《西廂記》讀書心得(合集15篇)

《西廂記》讀書心得(合集15篇)《西廂記》讀書心得1

看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與觀賞，因為之前只是在聽教師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進一步深入了解它，于此對其劇情有了也許認識。

整個戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動，王實甫細致地刻畫人物的心理活動，表現(xiàn)得淋漓盡致、活靈活現(xiàn)，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。

在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的感情作為情節(jié)進展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的提高力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會性矛盾。這兩類矛盾構成了兩種不一樣的戲曲沖突，二者互相作用，共同進展，從而使劇情生動曲折。三個人物是指處于全劇結構中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心，經(jīng)過情節(jié)進展來展示性格，又經(jīng)過性格來展開沖突?！段鲙洝啡珓∏楣?jié)進展過程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警〞、“賴婚〞、“鬧簡〞、“賴簡〞、“拷紅〞和“爭婚〞。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉折，因此使劇情波瀾曲折，具有劇烈的感染力。

戲劇中刻畫的四個人物中，張生，一方面執(zhí)著追求感情，一方應對鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要

克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。

《西廂記》讀書心得2

只是因為在人群中多看了你一眼，從今有了......《西廂記》!

崔鶯鶯，已故相國之女，才貌雙全;張君瑞，沒落貴族之子，風流倜儻，才華橫溢。像全部的小說話本一樣，暮春時節(jié)，普救寺內，才子佳人一見鐘情，從今墮入情網(wǎng)，執(zhí)迷不悟;可恨封建大家長卑劣狠毒，棒打鴛鴦，先許婚又賴婚，即使是才子佳人生米成熟飯后仍要一條路走到黑;才子佳人怨恨卻又無力，相思成疾，最終在和善俠義的侍女紅娘幫助下才能暗中傳情一解相思苦。也像全部戲文里說的那樣，才子后來考上狀元榮華富貴，小姐的爹娘都諒解她，姐妹都祝愿她，奴仆都羨慕她。最重要的是，最終才子佳人白頭攜手恩愛一生，童話式結尾，大團聚結局。

有句話說，第一個這樣寫的是天才，第二個是庸才，第三個是蠢材。這樣的劇情走向在當時也許是開天辟地第一遭，或許可說是轟動式的，奈何這種劇情后世玩得太多，漸漸爛大街，讓人難以有驚艷之感。然而還是感謝《西廂記》，被它的'情節(jié)和語言震驚到，我最終能夠理解“小說話本雅俗共賞〞是個什么意思......這妥妥的就是現(xiàn)代網(wǎng)絡言情的古代版啊!

《西廂記》中表現(xiàn)得最為出彩的肯定是女性，而古代女性又是一大值得探討的命題，因此我總是試圖通過這部作品來理解當時的女性地位和女性命運。眾所周知，王實甫雖是元朝人，《西廂記》卻改編自《鶯鶯傳》，唐朝傳奇。歷代王朝女性地位最高的當屬唐朝，小說中女性表現(xiàn)出的自由熱情也就不難理解，即使這種所謂的地位高只是相對而言。

要探討這個話題，我想從以下三個方面展開：

一、古代男性對女性的看法和看法

1.古代男性對女性的要求。

對于女子，男子首先想到的是美，完了最好有才，當然遇上事關清白堅貞之事，才貌就得往邊靠。

一開始張生對鶯鶯的傾慕，說得好聽點是一見鐘情，難聽點就是見色起意，直到月下和詩時張生才真正開始觀賞小姐的品德和才華。

令我印象尤為深刻的是，春宵一度后小姐擔憂被情郎輕視或拋棄，婉婉訴衷情，張生卻是盯著帕上的落紅確定后才開啟甜言蜜語模式。在鶯鶯冒著風險，孤注一擲后，卻懷疑她的貞潔，這樣的做法讓人心寒......

不知怎么，我看《西廂記》，總感覺以張生的多情怯懦，《西廂記》竟然還能童話式結尾也是不行思議。

2.女性常和性聯(lián)系在一起。

張生第一次見鶯鶯，跟法聰小和尚說，“那一對小腳兒，價值百鎰之金〞。腳是女性身體性感部位之一，等同于性。因此，與其說一開始張生愛的是鶯鶯，不如說愛的是鶯鶯的身體。

性貫穿全文，到處可見。張生第一次寫信，就寫“花影重〞，示意要與小姐風流一度。小姐邀約，張生第一反應，這是要干那事啊，喜滋滋樂哈哈......可見，女性在當時與性、欲聯(lián)系親密。

3.女子容貌太過簡單“招災惹禍〞，是為“紅顏禍水〞。

第一次，孫飛虎強搶鶯鶯做壓寨夫人，可視為女禍;再來是為老相國道場做法事，“老的小的，村的俏的，沒顛沒倒，勝似鬧元宵〞。能令老的少的和尚忘了佛家道義神魂顛倒，把本該最莊重嚴厲?的道場變得荒唐又可笑......我不知道有多少人像我一樣，為鶯鶯容貌驚艷的同時，陡生一種憂慮與恐懼。要極寫女子之美方法可以許多，卻選了這種最夸張最末等之法，筆下鶯鶯已美得近妖。

4.婚姻里女性地位最終要弱于男子。

《西廂記》中，才子佳人的愛情里，張生的地位漸漸上升，鶯鶯則一弱再弱。

假如說一開始兩人的愛情完全掌控在鶯鶯手里，那么后來張生就從跪老夫人、跪紅娘、跪鶯鶯這三跪漸漸掌控了主導。

過程手段什么的不重要，總之結局是，高中狀元后，張生鶯鶯的地位已經(jīng)整個反轉過來。可以說，在那時甚至在以后，鶯鶯是會被拋棄、被多個姐妹兒還是怎樣，她的命運已經(jīng)被牢牢掌控。

二、老夫人對待女兒

1.被壓迫者與壓迫者。

這里不得不提老夫人，一個女性，一位母親......一個封建大家長。

作為女性，她是可憐的?！段鲙洝防锼魍鞲?，肆無忌憚，看似大利在握，事實上這只不過是因為她丈夫已死罷了。

她也曾接受“父母之命，媒妁之言〞的婚姻，接受“天字出頭夫做主〞的觀念和想法，在嚴苛禮教的壓迫下謹言慎行，到了晚年卻用同樣的禮教讓女兒體會自己曾經(jīng)經(jīng)受過的苦痛。

當被壓迫的女性，絲毫不覺得這是一種壓迫，最終用同樣的手段去壓迫同性，惡性循環(huán)，這莫非不是最可悲的嗎?

2.把女兒視為政治交易品。

作為封建家長，她堅持門當戶對，把女兒的婚姻當作工具來交易，尤其是老相國離世，崔家家道中落的狀況下。

張生是白衣時，老夫人不會同意女兒與張生的婚事，即便女兒相思成疾，即便一切早已木已成舟。女兒不過一個政治犧牲品，我信任在最終，即便鶯鶯張生沒有生米煮成熟飯，沒有婚約甚至沒有相愛，只要張生想要，老夫人肯定把鶯鶯拱手送上，哪管一個是她厭煩的張生，一個是她素來疼愛的侄子呢?一個朝廷新貴，一個沒落貴族，孰輕孰重，老夫人一向分得清晰。

女性在這里與政治相聯(lián)系，成為犧牲品，可交易物品，沒有選擇的余地。

三、女性自我意識的初步覺醒

從鶯鶯、紅娘自身來看，她們思想上已初步覺醒了。紅娘俠肝義膽，反階級反禮教;鶯鶯內心自由獨立，敢于抓住機會追求自己想要的愛情;她不重功名，把愛情視為至高無上;她清醒理智，明白男女地位差距，卻仍敢冒險孤注一擲。這種抵抗雖然還局限于愛情，卻已難能珍貴。

因此可推想，唐朝女性常生存于異性同性雙重壓迫下，與性、政治相聯(lián)系，婚姻愛情要為家族服務不能自主，通常是可交易物品，地位較低;然而在當時奔放自由的社會風氣下，有肯定的抵抗意識和自我意識。

《西廂記》讀書心得3

《西廂記》，為元代有名的戲曲作家王實甫所著，究其根源，實為“新雜劇，舊傳奇〞，唐代元稷宋代趙令畤，金董解元，都曾撰寫過不同版本的《西廂》，至元代王實甫，最終把《西廂》推舉到顛峰，不僅家喻戶曉，而且已經(jīng)變?yōu)橐环N潮流，一種中國封建思想的蛻變，如此寥寥萬余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任？就此處，我把我的觀后之感付之于字，并總結了下面三點世間文章不行兼?zhèn)涞暮锰帲喺哂谄渲杏涡乙环?，感受《西廂記》這一文學珍品為大家?guī)淼囊曈X的沖擊與精神上的享受。

一為情節(jié)。大凡書籍，均以情節(jié)為首要之物，表達平鋪還在其次?！段鲙返墓适虑楣?jié)，簡潔明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此，二人相遇，便萌生喜愛之情，只遲遲未得機遇相見。后因孫飛虎圍住普救寺，欲強搶鶯鶯為妾，老夫人無奈，言道：“誰若能解救我母女二人，便把鶯鶯許配與他。〞張生聞聽便投信至其友白馬將軍處，求其解圍，并完此姻緣。后兵至圍解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔張二人。二人悲苦，想盡萬般妙計，相互試探內心，后因紅娘于中穿插取事，成就了一段美妙的婚姻。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺得俗氣簡潔，可實不知于當時的封建社會，這便是一種突破，一種沖擊！霎時掀起了一股“西廂熱〞，竟成為了當時社會的“暢銷書〞，且不少詞曲作家都開始對愛情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清，凡寫男女方面的故事、劇本，都是受了《西廂記》的影響，以致于今，按一些言情劇、肥皂劇的情節(jié)看來，《西廂》應當算是他們的鼻祖了。其表現(xiàn)的主題思想，即：“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷屬〞，以當時的社會看這種思想，是特別大膽、特別叛逆、特別有沖擊力的。

《西廂記》讀書心得4

《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人，終成眷屬。若非王實甫文才出眾，人物刻畫細膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍，決不行能如希臘藝術中“我欲火中燒，如癡如狂〞那般盡情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時代，一曲西廂唱醒了多少對真摯愛情的劇烈渴望。提及《西廂記》，必不行不提《鶯鶯傳》。一個團聚美滿，一個始亂終棄。雖則人人期望“有情人終成眷屬〞，但畢竟《鶯鶯傳》的結局更趨于真實。

《西廂記》的大團聚是中國文人永久的才子佳人夢，它存在于童年時代泛黃的小人書里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水〞的有情人，我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居，在愛情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過是當年的風流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿〞，想那“別后相思隔煙水〞，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果真如過眼云煙，浮華似夢。

而我總以為，只要曾經(jīng)有情，不管多久多遠，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已?！耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人〞，將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語笑，閑宵自處，無不淚零。乃至夢寢之間，亦多感咽……臨紙哽咽，情不能申。千萬珍重!珍重千萬!〞人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清晰楚，兩不相欠。

轉念思之，多情薄意自然不能完全責怪才子文人。中國傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長不過是人生一時的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時的寄予，愛情并非兩個平等個體生命的互補，而是人生一時之需。

于是，杜牧自然可以青樓薄幸，元稹自可遺忘當年深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外，誰比誰又能和善多少，卑劣多少?又有幾個人可以如沈從文那樣傲慢地說“我這一生中，行過很多路，走過很多橋，看過很多云，喝過很多酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人〞?

世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛其所愛才能感覺美好。

望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，努力著，只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應當是兩個獨立的個體，彼此明了對方全部的缺點和不完善，卻就是那樣無法分別，心里的包涵和呵護是給屬于自己生命的一個人。簡簡潔單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋。“早晨醒來，親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶，看到樹葉上閃耀的陽光。這是生，再無其他〞。

在這個紛亂的世界里，有一個你愛的人，為他(她)甘心歷盡全部生計之苦，就這樣晃晃悠悠，一起變老。在困難中活著，在活著中享受困難!

《西廂記》讀書心得5

看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與觀賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進一步深入了解它，于此對其劇情有了也許認識。

整個戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動，王實甫細致地刻畫人物的心理活動，表現(xiàn)得淋漓盡致、活靈活現(xiàn)，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。

在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)進展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進步力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會性矛盾。這兩類矛盾構成了兩種不同的戲曲沖突，二者互相作用，共同進展，從而使劇情生動曲折。三個人物是指處于全劇結構中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心，通過情節(jié)進展來展示性格，又通過性格來展開沖突。《西廂記》全劇情節(jié)進展過程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警〞、“賴婚〞、“鬧簡〞、“賴簡〞、“拷紅〞和“爭婚〞。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉折，因此使劇情波瀾曲折，具有劇烈的感染力。

戲劇中刻畫的四個人物中，張生，一方面執(zhí)著追求愛情，一方面對鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要

克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。

《西廂記》讀書心得6

好像古人也愛推銷，光是四大名著之一《紅樓夢》就推出了一本書。這本書就是《西廂記》。

在紅樓夢中林黛玉是被此書徹底地迷住了，感受著這其中動人的愛情故事，陶醉在其中。不光是她就連我也不例外。

那癡情書生張君瑞遇見了那崔鶯鶯是茶飯不思，堂堂讀書之人卻把書忘道九霄云外，念念地將那鶯鶯往心底擱著，久久不能忘記。恰巧啊這當時貴族出生的崔鶯鶯被張君瑞這一表人才吸引了，也就兩廂情愿。本想就這么訂個親事了結，不僅讓他們能長相廝守，也能讓讀者歡心?？删褪遣蝗缛嗽?，后面的一波三折就陸續(xù)來了。

崔鶯鶯大方、淑女、禮貌，頗會試問，而且有一副傾國傾城容貌，擁有很多追隨者?？蓱z從小她就守著家庭的管教，這個不許，那個嚴禁，很有所謂的“家教〞。自小她就在心中樹立起這種尊強。再加上鶯鶯母親的阻撓，這場婚姻遲遲沒有實現(xiàn)。這事啊，游走出了個重量級人物——紅娘。這個詞想必大家十萬分熟識，今兒的媒婆就叫紅娘，仿照此處的紅娘牽紅線的。我覺得這個紅娘還是挺正義的，冒著被趕出崔家的危急幫這邊遞信，幫哪邊傳情的。當老太太預備違背婚姻的時候，她英勇地站出來，好好地將老太太“批判〞了一頓，使她無法抵抗。這種尖利的語言帶有一層薄薄的“逼意〞。

老太太這個角色令我又愛又恨。這么好的因緣而且是成雙成對，定會白頭偕老，包他們美好。但老太太一再阻撓與說謊，讓我們這些讀者有些惱羞成怒。但她也是出于一個母親對女兒以后日子是否美好的長遠考慮。張君瑞是個還沒考取的窮書生，若把女兒嫁給他，可能會過窮酸的日子。但假照實行“門當戶對〞法，以后保準，吃得好，穿得暖。

中國的愛情小說都愛追求個團聚結尾。最終張君瑞考上了狀元，和崔鶯鶯終成眷屬。

此書激蕩起伏的情節(jié)令人回味，優(yōu)美動人的語言讓我陶醉。西廂記，值得一看！

《西廂記》讀書心得7

王實甫的雜劇《西廂記》，是我國古代的愛情戲中成就最高、影響最大的戲曲作品之一，第四本第三折的一首《正宮端正好》：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，都是離人淚。〞顛倒了多少風流文人！一句“愿天下的有情人都成就了眷屬〞，道出了多少癡男怨女的心聲！王實甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎上編寫的，但它的根本基礎是唐代詩人元稹〔元微之〕的《會真記》。據(jù)說王實甫寫至第四本第三折“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛〞的千古名句時，已是力竭心枯，嘔血而死。

西廂記之境界：

大凡讀過西廂記的人都覺得這部劇作的語言文字很美，讓人有一種感覺，就似乎走進奇妙璀璨，異彩紛呈的藝術境界。用著如珠似玉的語言不著痕跡地將環(huán)境，人物，感情融為一體，渾然天成。

劇中有雄渾豪放的曲詞：“{油葫蘆}九曲風濤何處顯？……這河帶齊梁分燕晉隘幽燕。雪浪拍長空，天際秋云卷；竹索攬浮橋，水上蒼龍偃；洞悉愧九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見？卻便似彎劍乍離弦。〞

這里把九曲黃河寫得何等氣概磅礴，一瀉千里。

當然也有綺麗婉轉的小詞：“{中呂}{粉蝶兒}風靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺高，金荷小，銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈，先接起這梅紅羅軟簾偷看。〞

“待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來。〞

這里洋溢著美妙幽深的詩一般的氣氛。讀來余香縈繞。

而在劇中情節(jié)有悲苦性質的場面里，的描寫依舊覆蓋著詩般的氣氛。比方第四本第三折“長亭送別〞：“碧云天，黃花地、西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。〞其語言是借助古典詩詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來加以渲染的，是以那種詩意的淺淺哀愁和無奈的色調來表現(xiàn)主人公離別時的悲苦的。

“文辭華麗〞是《西廂記》語言藝術的特色，這種語言特色更表如今該作品語言的文采性。西廂記可謂是吸收了唐詩宋詞的精致語言，這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是，真是美不勝收。

如第一本第一折張生的唱詞：“[天下樂]只疑是銀河落九天。〞便是化用唐詩人李白的《望廬山瀑布》句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。〞又如第一本第四折張生唱詞：“[鴛鴦煞]有心爭似無心好，多情卻被無情惱。〞這里化用宋蘇東坡詞《蝶戀花》中句：“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。〞還可以舉出更多這樣的例子。讀完作品后，我們不禁感嘆，這是一部“清水出英蓉，自然?去雕飾〞大作。

西廂記之愛情：

看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完善無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有如今難得的一見鐘情，有經(jīng)受各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。

這個故事的結尾以中國似的大團聚給群眾一個交代。而我卻不太喜愛這樣的結尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們去回味去發(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜愛大團聚的結局或直接不用想就可以猜到的結尾，

西廂記之精神：

在我看來，他那曲折的情節(jié)中還暗藏著人們渴望而不行及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)受了日復一日獨特受約束的日子，廿一世紀的人們都非常憧憬自由，憧憬那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束〞，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自由稱王。可以說已經(jīng)到達人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是憧憬自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和士氣。然而，每個人都明白，在如今，即使是將來，完全的自由終究是不行能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得寬闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包涵天地。

《西廂記》讀書心得8

《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，它表達了張生和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結合的愛情故事，表達了對封建婚姻制度的不滿和抵抗，以及對美妙愛情理想的向往和追求。

那么當今戀愛自由婚姻自由，不再是父母之命媒妁之言的社會，西廂記這部對追求愛情自由的古代經(jīng)典還有什么更多的社會意義可以為后人所解讀呢？

就我看來，雖然之前的封建婚姻制度不復存在，但所謂的現(xiàn)代人擁有的戀愛自由，是真正的戀愛自由嗎？是從心理上得到的真的戀愛自由，還是在形式上擁有的戀愛自由權呢。

我們擁有古人所羨慕的自由，可以大膽牽手，大膽擁抱，大膽親吻，和自己喜愛的任何人在一起，感受愛情。我們閃婚閃離。享受這種自我權利的同時卻也不得不遵守這個隱藏在社會表層下的潛規(guī)則。那就是現(xiàn)實?，F(xiàn)實的壓力之下，真正的愛情存活的保質期會有多久。若是封建婚禮制度可以突破，那么在現(xiàn)代社會的大背景之下現(xiàn)實則是比封建婚禮制度更難突破的屏障。這屏障由太多太多的元素構成。隨著年齡增長兩人閱歷增長速度的不一致，畢業(yè)之后工作單位的異地與個人進展的矛盾，父母的看法，家世背景，即使兩人相愛，在一起的依舊會存在這些難以避開會出現(xiàn)的問題。若是再禁不住燈紅酒綠的誘惑，兩人之間僅存的藕斷絲連怕也是覆水難收了罷。于千萬萬人能與你相遇已是不易，能看上眼跨越?jīng)坝咳巳何兆∧愕氖值膸茁矢切〉每蓱z，克服重重阻礙攜手暮年的又占了多少比例呢。常聽人說，和你結婚的人肯定不是你最愛的'人。小時候總覺著這怎么可能，可是身邊的人好像真的大多是這樣，因為各種因素，錯過了少年時那個最愛的TA，到了適婚年齡，父母催婚，自己也開始漸漸意識到年老的節(jié)奏，開始期望穩(wěn)定，于是開始相親，開始學會勸說自己將就，將就自己，將就他人。多年之后再回首過往，心中會不會閃過一絲絲的無奈。我愛的你已擁有了自己的和睦家庭，而我也早已嫁為人婦，過著單調而枯燥的柴米油鹽。而當年我們之間的愛，成為了在閑暇時回憶年少時的茶余飯后。

即使是在戀愛自由的如今，我們的愛情照舊存在著這么這么多難以啟齒的悲傷。期望，在我們還有能力用完全力去愛的時候就不要可怕?lián)p害。世界上有這么這么多的人，能夠遇見你已是我今生莫大的幸運，若是上蒼眷顧，某一天，你我暮年，笑談流年。你寬大而暖和的手掌撫上我長滿皺紋蒼老的臉頰，夕陽下，你的眼神那么溫潤美妙。

借用村上春樹的話，假如相愛，便攜手到老。假如錯過，便護他安好。鶯鶯愿突破封建禮教與張生攜手，我愿跨越屏障與你到老。

《西廂記》讀書心得9

《西廂記》是中國文學史上的名著，曾經(jīng)和《西廂記》比較過。我也這么認為。不是寫這種讀后感之前寫不出來，而是覺得滿滿的，好貼切，好美妙，僅憑感知無法用語言表達出來。但是，我還是想把心里的許多感情放進筆里，抓緊吐出來。

《紅樓夢》，故事曲折好玩，真的是愛情的審美宣言。愛情的審美宣言是什么？在王實甫的作品中，盈盈和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，保持了純凈的愛情，強調開放。這就是宣言。

〞不到一頓飯，江十六個聚在一起讀了起來，自覺地用文字警告人們。余香滿嘴。雖然讀完了書，但他只是失去了理智，悄悄地記住了它。〞。這是戴宇在《西廂記》的23次中對《紅樓夢》的恭維，其實是曹雪芹的恭維。

“永久不離不棄，永久在一起玩，愿世間眾生皆成眷屬〞，這是《西廂記》中流傳千古的名言。是幾百年來很多代人心中傳唱的美妙愛情生活。它穿透了時代，散發(fā)出無限的魅力和奇妙。就連西湖的月老寺也忘不了把這個字叫做對聯(lián)————，愿天下眾生成家。美妙的愛情是我們所追求的，所以在生活有點無聊的時候，不妨試著凈化一下自己的靈魂，打開《西廂記》，感受一下粗糙的愛情，甜美的聚合，和里面美妙的文字。

細細品味《西廂記》，我們不難發(fā)覺，張生和崔鶯鶯的相識，是一見鐘情。張生愛上盈盈只是因為她的秀麗和溫順，盈盈喜愛張生只是因為她的才華和氣質。但在我們的日常生活和生活體驗中，“一見鐘情〞往往是在外貌或氣質上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的。是人類生理的一種荷爾蒙沖動，這種沖動永久是短暫的。短暫的沖動就像冰雪中的一滴水，很快就會自動冷卻結冰。丘比特之箭，老月的紅線，神諭……在我眼里，一見鐘情的神話只是一種浪漫的幻覺，是人生的神秘。它經(jīng)不起永久的考驗。

常常有人說《西廂記》是喜劇，我深有感受。張生看似愚蠢笨拙，但他的本質無非是追求自己的真愛。他表現(xiàn)出來的是自然真誠。在生活中不簡單找到，就是有不常見的東西更難。他嘲諷自己的稚嫩，其實是在自嘲。

讀書是一種精神享受。不同的人讀書會有不同的想法。當太陽下山時，不行避開地會有一絲哀痛，所以他們會想到張生和崔鶯鶯可能不完善的婚姻生活。同時，他們也提供了一些我自己的理由。不管理性與否，這些都是我看了一天書后最深刻的體會。生活會照常進行。假如戀人能一見鐘情結婚，那不是一件美好的事！

《西廂記》讀書心得10

看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完善無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有如今難得的一見鐘情，有經(jīng)受各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。這個故事的結尾以中國似的大團聚給群眾一個交代。

而我卻不太喜愛這樣的結尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們去回味去發(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜愛大團聚的結局或直接不用想就可以猜到的結尾，所以我不怎么喜愛看韓劇結尾不是女主角得不治之癥就是大團聚?？戳私Y尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完善了呀?

似乎他集聚了全部經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，如今科學家討論機率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。后來又經(jīng)受了社會的考驗，為心愛的女子于權貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾，就想如今的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好像現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不行兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不簡單，如今許多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜愛。

這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美妙愛情一方凈土吧!所以始終被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質橫流的現(xiàn)實社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!

《西廂記》讀書心得11

假期，我發(fā)覺了書櫥里有一本書早已落滿塵灰，拿起來擦了擦便讀過起來。這本書稱之為《西廂記》，看過后感受頗豐。對于《西廂記》的深奧社區(qū)論壇點評，祖先、古代人、今者學家總說紛紜！我倒是只感覺此書倒真特別值得再看她幾次！“黃山歸來別看岳，五岳歸來不看山！〞讀罷該書，在瀏覽元稹的《鶯鶯傳》感覺確實有點兒遺憾，以至于《商調蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調》理應在該書之前讀！自古以來才子佳人的愛情融合都免不了遭受老天爺?shù)募刀剩裁獠涣擞锌隙ǖ拇呷藴I下的曲折，也在所難免有后代的傳誦。對于結果是不是極致，那自是另當別論。我國從古至今大家的在潛意識中里都是有大團聚！就算是牛郎和織女，就算是梁山伯與祝英臺，就算是白娘子與許官人！張生與崔鶯鶯也算作最終修得正果！

張生的才與貌無可非議，崔鶯鶯那真是是極致，那就是自古以來以今全部天地小伙心中中的女人的化身為，壓根兒便是“唯美意境〞！鶯鶯的貌，很少說，只張生道——嬌羞花解語，溫順玉有香，我倆作相遇記不真嬌樣子，我只索手抵著牙兒慢慢地的想。其才情其家勢，你也真是沒有苛刻！也怪不得張生就算報考狀元，都沒有如鄭恒常說為尚書女婿?；蛟S女性給了真心真意，愛得愈深愈很簡單心煩意亂，鶯鶯先是心動、思戀到最終的長亭送別中“碧云天，紅花地，西風緊，曉來誰染霜林醉？總是離人淚〞的依依不舍，到“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第〞再到郵遞張生汗衫、裹肚、襪兒、瑤琴、玉簪班管等物件，只不過憂慮他的心上人有“心懷不軌〞的念頭。呵，天底下到底又幾個崔鶯鶯呢！但是難能珍貴的是，張崔二人終究是真愛的。無論是話劇表演還是小說電影，都必符合男才女貌，其狀況都應是王室貴族，并并不是貝勒爺大少爺便是公子哥，或者公主小姐，呵，總而言之并并不是千錢也是有干金，要不什么耀眼明珠，總得來說場面要絢麗的。

針對窮書生偶遇麗人，如《西廂記》或《柳夢梅》那也不是沒可能，不容置疑的就是真情。話說現(xiàn)實生活中也是有的，我認為他們確定是前世種紅豆的，而且投胎轉世之前行賄了柏拉圖和維娜斯的！話題商量返回《西廂記》事實上有句話是那么說的——大凡一個勝利男人的身后肯定有一個偉大的女人！我要說張催二人感情背后確實有一個不容忽視的媒婆，它是不容置疑的！無論她們二人相逢相遇到相識這全部全過程，都抹不掉紅娘的身影。對于老夫人、鄭恒、孫飛虎那僅僅她們愛情的試金石！一部《西廂記》的確令人贊美王實甫的才氣不一般。還一個——永老無分別，千古常完聚，愿普天下多情的都變?yōu)榫鞂?！我感謝這些塵灰讓是我機遇見到《西廂記》這部好書。

《西廂記》讀書心得12

近來無事閑看，遇到《西廂記》，將其小說版看完。

用現(xiàn)代人〔其實精確地說，我們國人如今還不能算是現(xiàn)代人，頂多現(xiàn)代人的初級階段而已〕的目光來看，王實甫用不錯的文筆講解并描述了一個磨磨唧唧但又很有味道的愛情故事。

張生一見傾心崔鶯鶯，經(jīng)過退賊賴婚、門第賴婚、狀元蜚語等幾波浮起，最終抱著美人歸的圓滿故事。故事最精彩處在紅娘往返與鶯鶯和張生之間，張生和鶯鶯書信往來，以致花影重疊的精細描寫。比方“有閏年閏月何不閏個五更〞，再比方“恨不能拜托楓樹林梢掛住那已經(jīng)西斜的太陽〞，情愛洗禮，跌宕機謀，許多章節(jié)讀罷讓人很是入味。也想起了《聊齋》里的男男女女，但故事多凄婉玄幻，云雨直白，遠非《西廂記》的綿思清悠所能比也。

試想古人在傳統(tǒng)禮教的壓迫下爭取婚愛自由是何其難也。又試想那古人安全措施不健全，往往一夜之歡而玷污清白，又何其悲也。再試想古代許多婚姻只是條件的比較和父母的總承包，失之太多的人生創(chuàng)意，又何其憾也。

或許也正緣于此，才有那么多動人的故事流傳：牛郎和織女的相遇，司馬相如和卓文君的私奔，范喜良和孟姜女的悲劇，周郎與小喬的絕美，曹植對甄氏相思入骨，范蠡攜西施泛舟江湖，以及梁?；?、娥皇哭虞舜、神女會襄王、吳三桂沖冠一怒為紅顏，蘇小小風華殘落歷代傷……

某一年，紹興的夜晚，單獨來到沈園，看墻上照舊殘留著當年的詞，聽婉轉悠長的越劇《釵頭鳳》，想起陸游和唐婉凄美的愛情，心潮澎湃，久難平息。

想起了央視百家講壇的有個老教授，評論古代中國經(jīng)典中的愛情，講到動情處竟是手抖聲顫。這些愛情串起來，就是一部偉大的史詩。

《西廂記》讀書心得13

《西廂記》是國內知名的古典戲劇巨作，刻畫了青年男女對自由戀愛的渴望，描寫了生活在壓抑中的女性的青春抑郁和莫名的愁悶，表達了“愿天下眾生皆成眷屬〞的美妙愿望；因此，它對封建道德教條的某些方面產(chǎn)生了強大的影響。

崔鶯鶯是一個秀麗、和善、溫順、含蓄、深受封建禮教影響、對愛情生活有著憧憬的人。她是一個叛逆的時代女性形象。當她追求理想愛情的時候，能對抗封建禮教，值得稱道。她情不自禁地對張生一見鐘情，在月下的隔墻上吟詩，大膽地向張生吐露心聲，墜入愛河無法自拔，相思之苦。同時對老太太的克制越來越不滿，對媒人的跟隨越來越生氣。她對張生的愛是純凈透亮的，沒有一絲雜質。當張生被迫去北京參與考試時，她懊悔“虛名、薄利、兩次分鴛鴦〞。當常婷與張生告辭時，她覺得：“但假如你得到一朵蓮花，它就像狀元一樣強壯。〞。她對張生最嚴肅的提示是：“假如你得到了這一行的官員，你生病了就會回來〞；讓她擔憂的是，張生并不像她那樣一心一意地去愛，她一次又一次地提示他，“假如你在異國他鄉(xiāng)看到花草，那就像以后呆在這里一樣〞?？傊?，在她心里，愛永久是最重要的位置。至于名利，是非可以忽視。起初，她對張生的愛是害怕和動搖的。一方面，她有少女的情懷和欲望；另一方面，作為一個郭襄小姐，她在這樣一個母親的管教下長大，同時接受了更多的封建道德教育，這構成了她思想和行動之間的矛盾。她回復了張生的詩，“桂蘭孤獨了很長一段時間，她無事可做：假如她要唱歌，她應當憐憫別人。〞，表達了她不甘孤獨的沮喪心情，也透露了她對張生的愛。在聽鋼琴的時候，她被張急迫的召喚深深打動，以至于眼淚奪眶而出，但她沒有士氣去見。此時，在她的腦海里，封建倫理的枷鎖和她對張生的愛激烈地沖突著，最終，愛最終戰(zhàn)勝了倫理。因此，當她收到張生的愛情詩時，她最終鼓起士氣寫了一首名為《明月三五夜》的詩，并同意張生在15日晚上見面?！霸略谖饕硐拢L門半開：壁動，凝為玉人。〞短短二十個字，預示著盈盈已經(jīng)毅然走上叛逆之路，查找自己的愛情。這是難得的，也是有價值的。

我記得有名詩人佩托菲曾經(jīng)說過，“生命是珍貴的，愛情更昂貴〞，崔鶯鶯敢于追求自己的愛情。她讓我明白了，真愛是那么美妙，那么值得期盼，真愛存在于世間，是可以追求的，是應當?shù)模彩潜匦枰A得的。真誠的期望，像心中美妙的期望，“愿世間眾生成家〞！

《西廂記》讀書心得14

元代有名戲劇家王實甫是中國文學史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。

《西廂記》重點刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬〞展開故事情節(jié)，表達了對封建禮節(jié)的不滿。

近日，又重讀《西廂記》，發(fā)覺里面有三個問題應會值得重視一下。

首先，是關于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點是圍繞在普救寺及其四周。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個寺院，是個佛門境地，佛講究清心寡欲，而卻把這個感情故事發(fā)生地點設在普救寺，這實在是大有意味。另外，這個寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫忙人生擺脫苦海?？墒牵攲O飛虎圍寺扮親時，不知是誰在救誰。為何在王實甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男〞的形