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文檔簡介
教師資格之幼兒綜合素質(zhì)考試題庫匯編
單選題(共50題)1、下列作品、作家、時(shí)代(國別)及體裁對應(yīng)正確的一項(xiàng)是()。A.《秋浦歌》____杜牧___唐代___詩歌B.《北京人》____曹禺____現(xiàn)代____話劇C.《哈姆萊特》_____莎士比亞____英國____小說D.《歐根.奧涅金》____歌德____德國____詩體小說【答案】B2、就五體與五臟的主要關(guān)系而言,下面不屬于“五臟所主”的是A.心主血脈B.腎主藏血C.脾主生清D.肝主疏泄E.肺主宣發(fā)肅降【答案】B3、將家庭垃圾加工成固體燃料是瑞士一家公司的杰作。這種新技術(shù)是從家庭垃圾中挑揀出金屬和玻璃以后進(jìn)行粉碎,加上石灰類添加劑,再用擠壓機(jī)將垃圾加工成固體,這種固體被稱為“能源物”。在火力發(fā)電廠,這種“能源物”可作為煤和液化天然氣的代替品使用,它幾乎無異味,不易倒塌、便于儲藏和運(yùn)輸,熱效率也很高。A.幾乎無異味B.不易倒塌、便于儲藏和運(yùn)輸C.可作為煤和液化天然氣的代替品使用D.熱效率高【答案】B4、2014年世界杯決賽前,德國教練在安排隊(duì)員的出場順序時(shí)想:如果10號隊(duì)員的流感痊愈,并且比賽狀態(tài)好的話,那么就讓10號隊(duì)員出場;只有10號隊(duì)員不出場,才派8號隊(duì)員出場。A.10號隊(duì)員流感病情嚴(yán)重B.10號隊(duì)員比賽狀態(tài)不佳C.8號隊(duì)員沒有感染流感D.如果10號隊(duì)員的流感痊愈,那么他的比賽狀態(tài)不佳【答案】D5、Excel中數(shù)據(jù)清單是以()的方式管理數(shù)據(jù)的。A.自定義B.列表C.文件D.數(shù)據(jù)庫【答案】D6、義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo),省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施,()為主管理的體制。A.縣級人民政府B.國務(wù)院、學(xué)校C.教育部、縣教育局D.教育部、學(xué)校【答案】A7、某寄宿小學(xué)派車接送學(xué)生,途中有學(xué)生提出要上廁所,司機(jī)在路邊停車5分鐘,5分鐘過后,司機(jī)沒有清點(diǎn)人數(shù)將車開走。小學(xué)生王某從廁所出來發(fā)現(xiàn)車已經(jīng)開走,急忙追趕。在追趕過程中摔倒在地,將門牙跌落三顆。王某的傷害由()承擔(dān)責(zé)任。A.司機(jī)B.某寄宿學(xué)校C.司機(jī)和某寄宿學(xué)校共同D.司機(jī)和王某共同【答案】B8、下列能源中屬于不可再生能源的是()A.風(fēng)能B.水能C.化石能源D.動(dòng)、植物能【答案】C9、通常用B、KB、MB表示存儲器容量,它們之間的大小關(guān)系是()。A.KB>MB>BB.KB>B>MBC.MB>KB>BD.MB>B>KB【答案】C10、實(shí)施義務(wù)教育的公辦學(xué)校校長由()人民政府教育行政部門依法聘任。A.鄉(xiāng)(鎮(zhèn))B.縣級C.當(dāng)?shù)谼.市(地)級【答案】B11、師德修養(yǎng)的時(shí)代性特點(diǎn)要求教師()。A.隨時(shí)代變化,徹底變革師德內(nèi)涵B.向西方發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí),重新確立師德規(guī)范C.與時(shí)俱進(jìn),豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德D.以不變應(yīng)萬變,守護(hù)祖國的師德傳統(tǒng)【答案】C12、張老師因上課連續(xù)遲到,學(xué)校依據(jù)相關(guān)規(guī)章制度給予其記過處分,并停發(fā)半年績效工資。張老師不服處理結(jié)果,欲以侵犯其獲得工資報(bào)酬的權(quán)利為由提出申訴.受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是()。A.當(dāng)?shù)乜h教育局B.當(dāng)?shù)乜h人民政府C.地市教育局D.省教育廳【答案】A13、揭開中日全面戰(zhàn)爭序幕的是()A.九一八事變B.淞滬會戰(zhàn)C.七七事變D.華北事變【答案】C14、1989年6月獲得“小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)隆?、“世界級科技與工程名人”和“國際理工研究所名譽(yù)成員”稱號。1991年lo月獲國務(wù)院、中央軍委授予的“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號的兩彈一星功勛科學(xué)家是()。A.錢學(xué)森B.袁隆平C.李四光D.高銘暄【答案】A15、教育信息處理的對象不包括()。A.有關(guān)測試的教育信息B.有關(guān)學(xué)習(xí)目標(biāo)和教材分析的教育信息C.有關(guān)傳播過程的教育信息D.有關(guān)學(xué)習(xí)評價(jià)的教育信息【答案】D16、盧梭教育理論體系中一個(gè)最基本的思想是()。A.把兒童當(dāng)作兒童來看待,把兒童看做教育中的一個(gè)積極因素B.提出了“社會本位論”的兒童觀C.提出了“白板說”D.為兒童擬定了百科全書式的啟蒙教育大綱【答案】A17、文化的本性在于創(chuàng)造,其使命與一切墨守成規(guī)、刻板一致、千篇一律是不相容的,創(chuàng)造必然導(dǎo)致多樣性。在文化領(lǐng)域,只有______才會呈現(xiàn)出豐富多彩和生機(jī)勃勃的活力,而同質(zhì)性、統(tǒng)一性必然窒息文化生命。填人劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.別出心裁B.獨(dú)樹一幟C.推陳出新D.不拘一格【答案】D18、我國幼兒園的教學(xué)是()。A.幼兒的活動(dòng)B.教師的活動(dòng)C.幼兒與教師的活動(dòng)D.個(gè)別活動(dòng)【答案】C19、“十年樹木,百年樹人”體現(xiàn)了教師職業(yè)的()A.個(gè)體性B.復(fù)雜性C.長期性D.創(chuàng)造性【答案】C20、通過研究宋、元、明、清等不同歷史時(shí)期教育同生產(chǎn)勞動(dòng)之間的關(guān)系,從而說明我國封建社會教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是相脫離的。該研究中運(yùn)用的邏輯思維方法是()。A.類比B.歸納C.調(diào)查D.綜合【答案】B21、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括()A.無差別原則B.尊重兒童權(quán)利原則C.無歧視原則D.兒童利益最大原則【答案】A22、中國民間流傳著許多神話故事,其中講述了一個(gè)人物追逐太陽,問這個(gè)人物是誰()A.盤古。B.共工。C.夸父。D.后裔?!敬鸢浮緾23、國務(wù)院教育行政部門主管全國教育工作,()全國的教育事業(yè)。A.分級管理,分工負(fù)責(zé)B.統(tǒng)籌規(guī)劃,以縣為主C.統(tǒng)籌規(guī)劃,協(xié)調(diào)管理D.統(tǒng)一管理,分工負(fù)責(zé)【答案】C24、“月亮毛毛,要吃毛桃/毛桃結(jié)子,要吃瓜子/瓜子剝殼,要吃菱角/菱角兩頭尖,屁股翹上天?!睆乃囆g(shù)形式看,這首民間兒歌屬于()。A.游戲歌B.顛倒歌C.連鎖調(diào)D.繞口令【答案】C25、下列選項(xiàng)中,對“這種商品并非物美又價(jià)廉”的理解,正確的一項(xiàng)是()。A.這種商品物美,而且這種商品價(jià)廉B.這種商品不美,且這種商品價(jià)不廉C.這種商品不美或這種商品價(jià)不廉D.這種商品物美,或這種商品價(jià)廉【答案】C26、“師者,人之楷模也”,這句話說明教師的勞動(dòng)具有()A.特殊的復(fù)雜性B.獨(dú)特的復(fù)雜性C.顯效的長期性D.鮮明的示范性【答案】D27、在我國教育法規(guī)中,《中華人民共和國義務(wù)教育法》是我國的()法。A.普通B.基本C.程序D.特殊【答案】A28、“十年樹木,百年樹人”體現(xiàn)了教師職業(yè)的()A.個(gè)體性B.復(fù)雜性C.長期性D.創(chuàng)造性【答案】C29、張教授的所有初中同學(xué)都不是博士,通過張教授認(rèn)識其哲學(xué)研究所同事的都是博士;張教授的一個(gè)初中同學(xué)通過張教授認(rèn)識了王研究員。以下哪項(xiàng)能作為結(jié)論從上述題干中推出?()A.王研究員是張教授的哲學(xué)研究所同事B.王研究員不是張教授的哲學(xué)研究所同事C.王研究員是博士D.王研究員不是張教授的初中同學(xué)【答案】B30、化石是最有說服力的生物進(jìn)化證據(jù)。始祖鳥和孔子鳥等化石證實(shí)了現(xiàn)在的鳥類起源于古代的()A.魚類B.兩棲類動(dòng)物C.爬行類動(dòng)物D.哺乳類動(dòng)物【答案】C31、下列作品、作家、時(shí)代(國別)及體裁對應(yīng)正確的一項(xiàng)是()。A.《秋浦歌》____杜牧___唐代___詩歌B.《北京人》____曹禺____現(xiàn)代____話劇C.《哈姆萊特》_____莎士比亞____英國____小說D.《歐根.奧涅金》____歌德____德國____詩體小說【答案】B32、在中國農(nóng)歷中,每個(gè)月的最后一天叫作()。A.晦日B.望日C.既望D.朔日【答案】A33、除了吃川菜,張濤不吃其他菜肴。所有林村人都愛吃川菜。川菜的特色為麻、辣、香,其中有大量的干鮮辣椒、花椒、大蒜、姜、蔥、香菜等調(diào)料。大部分吃川菜的人都喜歡一邊吃川菜,一邊喝四川特有的蓋碗茶。A.所有林村人都愛吃麻、辣、香的食物B.所有林村人都喝四川出產(chǎn)的茶C.大部分林村人喝蓋碗茶D.張濤喝蓋碗茶【答案】A34、研究表明,高纖維食物對于預(yù)防心臟病、直腸癌和糖尿病有重要的作用。但是,目前食品包裝袋上沒有把纖維素的含量和其他營養(yǎng)成分一起列出。因此,國家應(yīng)該規(guī)定在食品包裝袋上明確列出纖維素的含量,這對于保護(hù)民眾健康具有重大意義。A.絕大多數(shù)消費(fèi)者購買食品時(shí)并不注意包裝袋上關(guān)于營養(yǎng)成分的說明B.不但高纖維食品,而且低脂肪食品對于預(yù)防心臟病、直腸癌和糖尿病也有重要作用C.多食用高纖維食品并不能保證不患心臟病、直腸癌和糖尿病D.高纖維食品,一般蛋白質(zhì)的含量不夠豐富【答案】A35、(2022上半年真題)理學(xué),也叫道學(xué),是宋明儒家哲學(xué)思想,影響深遠(yuǎn)。很多思想家為理學(xué)的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。下列理學(xué)家中,人稱“濂溪先生”的是()。A.周敦頤B.邵雍C.程顥D.王守仁【答案】A36、義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo),省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施,()為主管理的體制。A.縣級人民政府B.國務(wù)院、學(xué)校C.教育部、縣教育局D.教育部、學(xué)?!敬鸢浮緼37、常言道,“數(shù)子十過,莫如獎(jiǎng)子一長”,這句話啟示我們教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持()。A.以情感體驗(yàn)為主B.以表揚(yáng)激勵(lì)為主C.以實(shí)踐鍛煉為主D.以說服教育為主【答案】B38、《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定,()是對幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式。A.數(shù)學(xué)B.英語C.拼音D.游戲【答案】D39、小萬畢業(yè)后來到幼兒園,覺得自己專業(yè)基礎(chǔ)好,很少參加教研,頭兩年還不錯(cuò),后來的教學(xué)效果越來越差。對此不正確的是()A.職業(yè)認(rèn)知偏差。B.職業(yè)定位偏差。C.職業(yè)目標(biāo)過高。D.職業(yè)態(tài)度不正?!敬鸢浮緾40、下列對素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育B.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生專業(yè)發(fā)展的教育C.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育D.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育【答案】B41、為體現(xiàn)“幼兒為本”的教育理念,教師不正確的做法是()。A.尊重幼兒的人格B.為幼兒提供適合的教育C.調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)性D.讓幼兒自主選擇課程【答案】D42、某幼兒園為杜絕學(xué)生家長可能的投訴現(xiàn)象的出現(xiàn),要求幼兒每兩小時(shí)進(jìn)行一次用餐。該幼兒園的做法()。A.正確,幼兒正處于身體迅速發(fā)展時(shí)期。應(yīng)隨時(shí)隨地補(bǔ)充能量B.錯(cuò)誤,違反了《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定一兩餐間隔時(shí)間為3.5~4小時(shí)C.錯(cuò)誤,違反了聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定D.正確,有利于培養(yǎng)幼兒的良好生活習(xí)慣【答案】B43、“初唐四杰”不包括()A.駱賓王B.盧照鄰C.楊炯D.賀知章【答案】D44、孔子作為儒家的創(chuàng)始人,奠定了儒家理想人格的基本格局??鬃永硐肴烁竦幕緝?nèi)容是“禮”和“仁”。“禮”是外在的行為規(guī)范,“仁”是內(nèi)在的精神原則。()。填入括號最恰當(dāng)?shù)氖牵篈.孔子發(fā)展了前人的學(xué)說,把禮和仁統(tǒng)一起來了B.孔子認(rèn)為禮和仁是區(qū)分庸人與圣賢的根本標(biāo)志C.孔子把禮視為立身之本,并用仁來補(bǔ)充規(guī)定禮D.孔子的理想人格就是內(nèi)仁外禮的“仁一禮”人格【答案】D45、莎士比亞是英國文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家和詩人。下面哪部作品是其代表作()A.《羅密歐與朱麗葉》B.《海鷗》C.《漂亮朋友》D.《老房子》【答案】A46、下列有關(guān)天文知識的表述,正確的是()。A.開普勒制成人類歷史上第一臺天文望遠(yuǎn)鏡,并證實(shí)了哥白尼學(xué)說B.四象青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表東、西、南、北四個(gè)方向C.世界最早的哈雷彗星記錄是《詩經(jīng)》中的“魯莊公七年星隕如雨”D.月食發(fā)生時(shí)地球、月球、太陽在一條直線上,且月球居中【答案】B47、一群年輕人到處尋找快樂,卻遇到了許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向蘇格拉底請教:快樂到底在哪里?蘇格拉底說:“你們造一條船吧?!边@群年輕人把尋找快樂的事兒放在了一邊,找來造船的工具,鋸倒了一棵又高又大的樹,用了七七四十九天,造出一條獨(dú)木舟。獨(dú)木舟下水了,他們把蘇格拉底請上了船,一邊合力蕩槳,一邊齊聲歌唱。蘇格拉底問:“孩子們,你們快樂嗎?”年輕人齊聲說道:“快樂極了!”這段文字主要想告訴我們()。A.勤勞地工作是快樂的源泉B.以積極的心態(tài)看待這個(gè)世界就會收獲快樂C.快樂來自于對明確目標(biāo)的不懈努力和追求D.快樂的體驗(yàn)來自于心靈的智慧【答案】C48、下列選項(xiàng)中與“高粱:白酒”關(guān)系一致的是()。A.蚊帳:被子B.黃豆:醬油C.磚頭:水泥D.青草:牛奶【答案】B49、教師專業(yè)發(fā)展的基石是()A.終身學(xué)習(xí)B.教研結(jié)合C.協(xié)調(diào)合作D.反思經(jīng)驗(yàn)【答案】A50、如果想查廣東以前各市、縣發(fā)生的大事,從2008年起查,要用哪種檢索方法?()A.順查法B.倒查法C.循環(huán)法D.抽查法【答案】B大題(共10題)一、月夜韓少功月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白,但暗淡于無數(shù)路燈之中,磨損于各種噪音之中,稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間,不過像死魚眼睛一只,丟棄在五光十色的垃圾里。由此可知,城里人不得不使用公歷,即記錄太陽之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷,即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年,騎上了摩托用上了手機(jī),脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的計(jì)時(shí)之法,同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么…一他們即使全部生活都現(xiàn)代化了,只要他們還身在鄉(xiāng)村,月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗土飄搖的月光,溪流上跳動(dòng)的月光,樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光,還有月光牽動(dòng)著的蟲鳴和蛙鳴,無時(shí)不在他們心頭烙下時(shí)間感覺。相比之下,城里人是沒有月光的人,因此幾乎沒有真正的夜晚,已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天,只有無眠白天與有眠白天的交替,工作白天和睡覺白天的交替。我就是在三十多年的漫長白天之后來到了一個(gè)真正的夜晚,看月亮從樹蔭里篩下的滿地光斑,明滅閃爍,聚散相續(xù);聽月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落,在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過了漫長而嚴(yán)重的缺月癥,因此把家里的涼臺設(shè)計(jì)得特別大,像一只巨大的托盤,把一片片月光貪婪地收攬和積蓄,然后供我有一下沒一下地?fù)浯蛑焉龋稍谥翊采想S著光浪浮游。就像我有一本書里說過的,我伸出雙手,看見每一道靜脈里月光的流動(dòng)。盛夏之夜,只要太陽一落山,山里的暑氣就消退,遼闊水面上和茂密山林里送來的一陣陣陰涼,有時(shí)能逼得人們添衣加襪,甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時(shí)候出現(xiàn)了,媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時(shí)候出現(xiàn)了,銀河系星繁如云星密如霧,無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來,把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在涼臺上嗎?也許我是一個(gè)無依無靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個(gè)無知無識的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對之境的入口,正在接受上帝的召見和盤問……我突然明白了,所謂城市,無非是逃避上帝的地方,是沒有上帝召見和盤問的地方。山谷里一聲長嘯,大概是一只鳥被月光驚飛了。(1)怎樣理解“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”在文中的含意?(2)請概括說明“城里的月亮”與“鄉(xiāng)村的月亮”之間的差別。(3)作者認(rèn)為,“我突然明白了,所謂城市,無非是逃避上帝的地方,是沒有上帝召見和盤問的地方”。結(jié)合全文,請分析、評價(jià)作者的觀點(diǎn)?!敬鸢浮?1)“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”一句的含意是,作者認(rèn)為城里面無數(shù)的燈光將月光遮住了,月亮就像“死魚的眼睛”。夜晚成了白天的延續(xù),白天的黑暗翻版,因此城里人的生活只是日光下的生活,忙碌的日子,現(xiàn)實(shí)的時(shí)光消除了城里人的休憩與幻想。而鄉(xiāng)村的月亮是農(nóng)民生活的一部分,用陰歷計(jì)時(shí),禾苗、水面、樹林,月亮在鄉(xiāng)下人生活中無處不在,太陽和月亮的交替使鄉(xiāng)村的生活張弛有致,和城里人相比,鄉(xiāng)下人的生活充滿了對生命本身的敬畏,因此鄉(xiāng)下人生命中也充滿了幻想的關(guān)。(2)“城里的月亮”因?yàn)闊o數(shù)路燈的映襯,磨損于各種噪音之中,稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間,不過像死魚眼睛一只,丟棄在五光十色的垃圾里,與人們的生活已經(jīng)日漸遠(yuǎn)離隔膜。“鄉(xiāng)下的月亮”具有計(jì)時(shí)功能,是人們生活中最重要的部分,是人們敬畏生命的象征。(3)這一句話是承接上一段,作者躺在竹床上,面對浩瀚無邊的天空,反顧“童年”,遐想“媽媽和奶奶講的故事”,以及對于“宇宙天體奧秘”“我是誰”“我來自哪里”“我將往何處去”等一系列生命意義的終極追問。這些“遐想”“追問”只有在鄉(xiāng)野的月亮下才會發(fā)生,城市里面嘈雜的噪音,叢林般的水泥高樓,浮躁的人們是沒有時(shí)間去“遐想”與“追問”的,也就不會敬畏生命,產(chǎn)生信仰。正是在與鄉(xiāng)野的對比中,作者認(rèn)為城市是“沒有上帝召見和盤問的地方”。由此可以看出,作者以文論世,表達(dá)了厭惡城市嘈雜的、沒有詩意的生活,向往鄉(xiāng)野寧靜、充滿詩意的生活的志趣。二、記得在一個(gè)寒冬的早晨,西北風(fēng)呼呼地刮著。同學(xué)們在上早讀,書聲瑯瑯。我剛到校,來到班上,手插在褲兜里,臉對著全班同學(xué)。這時(shí),一個(gè)學(xué)生走進(jìn)教室。我大聲說:“多多,你為什么又遲到?把手放下站好……”忽然,我聽到有人嘰咕:“自己也遲到……”一個(gè)女同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色,臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚,正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時(shí),一些看起來很細(xì)小、很微不足道的事情,由于沒有重視,結(jié)果給學(xué)生造成潛移默化、耳濡目染的影響。課上,有的學(xué)生被叫到前邊板演,寫完后隨手將粉筆往臺上一扔,沒有輕輕地放回粉筆盒;小干部用教鞭敲擊講臺面要同學(xué)安靜下來……這不都是我的行為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎?我感到,在學(xué)生面前,教師的一舉一動(dòng)都要十分審慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈的鏡子,照得教師毫發(fā)畢現(xiàn),不容你有絲毫的懈怠。問題:(1)材料中,教師扮演的是什么角色?為什么?(7分)(2)從教師職業(yè)道德方面闡述此材料給我們的啟示。(7分)【答案】(1)教師扮演了“學(xué)生楷?!钡慕巧?。中小學(xué)生正處在成長過程中,教師對他們有一種自然的影響力,使學(xué)生表現(xiàn)出明顯的“向師性”,他們會把受自己尊敬和愛戴的教師視為效法的模范,“親其師而信其道”,教師的人格、品性、德操都能對學(xué)生起到奠基作用。材料中的教師,在課堂上不注意小節(jié),“自己也遲到了”“隨手扔粉筆”“用教鞭敲擊講臺面”等等,看起來是微不足道的小事,但卻給學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。教師在學(xué)生面前,不管是有意還是無意,不管是自覺還是不自覺,他都在對學(xué)生進(jìn)行示范。(2)啟示:①教師在日常的教育教學(xué)細(xì)節(jié)中,要對學(xué)生施加積極影響,消除消極影響;②教師是學(xué)生行為規(guī)范的代表,是學(xué)生效仿的楷模;教師要擔(dān)當(dāng)起“學(xué)高為師,身正為范”的角色;③教師的榜樣作用,構(gòu)成了一種不可缺少的“教育力”,教師要成為學(xué)生真正的楷模。三、“新時(shí)期中小學(xué)師生關(guān)系大調(diào)查”中,從學(xué)生答卷反映的情況看,當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí),只有12.3%的學(xué)生首先想到教師;“心里有話要說的時(shí)候”,只有48%的學(xué)生找老師說。而從教師答卷調(diào)查結(jié)果看,卻有90.2%的教師認(rèn)為“所有學(xué)生”或者“大部分學(xué)生都很信任”自己,有81%的教師愿意與“所有學(xué)生”或者“一部分學(xué)生”交朋友。而當(dāng)調(diào)查問到“有人認(rèn)為,對學(xué)生適當(dāng)體罰是必要的”,居然有53%教師“可以理解”,認(rèn)為“確實(shí)有一定效果”。問題:對此,你有什么看法?你認(rèn)為新時(shí)期的師生關(guān)系應(yīng)該是怎樣的?(14分)【答案】(1)調(diào)查的結(jié)果表明,這些教師還沒有樹立起科學(xué)的學(xué)生觀,他們并不了解學(xué)生或?qū)W(xué)生了解得很少,這就不可能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)及身心發(fā)展規(guī)律對學(xué)生實(shí)施有效的教育,教育的方式方法就會出現(xiàn)偏頗。(2)新時(shí)期的師生關(guān)系應(yīng)建立在民主、平等、尊重的基礎(chǔ)上。教師應(yīng)關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生的個(gè)性,促進(jìn)學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展;教師對學(xué)生要親切關(guān)懷,耐心幫助,平等相待,做學(xué)生的知心人;教師要公正無私,關(guān)心熱愛每一個(gè)學(xué)生,尤其是落后生、差生;要杜絕打罵等體罰或變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象,只有這樣才能建立起新時(shí)期新型的師生關(guān)系。四、民族文化的獨(dú)特性和優(yōu)越性,不僅體現(xiàn)于顯性的世界觀和價(jià)值觀,而且根植于隱性的思維模式中。在人類文明的進(jìn)程中,中華文明之所以延續(xù)得如此綿長,在很大程度上將益于我們這個(gè)民族獨(dú)特的方法論和辯證法原則,得益于中國人思考問題的方式和解決。問題的路徑。辯證矛盾思維即是其中之一。辯證矛盾思維特別注重時(shí)間性。既然矛盾雙方之間的辯證運(yùn)動(dòng)是在時(shí)間中展開的,時(shí)間就不是可有可無的,而必須是參與事件的重要因素。因此,辯證思維特別看重“時(shí)機(jī)”,追求“時(shí)中”?!皶r(shí)中”一詞最早出現(xiàn)于《周易》“蒙”卦的《條傳》“蒙享,以亨行時(shí)中也,”意思是說,蒙卦表示希望亨通,所以,以通來行事,是符合“蒙”這個(gè)時(shí)機(jī)的??梢?,所謂“時(shí)中”,主要有兩方面的含義:一是要“合乎時(shí)宜”,二是要“隨時(shí)變通”。?中而非時(shí),不謂之中。同樣,時(shí)而不中,更不謂之中了?《資治通鑒》中記載了這么一個(gè)故事,說韓國的國君韓昭侯準(zhǔn)備修建一個(gè)高門,但他的謀士尿宜以卻秦勸他不要這么做。屈宜日說:“如果你非要修建這個(gè)高門,恐怕你還等不到這個(gè)高門修建完,就要死了。為什么呢?因?yàn)闀r(shí)機(jī)不對。國君在自己家修建一個(gè)高一點(diǎn)的門樓,搞得氣派一些,有錯(cuò)嗎?沒有錯(cuò)。當(dāng)年我們國強(qiáng)民富的時(shí)候,你如果修建一個(gè)高門,肯定沒有問題??墒墙裉斓那闆r已經(jīng)不一樣了,秦國去年剛剛攻占了我們的宜陽城,我國元?dú)獯髠?,你偏偏要在這個(gè)時(shí)候修建高門,勢必會使百姓離心,將士散德,韓國的敗落就不可造免了?!苯Y(jié)果,韓昭侯沒有聽屈宜日的勸告,而屈宜日的預(yù)言也應(yīng)驗(yàn)了,高門還沒有修好,韓昭侯就去世了。當(dāng)然,這只是一個(gè)小故事,但其中蘊(yùn)含的道理卻非常深刻。正如屬宜日說的那句話;“奇斯謂時(shí)者,非時(shí)日也,夫人固有利、不利時(shí)?!币馑际钦f,我所說的時(shí)間,不是客觀的時(shí)間,而是參與到事情當(dāng)中來的時(shí)間。在合適的時(shí)間做一件事情,效果會很好;在不合適的時(shí)做同一件事情,往往會很糟。這正是“舉事而不時(shí),力雖盡而功不成”的道理。。正因?yàn)榇?,中國文化對時(shí)間非常敏感,強(qiáng)調(diào)做任何事情都要相時(shí)而動(dòng),順勢而行。《中庸》中說:“君子之中庸也,君子而時(shí)中;小人之中庸也,小人而無忌憚也?!彼未鷮W(xué)者朱熹在注釋“時(shí)中”時(shí)也說:“蓋中無定體,隨時(shí)而在,是乃平常之理也?!奔词侵?,“中庸”,是因“時(shí)”而“中”的,并非騎墻、折中,更不是簡單、僵化的“中間地帶”?!皶r(shí)中”又是何其之難!因?yàn)樗趯?shí)踐中很難把握,你不可能一勞永逸地抓住它,然后照本宣科地去實(shí)踐。但是,認(rèn)識到這種困難并不是壞事,因?yàn)槟阋坏┟靼琢恕皶r(shí)中”的艱難,就會有一種危機(jī)感。而這種危機(jī)感又會讓你在行為中謹(jǐn)小慎敬、如腰薄冰,相時(shí)順勢,減少犯錯(cuò)。(摘編自祝和軍《中國傳統(tǒng)文化中的辯證思維》》問題:(1)辯證矛盾思維為何特別注重時(shí)間性?請結(jié)合文本,簡要概括。(2)追求“時(shí)中”,對個(gè)體而言有何價(jià)值和作用?請結(jié)合文本,簡要分析?!敬鸢浮浚?)矛盾雙方之間的辯證運(yùn)動(dòng)是在時(shí)間中展開的,時(shí)間是參與事件的重要因素。(2)“時(shí)中”對個(gè)體而言有很大的價(jià)值和作用。①在合適的時(shí)間做一件事,效果很好;在不合適的時(shí)間做同一件事,往往很糟。②“時(shí)中”讓個(gè)體有一種危機(jī)感,這種危機(jī)感讓個(gè)體在行為中謹(jǐn)小慎微,如履薄冰,相時(shí)順勢,減少犯錯(cuò)。五、閱讀下面材料,回答問題。只是一個(gè)普通人①圣誕節(jié)的下午,大雪紛飛,一位老婦人在雪中躑踽獨(dú)行。②一對年輕的夫婦談笑風(fēng)生,抱著滿懷的圣誕禮物,他們沒有注意到那位老婦人。一位母親領(lǐng)著兩個(gè)孩子,在前往孩子祖母家的路上匆匆走過,他們也沒注意到老婦人。一位牧師右手拿著《圣經(jīng)》神氣十足地走過去,像一個(gè)全副武裝的基督戰(zhàn)士。然而,他的思維定格在神圣的事情上,并沒有留意到她。③如果這些人注意一下,他們就會發(fā)現(xiàn)那個(gè)老婦人沒有穿鞋,光著腳走在冰天雪地里。她雙手緊緊地攥著沒有紐扣、破舊不堪的外套衣領(lǐng),抵御寒風(fēng)。④到了汽車站,她停了下來,弓腰駝背,紅藍(lán)相間的圍巾裹在頭上。她在等候去市中心的公交車。一位紳士拿著一個(gè)看起來挺重要的公文包,在她邊上等車,不敢靠得太近。畢竟,她可能會有某種傳染病。一個(gè)十幾歲模樣的女孩也在等車,她看了好幾次老婦人的腳,但什么也沒有說。⑤公交車來了,老婦人慢吞吞地、費(fèi)勁地上了車,坐在司機(jī)身后靠邊的座位上。紳士和女孩都沖到了車尾。與老婦人坐在一起的男人坐立不安,撫弄著大拇指。⑥一個(gè)小男孩指著那個(gè)老婦人說:“快看呀,媽媽,那個(gè)老奶奶光著腳!”尷尬的母親把他的手拽了下來說:“不要指著別人,蕾德魯!那樣不禮貌?!苯又哪抗馔断蛄舜巴??!八隙ㄓ谐赡甑淖优?,”一位穿著皮大衣的女士說,“她的孩子們該為自己的行為感到羞恥?!彼幸环N道德優(yōu)越感,因?yàn)樗炎约旱哪赣H照顧得很好。一位老師坐在汽車的中部,扶著她膝上的禮物袋,對坐在她旁邊的朋友說:“難道我們交的稅還不夠處理這種情況嗎?”“人們應(yīng)該學(xué)會存錢。如果她在年輕的時(shí)候存了錢,現(xiàn)在就不會受苦了,這是她自己的錯(cuò)?!币粋€(gè)衣著得體的年輕大學(xué)生補(bǔ)充說。⑦所有人都露出了滿意的微笑,因?yàn)樗麄兌及l(fā)表了如此精辟的分析。⑧這些同胞對人漠不關(guān)心的態(tài)度,引起了一位善良商人的反感,他從錢包里取出一張嶄新的20美元鈔票,走過過道,上前塞進(jìn)老婦人顫巍巍、滿是皺紋的手中?!澳弥?,夫人,給您買雙鞋?!崩蠇D人點(diǎn)點(diǎn)頭作為答謝。商人大踏步地走回自己的座住,對自己十分滿意——因?yàn)樗皇且粋€(gè)光說不做的人。⑨到了下一站,一個(gè)年輕人上了車。他穿著一件厚重的藍(lán)夾克,脖子上還圍著一條圍巾,灰色的羊毛帽罩住了耳朵。一根線在他的帽子下繞著一直到耳朵里,與一個(gè)隨身聽連著,他的身體隨著只有他自己能聽到的音樂搖擺。付過車費(fèi)后,他一屁股坐在一個(gè)靠過道的座位上,正好與老婦人斜對角。⑩但當(dāng)年輕人瞥見老婦人光著的雙腳時(shí),他身體立刻停止了晃動(dòng),一下子僵住了。他的目光從老婦人那里移到了自己的腳上,他穿著一雙嶄新的、昂貴的名牌運(yùn)動(dòng)鞋。年輕人彎下腰,開始解他的鞋帶。他脫掉了他搶眼的新鞋子,又脫掉了襪子,然后在老婦人面前蹲了下來。“夫人,”他說,“我看見您沒穿鞋,那就把我的鞋給您吧?!甭?,輕輕地,他雙手抬起老婦人那長著厚繭的雙腳,把自己的鞋襪給老婦人穿上。老婦人使勁地點(diǎn)點(diǎn)頭表示感謝?!敬鸢浮?1)表明年輕人對一個(gè)陌生人的同情與幫助(是每一個(gè)普通人都應(yīng)該去做的);表現(xiàn)作者對年輕人的肯定和贊美;也表現(xiàn)出作者對人們都應(yīng)該付出愛心的呼喚。(2)①老婦人赤腳走在雪中,無人注意。②年輕人脫下鞋襪,給老婦人穿上。(3)交代故事發(fā)生的環(huán)境(時(shí)間、天氣);襯托(突出、烘托)老婦人赤腳在雪中行走的艱難(為下文故事情節(jié)的展開作鋪墊);渲染凄涼的氣氛。(4)不可以。第⑨段第一句話后面的句子是對年輕人的外貌、動(dòng)作描寫。一方面突出了天氣的寒冷,為下文年輕人將鞋襪脫給老婦人的行為發(fā)生作鋪墊。另一方面年輕人的打扮和動(dòng)作都和其他普通年輕人毫無二致,這和后文中人們出于為自己辯解的目的做出年輕人是“先知、圣人、天使”的判斷形成反差,與小男孩的判斷和標(biāo)題的描述呼應(yīng)。(5)示例:我認(rèn)為小男孩是一個(gè)誠實(shí)、善良的孩子,從他所說的兩句話中,可以看出作者在他身上寄托了自己的社會理想。六、閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過,如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn),他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆,因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說:“你寫信對我說,你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對我肯定地說過,她寧可生得晚些,生在未來的世紀(jì)里。我以為,人們在每一個(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活?!鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考?請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟,寫一篇文章。要求:(1)自選角度,自擬標(biāo)題,自定立意;(2)不少于800字;(3)不得套作,不得抄襲?!敬鸢浮可诖税?。心無岸洪荒宇宙之中,歲月長河之上,我們就降生在這一時(shí)代,不偏不倚,不快不慢,誕生在屬于我們的時(shí)代。我們生長的這片土地,有林立高樓,燈紅酒綠;我們??康倪@個(gè)海岸,有冷漠喧囂,名利沖突。于是我們埋怨此岸的風(fēng)景,一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學(xué)家湯因比,他選擇出生在公元一世紀(jì)的中國新疆,去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的:“這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代?!泵總€(gè)時(shí)代都有其兩面性,所以面對身處的時(shí)代要積極地投入其中,縱使身處喧囂,只要在心中修籬種菊,也如身處凈土。還記得大唐時(shí)代的玄奘,那時(shí)只有烽火狼煙,錦書雁帛,交通不便,但他乘危遠(yuǎn)邁,策杖孤征,穿越一百二十多個(gè)國家,心懷“寧可西行求死,絕不東還求生”的信念,最終達(dá)到印度,取經(jīng)返回大唐。從此,讓更多人在佛經(jīng)中虔誠地洗滌自我的靈魂。玄奘沒有生于這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代,但他憑借心中的信念,到達(dá)了心中的圣地。因此,環(huán)境的束縛并不重要,我們所要做的就是適應(yīng)時(shí)代,盡自己所能為腳下的土地植樹種花,涵養(yǎng)靈魂的源泉。所以面對生活節(jié)奏快的今天,我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶。世間本無事,庸人自擾之。面對道德缺失,人情冷漠的現(xiàn)狀,更要堅(jiān)守內(nèi)心本真,盡自己所能為世界點(diǎn)亮一絲光。生于此岸,認(rèn)真走好每一步,盡管歲月的跫音落在了此岸,靈魂卻盡情地游蕩,去感受過去的淳樸,揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點(diǎn)。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中,他不感到寂寞,因?yàn)辄S山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友,陪他把酒言歡,與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話,讓他領(lǐng)略了千年間時(shí)光留下的箴言。恰如居里夫人所說的:“我以為,人們在每一個(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活。”生活在這個(gè)鋼筋水泥筑成的年代,我們也依舊尋得自我的價(jià)值,同時(shí)也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽,行仁義禮智信,我無法趕上李白的春夜桃李夜宴,也不想到未來的土星上居住,我需要的是好好愛護(hù)腳下的土地,欣賞此岸的風(fēng)景,然后讓心靈攜取古今的有益的思想,細(xì)描未來的美妙,且歌且行,足矣!七、(1)李慧是剛?cè)肼毑痪玫那嗄杲處?,畢業(yè)于國內(nèi)重點(diǎn)師范院校,有著扎實(shí)的專業(yè)知識和教學(xué)能力。但是,在實(shí)際課堂教學(xué)過程中,她有點(diǎn)力不從心,如何與幼兒進(jìn)行有效的互動(dòng),如何讓幼兒積極主動(dòng)地掌握知識技能,如何做好幼兒的課堂管理……一大堆的問題擺在李慧面前,讓她有點(diǎn)不知所措。(2)王娟是擁有20年教齡的老教師,從教過程中積累了豐厚的教育教學(xué)和幼兒管理經(jīng)驗(yàn)。然而,近年來她發(fā)現(xiàn),課堂上幼兒的部分提問她解答不了,觀摩課中年輕教師采用的多媒體技能她前所未聞,課下幼兒交談中出現(xiàn)的“新鮮詞匯”和話題她都跟不上了……王娟不禁問自己,是不是自己與時(shí)代脫節(jié)了。問題:請從教師專業(yè)發(fā)展的角度為李慧和王娟給出你的建議?!敬鸢浮拷o李慧的建議:(1)實(shí)踐總結(jié),將知識與技能和現(xiàn)實(shí)場景結(jié)合;(2)聽課觀摩,觀摩優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng),學(xué)習(xí)前輩的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn);(3)拜師學(xué)藝,虛心向師傅學(xué)習(xí);(4)反思和研究,反思自己的保育、教育活動(dòng),研究存在的問題,嘗試解決的方法;(5)自我促進(jìn),制定自我專業(yè)發(fā)展目標(biāo)和規(guī)劃;(6)小組合作,與同事合作解決保育、教育中的現(xiàn)實(shí)問題,達(dá)到相互促進(jìn)的目的。給王娟的建議:(1)在職進(jìn)修,繼續(xù)加強(qiáng)保育、教育知識和技能的學(xué)習(xí);(2)觀摩與評估,觀摩優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng),進(jìn)行深入分析、討論和評估;(3)合作互助,在互補(bǔ)、互動(dòng)、合作中共同成長;(4)反思和研究,通過不斷的實(shí)踐反思和教學(xué)研究,提高自身能力素質(zhì);(5)自我促進(jìn),制定自我專業(yè)發(fā)展目標(biāo)和規(guī)劃;(6)終身學(xué)習(xí),保持與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新活力。八、綠色塑料①塑料問世后,即被人們廣泛地應(yīng)用到了幾乎所有的領(lǐng)域。但是,在塑料應(yīng)用極大地促進(jìn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展,豐富和改善人們物質(zhì)文化生活的同時(shí),也帶來嚴(yán)重的“白色污染”問題。塑料不會自行“腐爛”,如果塑料薄膜長期存在于田間.不僅妨礙耕作,而且破壞土壤自身的水肥及微生物平衡,對農(nóng)作物生長造成不利影響。發(fā)達(dá)國家對使用后的塑料曾采用過掩埋!焚燒和回收利用等方法進(jìn)行處理,但都存在這樣那樣的不足。為此,從20世紀(jì)70年代開始,中外許多科學(xué)家為解決“白色污染”問題,紛紛投身于“綠色塑料”——可降解塑料的研制。②所謂“綠色塑料”,并不是指綠顏色的塑料,而是指能夠自行降解和再利用,不會污染環(huán)境的塑料。具體地說,就是指在一定使用期限內(nèi)具有與普通塑料制品同樣的功效,而在完成一定的功效后能迅速自行降解,與自然環(huán)境同化的一類聚合物。因?yàn)樗鼘ΡWo(hù)環(huán)境具有重大意義,所以被稱為“綠色塑料”。③“綠色塑料”的品種很多,這里只介紹光降解型塑料、天然高分子型塑料、微生物高分子型塑料和轉(zhuǎn)基因型塑料四種。④光降解型塑料是在聚合物中添加少量光敏劑生產(chǎn)出來的塑料。我國科學(xué)家從20世紀(jì)80年代就開始了對光降解型塑料的研制。中科院上海有機(jī)化學(xué)研究所和長春應(yīng)用化學(xué)研究所研制的光敏劑及其光降解聚乙烯地膜,早在1995年就通過了技術(shù)鑒定,并在推廣中證明這一技術(shù)已經(jīng)成熟。光降解聚乙烯地膜在光照下,可分解成4X4平方厘米的碎片,即使以后不再分解長期存在于土壤中,也不會給土壤物化性能帶來影響對土壤養(yǎng)分造成破壞。⑤天然高分子型塑料是利用纖維素、木質(zhì)素等天然物質(zhì),用化學(xué)方法制成的塑料。比如,曰本工業(yè)技術(shù)研究院利用農(nóng)作物下腳料,如豆秸等制成的可降解農(nóng)用地膜就是其中的一種。這種天然高分子塑料地膜具有極好的透明度和伸展性,埋在土中只需數(shù)日,即可被微生物分解為二氧化碳和水,不會污染環(huán)境。⑥微生物高分子型塑料,是由一種叫真核產(chǎn)堿性細(xì)菌先在葡萄糖溶液中生產(chǎn)出生化聚酯,再經(jīng)進(jìn)一步加工生產(chǎn)出的生物塑料。德國格丁根大學(xué)的微生物學(xué)家通過對一種細(xì)菌的特定基因隔離,使植物細(xì)胞內(nèi)部生成聚酯,再利用這種聚酯制成植物型生化塑料。這種塑料在細(xì)菌作用下也可分解成水和二氧化碳,不但不污染環(huán)境,而且還可用做肥料回歸大自然。⑦轉(zhuǎn)基因型塑料是由美國密執(zhí)安州立大學(xué)教授索姆維爾等人研制的。他們利用生物工程技術(shù),從一種叫做營養(yǎng)佳良產(chǎn)堿桿菌的土壤細(xì)菌中分離出生產(chǎn)塑料的基因,然后把這一基因轉(zhuǎn)移到一種遺傳結(jié)構(gòu)墑單的油菜子屬植物中,培育出一種適宜種植的名叫多羥丁酸的塑料植物。這種植物的葉、稈、根都能長出多羥丁酸顆粒塑料,用這種顆粒制成的塑料可以完全被降解。受索姆維爾研究—的啟發(fā),美國密茨根大學(xué)的生物學(xué)家則干脆將這種塑料基因直接植入土豆和玉米之中,在人工控制下生長出不合有害成分的生物塑料。不久,人們就可以像種植莊稼那樣大面積種植和收獲塑料了。⑧目前,可降解型塑料大多還處在研究或試產(chǎn)階段,距大規(guī)模推廣使用還有一段時(shí)間,但科學(xué)家卓有成效的研究已經(jīng)為人們展現(xiàn)出光明的前景。我們堅(jiān)信,隨著研究的加速進(jìn)展,綠色環(huán)保塑料的新時(shí)代一定會很快到來。問題:(1)通讀全文,說說文章圍繞“綠色塑料”說明了什么內(nèi)容。(7分)(2)仔細(xì)閱讀第⑤、⑥段文字,說說“天然高分子型塑料”和“微生物高分子型塑料’’有什么異同。(7分)【答案】說明了研制綠色塑料的原因、綠色塑料的特點(diǎn)及種類。(2)【答案要點(diǎn)】相同:最終都分解成二氧化碳和水,不會污染環(huán)境。不同:天然高分子型塑料是利用纖維素、木質(zhì)素等天然物質(zhì),用化學(xué)方法制成的塑料。微生物高分子型塑料,是由一種叫真核產(chǎn)堿性細(xì)菌先在葡萄糖溶液中生產(chǎn)出生化聚酯,再經(jīng)進(jìn)一步加工生產(chǎn)出的生物塑料。微生物高分子型塑料還可用做肥料回歸大自然。九、觀看視頻,根據(jù)要求回答問題。題目:《用心照顧每個(gè)孩子》視頻描述:張老師是小托班的帶班老師,她在幼兒園工作十幾年,始終如一地對待每一個(gè)孩子。關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)孩子,送走了一批又一批的孩子。張老師連續(xù)十年被評為“優(yōu)秀教師”。問題:請結(jié)合視頻內(nèi)容,從教師職業(yè)道德的角度評析張
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