具有北方文化風(fēng)格的器物。北方系青銅器在中國(guó)北方是從靠近中原的燕山以南發(fā)展起來(lái)，逐漸向北傳播的。夏家店上層文化青銅器中來(lái)自燕山南麓商末青銅器的獸首刀就是很好的例子。它是商周之際在長(zhǎng)城沿線非常流行的一種北方青銅器，而且在殷墟也有發(fā)現(xiàn)。它的演變系列較為清楚。從獸首刀的發(fā)展我們可以看出，目前見(jiàn)到的最早的晚商時(shí)期的北方青銅器在靠近中原文化的燕山南麓的長(zhǎng)城沿線，很可能這里是商末周初北方青銅器的發(fā)源地，然后逐漸向北傳播，經(jīng)朝陽(yáng)、赤峰、巴林左旗到奈曼，這條傳播路徑一直延續(xù)到西周時(shí)期的夏家店上層文化中?？傊讨軙r(shí)期中國(guó)北方地區(qū)與歐亞草原地區(qū)的人群無(wú)疑存在著密切的聯(lián)系，兩地的青銅文化尤其是青銅器遺存存在著相當(dāng)大的相似性，這種文化共同性并非是單一地區(qū)起源傳播的，也不是一下子就能形成的，其形成必有相當(dāng)復(fù)雜的歷史過(guò)程。（摘編自楊建華、邵會(huì)秋《商文化對(duì)中國(guó)北方以及歐亞草原東部地區(qū)的影響》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．位于河北省藁城市西部臺(tái)西村的臺(tái)西遺址出土了包括銅戈、啄戈、羊首匕、銅刀、銅鏃等在內(nèi)的一定數(shù)量的具有北方文化特色的青銅器。B．臺(tái)西遺址的年代和位置突顯出它在北方系青銅器興起中的重要作用，早商文化的臺(tái)西類型很可能就是這些北方系青銅器的發(fā)源地。C．臺(tái)西遺址當(dāng)中的青銅器和陶器的特點(diǎn)表明，中國(guó)最早的北方系青銅器很可能是借助商文化高超的青銅鑄造技術(shù)制造出青銅器而形成的。D．臺(tái)西出土的羊首匕的裝飾方法借鑒了殷墟婦好墓中的裝飾方法，而婦好墓中有些器物帶有中國(guó)北方特色的裝飾，表明北方文化與商文化的密切聯(lián)系。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．商文化因素、中國(guó)北方文化因素以及草原文化因素這三種文化因素存在于朱開(kāi)溝遺址的青銅器或者鑄范中。B．在商代晚期朱開(kāi)溝遺址發(fā)現(xiàn)的北方系青銅器證明了商代早期的中國(guó)北方就完全有能力生產(chǎn)具有北方特色的青銅器。C．人群遷徙、貿(mào)易、領(lǐng)土擴(kuò)張等都可能是商文化與北方文化的聯(lián)系方式，其中兩地人群的聯(lián)姻也是較為常見(jiàn)的聯(lián)系方式。D．殷墟婦好墓隨葬品中包括大量的武器和一些非商文化因素的個(gè)人隨葬品，如銅鏡、弓形器、車馬器以及草原風(fēng)格的青銅刀。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．婦好隨葬的銅罐，器物較小，從形制上看與商文化因素格格不入，很顯然是具有北方文化風(fēng)格的器物，所以婦好屬于北方民族的女子嫁入商王朝。B．夏家店上層文化青銅器中來(lái)自燕山南麓商末青銅器的獸首刀，是商周之際在長(zhǎng)城沿線非常流行的一種北方青銅器，而且在殷墟也有發(fā)現(xiàn)。C．靠近中原文化的燕山南麓的長(zhǎng)城沿線，很可能是商末周初北方青銅器的發(fā)源地，然后由此逐漸向北傳播，經(jīng)朝陽(yáng)、赤峰、巴林左旗到奈曼。D．中國(guó)北方地區(qū)與歐亞草原地區(qū)的青銅器遺存存在著相當(dāng)大的相似性，這種文化共同性不是一下子就能形成的，其形成必有相當(dāng)復(fù)雜的歷史過(guò)程。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。李樸，字先之，虔之興國(guó)人。登紹圣元年進(jìn)士第，移西京國(guó)子監(jiān)教授，程頤獨(dú)器許之。移虔州教授。以嘗言隆祜太后不當(dāng)廢處瑤華宮事，有詔推鞫[注】。忌者欲擠之死，使人危言動(dòng)之，樸泰然無(wú)懼色。旋追官勒停，會(huì)赦，注汀州司戶?；兆诩次?，翰林承旨范純禮自言待罪四十六日，不聞?dòng)褚?，謂樸曰：“某事豈便于國(guó)乎？某事豈便于民乎？”樸曰：“承旨知而不言，無(wú)父風(fēng)也?！庇宜局G陳瓘薦樸，有旨召對(duì)，樸首言：“熙寧、元豐以來(lái)，政體屢變，始出一二大臣所學(xué)不同，后乃更執(zhí)圓方，互相排擊，失今不治，必至不可勝救?！庇盅裕骸敖袷看蠓蛑畬W(xué)不求諸己，而惟王氏之聽(tīng)，敗壞心術(shù)，莫大于此。愿詔勿以王氏為拘，則英材輩出矣?！辈叹簶沲喼?，他執(zhí)政三擬官，皆持之不下，復(fù)以為虔州教授。又嗾言者論樸為元祜學(xué)術(shù)，不當(dāng)領(lǐng)師儒，罷為肇慶府四會(huì)令。有奸民言邑東地產(chǎn)金寶，破田疇，發(fā)墟墓，樸至，請(qǐng)罷之。改承事郎，知臨江軍清江縣、廣東路安撫司主管機(jī)宜文字。欽宗在東宮聞其名，及即位，除著作郎，半歲凡五遷至國(guó)子祭酒，以疾不能至。高宗即位，除秘書監(jiān)，趣召，未至而卒，年六十五。樸自為小官天下高其名蔡京將強(qiáng)致之俾所厚道意許以禁從樸力拒不見(jiàn)京怒形于色然終不害也。中書侍郎馮熙載欲邂逅見(jiàn)樸，樸笑曰：“不能見(jiàn)蔡京，焉能邂逅馮熙載邪？”居官所至有聲。在廣南，止其帥孫埃以文具勤王，不若發(fā)常賦助邊。破漕使鄭良引真臘取安南之計(jì)，以息邊患，人稱其智。樸嘗自志其墓曰：“以天為心，以道為體，以時(shí)為用，其可已矣。”蓋敘其平生云。有《章貢集》二十卷行于世。（選自《宋史·李樸傳》，有刪改）【注】鞫：審問(wèn)。4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．樸白為小官／天下高其名／蔡京將強(qiáng)致之俾所／厚道意／許以禁從樸／力拒不見(jiàn)京／怒形于色然／終不害也／B．樸白為小官／天下高其名／蔡京將強(qiáng)致之／俾所厚道意／許以禁從／樸力拒不見(jiàn)／京怒形于色／然終不害也／C．樸白為?。偬煜赂咂涿叹?qiáng)致之俾所／厚道意許／以禁從樸／力拒不見(jiàn)京／怒形于色／然終不害也／D．樸白為小／官天下高其名／蔡京將強(qiáng)致之／俾所厚道意許／以禁從／樸力拒不見(jiàn)／京怒形于色然／終不害也／5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．年號(hào)是我國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，如紹圣、熙寧、元豐、貞觀、康熙。B．國(guó)子監(jiān)，是我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，有的朝代兼為最高學(xué)府。C．古代人尊崇右，右尊左卑。如“位在廉頗之右”。官位前加“右”表示比加“左”地位高。D．墓志是墳?zāi)箖?nèi)或墳?zāi)股系谋?，分“志”和“銘”，一般為記述死者生平事跡或悼念性的文字。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．李樸耿直剛正，敢于進(jìn)言。他因曾經(jīng)言說(shuō)隆祐太后處事不當(dāng)而被停職查辦；他批評(píng)翰林承旨范純禮不敢言，沒(méi)有范父的風(fēng)范。B．李樸指摘時(shí)弊，忠于朝廷。他人朝答對(duì)，認(rèn)為自熙寧、元豐以來(lái)，政體多變，如果今天政事不當(dāng)，必定導(dǎo)致不能挽救的局面。C．李樸傲視當(dāng)朝權(quán)貴。中書侍郎馮熙載想以邂逅的方式與李樸相見(jiàn)，李樸笑道，既然不能見(jiàn)蔡京，就更不能邂逅馮熙載。D．李樸歷任官職，頗有聲望。他相繼擔(dān)任虔州教授、肇慶府四會(huì)令、國(guó)子祭酒、秘書監(jiān)等職，在任職之處都留有很好的名聲。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)忌者欲擠之死，使人危言動(dòng)之，樸泰然無(wú)懼色。（5分）(2)今士大夫之學(xué)不求諸己，而惟王氏之聽(tīng)，敗壞心術(shù)，莫大于此。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。西臺(tái)①哭所思謝翱殘年哭知己，白日下荒臺(tái)。淚落吳江水，隨潮到?；?。故衣猶染碧，后土不憐才。未老山中客，惟應(yīng)賦《八哀》②?！咀ⅰ竣傥髋_(tái)：為漢隱士嚴(yán)光垂釣處，詩(shī)人在此設(shè)文天祥神位。②《八哀》：杜甫曾賦五言古詩(shī)八首，悼念八位文臣武將。8．詩(shī)的首聯(lián)景物描寫對(duì)全詩(shī)的情感抒發(fā)起了什么作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。（5分）9．從全詩(shī)來(lái)看，這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫女主人公追憶當(dāng)年與男主人公嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的兩句是“，”。(2)劉禹錫《陋室銘》中表現(xiàn)主人交往之雅的兩句是“，”。(3)白居易《琵琶行》中描寫琵琶女?dāng)Q轉(zhuǎn)軸子，撥動(dòng)了兩三下絲弦，還沒(méi)有彈成曲調(diào)，已經(jīng)充滿了情感的兩句是“，”。乙選考題三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。（25分）村長(zhǎng)唐三草歐陽(yáng)黔森唐三草叫唐萬(wàn)財(cái)?shù)臅r(shí)候，不但沒(méi)有什么財(cái)，反而窮得叮當(dāng)響。本來(lái)有人想叫他叮當(dāng)響的，卻沒(méi)有叫開(kāi)?？扇思胰烁F志不窮，每年到青黃不接，鄉(xiāng)里發(fā)救濟(jì)糧，他也不好意思去領(lǐng)，相當(dāng)有志氣的嘛！這樣的人，說(shuō)什么也不能侮辱了人家。這樣，叮當(dāng)響才沒(méi)有取代唐萬(wàn)財(cái)。他繼續(xù)叫唐萬(wàn)財(cái)。唐萬(wàn)財(cái)當(dāng)民辦教師的時(shí)候，家里已不再窮得叮當(dāng)響，至少解決了溫飽問(wèn)題。也許是叫唐萬(wàn)財(cái)?shù)木壒?，與他相識(shí)相伴的人，總會(huì)被“萬(wàn)財(cái)”這個(gè)良好的愿望所提醒。這一時(shí)時(shí)提醒就不得不讓人時(shí)時(shí)沮喪。首先，當(dāng)然是他老婆再也受不了只是一個(gè)良好愿望的折磨，離家出山打工去了。開(kāi)頭還有幾封信來(lái)，后來(lái)幾年沒(méi)了音信，再后來(lái)就干脆離了婚。離了婚的那一年，唐萬(wàn)財(cái)由于書教得好，轉(zhuǎn)正成了一名公辦教師，工資也高出了許多，當(dāng)然離那個(gè)良好的愿望還比較遠(yuǎn)。一年后來(lái)了一批女老師，這批女老師中單身的也不少，這時(shí)唐萬(wàn)財(cái)在學(xué)校資歷也不算淺了，還當(dāng)了班主任，再加上他為人的口碑也不錯(cuò)，大家就說(shuō)，萬(wàn)財(cái)你看，你一個(gè)人也不容易，現(xiàn)在正是好時(shí)機(jī)，就再找一個(gè)吧！唐萬(wàn)財(cái)說(shuō)，不行。大家說(shuō)，為什么？唐萬(wàn)財(cái)說(shuō)，兔子不吃窩邊草。又過(guò)了一年，他的前妻回來(lái)了。不見(jiàn)她帶著一男半女回來(lái)，帶的只有一點(diǎn)錢，可能也不多，也就是在娘家的老屋地基旁搭起了一間房，也算是有了一個(gè)窩。大家見(jiàn)倆人都單身，就有人勸唐萬(wàn)財(cái)說(shuō)，破鏡重圓也是好事。唐萬(wàn)財(cái)說(shuō)，好馬不吃回頭草。大家的良好愿望也只好作罷。再過(guò)了一年，唐萬(wàn)財(cái)?shù)哪切┡聜兓径疾辉賳紊砹?，大家就笑他說(shuō)，你看，叫你早下手你不干，這回好了，看你找誰(shuí)去？唐萬(wàn)財(cái)說(shuō)，天涯何處無(wú)芳草。一天，大家閑來(lái)無(wú)事，談起了這幾年的唐萬(wàn)財(cái)，這一談不要緊，要緊的是“唐三草”這個(gè)名字從此誕生了，并永久地取代了“唐萬(wàn)財(cái)”。桃花村地處山脈腹地，石頭多，耕地少，人還不少，這就是桃花村為什么難摘貧困村帽子最要命的地方。這也是為什么唐萬(wàn)財(cái)?shù)母改敢o兒子取那么一個(gè)有著良好愿望的名字。桃花村摘掉貧困村帽子的時(shí)候，唐三草已擔(dān)任了村長(zhǎng)五年了。鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)和村支書正為桃花村村長(zhǎng)的事發(fā)愁的時(shí)候，唐三草走進(jìn)來(lái)說(shuō)，這村長(zhǎng)我來(lái)當(dāng)。鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)一下子有點(diǎn)蒙，說(shuō)你去當(dāng)？支書一下子笑開(kāi)了花，說(shuō)你來(lái)當(dāng)？唐三草說(shuō)，我來(lái)解決你們的問(wèn)題，我來(lái)當(dāng)村長(zhǎng)。我家祖祖輩輩都是桃花村的人，我太熟悉了。鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)和村支書異口同聲說(shuō)，真的嗎？唐三草說(shuō)，不是蒸（真）的，莫非是煮的？支書說(shuō)，你有一千多工資吧！唐三草說(shuō)，是。支書說(shuō)，你知道村長(zhǎng)的補(bǔ)貼吧！唐三草說(shuō)，知道，一百二十元。鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)拍了拍支書的肩說(shuō)，下一步，就是你做好廣大村民的工作，必須讓唐萬(wàn)財(cái)同志順利當(dāng)選。支書說(shuō)，不用做工作就能當(dāng)選。他一回去，那一幫人不歡呼雀躍才怪。鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)正苦于桃花村沒(méi)人愿意當(dāng)村主任，好不容易來(lái)了個(gè)自告奮勇的，千萬(wàn)不能黃了。聽(tīng)支書的話味道不好，有些急了，他以批評(píng)的口吻說(shuō)，你這話什么意思？沒(méi)等支書接話，唐三草接了，他說(shuō)的我知道，因?yàn)橛腥水?dāng)了，他們不用選了，高興。唐三草回村務(wù)農(nóng)的消息，一下子在竹菁鄉(xiāng)境內(nèi)炸了窩似的，一時(shí)弄得村里沸沸揚(yáng)揚(yáng)。唐三草就是帶著這樣多的負(fù)面影響順利地在桃花村選舉中成功當(dāng)選，而且是全票當(dāng)選。不能不說(shuō)是印證了支書的那句話，真是歡呼雀躍呀！投票的那天，鄉(xiāng)里很重視，黨委、政府、人大的領(lǐng)導(dǎo)同志都來(lái)了，由此創(chuàng)造了三個(gè)前所未有：一是這是竹菁鄉(xiāng)村這一級(jí)換屆前所未有的陣容；二是全村在家的年滿十八歲的群眾都參加了投票，發(fā)出三百八十一張選票，收回三百八十一張選票，贊成票三百八十一張，棄權(quán)票零，反對(duì)票零，這一結(jié)果也是桃花村前所未有的；再一個(gè)前所未有就是候選人唐三草自己投了自己一票。那幾個(gè)特別歡呼雀躍的人，歡呼雀躍地對(duì)唐三草說(shuō)，三草，你自己投了自己一票。唐三草說(shuō)，當(dāng)然，我自己都不信自己，還指望別人信呀！那幾個(gè)歡呼雀躍的人嘻嘻哈哈地說(shuō)，你相信你自己，我們更相信你。說(shuō)完歡呼雀躍地走了。幾個(gè)月后，桃花村有百分之六十的出山打工青壯年回山創(chuàng)業(yè)了。在村莊晨霧的彌漫中有孩子們瑯瑯的讀書聲，在田間耕作的黃昏后有一對(duì)對(duì)的夫妻愉悅地回家，在月亮升起來(lái)的時(shí)候，在小院子里，有爺爺奶奶、爸爸媽媽和孩子，一家人圍在小桌上溫馨地吃飯......（選自《山花》，有刪改）(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．唐三草原名“唐萬(wàn)財(cái)”，卻窮得叮當(dāng)響，人們經(jīng)常叫他“萬(wàn)財(cái)”，而他的老婆因?yàn)榧依锔F和他離婚，這使唐三草內(nèi)心很難受。B．唐三草由民辦教師轉(zhuǎn)為公辦教師，雖然收入提高了，但談不上富有。他有機(jī)會(huì)再婚，但由于唐三草認(rèn)為“兔子不吃窩邊草”而錯(cuò)過(guò)了。C．桃花村因地理?xiàng)l件差，非常貧窮，鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)和村支書正為村長(zhǎng)的事發(fā)愁時(shí)，唐三草主動(dòng)提出要當(dāng)村長(zhǎng)，鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)和村支書十分震驚。D．唐三草順利當(dāng)選桃花村村長(zhǎng)，唐三草當(dāng)選村長(zhǎng)創(chuàng)造了三個(gè)前所未有，有桃花村前所未有的陣容、全票通過(guò)，還有他自己選了他自己。E．小說(shuō)采用了對(duì)比手法來(lái)刻畫人物形象，那一群“歡呼雀躍”的人雖然表面上“嘻嘻哈哈”，但是實(shí)際上內(nèi)心對(duì)唐三草心悅誠(chéng)服。(2)小說(shuō)以一段場(chǎng)景描寫結(jié)尾，這樣有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(3)小說(shuō)在刻畫唐三草這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(4)小說(shuō)前半部分側(cè)重寫唐三草的個(gè)人生活，后半部分側(cè)重寫唐三草與社會(huì)的關(guān)系。作者這樣安排有什么用意？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。（25分）八十年代：走向輝煌周汝昌的學(xué)術(shù)研究在20世紀(jì)80年代走向了輝煌。這當(dāng)然和中國(guó)改革開(kāi)放的宏觀背景分不開(kāi)，不過(guò)，周汝昌多年以來(lái)孜孜不倦，鍥而不舍，早已有了豐厚的積累，則是根本和基礎(chǔ)。這正像地下的潛水早已滔滔汩汩，一旦壓抑的地殼被打破，自然就一涌而出，噴發(fā)傾瀉為壯麗的射泉瀑布了。又可以比作一株植物早已在土中養(yǎng)育生長(zhǎng)，蓄勢(shì)待發(fā)，春天一到，就破土而萌，長(zhǎng)葉開(kāi)花，五彩紛呈，蔚為大觀了。十年時(shí)光，可謂成果十分豐碩。從內(nèi)容上分類，大體上可以分為紅學(xué)研究、書法研究和詩(shī)詞文論研究三大領(lǐng)域。從“繼往開(kāi)來(lái)”的角度而言，紅學(xué)研究是《（紅樓夢(mèng)）新證》中包含的紅學(xué)幾個(gè)方面的內(nèi)容全面鋪開(kāi)，逐漸趨于各分支獨(dú)立成學(xué)并向深細(xì)發(fā)展。書法研究是將多年書法實(shí)踐的心得作一理論小結(jié)，為進(jìn)一步探索和總結(jié)奠基。詩(shī)詞文論研究則是《楊萬(wàn)里選集》《范成大詩(shī)選》等的自然延續(xù)擴(kuò)衍。80年代的這些收獲既是50、60、70年代已有成就的竿頭更進(jìn)，也是90年代到21世紀(jì)初未來(lái)集大成式學(xué)術(shù)的先聲和基礎(chǔ)。周汝昌紅學(xué)方面的奠基之作《（紅樓夢(mèng)）新證》，以考證為主體內(nèi)容，其實(shí)可謂包羅萬(wàn)象，與《紅樓夢(mèng)》研究有關(guān)的方方面面基本上都有所涉及。經(jīng)過(guò)從1954年版到1976年版的充實(shí)提升，周汝昌紅學(xué)研究的“體系化”理論潛勢(shì)已經(jīng)基本形成，只是還沒(méi)有十分自覺(jué)地提出來(lái)而已。一個(gè)偶然的機(jī)緣，使這種學(xué)術(shù)自覺(jué)性瓜熟蒂落，周汝昌正式提出了紅學(xué)四大分支的理論框架，創(chuàng)建了“探佚學(xué)”這一學(xué)術(shù)概念。在紅學(xué)上，研究曹雪芹的身世，是為了展現(xiàn)出真正的作者、時(shí)代、背景；研究《石頭記》的版本，是為了恢復(fù)作品的文字，或者說(shuō)“文本”；而研究八十回以后的情節(jié)，則是為了顯示原著整體精神面貌的基本輪廓和脈絡(luò)。而研究脂硯齋，對(duì)三方面都有極大的必要性。從關(guān)鍵意義上講，只此四大支，夠得上真正的紅學(xué)。連一般性的考釋注解《紅樓夢(mèng)》書中的語(yǔ)言、器用、風(fēng)習(xí)、制度等等這支學(xué)問(wèn)，都未必敢說(shuō)能與以上四大支并駕齊驅(qū)。“如果允許在序文中講到序者自身的話，那我不妨一提：我個(gè)人的紅學(xué)工作經(jīng)歷，已有四十年的光景，四大支工作都做，四者中最重要的還是探佚這一大支?！薄凹t學(xué)，在世界上已經(jīng)公認(rèn)是一門足以和甲骨學(xué)、敦煌學(xué)鼎立的顯學(xué)，它還將發(fā)揚(yáng)光大。我敢說(shuō)，紅學(xué)（不是一般小說(shuō)學(xué)）最大的精華部分將是探佚學(xué)。對(duì)此，我深信不疑?！敝苋瓴壬厦鎯啥卧?，雖然不長(zhǎng)，也沒(méi)有拿捏什么“理論架子”，其實(shí)具有深遠(yuǎn)的開(kāi)拓性理論意義，針對(duì)導(dǎo)致紅學(xué)停滯、阻礙其繼續(xù)深入發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困惑和思想混亂，抓住了突破口，為紅學(xué)的前進(jìn)與超越指明了方向。周汝昌自己的認(rèn)識(shí)，也是在研究和思考的過(guò)程中逐步明確的，其理論意識(shí)，也不是一下子就十分自覺(jué)的，這是他積四十年研究紅學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，在給拙著作序時(shí)碰到機(jī)緣，促成了“靈機(jī)一動(dòng)”，而后獲得的清醒覺(jué)悟，即周汝昌經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的做學(xué)問(wèn)的“觸磕”之功。周汝昌深感自己的這一理論突破意義重大，由于拙著的出版要等待較長(zhǎng)的時(shí)日，且序文畢竟不能展開(kāi)論述，周汝昌乃又另撰《什么是紅學(xué)》一文。當(dāng)時(shí)河北師范大學(xué)的韓進(jìn)廉教授剛于1981年10月出版了《紅學(xué)史稿》，周汝昌為之作序，有此因緣，乃將此文發(fā)表于1982年第3期《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》。后來(lái)，又在《紅學(xué)的藝術(shù)，藝術(shù)的紅學(xué)》《紅學(xué)辨義》等文章中再作申說(shuō)。（摘編自梁歸智《紅學(xué)泰斗周汝昌傳》）相關(guān)鏈接①紅學(xué)家梁歸智認(rèn)為周先生是一個(gè)“解味道人”，是解曹雪芹味道的人。梁歸智用“癡人”和“赤子”這兩個(gè)詞語(yǔ)形容周汝昌，他說(shuō)周先生的一生全部投入到紅學(xué)研究中，為紅學(xué)發(fā)癡，為人單純。（《“紅學(xué)泰斗”周汝昌》）②周汝昌所作的詩(shī)，數(shù)量極多，涉及方方面面。其中詠紅詩(shī)最為世人推重。他為劉旦宅先生《石頭記人物畫》中的40位人物，每人配寫了一首詩(shī)，令畫冊(cè)增色不少。他在詩(shī)詞上的造詣，使他選注的《范成大詩(shī)選》《楊萬(wàn)里選集》一直為學(xué)林推重。周汝昌的書法也自成一體。他長(zhǎng)期致力于中國(guó)的書法理論研究，曾和朋友講過(guò)：“平生在書學(xué)上所下功夫，比紅學(xué)要多得多。”有人當(dāng)面夸他的字是“瘦金體”，他不以為然，說(shuō)：“‘瘦金體’是宋徽宗所創(chuàng)字體，法出薛稷；我習(xí)右軍，與之無(wú)涉?！保ā吨苋瓴涸?shī)成掩卷去脂齋余香沉》）(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．文本第一段畫線語(yǔ)句運(yùn)用比喻手法，形象生動(dòng)地描繪了在改革開(kāi)放的宏觀背景下周汝昌紅學(xué)研究走向輝煌，具有鮮明的語(yǔ)言特點(diǎn)。B．周汝昌在學(xué)術(shù)研究方面的著述十分豐碩，既有紅學(xué)研究，又有書法研究、詩(shī)詞文論研究，這些研究著作都是根植于曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。C．周汝昌的《（紅樓夢(mèng)）新證》以考證為主，但是卻包羅萬(wàn)象，涉及紅學(xué)的方方面面，是他的紅學(xué)奠基之作，文中提出了他紅學(xué)四大分支的理論。D．周汝昌認(rèn)為在紅學(xué)上不僅要研究曹雪芹的身世、《石頭記》的版本、八十回以后的情節(jié)，更要研究脂硯齋，因?yàn)樗鼘?duì)三方面都有極大的必要性。E．周汝昌是一個(gè)解曹雪芹味道的人，他將一生全部投入紅學(xué)研究中，認(rèn)為探佚學(xué)是紅學(xué)最大的精華部分，被人稱為“癡人”“赤子”。(2)周汝昌的紅學(xué)研究能夠在80年代走向輝煌的主客觀條件是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）(3)紅學(xué)“癡人、赤子”周汝昌一生碩果累累，他在學(xué)術(shù)研究方面取得哪些成就？結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）(4)周汝昌是一個(gè)真正的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子，那么你認(rèn)為在他身上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的哪些精神？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。（8分）第Ⅱ卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13.依次填人下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①中國(guó)移動(dòng)宣布，4G用戶數(shù)已突破1億戶，中國(guó)聯(lián)通和中國(guó)電信。②美國(guó)政府長(zhǎng)期以來(lái)一直感到不滿的是，在美上市的中資公司爆出會(huì)計(jì)丑聞時(shí)，因?yàn)橹袊?guó)法律問(wèn)題，美國(guó)有關(guān)部門對(duì)中資公司的監(jiān)管。③西漢諸侯國(guó)南越國(guó)第二任君主趙昧的陵墓堪稱史上防盜最好的帝王陵，盜墓賊只能。A．望洋興嘆鞭長(zhǎng)莫及望塵莫及B．望洋興嘆望塵莫及鞭長(zhǎng)莫及C．望塵莫及鞭長(zhǎng)莫及望洋興嘆D．鞭長(zhǎng)莫及望洋興嘆望塵莫及14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．這是上合組織成立以來(lái)最為重要的組織變革，有利于擴(kuò)大上合的代表性和國(guó)際地位，反映出上合組織的吸引力和凝聚力不斷增強(qiáng)。B．加快環(huán)渤海地區(qū)合作發(fā)展，是推動(dòng)落實(shí)“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展重大國(guó)家戰(zhàn)略和深入實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略的重要舉措。C．中國(guó)在清潔能源領(lǐng)域無(wú)可爭(zhēng)議地已經(jīng)成為全球領(lǐng)導(dǎo)者，在可再生能源領(lǐng)域的投入超越了歐盟、美國(guó)、日本等其他國(guó)家和地區(qū)。D．近幾十年中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)為中國(guó)和世界帶來(lái)了巨大紅利，快速提高了城鎮(zhèn)居民收入，但也面臨大量溫室氣體排放。15.填人下面這段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）俗話說(shuō)“病從口入”，這當(dāng)然是指不能亂吃東西，同時(shí)也是提醒大眾要注意口腔衛(wèi)生。。隨著人們生活水平和衛(wèi)生意識(shí)的提高，潔牙已經(jīng)是一件日常的理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?。A．口腔疾病不僅會(huì)影響一個(gè)人的形象和咀嚼發(fā)聲，而且會(huì)加重心臟、關(guān)節(jié)、腎功能等疾病B．口腔疾病不僅會(huì)加重心臟、關(guān)節(jié)、腎功能等疾病，而且會(huì)影響一個(gè)人的形象和咀嚼發(fā)聲C．口腔疾病既會(huì)影響一個(gè)人的形象和咀嚼發(fā)聲，也會(huì)加重心臟、關(guān)節(jié)、腎功能等疾病D．一個(gè)人的形象和咀嚼發(fā)聲會(huì)受到口腔疾病的影響，還會(huì)加重心臟、關(guān)節(jié)、腎功能等疾病16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。（5分）人們常說(shuō)“愁白了頭”，一項(xiàng)研究顯示，壓力過(guò)大的確會(huì)令人早生華發(fā)。研究人員在老鼠試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)老鼠皮膚受到紫外線照射而受損時(shí)，①。黑色素干細(xì)胞能產(chǎn)生黑色素，它是皮膚和頭發(fā)顏色的來(lái)源，能保護(hù)皮膚少受陽(yáng)光侵害。黑色素干細(xì)胞“轉(zhuǎn)移”至皮膚是為幫助皮膚彌補(bǔ)紫外線照射造成的損傷。研究人員同時(shí)發(fā)現(xiàn)，②，“遷徙”的黑色素干細(xì)胞數(shù)量越多。這就解釋了為何壓力大的人皮膚色素沉著會(huì)更多，也解釋了③。令人沮喪的是，這些頭發(fā)中的黑色素干細(xì)胞消失后，不會(huì)有新的干細(xì)胞來(lái)替代。17.下面是由光明日?qǐng)?bào)、澳門晚報(bào)共同主辦的“濠江杯““逐夢(mèng)中國(guó)·我的讀書故事”全民閱讀征文活動(dòng)標(biāo)志，請(qǐng)寫出除文字外的構(gòu)圖要素，并用對(duì)偶句為活動(dòng)擬一條宣傳語(yǔ)，要求緊扣活動(dòng)主旨，語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順。（6分）(1)構(gòu)圖（不超過(guò)15字）：(2)宣傳語(yǔ)（不超過(guò)30字）：六、寫作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）他是一名郵差，每天的工作就是將各式各樣的郵件分送到每一個(gè)家庭。這樣的工作平淡無(wú)奇，比起許多從事如何改善人類生活及生命的學(xué)者專家們，他的工作真可以說(shuō)是微不足道之至。在二十五年當(dāng)中，他的工作態(tài)度，始終和他第一天到職時(shí)的做法一致。不管狂風(fēng)暴雨、天寒地凍，甚至在數(shù)次大地震災(zāi)難當(dāng)中，他總是能夠準(zhǔn)時(shí)地將信件交到收件人的手上。他告訴人們，他之所以能夠二十五年如一日地做好郵差工作，主要是他喜歡看到人們接獲遠(yuǎn)方親友捎來(lái)的信息時(shí)，臉上那種喜悅無(wú)比的表情。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。高三語(yǔ)文試卷參考答案1．D(“臺(tái)西出土的羊首匕的裝飾方法借鑒了殷墟婦好墓巾的裝飾方法”錯(cuò)，從原文第一段“屬于早商文化的臺(tái)西類型”“屬于晚商文化的殷墟婦好墓”看，應(yīng)是殷墟婦好墓巾的裝飾方法借鑒了臺(tái)西出土的羊首匕的裝飾方法)2．B(“商代晚期朱開(kāi)溝遺址”錯(cuò)，參見(jiàn)原文“早商時(shí)期的朱開(kāi)溝遺址”)3．A(因果關(guān)系表述不嚴(yán)密，“婦好屬于北方民族的女子嫁入商王朝”只是某些學(xué)者的猜測(cè)，而且前面的原因也不能必然推出后面的結(jié)果)4．B(原文標(biāo)點(diǎn)：“樸自為小官，天下高其名。蔡京將強(qiáng)致之，俾所厚道意，許以禁從，樸力拒不見(jiàn)，京怒形于色，然終不害也?！?5．C（關(guān)于左、右地位的表述絕對(duì)化，不同時(shí)期，左、右的地位有變化）6．D(“他相繼擔(dān)任虔州教授、肇慶府四會(huì)令、國(guó)子祭酒、秘書監(jiān)等職”錯(cuò)。國(guó)子祭酒，因病沒(méi)上任。高宗即位授他秘書監(jiān)，未到就去世了)7．(1)忌恨（他）的人想排擠他，置他于死地，讓人用聳人聽(tīng)聞的言語(yǔ)恐嚇?biāo)?，李樸泰然自若，沒(méi)有害怕的神色。（得分點(diǎn)：死、危言、泰然各1分，句意2分）(2)現(xiàn)在士大夫做學(xué)問(wèn)不求于自己，而只聽(tīng)王氏的學(xué)說(shuō)，敗壞思想學(xué)術(shù)，沒(méi)有比這更嚴(yán)重的。（得分點(diǎn)：諸、莫、賓語(yǔ)前置句式“惟王氏之聽(tīng)”各1分，句意2分）參考譯文：李樸，字先之，虔州興國(guó)人?？既〗B圣元年進(jìn)士，調(diào)任西京國(guó)子監(jiān)教授，程頤特別器重贊許他。調(diào)任虔州教授。因曾經(jīng)說(shuō)隆祐太后不該廢處瑤華宮一事，朝廷下詔審問(wèn)他。忌恨，（他）的人想排擠他，置他于死地，讓人用聳人聽(tīng)聞的言語(yǔ)恐嚇?biāo)?，李樸泰然自若，沒(méi)有害怕的神色。隨即追回官銜，勒令停職，遇上赦免，排擠他，安排任汀州司戶?；兆诩次?，翰林承旨范純禮自己說(shuō)待罪四十六天，聽(tīng)不到皇帝的聲音，對(duì)李樸說(shuō)：“某事難道有利于國(guó)家嗎？某事難道有利于人民嗎？”李樸說(shuō)：“承旨知道卻不說(shuō)，沒(méi)有你父親的風(fēng)范。”右司諫陳罐推薦李樸，有旨召他答對(duì)，李樸首先說(shuō)：“自熙寧、元豐以來(lái)，政體多變。開(kāi)始出現(xiàn)一二大臣所學(xué)不同，后來(lái)就各執(zhí)己見(jiàn)，互相排擠攻擊，如果今天政事不當(dāng)，必定導(dǎo)致不能挽救的局面?！庇终f(shuō)：“現(xiàn)在士大夫做學(xué)問(wèn)不求于自己，而只聽(tīng)王氏的學(xué)說(shuō)，敗壞思想學(xué)術(shù)，沒(méi)有比這更嚴(yán)重的。希望下詔不要拘泥于王氏，就會(huì)英才輩出了?！辈叹┯憛捓顦愕墓⒅?，其他宰相三次擬定授官，都扣壓不下發(fā)，重新任命他為虔州教授。（蔡京）又讓諫官?gòu)椲览顦闶窃v學(xué)派，不該任教導(dǎo)儒生的職務(wù)，將他罷免任肇慶府四會(huì)令。有奸民說(shuō)縣東產(chǎn)金寶，破壞田地，發(fā)掘墓地．李樸到后，請(qǐng)求停止這件事。改任承事郎，臨江軍清江縣知縣、廣東路安撫司主管機(jī)宜文字。欽宗在東宮時(shí)就聽(tīng)說(shuō)了他的名字，等到登位后，授任李樸著作郎，半年內(nèi)共升遷五次直到國(guó)子祭酒，因病不能上任。高宗登位，授予秘書監(jiān)，召他速來(lái)，未到就去世，享年六十五歲。李樸從擔(dān)任小官開(kāi)始，天下人尊重他的名望。蔡京想要強(qiáng)行招致他，讓（李樸）知道（蔡京）厚待他的意思，答應(yīng)讓他做侍從，李樸極力拒絕不見(jiàn)，蔡京內(nèi)心的憤怒在臉上顯露出來(lái)，然而最終沒(méi)有加害他。中書侍郎馮熙載想邂逅李樸，李樸笑道：“不能見(jiàn)蔡京，怎能邂逅馮熙載呢？”做官所到之處有聲望。在廣南，阻止帥臣孫埃以空文為皇帝效力，不如調(diào)撥常賦資助邊疆。反對(duì)漕使鄭良引真臘取安南的計(jì)策，消除了邊境的禍患，人們稱贊他的智謀。李樸曾自己寫墓志銘說(shuō)：“以天下為心，以道學(xué)為本體，以時(shí)勢(shì)為實(shí)用，這樣就可以了?！贝蟾攀菍?duì)他生平的敘述。有《章貢集》二十卷在世上流傳。8．奠定了詩(shī)的情感基調(diào)。（2分）詩(shī)的第一聯(lián)寫設(shè)祭時(shí)的場(chǎng)景。年是殘年，臺(tái)是荒臺(tái)，又是黃昏時(shí)分，冷日慘淡，這樣一組合，整個(gè)景物便自然地披上了濃厚的衰颯黯淡之氣。（3分）9．這首哭祭詩(shī)，全詩(shī)層層展開(kāi)。詩(shī)人對(duì)文天祥的哀痛，不因?yàn)闀r(shí)間的推移而稍減，在悼念文天祥時(shí)，又表現(xiàn)了自己對(duì)元政權(quán)的痛恨，亡國(guó)之哀，凝聚在每個(gè)字中。（3分）全詩(shī)表達(dá)了對(duì)文天祥的知己之感、悼念之情以及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。（3分）10．(1)總角之宴言笑晏晏(2)談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁(2)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情11．(1)答C給3分，答B(yǎng)給2分，答D給1分；答A、E不給分。（D“桃花村前所未有的陣容”不準(zhǔn)確，應(yīng)為“竹菁鄉(xiāng)村前所未有的陣容”；A“這使唐三草內(nèi)心很難受”于文無(wú)據(jù)；E“心悅誠(chéng)服”錯(cuò)，內(nèi)心是幸災(zāi)樂(lè)禍）(2)①以一幅溫馨的鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景結(jié)尾，給人留下想象的空間，含蓄雋永，余味悠長(zhǎng)。②暗示了桃花村的村民過(guò)上了美好幸福的生活。（每點(diǎn)3分）(3)①有骨氣（志氣）。雖然窮，但也不領(lǐng)救濟(jì)糧。②幽默風(fēng)趣。唐三草名字的由來(lái)充滿風(fēng)趣；要當(dāng)村長(zhǎng)時(shí)，風(fēng)趣幽默地說(shuō)“不是蒸（真）的，莫非是煮的”。③自信，敢于承擔(dān)。當(dāng)村里沒(méi)有人愿意當(dāng)村長(zhǎng)時(shí)勇敢地承擔(dān)，并且自信地投了自己一票。（每點(diǎn)2分）(4)①在故事情節(jié)上，小說(shuō)的前半部分側(cè)重寫唐三草的個(gè)人生活，小說(shuō)的后半部分側(cè)重寫唐三草與社會(huì)的關(guān)系，增強(qiáng)了小說(shuō)的廣度和深度；②在人物形象的塑造上，小說(shuō)的前半部分，唐三草失意落魄，小說(shuō)的后半部分，唐三草意氣風(fēng)發(fā)，前后形成對(duì)比，有助于表現(xiàn)人物性格的豐富性；③在藝術(shù)手法上，小說(shuō)的前半部分，寫唐三草貧窮以及擺脫貧窮的愿望，小說(shuō)的后半部分，寫唐