怎樣學(xué)習(xí)和研究歷史課件

第四講怎樣學(xué)習(xí)和研究歷史目錄一、形成合理的知識結(jié)構(gòu)二、研究實踐與論文寫作三、歷史研究方法一、形成合理的知識結(jié)構(gòu)（一）客觀世界的內(nèi)在聯(lián)系與知識的人為分割

“科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨的個體不是取決于事物的本質(zhì)，而是取決于人類認(rèn)識能力的局限性。實際上存在著從物理到化學(xué)，通過生物學(xué)和人類學(xué)到社會科學(xué)的連續(xù)鏈條。這是一個任何一處都不能被打斷的鏈條?！薄ǖ拢┢绽士嗣恳婚T學(xué)科的研究人員不僅要學(xué)好自己的專業(yè)，具備必要的專業(yè)知識，而且對相鄰學(xué)科的知識有一定的了解，形成主次有序的知識結(jié)構(gòu)。（二）歷史學(xué)的特征與史學(xué)工作者的修養(yǎng)1、知識高度密集，具有博大的綜合性（1）歷史涉及范圍非常廣泛（2）有關(guān)史籍浩如煙海正史、編年、紀(jì)事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評。（3）歷史問題的解決涉及到哲學(xué)社會科學(xué)甚至自然科學(xué)。“盈天地間，凡涉著作之林，皆是史學(xué)?！薄聦W(xué)誠2、人的局限性“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。”——《莊子·養(yǎng)生主》3、歷史學(xué)家的博通與專精“學(xué)貴博而能約，未有不博而能約者也。以言陋儒荒俚，學(xué)一先生之言以自封域，不得謂專家也。然亦未有不約而能博者也，以言俗儒記誦漫漶（模糊），至于無極，妄求遍物，而不知堯、舜之智所不能也?！薄段氖吠x·博約中》“凡作史學(xué)的人，必須先有一種覺悟，曰：‘貴專精不貴雜博?！幸粚ｉL，又有充分常識，最佳?！瓕＞c涉獵，兩不可少。大概一人功力，以十之七八，做專精的功夫，選定局部研究，聯(lián)系搜羅材料，判斷真?zhèn)?，抉擇取舍。以十之二三，做涉獵的功夫，隨便聽講，隨便讀書，隨意談話。如此做法，極其有益?！薄簡⒊瑖?yán)耕望：要專精，也要相當(dāng)博通（1）博通第一，史學(xué)本身的博通。研究斷代史，即對于上下古今都要有相當(dāng)?shù)牧私猓绕鋵τ谧约貉芯康臅r代的前后時代，要有很深入的認(rèn)識，而前一個時代更為重要。如唐代的節(jié)度使制度與魏晉時期的都督府制度完全一樣，不了解都督府制度，就很難理解節(jié)度使制度的形式與功能。具體做法：研究一個時代，若能對于下一個時代有相當(dāng)了解，也很有幫助，為此嚴(yán)先生把《宋史》自頭一個字到最后一個子相當(dāng)認(rèn)真的看了一遍，以求對于宋代有個概括的認(rèn)識，最主要的目的就是希望能對研究唐史有所幫助。專門史研究研究專門史，如政治史、經(jīng)濟史、社會史、學(xué)術(shù)史等等，研究某一專門史，同時對于其他的專史也要有很好的了解，至少要有相當(dāng)?shù)牧私?。如秦國統(tǒng)一天下的解釋：內(nèi)政外交的成功、地理的優(yōu)勢、天下統(tǒng)一思想的形成與傳播。民風(fēng)的比較、兵種的比較。第二，對各種社會科學(xué)知識的博通研究歷史有考史、論史與撰史的不同，考史要把歷史事實的現(xiàn)象找出來，論史要把事實現(xiàn)象加以評論解釋，然后才能作綜合的撰述工作。社會科學(xué)的方法對于論史最有用，對于考史撰史的用處比較少。如《堯舜禹禪讓問題的研究》：美化與丑化。（三）歷史學(xué)工作者需具備的專業(yè)知識與技能1、基本理論：馬克思主義的歷史本體論、認(rèn)識論與方法論國外學(xué)者論馬克思主義對史學(xué)的影響（1）它既反映又促進了歷史學(xué)研究方向的轉(zhuǎn)變，從描述孤立的——主要是政治——事件轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣徒?jīng)濟的復(fù)雜而長期的過程的研究。（2）馬克思主義使歷史學(xué)家認(rèn)識到需要研究人們的生活和物質(zhì)條件，把工業(yè)關(guān)系當(dāng)作整體的而不是孤立的現(xiàn)象，并且在這個背景下研究技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展的歷史。（3）馬克思促進了對人民群眾作用的研究，尤其是他們在社會和政治動蕩時期的作用。（4）馬克思的社會階級結(jié)構(gòu)觀念以及他對階級斗爭的研究不僅對歷史研究產(chǎn)生了廣泛影響，而且特別引起了對研究西方那個資產(chǎn)階級社會中階級形成過程的注意，也引起了對研究其他社會制度——尤其是奴隸制社會、農(nóng)奴制社會和封建制社會——中出現(xiàn)類似過程的注意。

（5）馬克思主義的重要性在于它重新喚起了對歷史研究的理論前提的興趣以及對整個歷史學(xué)理論的興趣。

——《當(dāng)代史學(xué)主要趨勢》。2、基本知識（1）歷史類知識兩門通史和相應(yīng)的專門史，如為高年級開設(shè)的斷代史、國別史、專題史等等。開設(shè)專題史的目的：鞏固和加深某一方面的基礎(chǔ)知識，主要任務(wù)則在于通過“解剖麻雀”，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力?！段鞣綒v史編纂學(xué)史》：“我們在大學(xué)期間所學(xué)到的知識，它的用處就在于幫助我們形成分析和研究問題的理論框架和方法，了解史學(xué)這門學(xué)科的歷史發(fā)展和研究領(lǐng)域的前沿。”（2）與歷史學(xué)有密切關(guān)系的學(xué)科知識人類學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、歷史地理學(xué)等。如《經(jīng)濟史的趣味·為什么鄭成功能趕走荷蘭人？》3、基本技能（1）一般性的技能閱讀古書的能力、寫作文章的能力、閱讀外語書籍的能力、一定的數(shù)學(xué)知識、使用計算機。（2）搜集文獻材料的能力：目錄學(xué)的知識（3）處理文獻資料的能力：史料學(xué)包括版本、?？保ǜ恼墨I中訛、脫、倒等問題）、辨?zhèn)危ㄑ芯繗v史文獻的真?zhèn)魏湍甏⒖加啠ㄖ卦谒浭穼嵉闹囌`）等方面的知識。（二）投身社會實踐，增強歷史洞察力1、參加社會實踐的必要性和意義（1）參加社會實踐是史學(xué)工作者形成合理的知識結(jié)構(gòu)的必不可少的一個方面。（社會規(guī)律的延續(xù)性）（2）通過深入的社會實踐有助于我們更合理地理解唯物史觀。（3）社會實踐有助于我們檢驗自己的歷史認(rèn)識。（4）現(xiàn)實社會存在的“活化石”（遠古歷史現(xiàn)象的遺存）是研究遠古歷史的有效途徑。2、如何進行社會實踐（1）我們需要以唯物史觀為指導(dǎo)，參加有助于領(lǐng)會和驗證社會基本原理的社會實踐，也就是有助于領(lǐng)會和驗證社會基本矛盾運動規(guī)律的實踐。如改革開放中面臨的新問題及人民的探索。《蟻族》“當(dāng)你對現(xiàn)實的社會基本矛盾運動有了比較深刻的體驗和理解以后，再去理解歷史上的社會基本矛盾運動，理解歷史上各個不同的社會群體及其代表性歷史人物在那些歷史進程中的活動，你的歷史洞察力就會敏銳得多了。”（2）參觀、訪問歷史古跡和進行現(xiàn)場歷史調(diào)查《史記·太史公自序》：“遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九嶷，浮于沅、湘；北涉汶、泗，請業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧；厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。于是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命?！薄犊鬃邮兰摇罚骸坝嘧x孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余祇回留之不能去云?！薄睹蠂L君列傳》：“吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問其故，曰：‘孟嘗君招致天下任俠奸人入薛中，蓋六萬余家矣。’世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。”后人的評價：蘇轍：“太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪杰交流，故其文疏蕩，頗有奇氣。”顧炎武：“秦楚之際，兵所出入之途，曲折變化，唯太史公序了如指掌。以山川郡國不易明，故曰東曰西曰南曰北，一言之下，而形式了然。……蓋自古史書兵事地形之詳，未有過此者。太史公胸中固有一天下大勢，非后代書生之所能幾也?！倍?、研究實踐與論文寫作（一）選題1、選題從問題開始，要善于思考，善于懷疑弗萊明的例子。問題產(chǎn)生于觀察與理論之間的矛盾?！皩W(xué)習(xí)知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的?！薄鞍l(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。如果一個人，掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會了獨立思考的工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來，他一定會更好地適應(yīng)進步和變化?！薄獝垡蛩固埂伴喿x文獻時應(yīng)該用自己的判斷力和思考力，不要只是為了積累資料而做一個無用的書呆子?！M信書，不如無書’，對于科學(xué)工作者是很好的格言。太相信文獻會束縛一個人的想象力和創(chuàng)造力。但是多讀文獻再加上思考，就會使人注意到一個問題的關(guān)鍵，從而能解決一個問題。”——貝弗里奇2、科學(xué)問題被提出或發(fā)現(xiàn)的途徑（1）尋求經(jīng)驗事實之間的聯(lián)系并作出統(tǒng)一解釋。如化學(xué)元素表。（2）已有理論與經(jīng)驗事實的矛盾。如海王星的發(fā)現(xiàn)。天王星的運行軌道與按牛頓力學(xué)理論計算的軌道不符，為了解決這個難題，導(dǎo)致勒味烈的假說并通過伽勒發(fā)現(xiàn)了海王星。（3）各種假說之間的差別和對立。一個科學(xué)工作者，或者一位學(xué)習(xí)科學(xué)的大學(xué)生、研究生，要想活躍自己的學(xué)術(shù)思想，善于提出問題或發(fā)現(xiàn)問題，就要善于從不同的假說、不同的科學(xué)論文，甚至不同的教科書的比較中，發(fā)現(xiàn)它們對同一問題的不同回答，或者各種回答之間的實質(zhì)性的差別。這種差別，有利于啟發(fā)思想，引導(dǎo)獨立思考，使人們進入研究?！坝姓嬲芯坎拍艿膶W(xué)生要選一個合適的題目是不困難的。加入他在學(xué)習(xí)的過程中不曾注意到知識的空白或不一致的地方，或是沒有形成自己的想法，那么作為一個研究工作者他是前途不大的?！薄惛ダ锲娴谒?，一種理論體系內(nèi)部的邏輯困難。如伽利略發(fā)現(xiàn)落體定律的理論推導(dǎo)。第五，不同學(xué)科的理論體系之間的矛盾。第六，追求理論的普適性和邏輯簡單性的需求。如哥白尼日心說的提出。第七，為了驗證假說和新發(fā)現(xiàn)的事實而提出對它們進行檢驗的問題。第八，根據(jù)生產(chǎn)和實際生活的需要而提出種種實用性或技術(shù)性的問題。如天線體積與靈敏度之間的關(guān)系。——《科學(xué)研究方法概論》3、歷史研究的選題（1）問題意識在研究中的地位“歷史學(xué)是一種研究或探討。它屬于我們所稱的科學(xué)，也就是我們提出問題并試圖作出答案所依靠的那種思想形式。重要之點在于認(rèn)識，科學(xué)并不在于把我們已經(jīng)知道的東西收集起來并用這種或那種方式加以整理，而在于把握我們所不知道的某些東西，并努力去發(fā)現(xiàn)它?！薄耙磺锌茖W(xué)都是從知道我們自己的無知而開始的：不是我們對一切事物的無知，而是對某種確切事物的無知，——如國會的起源、癌癥的原因、太陽的化學(xué)成分、不用人或馬或某種其他家畜的體力而抽水的方法?！薄稓v史的觀念》（2）歷史學(xué)選題的多樣性人類社會發(fā)展規(guī)律、歷史事件的原因、國家民族的興亡、歷史人物的生卒年、古書的版本、古今地名的變遷，歷史認(rèn)識的差異性等都可以作為歷史研究的選題。（3）歷史研究選題的產(chǎn)生方式第一，各種史料對同一事件、人物有不同的說法，各種論著對同一事件、人物有不同的評價等等，這些不同會誘發(fā)人們進一步探索的興趣，許多選題便由此產(chǎn)生。如《古代社會》與《初民社會》第二，在閱讀有關(guān)文獻的過程中，人們發(fā)現(xiàn)這個領(lǐng)域中某些問題還沒有做過認(rèn)真的研究，有的甚至是一篇空白，于是決心進行探討，做一個勇敢的先行者。

如楊成志對羅羅民族的研究。4、如何確定自己的選題（1）客觀因素：考慮問題的實用性。一般來說，國家大計、社會動態(tài)、人民生活、思想潮流是最為大家所關(guān)注的問題，在這些方面有了重要的貢獻，較易為大家所看重，可發(fā)生較大的影響力。“中國人做學(xué)問喜歡興之所至，不管問題是否重要，不管對別人是否有用，只就個人癖好去做，有時所涉問題與歷史大勢毫不相干，而一字一句的去鉆牛角尖，用功極大，效果極小，自得其樂，而別人從大處看歷史，就根本用不上。”“日本學(xué)人的研究，大體上都就中國歷史上國計民生方面的重大問題下細(xì)密功夫，最顯著的成績，如經(jīng)濟史、佛教史、邊疆史等?！薄吨问啡龝罚?）主觀條件：看本人的學(xué)術(shù)積累在理論修養(yǎng)上和專業(yè)修養(yǎng)上對哪一方面有更多的準(zhǔn)備和較好的基礎(chǔ)。如果選擇中國經(jīng)濟史方面的題目，應(yīng)該對馬克思主義經(jīng)濟理論、經(jīng)濟人類學(xué)理論有一定修養(yǎng)，同時具備中國經(jīng)濟史的一般知識。如果選擇商周史的題目，就需要一定的古文字學(xué)特別是甲骨文方面的知識。研究中國對外關(guān)系史，需要較好的外語基礎(chǔ)和比較自由地閱讀外文資料的能力。（3）不斷改進自己的知識結(jié)構(gòu)研究一個問題，不能說自己具備一切相關(guān)知識才去動手，也可能在研究過程中發(fā)現(xiàn)缺乏某些輔助知識，那就不免要臨時補習(xí)其他學(xué)科的理論與技術(shù)，如嚴(yán)先生研究政治制度，就讀了一些政治學(xué)、行政學(xué)方面的書；研究經(jīng)濟史，就讀一些經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)方面的書；為了計量的需要，就讀一些統(tǒng)計學(xué)方面的書；為繪圖的需要，就學(xué)一些粗淺的地圖繪制技術(shù)。我自己的情況：中國經(jīng)學(xué)史、小學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、史學(xué)理論史學(xué)史。（4）處理好大與小的關(guān)系?！安徽搹目蒲心芰Φ恼Ｖ刃蚍矫嬲f，還是從科研能力的鍛煉成長說，我勸青年在選題時要考慮這樣的次序：先個別，后一般；先局部，后全體；先斷代，后通代；先分析，后綜合；先具體，后抽象；先把局部的具體的歷史事實搞清楚，然后進行全面的發(fā)展規(guī)律的抽象概括?？傊痪湓挘瑥男√幹??！薄犊茖W(xué)研究方法十講》嚴(yán)中平“我想講大問題是應(yīng)該的，尤其要重視關(guān)乎國計民生的重大問題；但也要用做小問題的方法去做。選做小問題也可以，但要注意到這個小問題是否對于某一重大問題極有關(guān)系，或是某一部分；或者也可以說著手研究的是個小問題，而心目所注視的是某些大問題；那么問題雖小，但可供他人將來研究大問題之用，這也是一項積極意義，但這種意義因去大問題的關(guān)系愈遠而愈消失?！薄吨问啡龝罚?）要考慮研究工作的客觀條件選擇論題，首先要覺得此一問題的材料夠用，自己又能夠搜求得到；但若材料太分散，需要看的書太多，那雖然不妨礙工作的進行，但勢必要花很長時間，費很大力氣。若是題目很重要，材料很豐富，這些材料不但自己能搜集到，而且很集中在某些少數(shù)書中，那更是個好的論題，研究起來必能事半功倍。需要事先調(diào)查。（6）處理好點與面的關(guān)系集中心力與時間作“面”的研究，不要作孤立“點”的研究；建立自己的研究重心，不要跟風(fēng)搶進。這樣做效率更高。因為作面的研究，就是研究問題，目標(biāo)較大較廣，大題目中包括許多小問題?！袄缥已芯课簳x南北朝地方行政制度，這里面包括都督府建置問題，州府僚佐問題，郡縣制度問題，北魏軍鎮(zhèn)問題，領(lǐng)民酋長問題，諸部護軍問題，北周總管問題，還有其他較次要的種種問題。我未研究這個廣闊的問題群，自然要將這個時代的重要書籍全部看一過，始能下筆。事后估計，連看書抄材料，到撰寫完成，一共大約費了三年多四年的時間，把這一個廣面所包含的各種問題都仔細(xì)的探討過，完成一部客觀的大書，而且對這一時代也有個全面認(rèn)識了。”——《治史三書》5、系統(tǒng)全面地搜集有關(guān)的文獻資料（1）與該課題有關(guān)的研究文獻。第一，研究文獻指的是迄今為止有關(guān)該課題的研究論著，在搜集、查閱前人有關(guān)論著時，范圍應(yīng)該適當(dāng)廣泛一些，這樣對開闊思路，從多角度考慮問題會有好處。如研究朱元璋與元末農(nóng)民戰(zhàn)爭的關(guān)系，除了直接研究這個題目的論著必須系統(tǒng)地查閱之外，有關(guān)元末農(nóng)民戰(zhàn)爭和明初政治的論著，也必須給予足夠的重視。第二，查閱前人的有關(guān)論著時，應(yīng)該注意其中的論點、論據(jù)和由論據(jù)得出論點的方式。同時還要將各家之說加以比較，分析各自的優(yōu)點和缺點。

對于前人的成果，既要虛心學(xué)習(xí)，又不要輕信盲從。認(rèn)真分析過前人的有關(guān)論著，我們就大體可以知道研究課題的哪些方面是重點需要加以突破的，哪些是前人已做過較多的研究而無需多用力的。同時，我們還可以知道前人栽研究時使用過哪些史料，當(dāng)自己搜集有關(guān)史料時便可以比較和鑒別。

第三，查閱前人的研究論著，我們應(yīng)該充分利用有關(guān)的各種工具書。中國史：《中國史學(xué)論文索引》（歷史研究所資料室編）；《八十年來史學(xué)書目》、《近九十年史學(xué)理論要籍提要》、《中國歷史學(xué)年鑒》。斷代史和專門史也有本學(xué)科的論著索引?？脊牛骸吨袊脊艑W(xué)文獻目錄》（1949-1966）、《新中國的考古發(fā)現(xiàn)和研究》、《中國考古學(xué)年鑒》。《東洋學(xué)文獻類目》：收集了世界各種文字研究中國歷史的專著和論文目錄。上海圖書館編輯的《全國報刊索引·哲社版》每期也有歷史方面的類目。世界史類工具書世界史工具書：《歷史教學(xué)》1989年第7期發(fā)表了楊子競、王立清撰