教師招聘《小學教育學》真題測試(2023年04月01日-730)

教師招聘《小學教育學》通關(guān)試題每日練(2023年04月01日-730)1：啟發(fā)的首要問題是調(diào)動同學學習的（）。

單項選擇題

A、制造性

B、交往性

C、多樣性

D、主動性

2：介入教學應(yīng)當（）。

單項選擇題

A、在真實的教學環(huán)境中進行

B、在模擬的教學環(huán)境中進行

C、練習者個人單獨進行

D、隨時隨地都可以進行

3：國家對在學校中培育什么樣的人才的總要求稱為（）。

單項選擇題

A、學校教育目的

B、學校教育目標

C、學校教育原則

D、學校教育內(nèi)容

4：在我國教育史上，最早把學校教育規(guī)定為義務(wù)教育的是（）。

單項選擇題

A、明朝

B、“中華民國”

C、中華人民共和國

D、清朝

5：態(tài)度和品德的結(jié)構(gòu)是全都的，都是由認知、情感和行為三個方面所構(gòu)成。（）

推斷題

對

錯

6：教學從其本質(zhì)上講，是（）。

單項選擇題

A、一種主體活動

B、一種實踐活動

C、一種熟悉活動

D、一種文化活動

7：學校常用的教學原則有（）

多項選擇題

A、同學自學原則

B、直觀性原則

C、循序漸進原則

D、因材施教原則

E、理論聯(lián)系實際原則

8：推動教育學進展的內(nèi)在動力是（）的進展。

單項選擇題

A、教育規(guī)律

B、教育價值

C、教育現(xiàn)象

D、教育問題

9：“遺傳打算論”的創(chuàng)始人是（）。

單項選擇題

A、華生

B、霍爾

C、高爾登

D、洛克

10：一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度，稱為測量的（）。

單項選擇題

A、信度

B、難度

C、區(qū)分度

D、效度

11：教學工作中的中心環(huán)節(jié)是（）。

單項選擇題

A、備課

B、上課

C、作業(yè)的檢查與批改

D、課外輔導

12：作為一名教育者要適應(yīng)個體進展的挨次性規(guī)律，應(yīng)做到（）。

單項選擇題

A、循序漸進

B、因材施教

C、教學相長

D、防微杜漸

13：下位法聽從上位法（）

推斷題

對

錯

14：一切天才都來自于遺傳。

推斷題

對

錯

15：教育不是人類社會特有的社會現(xiàn)象，與人類幾乎是同時產(chǎn)生的。（）

推斷題

對

錯

16：自我評價力量是進行自我教育的（）。

單項選擇題

A、熟悉基礎(chǔ)

B、關(guān)鍵

C、核心

D、行動指南

17：教育目的的社會制約性是指（）。

多項選擇題

A、肯定社會的政治經(jīng)濟制度打算著肯定社會的教育目的

B、教育目的為肯定的社會生產(chǎn)力進展水平和科技進展水平所制約

C、受教育人口的規(guī)模對教育目的的制約

D、學校進展規(guī)模對教育目的的制約

18：“以僧為師”、“以(書)吏為師”是（）的教育特征。

單項選擇題

A、古代印度

B、古代埃及

C、古代中國

D、古代雅典

19：關(guān)于現(xiàn)代教育的“社會日的”，下列描述中不恰當?shù)氖牵ǎ?/p>

單項選擇題

A、傳遞和保存人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)或文明成果

B、培育能更新傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新文化，具有批判意識和創(chuàng)新精神的人

C、培育既能適應(yīng)現(xiàn)實社會生活，同時又能合理改造現(xiàn)實社會生活的人

D、復制、再生產(chǎn)現(xiàn)有的社會存在模式

20：在我國，學校的公益性表現(xiàn)在（）。

多項選擇題

A、不得以盈利為目的辦學

B、以盈利為目的辦學

C、教育必需與宗教相分別

D、教育可以與宗教相結(jié)合

E、公立學校不能盈利、私立學?？梢杂?/p>

21：實行一個模式，用一個標準要求同學，這根本上是對教育上的（）的關(guān)系及其意義缺乏正確的熟悉所致。

單項選擇題

A、自然性與社會性

B、受動性與能動性

C、共性與共性

D、方向性與現(xiàn)實性

22：教育史上最早提出教學的教育性原則的教育家是（）。

單項選擇題

A、裴斯泰洛奇

B、赫爾巴特

C、夸美紐斯

D、柏拉圖

23：目前我國中學校課堂教學常用的直觀感知的方法包括（）。

多項選擇題

A、演示法

B、參觀法

C、爭論法

D、談話法

24：老師的表率作用主要體現(xiàn)在（）。

單項選擇題

A、言行全都

B、衣著干凈

C、個人魅力

D、舉止端莊

25：假如一個測驗反復使用或以不同方式使用都能得出大致相同的結(jié)果，那么這個測驗（）。

單項選擇題

A、信度較好

B、效度較好

C、區(qū)分度較好

D、難度適中

26：教育從生產(chǎn)勞動中第一次分別的標志是學校的產(chǎn)生。

推斷題

對

錯

27：復式教學的主要特色是直接教學和同學自學或做作業(yè)交替進行。（）

推斷題

對

錯

28：人的身心進展包括兩方面：一是生理的進展，二是心理的進展。（）

推斷題

對

錯

29：下列力量屬于智力范疇的是（）。

多項選擇題

A、觀看力

B、記憶力

C、想象力

D、思維力

30：一般而言，教育學的討論對象是（）。

單項選擇題

A、教育現(xiàn)象

B、教育事實

C、教育問題

D、教育規(guī)律

查看答案

1：答案D

解析老師要擅長機靈地運用各種方法，使很多欲望和愛好匯合和進展為推動學習的長久動力，才能達到啟發(fā)的目的。

2：答案B

解析

3：答案A

解析

4：答案D

解析清政府頒布《奏定初等學校堂章程》，設(shè)定初等學校，并規(guī)定初等學校教育為義務(wù)教育。

5：答案正確

解析

6：答案C

解析教學是師生之間互動的教與學的過程，本質(zhì)上是一種熟悉活動。

7：答案B,C,D,E

解析

8：答案D

解析教育學是討論教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的科學。推動教育學進展的內(nèi)在動力是教育問題的進展。

9：答案C

解析“遺傳打算論”的創(chuàng)始人是高爾登，他認為：“一個人的力量是由遺傳得來的，它受遺傳打算的程度，正如一切有機體的形態(tài)及軀體組織受遺傳打算一樣?！?/p>

10：答案D

解析由效度的概念可知。

11：答案B

解析提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵在上課，上課是教學工作的中心環(huán)節(jié)。

12：答案A

解析人的身心進展的挨次性是指人的身心進展是一個由低級到高級、由簡潔到簡單、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的進展過程。人的身心進展的挨次性規(guī)律，要求教育工要循序漸進地做好教育工作。循序漸進并不是消極地遷就同學的現(xiàn)有進展水平，而是要向同學不斷提出高于現(xiàn)有水平又是同學經(jīng)過努力能夠達到的要求，以促進同學的進展。

13：答案正確

解析

14：答案錯誤

解析(1)夸大了遺傳素養(yǎng)在人的身心進展過程中的作用，遺傳素養(yǎng)只為人的進展供應(yīng)物質(zhì)基礎(chǔ)，為人的身心進展供應(yīng)可能性，環(huán)境使遺傳供應(yīng)的可能變?yōu)楝F(xiàn)實，學校教育在人的身心進展過程中起打算性作用。(2)遺傳素養(yǎng)僅為人的身心進展供應(yīng)了物質(zhì)前提，為人的身心進展供應(yīng)了可能性，而不能打算人的身心進展的現(xiàn)實性。

15：答案錯誤

解析教育只有人類社會才有，動物界沒有教育，所以教育是人類特有的社會現(xiàn)象。

16：答案A

解析自我評價力量是進行自我教育的熟悉基礎(chǔ)。

17：答案A,B

解析

18：答案B

解析古代埃及設(shè)置最多的是文士學校。很多文士便設(shè)立私學，招收生徒，同時也有傳授天文、數(shù)學、醫(yī)學等有用學問的文士學校。于是“以僧為師”、“以(書)吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。

19：答案D

解析

20：答案A,C

解析學校的公益性表現(xiàn)為教育必需與宗教相分別、不以盈利為目的辦學。

21：答案C

解析此題考察的是同學的共性差異性。教育要做到因材施教。所以可以說，實行一個模式，用一個標準要求同學，這根本上是對教育上的共性與共性的關(guān)系及其意義缺乏正確的熟悉所致。

22：答案B

解析見學習精要。

23：答案A,B

解析

24：答案A

解析老師的表率作用主要表現(xiàn)在言語和行動上老師要做到學為人師，行為示范。

25：答案A

解析測驗的信度又稱測驗的牢靠度，是指一個測驗經(jīng)過多次測量所得的結(jié)果的全都程度，以及一次測量所得結(jié)果的精確?????程度。

26：答案正確

解析人類社會早期教勞是結(jié)合的，密不行分的。隨著生產(chǎn)力水平的提高，腦體分別，腦力勞動者可以脫離生產(chǎn)勞動，從事教育活動，于是產(chǎn)生了學校。

27：答案正確

解析略。

28：答案正確

解析略。

29：答案A,B,C,D

解析智力，是指個人在認知過程中表現(xiàn)出來的認知力量系統(tǒng)。它包括觀看力、記憶力、想象力和思維力。

30：答案C

解析教育學是關(guān)于怎樣培育人的一門科學